الموسيقى العالمية

الموسيقى الكونية ( Musica Universalis )، وتُعرف أيضًا بموسيقى الأفلاك أو تناغم الأفلاك ، هي مفهوم فلسفي يعتبر نسب حركات الأجرام السماوية - الشمس والقمر والكواكب - شكلاً من أشكال الموسيقى . نشأت هذه النظرية في اليونان القديمة، وكانت أحد مبادئ الفيثاغورية ، ثم طورها لاحقًا عالم الفلك يوهانس كيبلر في القرن السادس عشر . لم يعتقد كيبلر أن هذه "الموسيقى" مسموعة، لكنه رأى أن الروح قادرة على سماعها. استمرت هذه الفكرة في جذب اهتمام العلماء حتى نهاية عصر النهضة ، مؤثرةً في العديد من المدارس الفكرية، بما في ذلك النزعة الإنسانية .

يتضمن مفهوم "موسيقى الأفلاك" المبدأ الميتافيزيقي القائل بأن العلاقات الرياضية تعبر عن خصائص أو "نغمات" طاقة تتجلى في الأرقام والزوايا المرئية والأشكال والأصوات، وكلها مترابطة ضمن نمط من التناسب. وقد حدد فيثاغورس لأول مرة أن درجة صوت النوتة الموسيقية تتناسب عكسيًا مع طول الوتر الذي يصدرها، وأن الفواصل بين ترددات الصوت المتناغمة تشكل نسبًا عددية بسيطة. ^{[ 1 ]} واقترح فيثاغورس أن الشمس والقمر والكواكب تصدر كل منها طنينها الفريد بناءً على دورانها حول الشمس، ^{[ 2 ]} وأن جودة الحياة على الأرض تعكس نغمات الأصوات السماوية التي لا يمكن للأذن البشرية إدراكها فيزيائيًا. ^{[ 3 ]} وفي وقت لاحق، وصف أفلاطون علم الفلك والموسيقى بأنهما دراستان "متلازمتان" للإدراك الحسي: علم الفلك للعيون، والموسيقى للآذان، وكلاهما يتطلب معرفة النسب العددية. ^{[ 4 ]}

وصف أرسطو النظرية على النحو التالي: ^{[ 5 ]}

يفترض بعض المفكرين أن حركة الأجسام بهذا الحجم لا بد أن تُصدر ضجيجًا، إذ أن حركة الأجسام الأصغر حجمًا وسرعةً على كوكبنا تُحدث هذا الأثر. ويقولون أيضًا، عندما تتحرك الشمس والقمر، وجميع النجوم، بهذا العدد والحجم، بهذه السرعة، كيف لا تُصدر صوتًا هائلًا؟ انطلاقًا من هذه الحجة، ومن ملاحظة أن سرعاتها، مقاسةً بمسافاتها، تتناسب مع التناغمات الموسيقية، يؤكدون أن الصوت الناتج عن الحركة الدائرية للنجوم هو لحنٌ متناغم. ولأنه يبدو من غير المعقول ألا نسمع هذه الموسيقى، يُفسرون ذلك بأن الصوت موجود في آذاننا منذ لحظة الولادة، وبالتالي لا يمكن تمييزه عن صمته، لأن التمييز بين الصوت والصمت يتم عن طريق التباين. وما يحدث للبشر، إذن، هو ما يحدث لصانعي النحاس، الذين اعتادوا على ضجيج ورشة الحدادة لدرجة أنه لا يُحدث فرقًا بالنسبة لهم.

إلا أن أرسطو رفض الفكرة باعتبارها غير متوافقة مع نموذجه الكوني، وعلى أساس أن "الضوضاء المفرطة ... تحطم الأجسام الصلبة حتى الجمادات"، وبالتالي فإن أي أصوات تصدرها الكواكب ستؤثر بالضرورة بقوة فيزيائية هائلة على الجسم. ^{[ 5 ]}

وصف بوثيوس ، في عمله المؤثر "دي ميوزيكا" ، ثلاث فئات من الموسيقى: ^{[ 6 ]}

• ميوزيكا موندانا (يشار إليها أحيانًا باسم ميوزيكا يونيفيرساليس )
• موسيقى الإنسان (الموسيقى الداخلية لجسم الإنسان)
• musica quae in quibusdam constituta est Instrumentis (الأصوات التي يصدرها المطربون والعازفون)

