ناماستي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

ضم اليدين مع الابتسامة لتحية ناماستي - لفتة ثقافية شائعة في الهند

ناماستي ( بالسنسكريتية: [ nɐmɐsteː ] ، [ 1 ] وبالديفاناغاري : नमस्ते)، وتُسمى أحيانًا ناماسكار وناماسكارام ، هي تحية هندوسية تقليدية [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] للتعبير عن الاحترام والتكريم لشخص أو مجموعة، وتُستخدم في أي وقت من اليوم. [ 5 ] يستخدمها أتباع التقاليد الهندوسية والبوذية والجاينية. تُقال تحية ناماستي عادةً بانحناءة خفيفة وضم اليدين معًا، بحيث تتلامس راحتا اليدين وتتجه الأصابع إلى الأعلى، والإبهامان قريبان من الصدر. تُعرف هذه الإيماءة باسم أنجالي مودرا ؛ أما وضعية الوقوف في اليوغا الحديثة التي تتضمنها فهي براناماسانا . [ 6 ]

أصل الكلمة ومعناها وأصولها

كلمة "ناماستي" ( ناماس + تي ) مشتقة من اللغة السنسكريتية، وهي عبارة عن دمج لكلمة "ناماس" وضمير المفعول به للمخاطب في صيغته المتصلة ، "تي" . [ 7 ] تأخذ كلمة "ناماه" صيغة "ناماس" قبل الصوت "تي" . [ 8 ] [ 9 ]

يُوجد هذا المصطلح في الأدب الفيدي. تظهر كلمة "ناماس كريتا" وما يرتبط بها من مصطلحات في كتاب ريجفيدا الهندوسي ، كما في " فيفاها سوكتا" ، الآية 10.85.22 [ 10 ] ، بمعنى "العبادة والتبجيل". بينما تظهر كلمة "ناماسكارا " بمعنى "التبجيل والثناء والتحية والعبادة" في أثارفا فيدا ، وتايتريا سامهيتا ، وأيتاريا براهمانا . وهي تعبير عن التبجيل والعبادة والخشوع، و"تقديم التبجيل" و"التقديس" في الأدب الفيدي والنصوص اللاحقة له، مثل الملحمة الهندية " المهابهاراتا " . [ 11 ] [ 12 ] تظهر عبارة "ناماستي" بهذا المعنى في ريجفيدا 8.75.10، [ 13 ] وأثارفافيدا الآية 6.13.2، وتايتريا سامهيتا 2.6.11.2، وفي العديد من المواضع الأخرى في العديد من النصوص الهندوسية القديمة. [ 14 ] كما توجد أيضًا في العديد من المنحوتات القديمة والوسيطة، وفي نقوش الماندابا في المعابد الهندوسية . [ 15 ]

بحسب عالم الهنديات ستيفن فيليبس، فإنّ مصطلحي " te" و "tvam " هما صيغة غير رسمية ومألوفة لكلمة "أنتَ" في اللغة السنسكريتية، ولا يُستخدمان عادةً مع البالغين غير المألوفين. بل يُستخدمان مع شخص مألوف، أو حميم، أو إلهي، أو طفل. [ 16 ] [ 17 ] وباستخدام صيغة المفعول به غير المباشر من "tvam" في تحية "ناماستي" ، يُضفي ذلك معنىً مجازيًا ثانويًا على الكلمة. وهذا هو أساس المعنى العملي لـ" ناماستي" ، أي "تحية للطفل (الإلهي) (في قلبك)"، كما يوضح فيليبس. [ 16 ]

في العصر الحديث، تعني كلمة " ناما " الانحناء أو الخضوع أو التحية التبجيلية أو التبجيل [ 18 ] ، بينما تعني " تي " "إليك" ( صيغة المفرد غير المباشر من "تڤام"). لذا، فإن "ناماستي " تعني حرفيًا "الانحناء لك". [ 19 ] وفي الهندوسية ، تحمل الكلمة دلالة روحية تعكس الاعتقاد بأن "الإله والذات ( أتمن ، الذات) واحد فيك وفيّ"، وتعني "أنا أنحني للإله فيك". [ 20 ] [ 5 ] [ 21 ] ووفقًا لعالمة الاجتماع هولي أوكسهاندلر، فهي مصطلح هندوسي يعني "المقدس في داخلي يُدرك المقدس فيك". [ 22 ]

