مايكل دوف وايزماندل

عندما بدأ النازيون، بمساعدة أعضاء الحكومة السلوفاكية العميلة، تحركاتهم ضد اليهود السلوفاكيين عام ١٩٤٢، شكّل أعضاء مجلس اليهود السلوفاكي منظمة سرية تُعرف باسم " مجموعة عمل براتيسلافا" . قادها جيسي فليشمان وفايسماندل. تمثّل النشاط الرئيسي للمجموعة في مساعدة اليهود وإنقاذهم قدر الإمكان، جزئيًا عن طريق دفع رشى وفدية لمسؤولين ألمان وسلوفاكيين. في عام ١٩٤٢، بدأت مجموعة العمل مفاوضات فدية رفيعة المستوى مع الألمان (انظر كتابي فوكس وكرانزلر). في الواقع، توقف ترحيل اليهود السلوفاكيين لمدة عامين بعد أن رتبوا صفقة فدية بقيمة ٥٠ ألف دولار (بقيمة عام ١٩٥٢) مع مسؤول قوات الأمن الخاصة النازية ديتر فيسليتشيني . ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

بمساعدة دبلوماسيين إلى حد كبير، تمكن جيزي فليشمان ، وربما فايسماندل أيضًا، من تهريب رسائل وبرقيات إلى أشخاص كان يأمل أن يساعدوا في إنقاذ يهود أوروبا، مُنبهًا إياهم إلى التدمير النازي التدريجي لليهود الأوروبيين. نجح هو وجيسي فليشمان في إرسال رسائل إلى ونستون تشرشل وفرانكلين روزفلت ، وعهد إلى دبلوماسي بتسليم رسالة إلى الفاتيكان للبابا بيوس الثاني عشر . كان هو من اقترح، عبر الحاخام سولومون شونفيلد في لندن، قصف خطوط السكك الحديدية المؤدية إلى أوشفيتز ، لكن هذا الاقتراح، إلى جانب اقتراحات لاحقة من آخرين، قوبل بالتجاهل.

ساعدت مجموعة العمل في توزيع بروتوكولات أوشفيتز . ^{[ 8 ] [ 9 ]} وكان كاستنر أول من حصل عليها في أبريل 1944 خلال زيارته لبراتيسلافا. لم يتخذ المتلقون أي إجراء ذي مغزى بشأن التقرير باستثناء موشيه كراوس في بودابست الذي أرسله إلى جورج مانتيلو في سويسرا حوالي 19 يونيو 1944 عبر الدبلوماسي الروماني فلوريان مانيلو، صديق مانتيلو. تلقى مانتيلو التقارير في وقت مبكر من يوم 21 يونيو 1944 ونشر محتواها على الفور. أدى ذلك مباشرة إلى اندلاع مظاهرات شعبية واسعة النطاق في سويسرا، وخطب في الكنائس السويسرية حول الوحشية والمحنة المأساوية التي تعرض لها اليهود، وبدءًا من 24 يونيو 1944، شنت الصحافة السويسرية حملة استثنائية شملت حوالي 400 مقال باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية احتجاجًا على الفظائع المرتكبة ضد اليهود.

أدت الأحداث في سويسرا، وربما اعتبارات أخرى، إلى تهديدات بالانتقام من قبل الرئيس روزفلت ووينستون تشرشل وآخرين ضد ميكلوس هورثي ، وصي عرش المجر . وكان هذا أحد العوامل الرئيسية التي أجبرت هورثي على إصدار أمر في 7 يوليو 1944 بوقف عمليات نقل اليهود المجريين إلى معسكرات الإبادة، والتي كانت تنقل حتى ذلك الحين حوالي 12,000 يهودي مجري يوميًا إلى أوشفيتز. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول عام 1944، جُمع فايسماندل وعائلته ووُضعوا في قطار متجه إلى أوشفيتز . ^{[ 12 ]} تمكن فايسماندل من الفرار من القطار المغلق بفتح ثقب بمنشار كان قد أخفاه في رغيف خبز. ^{[ 12 ]} قفز من القطار المتحرك ووصل إلى براتيسلافا . ^{[ 12 ]} هناك، وجد ملجأً في قبو داخل مخزن منزل خاص، برفقة 17 يهوديًا آخر، من بينهم حاخام ستروبكوف مناحيم مندل هالبرستام. ^{[ 12 ]}

