الليبرالية الكلاسيكية الجديدة

الليبرالية الكلاسيكية الجديدة (أو الليبرالية الكلاسيكية الجديدة [ أ ] أو الليبرالية الكلاسيكية الحديثة [ ب ] ) هي تقليد من الفكر الليبرالي ، يطبق مبادئ الليبرالية الكلاسيكية لجون لوك على المجتمعات الصناعية ، ويقف في معارضة لدولة الرفاه والليبرالية الاجتماعية . [ 1 ] : 124-125 [ 2 ] : 596

في الولايات المتحدة ، تبنّت مدرسة أريزونا الليبرالية، والتي تُعرف أيضاً باسم "الليبرالية المتعاطفة"، مصطلح الليبرالية الكلاسيكية الجديدة للترويج لبعض أفكار ميلتون فريدمان، الاقتصادي المنتمي لمدرسة شيكاغو ، ضمن الحركة الليبرتارية الأمريكية ، بما في ذلك نظام قسائم التعليم وضريبة الدخل السلبية . [ 3 ] [ 4 ] : ​​571-572

تاريخ

هربرت سبنسر (يسار) وويليام غراهام سومنر (يمين)، اللذان كان لهما تأثير كبير على تطور الليبرالية الكلاسيكية الجديدة.

الليبرالية الكلاسيكية الجديدة في القرن التاسع عشر ( حوالي 1840 - حوالي 1900 ) 

في أواخر القرن التاسع عشر، أدى صعود الليبرالية الاجتماعية ، التي نادى بها توماس هيل غرين ، إلى انقسام داخل الحركة الليبرالية. فمن جهة، كان هناك الليبراليون الاجتماعيون (المعروفون أيضًا بليبراليي الرفاه [ ج ] )، الذين دعوا إلى دولة أكثر تدخلاً ونهج قائم على العدالة الاجتماعية . ومن جهة أخرى، ظل فصيل من الليبراليين ملتزمًا باقتصاد عدم التدخل . حتى في ظل التصنيع [ د ] ، زعم الليبراليون الكلاسيكيون الجدد أن فهمهم لليبرالية، كما أوضحه الفيلسوف البريطاني جون لوك في كتابه " المقال الثاني في الحكم" عام 1690، لا يزال النهج الأكثر فعالية لمعالجة الشواغل الاجتماعية والاقتصادية. [ 2 ] : 596-597

قدّم عالم الاجتماع البريطاني هربرت سبنسر مفهوم " البقاء للأصلح ". في كتابه "المجال الأمثل للحكومة" ، جادل سبنسر بأن الأفراد لا يملكون سوى حقين طبيعيين : الحق في الحياة والحق في الملكية . وعلى غرار آراء الأمريكي ويليام غراهام سمنر ، اعتقد سبنسر أن تدخل الحكومة في الشؤون الاقتصادية (المعروف بالرسمية ) سيؤدي إلى استغلال اجتماعي يضر بالطبقة العاملة. ونتيجة لذلك، عارض سبنسر قوانين التجارة، والتعليم العام ، والأديان التي ترعاها الدولة ، والرعاية الاجتماعية ، وأنظمة النقل المملوكة للدولة . [ 2 ] : 597

زعم عالم الاجتماع الأمريكي ويليام ج. سومنر أن الدور الصحيح للحكومة هو حماية "ممتلكات الرجال وشرف النساء"، وأن الحكومة يجب أن تكون استجابة عقلانية من الأفراد للدفاع عن حقوق الملكية، وأن الغرض منها هو أن يكون " تعاقديًا " فحسب. [ 2 ] : 600

التحررية اليمينية في منتصف القرن العشرين (1943-1980)

الاقتصادي النمساوي البريطاني فريدريك هايك (1899-1992)

عادت الليبرالية الكلاسيكية الجديدة للظهور بشكل رئيسي في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، حين كانت الليبرالية الحديثة هي الشكل السائد لليبرالية، وكانت الكينزية والديمقراطية الاجتماعية الأيديولوجيات المهيمنة في العالم الغربي . [ 5 ] : 43 بعد برنامج الصفقة الجديدة لفرانكلين ديلانو روزفلت ( 1933-1944)، الذي ساهم في توسيع دولة الرفاه في الولايات المتحدة، بدأ اقتصاديون مثل فريدريك فون هايك (1899-1992) وميلتون فريدمان (1912-2006) في إعادة طرح سياسات الليبرالية الكلاسيكية الجديدة كبدائل لليبرالية الاجتماعية لروزفلت. [ 6 ] : 556

تُعتبر الحركة الليبرتارية الأمريكية في أواخر القرن العشرين امتدادًا لليبرالية الكلاسيكية الجديدة. [ 2 ] : 603. ووفقًا لإيلين غريغسبي، فإن حجج الفكر الليبرالي الكلاسيكي الجديد المعاصر حاضرة في فلسفة روبرت نوزيك وفي برنامج الحزب الليبرتاري الأمريكي . [ 2 ] : 603

الليبراليون الكلاسيكيون الجدد في القرن الحادي والعشرين

سعى الليبراليون الكلاسيكيون الجدد المعاصرون إلى محو الآثار الداروينية الاجتماعية لنظرية الليبرالية الكلاسيكية الجديدة، إرث سبنسر وسمنر، على الرغم من استمرارهم في الدعوة إلى فوائد الحد الأدنى من تدخل الدولة وحرية الأفراد الذين يسعون لتحقيق مصالحهم الشخصية. [ 2 ] : 603

الليبرتاريون ذوو القلوب الرقيقة

الشعار المستخدم من قبل المدونة الرسمية لليبرتاريين ذوي القلوب الرحيمة.