يُستخدم شكلٌ أقل شيوعًا عند مخاطبة ثلاثة أشخاص أو أكثر، وهو " نامو فاه" ( Namo vaḥ) ، وهو مُركّب من "ناماه" (namaḥ) وضمير المخاطب الجمع " فاه" (vaḥ ) . [ 7 ] تأخذ كلمة "ناماه" (namaḥ) صيغة " نامو" (namo) قبل الصوت "فاه" (v) . [ 8 ] ويُستخدم شكلٌ أقل شيوعًا عند مخاطبة شخصين، وهو " نامو فام" (Namo vām )، وهو مُركّب من "ناماه" (namaḥ) وضمير المخاطب المثنى " فام " (vām ) . [ 7 ]

كشفت الحفريات في مواقع حضارة وادي السند عن تماثيل من الطين المحروق لذكور وإناث في وضعية تشبه وضعية أنجالي مودرا. [ 23 ] [ 24 ] وتعود هذه الاكتشافات الأثرية إلى حضارة هارابا الناضجة . [ 25 ] [ 26 ]

أنجالي مودرا

تُسمى إيماءة ضم اليدين أثناء تحية ناماستي " أنجالي مودرا" . [ 27 ] بالإضافة إلى ناماستي ، تُعد هذه المودرا إحدى الوضعيات الموجودة في الرقص الكلاسيكي الهندي مثل بهاراتاناتيام ، [ 28 ] وفي ممارسة اليوغا. [ 29 ] وهي شائعة في نقوش المعابد الهندية ومنحوتات الماندابام، وعند المداخل، وفي الأيقونات مثل لينغوبافامورتي في الشيفية . [ 30 ] [ 31 ] تختلف أنجالي مودرا عن ناماستي في كونها إيماءة غير لفظية، بينما يمكن قول ناماستي بإيماءة أو بدونها. ووفقًا لبهوميك وغوفيل، فإن أنجالي مودرا وناماسكارا مودرا متشابهتان جدًا ولكن بينهما فرق دقيق. في أنجالي مودرا، يكون ظهر الإبهامين مواجهًا للصدر وعموديًا على الأصابع الأخرى، بينما في ناماسكارا مودرا، يكون الإبهامان محاذيين للأصابع الأخرى. [ 32 ]

وُصفت وضعية أنجالي مودرا في نصوص سنسكريتية، مثل الآيتين 9.127-128 من كتاب ناتيا شاسترا (200 قبل الميلاد - 200 ميلادي)، وفي نصوص معمارية للمعابد تعود إلى ما بعد القرن السادس الميلادي، مثل الآية 5.67 من كتاب ديفاتا مورتي براكارانا، وفي نصوص الرسم المعروفة باسم سيتراسوترا . ويصف كتاب ناتيا شاسترا ، وهو نصٌّ عن الرقص الهندي الكلاسيكي، هذه الوضعية بأنها وضعية تُطوى فيها اليدان معًا في حالة من التبجيل، وتُستخدم للصلاة أمام الإله، واستقبال أي شخص يُبجَّل، وكذلك لتحية الأصدقاء. وينص ناتيا شاسترا أيضًا على أنه عند الصلاة داخل المعبد، يجب وضع أنجالي مودرا بالقرب من الرأس أو فوقه، وعند مقابلة شخص مُبجَّل تُوضع أمام الوجه أو الذقن، وعند مقابلة الأصدقاء تُوضع بالقرب من الصدر. [ 33 ] [ 34 ]

