النيوية

النيوية مصطلح ساخر . يشير إلى شبكة ثقافية فرعية محددة من فناني الأداء والإعلام التجريبيين، وبشكل أعم، إلى فلسفة عملية غير رسمية. تعتمد على أسماء مستعارة وهويات مشتركة ، ومقالب ، ومفارقات ، وانتحال أدبي، وتزييف ، وقد ابتكرت تعريفات متناقضة متعددة لنفسها لتتحدى التصنيف والتأريخ.

لطالما كانت تعريفات الحركة الجديدة موضع جدل. ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى مفهومها غير المحدد، مما أدى إلى ظهور روايات متباينة ومشوّهة تكتيكياً حولها وتاريخها. مع ذلك، لا جدال في نشأة الحركة في أواخر سبعينيات القرن العشرين في كندا. فقد أطلقها الفنان الكندي إستفان كانتور (المعروف أيضاً باسم مونتي كانتسين )، المولود في المجر، في مونتريال عام ١٩٧٩، وهو فنان أداء وإعلام. وفي الوقت نفسه تقريباً، انتشرت شخصية مونتي كانتسين، نجم موسيقى البوب، من خلال الفنان البريدي ديفيد زاك ^{[ ١ ]} (المولود في نيو أورليانز، ١٢ يونيو ١٩٣٨، والمتوفى على الأرجح في تكساس حوالي عام ١٩٩٥)، وذلك بالتعاون مع الفنانة ماريس كودزينز وفنان الأداء إستفان كانتور.

تلت ذلك انشقاقات في منتصف ثمانينيات القرن العشرين. وبرزت تساؤلات ومخاوف حول ما إذا كان لقب "نجم البوب ​​المفتوح" مونتي كانتسين مرتبطًا بشكل مفرط بأفراد معينين. لاحقًا، سعى الكاتب ستيوارت هوم إلى النأي بنفسه عن بقية شبكة النيوية، تجلى ذلك في كتبه عن النيوية، على عكس الموارد النيوية المتنوعة على الإنترنت . من منظور غير نيوي، يمكن وصف النيوية بأنها ثقافة فرعية عالمية وضعت نفسها في البداية في حالة من الاستمرارية والانقطاع المتزامنين مع، من بين أمور أخرى، الفنون التجريبية (مثل دادا ، والسريالية ، وفلوكسوس ، وفن المفاهيم )، وموسيقى البانك ، والموسيقى الصناعية ، والإلكتروبوب ، والحركات السياسية والدينية ذات الروح الحرة ، وأدب الخيال العلمي ، وما وراء الطبيعة ، والعلوم التأملية . كما جمعت النيوية أيضًا شخصيات ذات خلفيات في فنون الجرافيتي وعروض الشارع، والكتابة اللغوية (التي عُرفت لاحقًا بالشعر اللغوي )، والأفلام والفيديوهات التجريبية ، وفن البريد ، وكنيسة العبقرية الفرعية المبكرة ، وثقافة المثليين والمثليات . ثم تحولت الحركة النيوية تدريجياً من ثقافة فرعية نشطة إلى أسطورة حضرية من نسج الخيال . وكنتيجة جانبية، أشارت العديد من الثقافات الفرعية الأخرى، والجماعات الفنية والسياسية منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي - غالباً بشكل مبهم - إلى الحركة النيوية أو حتى عارضتها، مما ساهم في إدامة أسطورتها.

منذ التلاشي التدريجي للحركة النيوية في التسعينيات، ظهرت فروعٌ قصيرة منها، منها فرقة "ذا سيفن باي ناين سكويرز " ، واستخدام ستيوارت هوم المتكرر لكارين إليوت (وكذلك ساندي لارسون ، ولوثر بليسيت (اسم مستعار) ، وغيرهم) ليحلوا محل مونتي كانتسين كرمزٍ لمفهوم نجم البوب ​​المنفتح. "هذا المشروع... يُربك القيود التي تُحدد وتُقيد الهوية الفردية... عادةً ^ما تُعتبر التفاصيل المتغيرة ، كالمعلومات الشخصية... ضروريةً لتأكيد ^هوية الفرد." ^[ 2 ]