زار ريزو كاستنر الملجأ عدة مرات، وفي إحدى المرات، مما أثار استياء السكان، كان برفقة ضابط قوات الأمن الخاصة ماكس غروسون. ^{[ 12 ]} وفي أبريل 1945، زار كاستنر الملجأ مرة أخرى، هذه المرة برفقة ضابط آخر من قوات الأمن الخاصة، والذي نقل المجموعة إلى سويسرا في شاحنة برفقة حراسة من الجنود الألمان. ^{[ 12 ]} وعند وصوله إلى سويسرا، أصيب فايسماندل بنوبة قلبية حادة. ^{[ 12 ]}

بعد الحرب، وصل فايسماندل إلى الولايات المتحدة وقد فقد عائلته وعجز عن إنقاذ يهود سلوفاكيا. في البداية، كان في حالة من الحزن الشديد لدرجة أنه كان يضرب الجدران ويبكي بحرقة على ما حلّ بشعبه. ^{[ 13 ]} لاحقًا، تزوج مرة أخرى وأنجب أطفالًا، لكنه لم ينسَ عائلته في أوروبا أبدًا، وعانى من الاكتئاب طوال حياته بسبب المحرقة.

كان زواجه الثاني من ليا تيتلبوم (1924/5 - 9 أبريل 2009)، ابنة الحاخام حاييم إلياهو تيتلبوم، وهي من مواليد بيريغساز ، المجر. أنجب فايسماندل من زوجته الثانية خمسة أطفال. ^{[ 14 ]}

انظر: يشيفا نيترا

في نوفمبر 1946، أعاد وايزماندل وصهره، الحاخام شولوم موشيه أونغار، تأسيس مدرسة نيترا الدينية في سومرفيل، نيو جيرسي ، ^{[ 15 ]} جامعًا الطلاب الباقين من مدرسة نيترا الأصلية. وبمساعدة الحاخام شراغا فيفيل مندلوفيتز ، اشترى وايزماندل عقار بريستر في ماونت كيسكو ، في مقاطعة ويستشستر ، نيويورك ، ونقل مدرسته الدينية إليه عام 1949. وهناك أسس مجتمعًا زراعيًا مكتفيًا ذاتيًا يُعرف باسم "مستوطنة مزرعة المدرسة الدينية". في البداية، لم يلقَ هذا المستوطن ترحيبًا من جيرانه، ولكن في اجتماعٍ عُقد في قاعة المدينة، دافعت هيلين بروس بالدوين (1907-1994)، من بلدة تشاباكوا المجاورة، وزوجة هانسون دبليو بالدوين ، المراسل العسكري لصحيفة نيويورك تايمز والحائز على جائزة بوليتزر ، عن تأسيسه، وأعجبت بفكر وايزماندل، وكتبت رسالةً إلى رئيس تحرير صحيفة نيويورك تايمز بهذا الشأن. صمّم وايزماندل مدرسة يشيفا الدينية (المدرسة الدينية) التابعة للمجتمع لتتوافق مع الروايات التلمودية عن المستوطنات الزراعية، حيث يدرس الرجل التوراة باستمرار حتى يبلغ سن الزواج، ثم يعمل في الزراعة نهارًا ويدرس مساءً. ورغم أن هذا النهج المبتكر لم يُطبّق بالكامل، إلا أن المدرسة الدينية ازدهرت. يُعرف المستوطن حاليًا باسم مجتمع نيترا. (انظر أيضًا كاشاو (السلالة الحسيدية) ).