الليبرالية الكلاسيكية الجديدة، كما تُفهم من قِبل " ليبرالية مدرسة أريزونا " [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] أو " الليبراليين ذوي القلوب الرحيمة " [ 10 ] ، هي فلسفة سياسية ليبرتارية [ 9 ] تُركز على التوفيق بين دعم الحريات المدنية والأسواق الحرة من جهة، والاهتمام بالعدالة الاجتماعية ورفاهية الفئات الأشد فقرًا من جهة أخرى. ويرى أنصار الليبرالية الكلاسيكية الجديدة عمومًا أن أي برنامج يركز على الحرية الفردية سيكون ذا فائدة أكبر للفئات الأضعف اقتصاديًا والأكثر حرمانًا اجتماعيًا . [ 11 ] [ 12 ]

أول استخدام معروف لمصطلح "مدرسة أريزونا" كان من قِبل أندرو سابل ، عند تقديمه لديفيد شميتز في ندوةٍ لقسمٍ بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام ٢٠١٢. وعندما طُلب منه تعريف "مدرسة أريزونا"، قال سابل إنها مدرسةٌ ليبرتاريةٌ بشكلٍ عام، لكن أبرز ما يُميزها هو أنها تُنتج فلسفةً سياسيةً تهدف إلى أن تكون قائمةً على الملاحظة وقابلةً للمساءلة التجريبية. ويبدو أن أول استخدامٍ مُسجلٍ لمصطلح " الليبرتاري المُتعاطف" كان في مقالٍ نُشر عام ١٩٩٦ بقلم رودريك تي. لونغ . [ ١٣ ] وقد استُخدم لاحقًا في تدوينةٍ لستيفان شاركانسكي [ ١٤ ] ، ثم تبنّاه أرنولد كلينغ ووسّعه في مقالٍ نُشر في صحيفة "تي سي إس ديلي" . [ ١٥ ] ومنذ ذلك الحين، استُخدم المصطلح بشكلٍ مُتقطعٍ من قِبل عددٍ من الكُتّاب الليبرتاريين، بمن فيهم أنتوني غريغوري [ ١٦ ] وبرايان كابلان . [ ١٧ ]

في مارس 2011، أنشأت مجموعة من الفلاسفة الأكاديميين والمنظرين السياسيين والاقتصاديين مدونة "الليبرتاريون ذوو القلوب الرحيمة". [ 10 ] ومن بين المساهمين المنتظمين في المدونة فرناندو تيسون ، وغاري شارتييه ، وجيسون برينان ، ومات زولينسكي، ورودريك تي. لونغ، وستيفن هورويتز .

انتقد الخبير الاقتصادي ديفيد د. فريدمان الحركة، مصرحاً بأن الليبرتاريين ذوي القلوب الرقيقة "...يصرون على أن العدالة الاجتماعية يجب أن تكون جزءاً من الليبرتارية لكنهم غير مستعدين لإخبارنا بما تعنيه." [ 18 ]

في الأول من يونيو/حزيران 2020، أعلن مات زولينسكي، أحد مؤسسي موقع "بلييدينغ هارت ليبرتاريانز"، في منشور بعنوان "النهاية"، أن الموقع سيتوقف عن نشر مواد جديدة. وكتب زولينسكي أن "المهمة الأساسية للمدونة، والمتمثلة في إبراز العلاقة بين الأسواق الحرة والعدالة الاجتماعية، قد تحققت إلى حد كبير"، مضيفًا أن الأرشيف سيبقى متاحًا على الإنترنت ليتمكن الباحثون والقراء من الرجوع إلى المقالات السابقة، لكن لن تُنشر أي مقالات أخرى. [ 19 ] وذكرت مجلة "ريزون " أن "إحدى أكثر المدونات الليبرتارية تأثيرًا على الإنترنت قد انتهت"، مشيرةً إلى أن معظم المساهمين في الموقع يخططون لمواصلة الكتابة في منافذ إعلامية أخرى. [ 20 ]

جادل زولينسكي لاحقًا بأنه، خلافًا للآمال المبكرة للمدونة، فإن الخطاب حول العلاقة بين الأسواق الحرة والعدالة الاجتماعية قد تراجع بالفعل، حيث طغى خطاب اليمين المتطرف بشكل متزايد على وجهات النظر الليبرتارية. ووصف هذا الاتجاه بأنه "تدهور"، وأعاد إطلاق المشروع في عام 2023 على منصة Substack كرسالة إخبارية فردية تحت نفس الشعار، "الليبرتاري ذو القلب الرحيم". [ 21 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يستخدم الباحث البريطاني آلان جيمس ماين التهجئة مع الواصلة.
  2. تستخدم عالمة السياسة إيلين جريجسباي أيضًا مصطلح "الليبراليين الكلاسيكيين الجدد" للإشارة إلى هذه المجموعة.
  3. في ذلك الوقت، كان يُطلق على الليبراليين الاجتماعيين اسم " الليبراليين الجدد " في المملكة المتحدة
  4. كتب الفيلسوف البريطاني جون لوك أفكاره قبل الثورة الصناعية الأولى ( حوالي 1760  - حوالي 1840 )