صاغ الكاتب الساخر الأمريكي فرانكلين ب. آدامز مصطلح "النيوية" عام 1914، كاسمٍ لسياقٍ مختلف، كنوعٍ من المحاكاة الساخرة للفنون الحديثة. ^{[ 3 ]} استخدم سيدني ج. باوندز الكلمة كاسمٍ لكوكبٍ في قصته الخيالية العلمية " لا عودة " عام 1977. ^{[ 4 ]} في عام 1980، أمضى مونتي أسبوعين في معرض الفنانة جيني لويد في سان فرانسيسكو، ^{[ 5 ]} وهو مشروعٌ فنيٌّ حيٌّ استمرّ عامًا كاملًا، حيثُ أُقيمت فيه فعالياتٌ ومنشآتٌ فنيةٌ في واجهة متجر. عاش مونتي في ذلك المكان، وجمع كتاباته، وأطلق حملته الدموية.

انتشرت الحركة النيوية بسرعة إلى أماكن أخرى في أمريكا وأوروبا وأستراليا، وانضم إليها ما يصل إلى عشرين من أتباعها . وحتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وقبل انتشار الإنترنت على نطاق واسع ، استمرت شبكة فن البريد في استخدامها كقناة رئيسية للتواصل والدعاية للحركة النيوية. ^{[ 6 ]}

يُشير أتباع التيار الجديد إلى استراتيجياتهم بمصطلحي "الارتباك الكبير" و"اللعب الجذري". وقد تجلّت هذه الاستراتيجيات في مهرجانات شبه خاصة أُقيمت في شقق سكنية في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا بين عامي 1980 و1998، وفي منشورات سعت إلى تجسيد الارتباك واللعب الجذري بدلاً من مجرد وصفهما. ونتيجةً لذلك، خاضت كلٌّ من مهرجانات التيار الجديد وكتاباته تجاربَ في تقويض الهوية والأجساد ووسائل الإعلام ومفاهيم الملكية والحقيقة تقويضاً جذرياً. وعلى عكس التيارات ما بعد الحداثية التقليدية ، كانت هذه التجربة عملية، وبالتالي وجودية. فمونتي كانتسين، على سبيل المثال، لم يكن مجرد اسم مستعار جماعي أو شخصية أسطورية، بل هوية عاشها أتباع التيار الجديد في حياتهم اليومية.

لتحقيق هذه الأهداف، استخدم أتباع الحركة الجديدة العروض الفنية ، والفيديوهات ، ومنشورات دور النشر الصغيرة (مثل مجلة "سمايل "، المجلة الدولية متعددة المصادر) ، وفيروسات الحاسوب ، بالإضافة إلى الطعام ( خبز الشاباتي )، ومكاوي البخار المشتعلة، وشماعات الملابس المعدنية (التي استُخدمت كهوائيات للتخاطر). وبالاستعانة بتوماس بينشون ، يمكن وصف الحركة الجديدة بأنها " معجزة فوضوية " لشبكة دولية من الأشخاص غريبي الأطوار الذين يتعاونون، غالبًا بحماسة متطرفة، تحت هوية واحدة مشتركة هي مونتي كانتسين والحركة الجديدة.

في عام 2004، استشهد خافيير رويس بالنيوية رداً على إدانة الجمعية الوطنية لمناهضة العنصرية للفوضويين الذين عطلوا جلسة المنتدى الاجتماعي الأوروبي الثالث حول مناهضة العنصرية في لندن ( PGA تعتبر مسرحاً نيوياً غير مرئي ).

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، أسس الفنان النيوي راينهارد يو. سيفول حركة مناهضة النيوية ، والتي تبناها نيويون آخرون معلنين أن النيوية مجرد وهم من صنع مناهضي النيوية. وقد عمل الفنان النيوي الهولندي آرثر بيركوف كحركة فردية تحت شعار "النيوية/ مناهضة النيوية / ما قبل التعاونية ". وبالمثل، أعلن بلاستر آل أكرمان نفسه "سالمينيويًا" نسبةً إلى الممثل الصقلي الأمريكي سال مينيو ، ونسب أكرمان إلى جون بيرندت الفضل في إطلاق اسم "الفن الإسباني" على النيوية، حوالي عام ١٩٨٣. وفي عام ١٩٨٩، عقب "مهرجان الانتحال" الذي أقيم في غلاسكو، اسكتلندا ، بعد انتهاء عصر النيوية، ترك الفنان مارك بلوخ فن البريد ، وبعد نشر كتابه "الكلمة الأخيرة"، التزم الصمت المتحدي تجاه النيوية لما يقرب من عقدين. وفي عام ١٩٩٤، أسس ستيوارت هوم تحالف النيويين كجماعة سرية، وتولى هو منصب الساحر. وفي الوقت نفسه، عمل النشطاء الإيطاليون في مشروع لوثر بليسيت تحت اسم "Alleanza Neoista".

