ليكن التعبد للسيدة العذراء مريم المباركة

تشير عبادات شهر مايو للسيدة العذراء مريم إلى طقوس خاصة تُقام في الكنيسة الكاثوليكية خلال شهر مايو، تكريمًا لمريم العذراء، والدة يسوع ، بصفتها "ملكة مايو". ويمكن إقامة هذه الطقوس داخل الكنائس أو في الهواء الطلق. ويُعدّ "تتويج مايو" طقسًا كاثوليكيًا تقليديًا يُقام في شهر مايو.

الأصول

ترتبط العديد من التقاليد بشهر مايو/أيار بالسيدة مريم العذراء. فقد كتب ألفونسو في القرن الثالث عشر في كتابه "أناشيد القديسة مريم" عن التكريم الخاص لمريم العذراء خلال تواريخ محددة من شهر مايو/أيار. وفي نهاية المطاف، امتلأ الشهر بأكمله بالطقوس والصلوات الخاصة بمريم العذراء.

لا يزال أصل التعبد التقليدي لشهر مايو غير معروف نسبيًا. يُشير هربرت ثورستون إلى القرن السابع عشر باعتباره أقدم مثال على تبني عادة تكريس شهر مايو للسيدة العذراء من خلال طقوس خاصة. [ 1 ] من المؤكد أن هذا الشكل من التعبد المريمي بدأ في إيطاليا. ففي حوالي عام 1739، تحدث شهود عيان عن شكل خاص من التعبد المريمي في مايو في غريتسانو بالقرب من فيرونا . وفي عام 1747، أوصى رئيس أساقفة جنوة بالتعبد في مايو كعبادة منزلية. [ 2 ] ونُشرت صلوات خاصة بهم في روما عام 1838. [ 3 ]

بحسب فريدريك هولويك ، نشأت عبادة شهر مايو بشكلها الحالي في روما، حيث نذر الأب لاتوميا، من الكلية الرومانية التابعة لجمعية يسوع ، في نهاية القرن الثامن عشر، نذرًا لتكريس شهر مايو لمريم العذراء، وذلك لمواجهة الكفر والانحلال الأخلاقي بين الطلاب. ومن روما، انتشرت هذه العادة إلى الكليات اليسوعية الأخرى، ومنها إلى جميع الكنائس الكاثوليكية تقريبًا ذات الطقوس اللاتينية. [ 4 ] وبحلول عام 1813، كانت تُقام عبادات مايو في ما يصل إلى عشرين كنيسة في روما. وسرعان ما انتشرت هذه العبادة من إيطاليا إلى فرنسا. وفي بلجيكا، كانت عبادات مايو، على الأقل كعبادة فردية، معروفة بحلول عام 1803. وفي نهاية المطاف، انتشر تقليد تكريم مريم العذراء في عبادة شهر مايو في جميع أنحاء العالم الكاثوليكي في القرن التاسع عشر، جنبًا إلى جنب مع عبادة شهر مايو ليسوع ، وصلاة المسبحة الوردية في أكتوبر.

صلوات شهر مايو

في رسالته البابوية "منسي مايو" عام 1965 ، حدد البابا بولس السادس شهر مايو كوقت مناسب لإدراج صلوات خاصة من أجل السلام في الصلوات التقليدية لشهر مايو. [ 5 ]

التعبد المريمي للوردية

لا يوجد هيكل محدد لمحتوى طقوس شهر مايو. وعادةً ما تتضمن ترنيم أناشيد مريمية، وقراءات من الكتاب المقدس، وخطبة . يقدم الكاثوليك لمريم في مايو: رحلات الحج، وزيارات للكنائس المكرسة لها، وتقديم تضحيات بسيطة تكريماً لها، وفترات من الدراسة وإنجاز الأعمال المتقنة وتقديمها لها، وترديد المسبحة الوردية بتركيز أكبر . [ 6 ]

غالباً ما يتبع آخر قداس في 31 مايو موكب مهيب، يُحمل خلاله تمثال أو صورة للعذراء مريم إلى داخل الكنيسة. وقد تُقام بعض القداسات في شهر مايو في الهواء الطلق أو في مكان مخصص لذلك.

