نيجيكون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

غرفة أحد المعجبين مزينة بوسائد داكيماكورا وبضائع شخصية الأنمي ميراي سويناغا ، 2012

نيجيكون (二次コン) أو نيجيجين كونبوريكوسو (二次元コンプレックス) ، وهي اختصار للعبارة الإنجليزية " 2D complex "، تُعرف بأنها انجذاب جنسي أو عاطفي نحو شخصيات الأنمي والمانغا والروايات الخفيفة الخيالية ، على عكس الانجذاب نحو البشر الحقيقيين. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وقد فسّرها بعض المراقبين على أنها ميول جنسية حقيقية . [ 4 ] [ 5 ] ويتجه هذا الانجذاب في المقام الأول نحو الخصائص غير الواقعية الموجودة في أساليب المانغا والأنمي. وقد نوقشت في البداية على أنها ميول جنسية ذكورية لدى الأوتاكو في اليابان ، ثم جرى مؤخرًا دراستها في سياق الدراسات الكويرية ، متجاوزةً حدود اليابان ، ويُشار إليها كشكل من أشكال الميول الجنسية الخيالية . [ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]

تاريخ

استُخدم مصطلح "عقدة نيجيجين" أو "نيجيكون" للإشارة إلى الميل نحو فتيات الأنمي ضمن مجتمع محبي الأنمي والمانغا خلال طفرة "لوليكون " في أوائل الثمانينيات، والتي أعقبت طفرة الأنمي في أواخر السبعينيات. وبدأ استخدامه كمصطلح عام في ذلك الوقت. في البداية، كان يُطلق عليه أيضًا "لوليكون ثنائي الأبعاد" و"لوليكون الأنمي". [ 8 ]

مع ذلك، حتى قبل ظهور مصطلح "عقدة نيجيجين"، وُجدت أعمالٌ تتناول هذه العقد منذ ما قبل العصر الحديث المبكر، بل إن مفهوم "المشاعر الرومانسية تجاه شخصية مُصوَّرة في صورة" نفسه كان مُستندًا إلى قصص عسكرية من فترة نانبوكو-تشو . وكما هو مُبين في الملحمة التاريخية اليابانية تايهيكي ، نعلم أن هذا النوع من المودة كان موجودًا في اليابان منذ القرن الرابع عشر على أبعد تقدير. فقد وقع الأمير الإمبراطوري تاكاناغا (الابن الثاني للإمبراطور غو-دايغو ) في غرام امرأة جميلة من النظرة الأولى في لوحة تُصوِّر مشهدًا من حكاية غينجي .

الجنسانية الأوتاكو

وقد وصف بعض الباحثين هذا النوع من العلاقات بين ثنائي الأبعاد بأنه " جنسانية الأوتاكو ". [ 9 ] [ 3 ]

يكتب الطبيب النفسي سايتو تاماكي أن "الخيال نفسه قد يكون موضوعًا جنسيًا" بالنسبة للأوتاكو ، حيث يتجلى الانجذاب في "ميل نحو السياقات الخيالية". [ 10 ] يُطلق على هذا الانجذاب الموجه نحو الشخصيات الخيالية أحيانًا اسم "فيكتوفيليا" ، والذي غالبًا ما يتعزز بفعل المحفزات الخارقة للطبيعة . [ 7 ]

كما يشير تاماكي، فإن الجنسانية جزء لا يتجزأ من الانجذاب إلى الشخصيات ثنائية الأبعاد. ومن الجوانب المهمة في هذا السياق تصوير الجنس في سياق خيالي: " يتم تفكيك مفهوم الجنس ضمن إطار الخيال ثم إعادة تركيبه من جديد. " [ 11 ]

من الجوانب الأخرى التي تؤثر على ميول الأوتاكو الجنسية، بحسب تاماكي، أن الأوتاكو يعبرون عمومًا عن انجذابهم الشديد للشخصيات ثنائية الأبعاد التي يرغبون بها من خلال استخدام مصطلح " موي ". ووفقًا لتاماكي، فإن هذا التملق للشخصيات والتعبير عنه للآخرين هو وسيلة لخلق مسافة بين ميولهم الجنسية أو لتصويرها كموضوع. "إن وصف المرء لنفسه بأنه "موي" لشخصية ما هو وسيلة لتصوير الذات التي تشعر بهذا الانجذاب كموضوع بطريقة كوميدية." [ 12 ]

يرى تاماكي هذا كشكل من أشكال تأمين "الجنسانية الخاصة بالفرد في مجال الخيال والسماح لها بالعمل". [ 13 ]