الاستخدامات

تحية

تُستخدم إيماءة أنجالي مودرا على نطاق واسع في شبه القارة الهندية، وأجزاء من آسيا، وخارجها حيث هاجر الناس من أصول جنوب وجنوب شرق آسيا. [ 20 ] أما تحية ناماستي فهي تحية احترام، تُستخدم للترحيب بالقريب أو الضيف أو الغريب. [ 35 ] في بعض السياقات، يستخدمها شخص للتعبير عن امتنانه للمساعدة المقدمة، ولشكر الآخر على كرمه ولطفه. [ 36 ]

بما أن تحية ناماستي هي تحية لا تتطلب التلامس، فقد اعتمدها بعض قادة العالم كبديل للمصافحة خلال جائحة فيروس كورونا عام 2020 كوسيلة لمنع انتشار الفيروس. [ 37 ] [ 38 ]

ممارسة التبجيل الهندوسي

ناماسكارا هي إحدى طقوس التبجيل الستة عشر ( أوباشارا ) المستخدمة في المعابد وأماكن العبادة الرسمية (بوجا). [ 39 ] ويخلص الباحثون إلى أن تحية ناماستي ، في سياق عبادة الآلهة، [ 40 ] [ 41 ] تؤدي الوظيفة نفسها التي تؤديها في تحية الضيف أو أي شخص آخر. فهي تعبر عن الأدب والكياسة والاحترام وكرم الضيافة من شخص لآخر. كما تُستخدم في الوداع. ويُعبر عن ذلك أحيانًا، في النصوص الهندوسية القديمة مثل تايتيريا أوبانيشاد ، بعبارة "أتيتي ديفو بهافا" (حرفيًا، عامل الضيف كإله). [ 42 ] [ 43 ] ناماسكارا هي إحدى أشكال براناما الستة ، وفي بعض مناطق الهند تُستخدم هذه المصطلحات بشكل مترادف. [ 44 ] [ 45 ]

في اليوغا الحديثة

إنها نهاية حصة يوغا نموذجية. يجلس المعلم متربعًا، ويضع يديه في وضعية الصلاة، ويردد كلمة "ناماستي" بخشوع . يردد الطلاب الملتزمون كلمة "ناماستي" همسًا في انسجام تام دون فهم معناها. [ 27 ]