الاقتباسات

  1. ماين، آلان جيمس (1999). من السياسة الماضية إلى السياسة المستقبلية: تحليل متكامل للنماذج الحالية والناشئة . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر. ISBN 0-275-96151-6. إل سي سي إن 98-31077 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 غريغسبي، إيلين (2011). "الليبراليون الكلاسيكيون الجدد". في إيشياما، جون تي.؛ برونينغ، ماريك (محرران). العلوم السياسية في القرن الحادي والعشرين: دليل مرجعي . منشورات سيج. ISBN 978-1483305462.
  3. كلينغ، أرنولد (29 سبتمبر 2003). "الليبرالية ذات القلب الرحيم" . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2012.
  4. مالوبيرتي، نيكولاس (2015). "رولز والليبرالية العاطفية: إلى أي مدى ينسجمان؟" (ملف PDF) . المجلة المستقلة . 19 (4). المعهد المستقل. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2023 .
  5. ريتشاردسون، جيمس ل. (2001). الليبراليات المتنافسة في السياسة العالمية: الأيديولوجيا والسلطة . دار رينر للنشر. ISBN 978-1555879396.
  6. بول، تيرينس؛ داغر، ريتشارد؛ أونيل، دانيال آي. (2019) [1990]. المُثُل والأيديولوجيات: مختارات . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1000011906.
  7. مات زولينسكي وجون توماسي، "تاريخ القلب النازف لليبرتارية" مؤرشف في 2021-01-15 في Wayback Machine ، 2 أبريل 2012، Cato Unbound .
  8. برينان، جيسون (2012). الليبرتارية: ما يحتاج الجميع إلى معرفته . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 188. ISBN  978-0199933914أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2020 .
  9. 1 2 يرتبطفلاسفة الليبرالية الكلاسيكية الجديدة مثل ديفيد شميتز ، وجيري جاوس، وجون توماسي، وكيفن فالير، ومات زولينسكي، وجيسون برينان بجامعة أريزونا (انظر "حول أخلاقيات التصويت" مؤرشف في 2018-09-07 في Wayback Machine ، مجلة 3:AM ، 14 يناير 2013).
  10. 1 2 زولينسكي، مات (2011-03-03). "الليبرالية ذات القلب الرحيم" . مدونة الليبرتاريين ذوي القلب الرحيم. مؤرشف من الأصل في 2012-06-28 . تم الاطلاع عليه في 2018-09-07 .
  11. "نبذة عنا" . ليبرتاريون ذوو قلوب دامية. 16 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2018 .
  12. كاباسيرفيس، جيف (17 أبريل 2025). "التاريخ القديم والغريب لليبرتارية، مع مات زولينسكي" . مركز نيسكانين . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2025 .
  13. لونغ، رودريك (1996). "ما وراء الرئيس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 فبراير 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2012 .
  14. شاركانسكي، ستيفان (1 يونيو 2002). "مدونتي وأهلاً بكم فيها" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يوليو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2012 .
  15. كلينغ، أرنولد (29-09-2003). "الليبرالية ذات القلب الرحيم" . مؤرشف من الأصل في 19-05-2012 . تم الاطلاع عليه في 16-06-2012 .
  16. غريغوري، أنتوني. "لا تُخصخصوا النهب" . LewRockwell.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-06-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-09-2018 .
  17. كابلان، برايان. "من هو الأكثر تهوراً؟". إيكونلوج.{{cite web}}: مفقود أو فارغ |url=( مساعدة )
  18. هندرسون، ديفيد (28-04-2012). "ديفيد فريدمان حول الليبرتارية العاطفية". إيكونلوج .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |url=( مساعدة )
  19. زولينسكي، مات (1 يونيو 2020). "النهاية" . ليبرتاريون ذوو قلوب دامية . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2025 .
  20. سومين، إيليا (1 يونيو 2020). "وداعًا لمدونة "الليبرتاريين ذوي القلوب الرحيمة"" . مؤامرة فولك (ريزون) . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2025 .
  21. زولينسكي، مات (20 أبريل 2023). "من أجل ليبرالية جديدة" . ليبرتاري القلب الرحيم (سابستاك) . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2025 .

مراجع

  • جيفري إدوارد غرين (2016)، ظل الظلم: نظرية شعبية للديمقراطية الليبرالية ، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190600679
  • جيسون برينان، باس فان دير فوسن، ديفيد شميتز، محرران (2017)، دليل روتليدج لليبرتارية ، روتليدج: "الليبرتارية ودولة الرفاه" بقلم مات زولينسكي. ISBN 9780367870591

للمزيد من القراءة