عبادات عائلية

من الممارسات المميزة لاحتفالات شهر مايو مذبح مايو، سواء في الكنيسة أو كمذبح منزلي . تُقام الصلوات المريمية، كالمسبحة، داخل الأسرة حول هذا المذبح الذي يتكون من طاولة عليها صورة مريمية وشموع، ومزينة بأزهار مايو. يعود أصل عادة مذبح مايو إلى دول جنوب أوروبا. ومع انتشار مذابح مايو في الكنائس، شاع إنشاء هذا النوع من المذابح في المنازل أيضًا. [ 7 ]

تم دعم هذا التفاني المحدد من قبل العديد من الباباوات بما في ذلك البابا بيوس الثاني عشر في رسالته العامة Ingruentium malorum :

  • إن عادة تلاوة المسبحة الوردية في العائلة وسيلةٌ بالغة الفعالية. يا له من مشهدٍ بهيجٍ - يرضي الله تمامًا - حين يتردد صدى البيت المسيحي عند المساء بتكرار التسبيحات تكريمًا لملكة السماء! حينها تُتلى المسبحة في العائلة، مجتمعين أمام صورة العذراء، في اتحادٍ بديعٍ للقلوب، الآباء وأبناؤهم العائدون من أعمالهم اليومية. إنها توحدهم تقوىً مع الغائبين والراحلين. وتربطهم جميعًا برباطٍ وثيقٍ من المحبة مع العذراء مريم، التي، كأمٍ حنونة، في دائرة أبنائها، تمنحهم فيضًا من هبات الوئام والسلام الأسري. [ ٨ ]

ماري، ملكة مايو

أعلن البابا بيوس الثاني عشر ، معترفاً بالسوابق التقليدية، "ملكية مريم" من خلال رسالته العامة، Ad Caeli Reginam . [ 9 ]

رغم اختلاف طقوس شهر مايو بين الدول، إلا أن لقب مريم العذراء "ملكة مايو" موجود في العديد منها، ويتجلى ذلك في الترانيم المريمية. في الدول الناطقة بالإنجليزية، مثل إنجلترا وأيرلندا والولايات المتحدة، تستخدم الترانيم المريمية النص التالي:

السلام عليكِ يا مريم العذراء، يا مريم الحبيبة! يا ملكة مايو الجميلة! يا سيدتنا الطاهرة المباركة، يا ملكة مايو الجميلة. أبناؤكِ، ينحنين بتواضع، يحيطون بمزاركِ ... [ 10 ]

في البلدان الناطقة بالألمانية، المصطلح المكافئ هو Maienkönigin ("ملكة مايو"):

ماريا ماينكونيجين، wir kommen dich zu grüßen. يا حامل Freudenspenderin، sieh uns zu deinen Füßen. (مريم، ملكة مايو، جئنا لنسلم عليك. يا واهب الفرح، انظر إلينا عند قدميك.) [ 11 ]

أغنية أخرى مماثلة تحيي مريم، ملكة مايو، التي يحييها شهر مايو. [ 12 ]

وتنتهي أغنية أخرى معروفة لماريان بعنوان "ملكة مايو" بالكلمات التالية:

  • يا مريم، نُتوّجكِ اليوم بالزهور!
  • ملكة الملائكة وملكة شهر مايو.
  • يا مريم، نُتوّجكِ اليوم بالزهور.
  • ملكة الملائكة وملكة شهر مايو . [ 13 ]

تتويج شهر مايو

في الكنائس الشرقية ، كان تتويج مريم العذراء مرتبطًا بإضافة زخارف إلى أيقونتها ، وأحيانًا كان ذلك بسيطًا كإضافة حواف ذهبية. ولعلّ البابا كليمنت الثامن أضاف تاجَين إلى أيقونة " سالوس بوبولي روماني" في كاتدرائية سانتا ماريا ماجوري في روما، تكريمًا لهذا التقليد. فُقد التاجان لاحقًا، لكن البابا غريغوري السادس عشر أعادهما عام ١٨٣٧ في طقس أصبح فيما بعد الممارسة المعتادة للتتويج.

«لا تُبجَّل الصور لاعتقادٍ بأنها تمتلك في حد ذاتها أي شيء من الألوهية أو القوة، بل لأن التكريم الممنوح لها موجهٌ إلى النماذج الأصلية التي تمثلها» (مجمع ترينت، الجلسة 25)» [BB، رقم 1258]. [ 14 ]

كثيراً ما تقوم الرعايا والجماعات الخاصة بتتويج صورة العذراء مريم بالزهور، وهو ما يُعرف عادةً باسم "تتويج مايو". يُقام هذا الطقس في الأعياد والمناسبات الدينية الخاصة بالعذراء مريم، أو في أيام احتفالية أخرى، ويُتيح للكنيسة فرصة للتأمل في دور مريم في تاريخ الخلاص. [ 15 ] في بعض البلدان، يُقام هذا الطقس في الأول من مايو أو حوله، بينما في العديد من الرعايا الكاثوليكية في الولايات المتحدة، يُقام غالباً في عيد الأم.

تراجعت هذه العادة في كثير من الأماكن خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، لكنها عادت للظهور منذ ذلك الحين، شأنها شأن العديد من الممارسات الكاثوليكية التقليدية الأخرى. [ 16 ] تُتوَّج صورة أو تمثال للسيدة العذراء مريم في احتفال رسمي للدلالة على كونها ملكة السماء وأم الله .