في عام 1997، نظم الناقد أوليفر مارشارت "مؤتمرًا عالميًا للنيويست" في فيينا ، لم يشارك فيه أي من أتباع النيويست. وفي عام 2004، حصل إستفان كانتور على جائزة الحاكم العام ، وأقيم "مهرجان قسم النيويست الدولي" في برلين .

من خلال تصميمهم المبتكر " كرسي استراحة المستهلك" ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} ، أسست مجموعة الفنانين المنفردين " ستيليتو ستوديو " ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} صلةً ذات دوافع ثقافية مضادة، بين الجوانب النقدية للاستهلاك الثقافي، التي تحددها الحركة النيوية، والجوانب النقدية لاستهلاك التصميم في " التصميم الألماني الجديد" ( Neues Deutsches Design)، وذلك في مهرجان النيوية التاسع في بونتي نوسا عام 1985، وفي مهرجان الانتحال الأدبي في جامعة براونشفايغ للفنون عام 1988. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} كما انخرطوا في أعمال علاقات عامة نقدية لاستهلاك وسائل الإعلام، ضمن تعاونات ومؤامرات نيوية، لا سيما مع أبرز منظّري النيوية ، "النيوية " (مقتبس من: "النيوية هي بادئة ولاحقة بلا جوهر"). ^{[ 17 ]} (في المنتصف ) من منظور السلبية التفاعلية ، وهو مصطلح نيوست صاغه ستيليتو. منذ عام 1988، كان غوردون دبليو يستشيرهم بانتظام، ومنذ عام 1994 على أساس سلبي تفاعلي في الغالب كخبراء تغذية مناهضين للنيوست . في عام 1995 ، قدم استوديو ستيليتو مشروع "الوظيفة الأقل هي المتعة الأكثر" كبيع خاص للنفايات التصميمية المتوقفة في متجر مشروع "Spätverkauf " الذي تديره لورا كيكاوكا في مسرح فولكسبيون برلين . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

ومن الفنانين الآخرين الذين يُشيرون صراحةً، وإن بشكلٍ مبهم، إلى المدرسة الجديدة: فرقة ذا كي إل إف ، ولوثر بليسيت ، وألكسندر برينر / باربرا شورز ، ولي ويلز، ولوك هاينز (من فرقتي ذا أوتورز وبلاك بوكس ​​ريكوردر ). وقد ابتكر الفنان الهولندي المعاصر توماس رات سلسلة من الأعمال الفنية استنادًا إلى بيانات المدرسة الجديدة ووثائقها الفوتوغرافية. ^{[ 22 ]}

"النيوية هي بادئة ولاحقة بلا مضمون بينهما" - مبدئياً، وسيلة ملائمة

"النيوية حركة لخلق وهم وجود حركة تُسمى النيوية." "تعالوا، انضموا إلينا. نريد الحرب معكم." - جون بيرندت

"لو لم تكن النيوية موجودة، لما كان علينا أن نخلقها" - أرتيموس بارنوز

"الأمر لا يتعلق بوصف النيوية، بل بإلغائها" - لوثر بليسيت

"لا وجود للنيوية إلا في ردود الفعل التي تخلقها" - روبرتو بوي ( وو مينغ يي)

"الوقت ليس مالاً، ولدينا منه الكثير" - كيكي بونبون

"السرقة الأدبية ضرورية. التقدم يستلزمها. لا مزيد من الروائع!" - كارين إليوت

"المصطلحات الجديدة ليست فقط لعيد الميلاد، بل هي للحياة!" - ستيوارت هوم

"نحن النيويستيون، لا تستمعوا إلينا" - مونتي كانتسين

^{[ 23 ] [ 17 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

• الفن الناشط
• كنيسة العبقري الفرعي
• الأممية الموقفية