سمباه
السيمبا ( بالجاوية : ꦱꦼꦩ꧀ꦧꦃ ، بالسوندية : ᮞᮨᮙᮘᮃᮠ ، بالبالية : ᬲᭂᬫ᭄ᬩᬄ ) هيتحية إندونيسية وإيماءة احترام وتبجيل تُؤدى بضم الكفين معًا بخشوع كما في الصلاة، ووضعهما أمام الصدر، ثم الانحناء قليلًا مع رفع الكفين المضمومين إلى الذقن أو حتى يلامس الإبهام طرف الأنف، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وذلك حسب مكانة الشخص المُحَيّى. [ 3 ]
تُعدّ تحية "سيمبا" متأصلة وشائعة في ثقافات مناطق نوسانتارا التي تتشارك التراث الديني ، مثل البالية والجاوية والسوندية . وهي مشابهة لتحية " سامبياه" الكمبودية و " واي " التايلاندية . وتستند جميع هذه التحيات إلى "أنجالي مودرا" الهندية المستخدمة في تحية "ناماستي" .
أصل الكلمة

في اللغتين الإندونيسية والماليزية ، تعني كلمة "سيمبا" تقديم التكريم أو الخضوع أو الإجلال أو العبادة. [ 1 ] [ 2 ] ووفقًا للكاتب الإندونيسي هامكا في كتابه "داري بيربينداهاران لاما" ، فإن الكلمة مشتقة من كلمة جاوية هي "سوسونان" ، حيث يُشار إلى متلقي " سوسونان" أو "سيمبا" باسم "سوسوهونان" أو "سيسيمباهان" . [ 4 ]
أصل

ظهرت حركة "سيمبا" لأول مرة منذ حوالي 4000 عام على أختام طينية من حضارة وادي السند . [ 5 ] وظهرت صور "سيمبا" لاحقًا في نقوش بارزة على معابد جاوة ، مثل معبدي بوروبودور وبرامبانان اللذين يعودان إلى القرن التاسع . ومنذ ذلك الحين، أصبحت حركة "سيمبا" شائعة في المنطقة، وخاصة في جاوة وبالي.
الأهمية الاجتماعية والثقافية

تُعدّ تحية " سيمبا" من آداب السلوك المُعتمدة والمُفضّلة في قصور يوجياكارتا وسوراكارتا الجاوية ، حيث يُعتبر تحية الملوك والأمراء والنبلاء بهذه الإيماءة أمرًا هامًا. ويُتوقع أداء "سيمبا" بين الطبقة الأرستقراطية الجاوية من النينجرات والبريايي ، حيث يتناسب ارتفاع اليدين المرفوعتين مع المكانة الاجتماعية للشخص المُحترم. فكلما ارتفعت اليدان في تحية "سيمبا "، وانخفض الانحناء، دلّ ذلك على مكانة اجتماعية أعلى للشخص المُبجّل. وفي تقاليد البلاط الجاوي، يُقام حفل " بيسوانان نغابيكتين " (زيارة لتقديم الولاء) سنويًا خلال عيد الفطر ، حيث يستقبل الملوك الجاويون من رعاياهم تحية " سيمبا سونغكيم" ، وهي نوع من تحية "سيمبا" تُؤدى بالانحناء ثم ضم اليدين على حجر أو ركبة الشخص المُبجّل. [ 6 ]
كما تم دمج Sembah في البروتوكول القياسي تجاه العائلة المالكة الماليزية ، [ 3 ] ولا يزال مستمرا في ماليزيا [ 7 ] وبروناي .

يُعدّ طقس "سيمبا" ممارسة اجتماعية شائعة في بالي ، حيث لا تزال تقاليد وعادات الهندوسية راسخة. في التقاليد البالية، في طقس "سيمبا" للتحية ، توضع راحتا اليدين المتشابكتان أسفل مستوى الذقن، بينما في طقس "سيمبا " العالي ، المخصص عادةً للعبادة الدينية فقط، تُرفع راحتا اليدين المتشابكتان فوق الجبهة. [ 8 ]
في التقاليد السوندية في غرب جاوة، غالباً ما تحل كلمة "سيمبا" محل المصافحة الحديثة . [ 9 ]
ضمن ثقافة مينانجكاباو في غرب سومطرة، تُعرف سمباه أيضًا باسم سلام سمباه . [ 10 ] في جامبي، سومطرة ، تسمى الإيماءة سيلوكو ، أو سيلوكو سلام سمباه . [ 11 ]
في اللغتين الجاوية والسوندية، لا تُنطق الكلمات عادةً أثناء صلاة السيمبا . أما في النسخة البالية، فتُقال عبارة " أوم سواستياستو " التي تعني "يا إلهي، أرجو أن يأتي الخير كله (الأمان والسعادة والرخاء) من كل الجهات" [ 12 ] ، وغالبًا ما تُقال مع صلاة السيمبا . [ 13 ] وفي إندونيسيا القديمة، كانت كلمة "سواستي" تُقال أثناء صلاة السيمبا ، كما يتضح من النقوش الحجرية، مثل نقش كيدوكان بوكيت ، الموجود في جاوة وسومطرة.
الممارسة المعاصرة