تُقام اليوم مراسم تتويج مريم العذراء في العديد من الرعايا الكاثوليكية الرومانية، والرعايا الإنجيلية اللوثرية التابعة للكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية ، وبعض الرعايا الأنجليكانية التابعة للكنيسة الأنجلو-كاثوليكية ، بالإضافة إلى المنازل حيث يُتوّج تمثال مريم العذراء. وتتسم هذه المراسم بمرونة كبيرة، إذ يُمكن تكييفها مع ظروف ومواقف مختلفة، سواء أكان التتويج في رعية، أو مدرسة، أو فصل دراسي، أو حتى داخل الأسرة. وقد تتضمن المراسم ترانيم وصلوات، وربما تكريسًا للسيدة العذراء. [ 16 ]

تبلغ الاحتفالات ذروتها عندما تضع إحدى الحاضرات إكليلًا من الزهور على رأس مريم العذراء، مصحوبًا بترنيمة تقليدية للعذراء مريم. [ 16 ] عادةً ما تُقام المراسم بحضور فتيات صغيرات يرتدين فساتين ويحملن الزهور (عادةً زهور الزعرور ) لتزيين التمثال. تحمل إحدى الفتيات (غالبًا الأصغر سنًا) إكليلًا من الزهور أو تاجًا ذهبيًا حقيقيًا على وسادة لتضعه ملكة مايو (غالبًا الأكبر سنًا) على التمثال. تُستبدل الزهور طوال الشهر للحفاظ على نضارتها.

أصبح تتويج العذراء موضوعًا شائعًا في الفن.

أزهار مايو

في الفلبين ، يُحتفى بمريم العذراء في شهر مايو/أيار بمهرجان " فلوريس دي مايو " (أزهار مايو)، حيث يجمع المصلّون أزهارًا زاهية الألوان لتزيين مذابح كنائس الرعية ومعابدها (انظر: أزهار المذبح ). [ 17 ] غالبًا ما تجتمع الجماعات الكاثوليكية بعد الظهر للصلاة على المسبحة الوردية، وتقديم الزهور لصورة مريم العذراء، وتناول أشهى المأكولات والوجبات الخفيفة المنزلية. وفي المواكب الرسمية، يرتدي الأطفال والكبار أجمل ملابسهم ، ويغنون ويرقصون ابتهاجًا بالأمطار التي ستروي المحاصيل الجديدة. [ 17 ]

يُتوّج الاحتفال بموكب سانتاكروزان ، وهو موكب احتفالي يُحيي ذكرى العثور على الصليب المقدس . تُختار شابات، يُطلق عليهنّ غالبًا اسم " رينا " (ملكات)، لتمثيل شخصيات توراتية مثل يهوديت ، وألقاب مريمية مأخوذة من ترنيمة لوريتو (مثل "الوردة الصوفية ")، وشخصيات تقليدية أو رمزية أخرى (مثل "الملكة إمبيراتريز" و "الملكة مورا "). تتجول الملكات ، مرتديات أجمل ثيابهنّ ومتزينات برموز مختلفة، في أرجاء المدينة برفقة شبان أو فتيان. أما " الملكة إيلينا" ، التي تُمثل القديسة هيلانة ، فهي الأخيرة والأكثر فخامة؛ أجمل امرأة في الموكب، تحمل صليبًا يرمز إلى الصليب الحقيقي ، ويرافقها فتى صغير يُمثل الإمبراطور قسطنطين . يسير المشاركون تحت أقواس، غالبًا ما تكون مزينة بالزهور أو رموز الخير والبركة.

وبالتالي فإن عادة سانتاكروزان في الفلبين هي مزيج من كل من عبادات مريم العذراء في شهر مايو والاحتفالات المحيطة بـ Roodmas ، والتي كانت تُحتفل بها طقسيًا في 3 مايو.

في ليتوانيا

في عام ١٨٥٣، وصلت طقوس شهر مايو إلى ليتوانيا . ويُعتقد أنها أُدخلت في ساموجيتيا بمبادرة من الأسقف موتيوس فالانشيوس . وفي وقت لاحق، في نهاية القرن، بدأت تُرتل طقوس شهر مايو المخصصة للسيدة العذراء مريم في فيلنيوس .

تُعرف صلوات شهر مايو المخصصة للسيدة العذراء مريم أيضًا باسم "موجافا". تُنشد هذه الصلوات ليس فقط في الكنائس، بل أيضًا في بيوت المؤمنين، حيث يُنشدها القرويون وسكان المدن معًا بعد يوم عملهم. وبمناسبة هذه الصلوات، يُجهز مذبح صغير في المنزل مع تمثال للسيدة مريم.