أصبحت كلمة "ناماستي" شائعة في اليوغا الحديثة ككلمة احترام تُقال جماعيًا في نهاية الحصة، أو من قِبل ممارس منفرد كنوع من التأمل الشخصي؛ ومن ثم، تحولت إلى شعار مطبوع على القمصان. [ 27 ] تكتب الصحفية الهندية الأصل نيها تاندون أنه لا أحد "يشتري قميصًا مكتوبًا عليه 'ناماستي في السرير' بنوايا سيئة"، مع أن ذلك لا يُبرر، في رأيها، ما تعتبره استيلاءً ثقافيًا واضحًا . [ 46 ] وتكتب معلمة اليوغا البريطانية الباكستانية نادية جيلاني أن النطق الغربي "ناما-ستاي" غير صحيح؛ إذ ينطقها سكان جنوب آسيا "نوم أس تيه"، بينما يُعد ربط "ناماستي" باليوغا ابتكارًا غربيًا حديثًا. [ 47 ] وتصف ريتا جينو، في مقال لها في مجلة "يوغا جورنال "، هذا الاستخدام بأنه "محير على أقل تقدير"؛ وتقتبس المجلة عن معالجة اليوغا الهندية سوزانا باركاتاكي قولها إنها تحية "رسمية نوعًا ما"، مخصصة للمعلمين وكبار السن. لا يُستخدم هذا التعبير عند الوداع. ويشير جينو إلى أن استخدامه قد يتغير، مستشهداً بالكاتب ديباك سينغ الذي قال إن هذه التحية كانت تُلقى على "كل سائح" عندما زار راجستان. [ 27 ] من جهة أخرى، يرى جينو أن التورية المكتوبة على القمصان، مثل "ناماستي في السرير" أو "ناماسلاي"، مسيئة بشكل مباشر، إذ تُسيء استخدام مصطلح "محترم وذو دلالة روحية". [ 27 ] أما بالنسبة لاستخدامه في حصص اليوغا، فيقترح معلم اليوغا الأمريكي من أصل هندي، عادل بالخيوالا، استخدام "ناماستي" و"أنجالي مودرا" في البداية كتحية محترمة، وفي النهاية كتعبير عن الامتنان والتواصل. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "ناماستي" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (  النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد.( يتطلب اشتراكًا أو عضوية في مؤسسة مشاركة .) النطق البريطاني هو إما /ˈnaməsteɪ/ أو /naməˈsteɪ/ ، والنطق الأمريكي هو /ˈˌnɑməˈˌsteɪ/ .
  2. ↑ "كيف دخلت كلمة 'ناماستي' إلى اللغة الإنجليزية" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2021 .
  3. ↑ "لماذا أصبحت تحية 'ناماستي' التحية المثالية في زمن الجائحة؟" . خدمة أخبار الدين . 1 أكتوبر 2020. تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2021 .
  4. ↑ «إليكم تاريخ هذه التحيات التي لا تتطلب لمسًا» . سفر . ٢٣ مارس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٣ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ أغسطس ٢٠٢١ .
  5. 1 2 سينغ، كيه في (2015). الطقوس والشعائر الهندوسية: الأصول والمعاني . كتب بنغوين. ص 123-124 . ISBN  978-0143425106أُرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  6. ↑ تشاتيرجي، غوتام (2001). الرموز الهندوسية المقدسة . منشورات أبهيناف. ص 47-48 . ISBN  9788170173977أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2017 .
  7. 1 2 3 بورو، توماس. اللغة السنسكريتية ، الصفحات 263-268
  8. 1 2 بورو، توماس، اللغة السنسكريتية ، الصفحات 100-102
  9. ↑ ناماه، مؤرشف بتاريخ 27 أغسطس 2014 في قاموس السنسكريتية Wayback Machine
  10. ↑ "هذا هو ما نحتاجه في عالمنا ." الخامس عشر ، يترجمها جريفيث على النحو التالي، انهض من هنا يا فيشفافاسو، فنحن نعبدك بإجلال . ابحث عن فتاة أخرى راغبة، واترك العروس مع زوجها. (RV، غريفيث، ويكي مصدر، مؤرشف في 5 يناير 2020 على Wayback Machine ؛ ومن الأمثلة الأخرى RV 9.11.6 والعديد من النصوص الفيدية الأخرى؛ للاطلاع على قائمة مفصلة، ​​انظر: موريس بلومفيلد، معجم فيديك، مؤرشف في 31 مارس 2019 على Wayback Machine ، مطبعة جامعة هارفارد)