تُستخدم كلمة "سيمبا" اليوم بطرق عديدة، بما في ذلك في قطاع الضيافة في إندونيسيا . إذ يقوم مضيفو طيران جارودا إندونيسيا بتحية الركاب قبل الرحلات وبعدها، [ 14 ] كما أنها شائعة الاستخدام كتحية ترحيبية من قبل موظفي الفنادق والمنتجعات الصحية في إندونيسيا.
كثيراً ما يؤدي كبار الشخصيات، من سياسيين ومسؤولين حكوميين ورؤساء دول وكبار الشخصيات، التحية الشعبية (سيمبا) خلال الزيارات العامة لتحية الجماهير. ويُلجأ إلى هذه التحية عادةً عندما يتعذر الاقتراب من كل فرد ومصافحته شخصياً. وخلال جائحة كوفيد-19 ، تم الترويج لهذه التحية الاجتماعية غير المباشرة كبديل للمصافحة التقليدية ، وذلك لتجنب الاتصال المباشر والحفاظ على التباعد الاجتماعي . [ 10 ] [ 9 ] [ 11 ]
في الرقصات
غالبًا ما يتم أداء السيمباه في طقوس الرقصات التقليدية الإندونيسية ، مثل رقصة لامبونج تاري بيرسيمباهان ورقصة تانجاي في باليمبانج ، بالإضافة إلى متغيراتها الماليزية. في الرقصات السودانية والجاوية والبالية ، غالبًا ما يتم دمج السمباه في حركات الرقص ، مثل البدايا ، وسيريمبي ، وتوبنغ ، وايانغ أورانج ، وبانيمبراما ، وبينديت .
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 "سمباه" (باللغة الإندونيسية). كاموس بيسار باهاسا إندونيسيا (KBBI) . تم الاسترجاع 28 مايو 2015 .
- 1 2 " سمباه " . كاموس ديوان (الطبعة الرابعة ). ديوان باهاسا وبوستاكا ماليزيا. 2017.
- 1 2 3 غلام سروار يوسف (2016). مئة وواحد شيء باللغة الملايوية . سنغافورة: دار بارتردج للنشر. ص 158. ISBN 978-1-4828-5535-7.
- ↑ هامكا، الأستاذ الدكتور، داري بيربينداهاران لاما ، صفحة 244، Cet. الثاني، بوستاكا بانجيماس، جاكرتا، 1982
- ↑ تشاد غرينوود. "اقتصاديات حضارة وادي السند" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-12-2007.
- ^ ليبوتان6.كوم (2010-09-11). " " بيسوانان نجابيكتن " ، بينجورماتان باجي راجا جاوا" . liputan6.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 2020-08-10 .
{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ^ "بروتوكول أمالان ديراجا" . إستانا نيجارا . حكومة ماليزيا. 29 مارس 2019 مؤرشفة من الأصلي في 28 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2020 .
- ^ أرتينينغرات، كيتوت سري (30 يوليو 2015). "مانترا كرامانينج سمباه" . مانترا هندو بالي (باللغة الإندونيسية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 23 نيسان (أبريل) 2016 . تم الاسترجاع 2020-08-10 .
- 1 2 "سيجاه كورونا، رضوان كامل غانتي سلامان دي جابار مع سلام سوندا" . suara.com (باللغة الإندونيسية). 2020-03-13 . تم الاسترجاع 2020-08-07 .
- 1 2 "Kenormalan Baru، Gubernur Sumbar Wajibkan Warga Pakai Masker hingga Sala Sambah" . Langgam.id (باللغة الإندونيسية). 2020-06-08 . تم الاسترجاع 2020-08-07 .
- 1 2 Liputan6.com (2020-06-12). "Menilik Relevansi 'Seloko Salam Sembah' dalam Era Normal Baru" . liputan6.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 2020-08-07 .
{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ^ "أوم سواستياستو" . 8 يناير 2012.
- ↑ "كيف أحيي شخصًا من بالي؟" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2015.
- ↑ "يُطبَّق مفهوم الضيافة الإندونيسية في العديد من الرموز لإمتاع الحواس الخمس" . جارودا إندونيسيا.
روابط خارجية
- مئة منحوتة من سيمباه، مؤرشفة بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - منحوتات للفنان الإندونيسي بورجيتو
- رقصة سيمبا من لامبونج
- ثقافة إندونيسيا
- ثقافة ماليزيا
- تحيات
- الإيماءات
- لفتات الاحترام
- كلمات وعبارات إندونيسية
- كلمات وعبارات ماليزية
- الانحناء