اعتقد بوثيوس أن الموسيقى الدنيوية لا يمكن اكتشافها إلا من خلال العقل، لكن النظام الموجود فيها هو نفسه الموجود في الموسيقى المسموعة، وأن كليهما يعكس جمال الله. ^{[ 7 ]}

كان مفهوم الموسيقى الكونية - الذي وُجد كمفهوم ميتافيزيقي منذ عهد الإغريق - يُدرَّس غالبًا في العلوم الرباعية ^{[ 8 ]} ، وقد حفّز هذا الارتباط المثير للاهتمام بين الموسيقى وعلم الفلك خيال يوهانس كيبلر ، حيث كرّس جزءًا كبيرًا من وقته بعد نشر كتابه "سر الكون" (Mysterium Cosmographicum )، لدراسة الجداول ومحاولة مطابقة البيانات مع ما اعتقد أنه الطبيعة الحقيقية للكون وعلاقته بالصوت الموسيقي. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وفي عام 1619، نشر كيبلر كتابه "تناغمات العالم" ( Harmonices Mundi )، متوسعًا في المفاهيم التي طرحها في "سر الكون " ، ومفترضًا أن الفواصل الموسيقية والتناغمات تصف حركات الكواكب الستة المعروفة آنذاك. ^{[ 11 ]} كان يعتقد أن هذا التناغم -رغم أنه غير مسموع- يمكن للروح أن تسمعه، وأنه يمنحه "شعورًا رائعًا بالنعيم، توفره له هذه الموسيقى في محاكاة لله". في كتابه " التناغمات "، قدم كيبلر -الذي خالف ملاحظات فيثاغورس- حجة لصالح خالق ذي مركزية مسيحية، ربط بشكل واضح بين الهندسة وعلم الفلك والموسيقى، وأن الكواكب رُتبت بذكاء. ^{[ 10 ]}

ينقسم كتاب "التناغمات" إلى خمسة كتب، أو فصول. يقدم الكتابان الأول والثاني نقاشًا موجزًا ​​حول المجسمات المنتظمة وتطابقاتها ، مؤكدين الفكرة التي طرحها في كتابه "مستيريوم" بأن المجسمات المنتظمة الخمسة المعروفة منذ القدم تحدد مدارات الكواكب ومسافاتها عن الشمس. يركز الكتاب الثالث على تعريف التناغمات الموسيقية، بما في ذلك التناغم والتنافر ، والفواصل الموسيقية (بما في ذلك مشاكل الضبط الدقيق)، وعلاقتها بطول الأوتار، وهو اكتشاف توصل إليه فيثاغورس، وما يجعل الموسيقى ممتعة للاستماع من وجهة نظره. في الكتاب الرابع، يقدم كيبلر أساسًا ميتافيزيقيًا لهذا النظام، إلى جانب حجج حول سبب جاذبية تناغم العوالم للروح الفكرية بنفس الطريقة التي يجذب بها تناغم الموسيقى الروح الإنسانية. هنا، يستخدم أيضًا طبيعية هذا التناغم كحجة على مركزية الشمس . في الكتاب الخامس، يصف كيبلر بالتفصيل الحركة المدارية للكواكب وكيف تتطابق هذه الحركة بشكل شبه كامل مع التناغمات الموسيقية. وأخيرًا، بعد مناقشة علم التنجيم في الكتاب الخامس، يختتم كبلر كتابه "التناغمات" بوصف قانونه الثالث ، الذي ينص على أنه بالنسبة لأي كوكب، فإن مكعب نصف المحور الأكبر لمداره الإهليلجي يتناسب طرديًا مع مربع فترة دورانه حول الأرض. ^{[ 11 ]}