  11. ↑ مونير-ويليامز، مونير. قاموس سنسكريتي-إنجليزي مع أصل الكلمات ناماس. مؤرشف بتاريخ 18-05-2019 في آلة Wayback ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 528
  12. ↑ namas مؤرشف في 2018-10-06 في Wayback Machine ، قاموس مونير-ويليامز السنسكريتي-الإنجليزي طبعة 1899]، تحديث جامعة هارفارد (2008)
  13. ↑ RV 8.75.10، ويكي مصدر : नमस्ते अग्न चозе गृणन्ति dev कृष्तयः ।.ترجمة: " تحية لقوتك يا أغني! الشعوب المنفصلة تغنيك يا الله."المترجمون: ستيفاني جاميسون وجويل بريريتون (2014)، ريجفيدا ، المجلد 2 من ثلاثة، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-01-99363-780، ص 1172
  14. ↑ موريس بلومفيلد، معجم الفيدا، مؤرشف بتاريخ 31-03-2019 في أرشيف الإنترنت ، مطبعة جامعة هارفارد ، الصفحات 532-533
  15. ↑ نامبيار ، أ. ك. كريشنا (1979). ناماستي: فلسفتها وأهميتها في الثقافة الهندية . الصفحات من 7 إلى 8 مع قائمة بالصفحات. OCLC 654838066. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2018 .  
  16. 1 2 فيليبس، ستيفن هـ. (2009). اليوغا، والكارما، والولادة الجديدة: تاريخ موجز وفلسفة . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 272، حاشية 26. ISBN  978-0-231-51947-2.
  17. ↑ هذا مشابه لضمير المخاطب المفرد "tu" و"vous" في الفرنسية واللغات الرومانسية في أوروبا، كما يذكر عالم الهنديات باتريك أوليفيل ، انظر: أوليفيل، باتريك (2005). قانون مانو . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 346، الحاشية 11.205. ISBN  978-0-19-517146-4.
  18. ↑ "معجم كولونيا الرقمي للغة السنسكريتية". قواميس كولونيا الرقمية للغة السنسكريتية (نتائج البحث). جامعة كولونيا . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2012 ..
  19. ↑ ناماستي ( مؤرشف بتاريخ 2014-03-02 في أرشيف الإنترنت ) - دوغلاس هاربر، قاموس علم أصول الكلمات
  20. 1 2 يينغ، واي دبليو، كومبس، إم، ولي، بي إيه (1999)، "العلاقة الأسرية بين الأجيال للمراهقين الأمريكيين الآسيويين"، التنوع الثقافي وعلم نفس الأقليات العرقية ، 5(4)، ص 350-363
  21. ↑ لورانس، جيه دي (2007)، "حدود الإيمان: رحلة في الهند"، خدمة العظة ، 41(2)، ص 1-3
  22. ↑ أوكسهاندلر، هولي (2017). "نظرية ناماستي: نظرية كمية تأسيسية حول الدين والروحانية في علاج الصحة النفسية" . الأديان . 8 (9): 168. doi : 10.3390/rel8090168 .
  23. ^ شارما، ديو براكاش. شارما، مادهوري (2003). بانوراما حضارة هارابان . نويدا: ديفانجانا براكاشان. ص. 129. ردمك  978-81-7479-057-6.
  24. ↑ "أصول الهندوسية" مؤرشفة بتاريخ 26 فبراير 2014 على موقع Wayback Machine . مجلة Hinduism Today ، المجلد 7، العدد 2 (أبريل/مايو/يونيو)، الفصل 1، صفحة 3
  25. ↑ رجل جالس في وضعية ناماسكار، مؤرشف بتاريخ 23-02-2014 في آلة Wayback، المتحف الوطني للهند (2012)
  26. ^ كاليانارامان، سرينيفاسان (2010). إندوس النصي التشفير . سرينيفاسان كاليانارامان. ص 234 – 236. ISBN  978-0-9828971-0-2.
  27. 1 2 3 4 5 6 7 جينو، ريتا (24 مارس 2024) [14 يونيو 2021]. "معنى ناماستي" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2026 .
  28. ↑ أنامي، باسافاراج س.؛ بهانداج، فينكاتيش أ. (4 يونيو 2018). "طريقة تعتمد على ميزة التقاطعات الرأسية والأفقية لتحديد صور مودرا اليد المزدوجة في رقصة بهاراتاناتيام". أدوات وتطبيقات الوسائط المتعددة . 77 (23). سبرينغر ساينس: 31021-31040 . doi : 10.1007/s11042-018-6223-y . S2CID 46968377 . 