أحد الجوانب التي بحثت فيها تاماكي هو الاستخدام الواسع النطاق لإبداعات المعجبين ( قصص المعجبين أو رسومات المعجبين ) للشخصيات التي ينجذبون إليها بهدف امتلاكها. "يدعون العمل 'يمتلكهم'، وينسجون قصة مختلفة من نفس المواد، ويشاركونها مع المجتمع. هذه العملية هي نوع من 'طقوس التملك' التي تُمارس داخل مجتمع الأوتاكو." [ 14 ]

إحدى السمات التي يشير إليها تاماكي هي أن الرغبة في شخصيات ثنائية الأبعاد لا تُغني عن العلاقات الجنسية الطبيعية بين الجنسين . ووفقًا لبحثه، فإن مفهوم "نيجيكون" و " الجنسانية ' الصحية' في الحياة اليومية" ليسا متناقضين. "...في الواقع، يميل الأوتاكو إلى اختيار أفراد محترمين تمامًا من الجنس الآخر كشركاء لهم." ويشير إلى وجود "فجوة حاسمة بين الميول المنحرفة في الخيال والجنسانية 'الصحية' في الحياة اليومية." [ 15 ]

بينما نُوقشت ظاهرة "نيجيكون" في المقام الأول كتوجه جنسي مرتبط برجال الأوتاكو، [ 3 ] فإن سمة التمييز بين الحياة الجنسية الخيالية والحياة الجنسية اليومية موجودة أيضاً لدى النساء. [ 10 ] فهناك نساء يشعرن بالانجذاب نحو الشخصيات النسائية ثنائية الأبعاد باعتبارها "أشباه نساء"، وينظرن إليها على أنها مختلفة عن النساء الحقيقيات. [ 16 ]

البحوث والدراسات

التوجه الجنسي البديل

يُلاحظ أحيانًا اعتبار الانجذاب الجنسي الحصري لشخصيات المانغا/الأنمي الخيالية بمثابة "توجه جنسي ثالث". [ 5 ] وتجادل إليزابيث مايلز بأنه "كما هو الحال مع النظريات الحالية حول اللاجنسية، فإن الرغبة في شخصيات ثنائية الأبعاد [نيجيجين] تجبرنا على إعادة النظر في ماهية الجنس وكيف تحرم المحظورات القانونية والاجتماعية الوصول الجنسي وحقوق المواطنة الجنسية الكاملة". [ 17 ]

يُوضح منظرو الدراسات الكويرية التوجهات الجنسية البديلة من خلال مفهوم "التوجهات المتعددة" الذي طرحه سايتو تاماكي . [ 18 ] وُجهت انتقادات لنظرية سايتو اللاكانية بسبب افتراضاتها الثنائية الجندرية وعدم اعترافها بالأفراد الذين لا ينجذبون إلى البشر. [ 19 ] مع ذلك، يرى كيث فينسنت أن التوجهات المتعددة، بوصفها قدرة على "عيش حياة خيالية منحرفة غنية مع الحفاظ على حياة جنسية "طبيعية" وعادية تمامًا في حياتهم اليومية"، تتوافق مع نظريات إيف سيدجويك [ أ ] وجوديث بتلر . [ ب ] [ 22 ] وانطلاقًا من هذا، طبّق يو ماتسورا مفهوم التوجهات المتعددة لتوضيح التوجه الجنسي تجاه الكيان الفريد للشخصيات ثنائية الأبعاد. [ 23 ] [ 24 ] [ 4 ]

التوجه الجنسي الموجه نحو الإنسان

يُستخدم مصطلح " الجنسانية الموجهة نحو الإنسان" (対人性愛中心主義( taijin-seiai-chūshin-shugi )) لوصف تهميش الجنسانية غير النمطية (nijikon). [ 4 ] وقد صاغ هذا المصطلح مجتمع الخيال الجنسي في اليابان [ 25 ] ، ويصف حالة يُفترض فيها أن الانجذاب الجنسي نحو البشر الحقيقيين هو القاعدة. ويمكن فهم مفهوم الجنسانية الموجهة نحو الإنسان على أنه مزيج من مفهوم معيارية الحب وفكرة الجنسانية الإلزامية [ c ] من أبحاث اللاجنسية، ومفهوم عدم معيارية الإنسان [ d ] من أبحاث الجنسانية الموضوعية . [ 28 ] وتتوافق الجنسانية الموجهة نحو الإنسان مع مفهوم جوديث بتلر "تجسيد الخيال حرفيًا"، وترتبط بمعيارية التغاير الجنسي والثنائية الجندرية . [ 29 ] [ 4 ] [ 30 ] لذلك، فإن نقد النزعة الجنسية ذات التوجه الإنساني يتجه نحو التضامن مع الحركات النسوية وحركات مجتمع الميم . [ 4 ] [ 30 ]