في سنواته الأخيرة، عانى فايسماندل من مرض قلبي مزمن ، ما استدعى دخوله المستشفى بشكل متكرر. أُصيب بنوبة قلبية حادة في أوائل شتاء عام ١٩٥٧، وبقي في المستشفى لعدة أسابيع. بعد خروجه، حضر مأدبة خيرية أقامتها المدرسة الدينية ، ثم أُعيد إدخاله إلى المستشفى. تدهورت صحته وتوفي يوم الجمعة ٢٩ نوفمبر ١٩٥٧ (٦ كيسليف ٥٧١٨) عن عمر ناهز ٥٤ عامًا. ^{[ ٥ ]} لم تتزوج زوجته الثانية بعده. ^{[ ١٤ ]}

دُفن فايسماندل في مقبرة بيت إسرائيل - المعروفة أيضًا باسم حدائق وودبريدج التذكارية - في وودبريدج، نيو جيرسي ، في قسم خال عداس يريم فيين . ^{[ 16 ]} في 1 سبتمبر 2021، توفي ابنه الحاخام شموئيل دافيد فايسماندل عن عمر يناهز 69 عامًا في مياه الفيضانات في إلمسفورد، نيويورك . ^{[ 2 ]}

نُشر كتابان من كتب فايسماندل بعد وفاته.

• كتاب "توراة حيمد" (ماونت كيسكو، ١٩٥٨) ^{[ ١٧ ]} هو كتابٌ يضمّ نصوصًا دينيةً عديدةً، بما في ذلك العديد من الشروح والمواعظ، فضلًا عن موادّ تفسيرية ذات طابع قبالي . ويحتوي هذا الكتاب على الملاحظات التي أفضت إلى ما يُعرف بـ" شفرات التوراة" .
• كتاب "من هميتزار" (القدس، 1960) يصف تجارب الحاخام فايسماندل خلال الحرب. يتألف عنوان الكتاب من أول كلمتين من المزمور 118: 5، ويعني "من أعماق اليأس"، أو حرفيًا "من المضائق". ^{[ 18 ]} يُعد هذا الكتاب المنشور الرئيسي الذي ظهرت فيه اتهامات فايسماندل للمنظمات الصهيونية . ^{[ 19 ] [ 20 ]} في الكتاب، يقتبس الحاخام فايسماندل جزءًا من رسالة أرسلها ناثان شوالب، من مجموعة "الرواد" ( هيحالوتس ) التابعة للوكالة اليهودية ، إلى مجموعة العمل في براتيسلافا . تقول الرسالة باختصار إن الحلفاء يُريقون دماءهم في ساحة المعركة، وبعد هزيمة النازيين سيقسمون أوروبا، كما حدث بعد الحرب العالمية الأولى. ويجب على يهود أوروبا أيضًا أن يُريقوا دماءهم ليحق لهم المطالبة بدولة ما بعد الحرب: إسرائيل. ثمّ يذكر الخطاب أن الأموال مرفقةٌ لتمكين قادة اليهود في براتيسلافا من القيام بـ"رحلة" (هروب إلى فلسطين). ^{[ 19 ] [ 21 ]}

بحسب يهودا باور ، يعكس الكتاب تحيزات فايسماندل الأيديولوجية، وقد قام أقاربه بتحريره بعد وفاته، مما يحد من مصداقيته التاريخية. فعلى سبيل المثال، لا يذكر الكتاب آخر عمليتي ترحيل من سلوفاكيا في أكتوبر 1942، وهو ما يتناقض مع اعتقاد فايسماندل بأن رشاوى مجموعة العمل كانت السبب في وقف الترحيل. ^{[ 22 ]}

في عام ١٩٥٨ ، أعاد الحاخام وايزماندل نشر العمل الرئيسي للحاخام يونا تيوميم فرانكل ، "كيكايون ديونا"، مع هوامشه وشروحاته الخاصة. وفي مقدمة هذا المجلد، يقدم الحاخام وايزماندل درسًا تاريخيًا مؤثرًا.