  29. ↑ كارول، سي.؛ كارول، ر. (2012). مودرا الهند: دليل شامل لإيماءات اليد في اليوغا والرقص الهندي . دار نشر إس دي. الصفحات 44-46 . ISBN  978-0-85701-067-4.
  30. ↑ باريت، دوغلاس (1964). "صورة مبكرة لكولا لينغودبهافامورتي". مجلة المتحف البريطاني الفصلية . 28 (1/2 (الصيف)): 32-39 . JSTOR 4422848 . 
  31. ↑ كرامريش، ستيلا (1957). "منحوتات هندية تم اقتناؤها حديثًا". نشرة متحف فيلادلفيا للفنون . 52 (252): 30-38 مع الشكلين 2 و3. doi : 10.2307/3795036 . JSTOR 379036 . 
  32. ^ بوميك، جوبا؛ جوفيل ، ماهيش شاندرا (2020). “التعرف على هاستا مودرا البوذية باستخدام السمات المورفولوجية”. الاتصالات في علوم الكمبيوتر والمعلومات . سنغافورة: سبرينغر سنغافورة. ص 356 – 364. دوى : 10.1007 / 978-981-15-6315-7_29 . رقم ISBN  978-981-15-6314-0ISSN 1865-0929 . S2CID 225349190 .​  
  33. ↑ ناردي، إيزابيلا (2003). نظرية الرسم الهندي: سيتراسوترا، استخداماتها وتفسيراتها . كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن. الصفحات 132-134 ، 273 الشكل 67. 
  34. ↑ براندون، جيمس ر. (2009). المسرح في جنوب شرق آسيا . مطبعة جامعة هارفارد . ص 137-139 . ISBN  978-0674028746.
  35. ↑ جونز، كونستانس؛ رايان، جيمس د. "ناماستي". موسوعة الهندوسية . ص 302. ISBN  978-0-8160-5458-9.
  36. ↑ شاولز، جوزيف (2007). الثقافة العميقة: التحديات الخفية للحياة العالمية . ص 68-70 . ISBN  978-1847690166.
  37. ↑ "فيروس كورونا: تحية ناماستي الهندية تنتشر عالمياً" . بي بي سي . 13 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2023 .
  38. ↑ «تحية على الطريقة الهندية: رئيس الوزراء الإسرائيلي يحث المواطنين على استخدام تحية "ناماستي" بدلاً من المصافحة لتجنب كوفيد-19» . www.timesnownews.com . 5 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2020 .
  39. ↑ فيسواناثا، إس في (21 أغسطس 2013). التوليف العرقي في الثقافة الهندوسية . روتليدج. ص 209. ISBN  978-1-136-38420-2.
  40. ↑ لوختفيلد، جيمس. الموسوعة المصورة للهندوسية، المجلد 2، رقم ISBN 0-8239-2287-1، 720 صفحة.
  41. ↑ فولر، سي جيه (2004)، لهيب الكافور: الهندوسية الشعبية والمجتمع في الهند ، برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، ص 66-70 ، ISBN  978-0-691-12048-5
  42. ↑ كيلكار، مايوريش (30 سبتمبر 2010). "SERVDIV: منهج فيديك لقياس جودة الخدمة". مجلة تسويق الخدمات الفصلية . 31 (4): 420-433 . doi : 10.1080/15332969.2010.510722 . ISSN 1533-2969 . 
  43. ↑ دي نوبيلي، روبرتو (2000). موعظة الحكمة للحكماء . سانت لويس، ميزوري: معهد المصادر اليسوعية. ص 132. ISBN  978-1-880810-37-8.
  44. ↑ ميهروترا، آر آر (1995). "كيفية التحلي باللباقة في اللغة الإنجليزية الهندية". المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة . 116 (1): 99-110 .
  45. ↑ تشاتيرجي، ج. (2003). الرموز الهندوسية المقدسة . منشورات أبهيناف . ص 47-49 . ISBN  978-8170173977.
  46. ↑ تاندون، نيها (27 مايو 2022). "يمكنكِ ممارسة اليوغا الروحية العميقة *دون* الاستيلاء عليها ثقافيًا. إليكِ الطريقة" . صحة المرأة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2022 .
  47. ↑ جيلاني، نادية (2022). بيان اليوغا: كيف ساعدتني اليوغا ولماذا تحتاج إلى إنقاذ نفسها . بلو بيرد. ص 254-256 . ISBN  978-1-5290-6510-7. OCLC 1284981202 .