في الكتاب الأخير من كتاب "التناغمات" ، يشرح كبلر كيف أن نسبة السرعات الزاوية القصوى والدنيا لكل كوكب (أي سرعته عند الحضيض والأوج) تُعادل تقريبًا فاصلًا موسيقيًا متناغمًا. علاوة على ذلك، فإن مقارنة نسب هذه السرعات القصوى للكواكب ببعضها البعض تُنتج تناغمات رياضية أكثر تعقيدًا. ^{[ 11 ]} تُفسر هذه السرعات انحراف مدارات الكواكب بطريقة طبيعية لاقت استحسان كبلر في معتقداته الدينية بوجود خالق سماوي. ^{[ 10 ]}

مع أن كيبلر كان يعتقد أن تناغم العوالم غير مسموع، فقد ربط حركات الكواكب بمفاهيم موسيقية في الكتاب الرابع من كتابه " التناغمات " . وقد شبّه الفرق بين السرعات القصوى لكوكب واحد والسرعات القصوى لعدة كواكب بالفرق بين الموسيقى أحادية الصوت والموسيقى متعددة الأصوات . فالكواكب ذات الانحراف المداري الأكبر تشهد تباينًا أكبر في السرعة، وبالتالي تُصدر نغمات أكثر. فعلى سبيل المثال، تبلغ نسبة السرعة القصوى والدنيا للأرض حوالي 16 إلى 15، أي ما يعادل نصف نغمة، بينما مدار الزهرة دائري تقريبًا، ولذلك لا يُصدر سوى نغمة واحدة. يمتلك عطارد، صاحب أكبر انحراف مداري، أكبر فاصل موسيقي، وهو ما يعادل عُشرًا صغيرًا، أو بنسبة 12 إلى 5. هذا النطاق، بالإضافة إلى السرعات النسبية بين الكواكب، دفع كبلر إلى استنتاج أن النظام الشمسي يتكون من كوكبين جهيرين ( زحل والمشتري )، وكوكب تينور ( المريخ )، وكوكبين ألتو ( الزهرة والأرض ) ، وكوكب سوبرانو ( عطارد )، والتي كانت تغني في "انسجام تام" في بداية الزمان، ويمكنها نظريًا أن تُعيد ترتيب نفسها للقيام بذلك مرة أخرى. ^{[ 11 ]} كان كبلر على يقين من وجود صلة بين التناغمات الموسيقية وتناغمات السماء، واعتقد أن "الإنسان، مُقلّد الخالق"، قد حاكى تعدد أصوات السماء ليتمتع "بالمدة المستمرة لزمن العالم في جزء من الساعة". ^{[ 10 ]}

كان كيبلر على يقين تام بوجود خالق، حتى أنه اقتنع بوجود هذا التناغم رغم وجود بعض الأخطاء في كتابه "التناغمات" . فقد اختلفت العديد من النسب عن القيمة الحقيقية للفاصل الزمني بخطأ يتجاوز مجرد خطأ القياس، كما أن النسبة بين السرعتين الزاويتين للمريخ والمشتري لا تُشكل فاصلًا زمنيًا متناغمًا، على عكس جميع تركيبات الكواكب الأخرى. تجاهل كيبلر هذه المشكلة مُستندًا إلى حجة رياضية مفادها أنه نظرًا لأن هذه المسارات الإهليلجية يجب أن تتناسب مع الأجسام الصلبة المنتظمة الموصوفة في كتابه "مستيريوم"، فإن قيم أبعاد هذه الأجسام وسرعاتها الزاوية يجب أن تختلف عن القيم المثالية للتعويض. وقد ساعد هذا التغيير كيبلر أيضًا في تفسير سبب عدم كمال الأجسام الصلبة المنتظمة التي تُحيط بكل كوكب. ^{[ 10 ]} وقد افترض الفلاسفة أن الخالق يُحب التنوع في الموسيقى السماوية. ^{[ 12 ]}

كتب كيبلر ممثلة تمثيلاً جيداً في مكتبة السير توماس براون ، الذي أعرب أيضاً عن اعتقاده بموسيقى الأفلاك: ^{[ 13 ]}

ففي كل مكان يوجد فيه تناغم أو نظام أو تناسب، توجد موسيقى؛ وبهذا المعنى يمكننا القول إن موسيقى الأفلاك موجودة؛ فحركاتها المنظمة وخطواتها المنتظمة، وإن لم تُصدر صوتًا للأذن، إلا أنها تُثير في العقل نغمةً في غاية التناغم. فكل ما هو مُؤلَّفٌ بتناغم، يُبهج بالتناغم.