كما يتم غناء أغاني موهافا خلال حفل افتتاح متحف قرية ساموجيتيان.

حدائق ماري

استُخدمت الصور الزهرية من الكتاب المقدس والطبيعة لوصف مريم في كتابات آباء الكنيسة وفي الطقوس الدينية، مما شكّل أساسًا تقليديًا لتسمية مئات الزهور لاحقًا تخليدًا لذكرى حياة مريم وأسرارها وفضائلها ومزاياها وامتيازاتها الإلهية في التقاليد الدينية الشعبية في أرياف العصور الوسطى، كما دوّنها علماء النبات وعلماء الفولكلور وواضعو المعاجم. [ 18 ] نشأت عادة تكريم مريم بالزهور في الأديرة في أوروبا في العصور الوسطى . خلال تلك الفترة، رأى الناس في الزهور والأعشاب التي تنمو حولهم تذكارات لمريم. [ 19 ] أول إشارة إلى حديقة فعلية مخصصة لمريم وردت في سيرة القديس فياكر ، شفيع البستنة الأيرلندي، الذي زرع واعتنى بحديقة حول مصلى السيدة العذراء الذي بناه في نُزُله الشهير للفقراء والمرضى في فرنسا في القرن السابع.

في الشرق، أُنشئت الحدائق الزهرية خصيصًا لتزيين المنازل بالزهور احتفاءً بالسيدة مريم في شهر مايو. بدأت العلاقات البرتغالية مع تاميل نادو (التي تُعد الآن جزءًا من الاتحاد الهندي) طقوس شهر مايو في القرن السابع عشر، وبدأت العائلات الكاثوليكية بإنشاء حدائق زهرية في كل منزل. وخلال هذه الفترة، أُدخلت النباتات المزهرة الأوروبية إلى الهند. كتب إيزها مارثاندان ثيروبابور، ولي عهد إيزهاسا نادو الكاثوليكي الذي كان يقود جيشًا باسم السيدة مريم، أن "احتفالات السيدة مريم طغت على احتفالات سيدنا يسوع المسيح، ولذا كان لا بد من تطبيق طقوس شهر يونيو المخصصة لسيدنا المسيح بحزم". كما كتب أنه اضطر إلى تقليص بعض البرامج المرتبطة بطقوس شهر مايو في إيزهاسا نادو ومملكته الأم فاينادو.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ثورستون، هربرت. "التعبد للسيدة العذراء مريم". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 15. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1912. 1 مايو 2013
  2. ^ كوبرز، كورت. مارينليكسيكون ، المجلد 4، ص. 244-246، أوغسبورغ
  3. العذراء والأم: صلوات، أناشيد، عبادات بقلم مارغريت مايلز 2001 ISBN 0-86012-305-7الصفحة 87
  4. هولويك، فريدريك. "عبادات خاصة لأشهر". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 10. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1911. 1 مايو 2013
  5. البابا بولس السادس، رسالة بابوية بعنوان " منس مايو" (Mense Maio) ، حول الصلوات خلال شهر مايو من أجل حفظ السلام، 29 أبريل 1965
  6. "شهر مريم - عبادات مايو"، وكالة الأنباء الكاثوليكية
  7. "Küppers, p. 243-244" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-10-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-05-02 .
  8. إنجروينتيوم مالوروم ، 13
  9. البابا بيوس الثاني عشر، Ad Caeli Reginam ، رسالة البابا بيوس الثاني عشر بمناسبة إعلان ملكة مريم
  10. "السلام عليكِ يا مريم العذراء الحبيبة - ترانيم مريم فاطمة، ترنيمة القلب الطاهر، ترنيمة مريم العذراء المباركة" .
  11. clamu.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html
  12. "ماريا، Maienkönigin، dich will der Mai begrüßen. O segne ihn mit Holdem Sinn..." kirchensite.de/?myELEMENT=112087 – 23 ك
  13. جامعة دايتون. "ترانيم شهر مايو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2022 .
  14. "صور تتويج العذراء مريم المباركة"، أبرشية سبرينغفيلد، إلينوي
  15. "لويس، سوزان م. "تتويج صورة العذراء مريم المباركة"، القداس الرعوي " . مؤرشف من الأصل في 23-10-2013 . تم الاسترجاع في 04-08-2013 .
  16. 1 2 3 إدوارد. "تتويج مريم في مايو"، زينيت ، 6 مايو 2008
  17. 1 2 "بيان، روبي."أزهار مايو"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 22 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2013 .
  18. "ستوكس الابن، جون. "حدائق ماري"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 18 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2013 .
  19. كريموف، فينسينزينا وفريسك، إم. جان. "تكريم مريم في حديقتك"، رسالة القديس أنتوني. مؤرشف في 3 مايو 2005 في أرشيفات مكتبة الكونغرس على الإنترنت