في علم الميكانيكا السماوية، يحدث الرنين المداري عندما تُؤثر الأجسام الدائرة على بعضها البعض بجاذبية دورية منتظمة، وعادةً ما يكون ذلك بسبب ارتباط فترات دورانها بنسبة أعداد صحيحة صغيرة. وقد أُشير إلى هذا المفهوم بـ"التفسير الحديث" لنظرية الموسيقى الكونية . ^{[ 14 ]} وقد تم استكشاف هذه الفكرة بشكل أعمق في فيلم رسوم متحركة موسيقي، من إبداع فنان في المرصد الأوروبي الجنوبي ، للنظام الكوكبي TOI-178 ، الذي يضم خمسة كواكب مرتبطة بسلسلة من الرنين المداري. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

يشير ويليام شكسبير إلى موسيقى الأفلاك في مسرحية تاجر البندقية : ^{[ 16 ]}

اجلسي يا جيسيكا. انظري كيف أن أرضية السماء مرصعة بطبقات سميكة من الذهب اللامع: ليس هناك أصغر جرم سماوي ترينه إلا وهو يتحرك كالملاك يغني، ويظل يترنم للملائكة الصغار ذوي العيون الشابة؛ مثل هذا التناغم موجود في الأرواح الخالدة؛ ولكن بينما يحجبه هذا الرداء الموحل للفناء بشكل صارخ، لا يمكننا سماعه.

في العقد الثاني من القرن العشرين، قام الملحن الدنماركي رود لانغارد بتأليف عمل أوركسترالي رائد بعنوان موسيقى الأجرام السماوية .

كما استخدم بول هيندميث هذا المفهوم في أوبراه عام 1957، Die Harmonie der Welt ("انسجام العالم")، والتي تستند إلى حياة يوهانس كيبلر.

استُلهم عدد من المؤلفات الموسيقية الحديثة الأخرى من مفهوم الموسيقى العالمية . ومن بين هذه المؤلفات: " هارموني أوف ذا سفيرز" لنيل أردلي ، و " لا موزيك دي سفيرز " التي تُعزف مباشرة فقط لفرقة ماغما /فاندرتوب، و" ميوزيك أوف ذا سفيرز " لمايك أولدفيلد ، و "ذا إيرث سينغز مي فا مي" لفرقة ذا ريسيفينغ إند أوف سايرنز ، و"ميوزيك أوف ذا سفيرز " لإيان براون ، و" كوزموغوني " لبيورك ، وألبوم كولدبلاي "ميوزيك أوف ذا سفيرز" .

كان "موسيقى الأجرام السماوية" أيضًا عنوانًا لقطعة موسيقية مصاحبة للعبة الفيديو Destiny ، من تأليف مارتن أودونيل ومايكل سالفاتوري وبول مكارتني . ^{[ 17 ]}

كما استخدم فيليب سبارك اسم "موسيقى الأجرام السماوية" في توزيع موسيقي لفرقة موسيقية ، وغالبًا ما يستخدم كقطعة اختبار محددة، مع أداء استوديو ملحوظ تم تسجيله بواسطة فرقة YBS بقيادة المايسترو البروفيسور ديفيد كينج .

وقد وردت إشارة إلى موسيقى الأفلاك في القصة القصيرة "الرعب في المتحف" للكاتب إتش بي لافكرافت . ^{[ 18 ]}

في لعبة الفيديو Overwatch ، غالباً ما يدعي اللاعب سيجما أن الكون يغني له.

تحتوي لعبة تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت Final Fantasy XIV ، التي نالت استحسان النقاد، على سجل سياحي ومنطقة تُدعى Musica Universalis: ^{[ 19 ]} "أكبر سوق في كريستاريوم. على الرغم من أن اسمها قد يبدو مبالغًا فيه، إلا أن Musica Universalis تُعد مشهدًا مثيرًا للإعجاب. تكتظ رفوفها بتشكيلة هائلة من البضائع، بما في ذلك سلع من صنع الكريستاليين وبضائع غريبة مستوردة من أماكن بعيدة مثل خولوسيا وأم أراينغ."

خلال فقرة مسلسل دكتور هو في حفلات بي بي سي برومز عام ٢٠٠٨، عُرضت حلقة قصيرة تفاعلية من بطولة ديفيد تينانت وكتابة راسل تي ديفيز ، بعنوان "موسيقى الأفلاك" . في هذه الحلقة، يحاول الدكتور تأليف "قصيدة للكون" ، مستوحياً أعماله من "موسيقى الأفلاك". تُواصل هذه المقطوعة النظريات الميتافيزيقية للموسيقى الكونية ، مُؤكدةً أن الجمهور نفسه جزءٌ من عملية التأليف الموسيقي.

• كاسبار، ماكس (1993). كيبلر . ترجمة هيلمان، سي. دوريس . نيويورك: منشورات دوفر. ISBN 0486676056. OCLC 28293391 . 
• ديفيس، هنري (2010) [1901]. الجمهورية: رجل الدولة عند أفلاطون . دار نشر نابو. رقم ISBN 978-1-146-97972-6.
• هولدينغ، ديبورا (يناير 2000). "الفلاسفة اليونانيون". المنجم التقليدي (19). لندن: أسكيلا.
• كيبلر، يوهانس (1596). ميستريوم كوزموغرافيكوم . توبنغن.
• كيبلر، يوهانس (1997) [1571–1630]. انسجام العالم . ترجمة: أيتون، إي جيه؛ دنكان، إيه إم؛ فيلد، جيه في [فيلادلفيا، بنسلفانيا]: الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 0871692090. OCLC 36826094 . 
• مالتاغلياتي، لوكا (16 مارس 2021). "الرنين التوافقي" . مجلة نيتشر أسترونومي . 5 (228): 228. Bibcode : 2021NatAs...5..228M . doi : 10.1038/s41550-021-01330-2 . S2CID 241849017 . 
• بليني الأكبر (1938) [77 ميلادي]. التاريخ الطبيعي ، الكتابان الأول والثاني . ترجمة هـ. راكهام. مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-99364-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• سكروتون، روجر (1 أبريل 2013). "الجمال الموسيقي: التفاوض على الحدود بين الذات والموضوع" . المجلة البريطانية لعلم الجمال . 53 (2). مطبعة جامعة أكسفورد: 249-250 . doi : 10.1093/aesthj/ays019 . ISSN 1468-2842 . 
• فويلكل، جيه آر (1994). "موسيقى السماوات: علم الفلك التوافقي لكبلر". فيزياء اليوم . 48 (6): 59-60 . doi : 10.1063/1.2808069 .
• فايس، بييرو ؛ تاروسكين، ريتشارد (2008). الموسيقى في العالم الغربي: تاريخ موثق . سينجايج ليرنينج . ISBN 978-0-534-58599-0.

• مارتينو، جون (2002). كتاب صغير عن الصدف في النظام الشمسي . كتب البستاني.
• بلانت، ديفيد. "يوهانس كيبلر وموسيقى الأفلاك" . Skyscript.co.uk. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2012.
• توملينسون، غاري (1993). "3. الأنماط والأغاني الكوكبية: التحالف الموسيقي بين الأخلاق وعلم الكونيات". الموسيقى في سحر عصر النهضة: نحو تأريخ للآخرين . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-80792-8.
• رودزيفيتش، أ. (2020). "الأربعاء الإيزيدي وموسيقى الأفلاك". الدراسات الإيرانية . 53 ( 1-2 ): 259-293 . doi : 10.1080/00210862.2019.1654287 . S2CID 211672629 . 
• تشو، ب.؛ داكسو، س.؛ أومالي، ب. (2018). "الكشف عن "موسيقى الكون" للخلية: تاريخ موجز للإيقاعات البيولوجية التي تستغرق 12 ساعة" . مجلة جمعية الغدد الصماء . 2 (7): 727-752 . doi : 10.1210/js.2018-00113 . PMC 6025213. PMID 29978151 .  

• "موسيقى الأفلاك" . في عصرنا . إذاعة بي بي سي 4. 19 يونيو 2008.
• "تناغم الأفلاك" . أوديو سايفر. 31 ديسمبر 2021.