تكشف الدراسات الاستقصائية النوعية أن ممارسات النيجيكون كأفراد ذوي ميول جنسية خيالية توفر سبلًا معينة لتحدي كل من الجنسانية الإلزامية والجنسانية الموجهة نحو الإنسان، مما يتيح إمكانيات لوجهات نظر بديلة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

طمس الجنسانية في نيجيكون

من جهة، قد يواجه الأفراد ذوو الهوية الجنسية غير النمطية (نيجيكون) ازدراءً بسبب الاعتقاد بأنهم يفتقرون إلى القدرة على إقامة علاقات جنسية "طبيعية" مع البشر. [ 3 ] ومن جهة أخرى، قد يتم تجاهلهم وتهميشهم بسبب فكرة أن التمييز بين الشخصيات ثنائية الأبعاد والبشر ثلاثيي الأبعاد (من لحم ودم) يُعتبر غير ذي أهمية. [ 4 ] [ 34 ]

استنادًا إلى بحثٍ قائم على المقابلات، يواجه الأفراد الذين لا ينجذبون إلى البشر اضطهادًا مشابهًا في إطار الإكراه الجنسي، على غرار الأفراد اللاجنسيين. [ 35 ] في مجتمعٍ جنسيٍّ ذي توجهٍ إنساني، يفتقر هذا المجتمع إلى الموارد التأويلية اللازمة للتعبير بفعالية عن تجارب هؤلاء الأفراد، مما يجعلهم مهمشين تأويليًا . [ 35 ]

تُصنّف بعض الصور الجنسية الصريحة لشخصيات الأطفال ثنائية الأبعاد أحيانًا ضمن "مواد إباحية للأطفال"، وقد واجهت إدانة قانونية وأخلاقية. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وبالمثل، وُجّهت انتقادات للصور الجنسية لشخصيات نسائية ثنائية الأبعاد، باعتبارها تُروّج لتشييء المرأة الحقيقية.

مع ذلك، يرى بعض الباحثين والناشطين أن التركيز يجب أن ينصب على مواجهة النزعة الجنسية الموجهة نحو الإنسان، إذ أن البيدوفيليا الحقيقية وتشييء المرأة الحقيقيتين هما من صميم ثقافة تتوق إلى البشر جنسيًا. [ 39 ] [ 4 ] [ 40 ] ويُفند نقدهم للنزعة الجنسية الموجهة نحو الإنسان الافتراض القائل بأن أفلام الرسوم المتحركة الإباحية تُضفي طابعًا جنسيًا على النساء الحقيقيات وتُشجع على البيدوفيليا، [ 41 ] [ 39 ] [ 40 ] بينما يُدينون في الوقت نفسه ثقافة الاغتصاب . [ 41 ] ويجادلون بأن تصوير الرغبة في الشخصيات ثنائية الأبعاد على أنها رغبة في إنسان هو مثال على التحيز الجنسي الموجه نحو الإنسان. [ 39 ] [ 40 ] [ 4 ] أما بالنسبة للأفراد الذين لا يكترثون للجنس، فإن تنظيم التصوير الجنسي ثنائي الأبعاد ليس مجرد مسألة حرية تعبير ، بل يدور حول قضايا الوصول الجنسي والحقوق الجنسية . [ 42 ] [ 40 ]

تداخل

ومن أمثلة التداخلات بين أنواع الفيتشية هو لوليكون . [ 43 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ اقتبس فينسنت جملة سيدجويك التي تقول: "إن العديد من الناس لديهم أعمق مشاركة عقلية / عاطفية مع الأفعال الجنسية التي لا يقومون بها، أو حتى لا يرغبون في القيام بها." [ 20 ]
  2. ↑ اقتبس فينسنت جملة بتلر التي تقول إن "الاعتقاد بأن أجزاء الجسم، والقضيب 'الحرفي'، والمهبل 'الحرفي'، هي التي تسبب المتعة والرغبة - هو بالضبط نوع الخيال الحرفي الذي يميز متلازمة المثلية الجنسية الكئيبة." [ 21 ]
  3. ↑ الجنسانية الإلزامية هي "التوقع الاجتماعي بأن الجنسانية معيار عالمي، وأن على الجميع أن يكونوا جنسيين وأن يرغبوا في ممارسة الجنس، وأن عدم ممارسة الجنس أو الرغبة فيه أمر خاطئ في جوهره ويحتاج إلى إصلاح". [ 26 ]
  4. ↑ إن مفهوم "اللاأخلاقية البشرية" هو "الاعتقاد بأن الناس يمارسون بشكل طبيعي وعفوي العلاقات الجنسية والرومانسية مع البشر الآخرين. وهذا ليس معيارًا يجعل هذه الميول الجنسية أفضل من مجرد ممارسة الجنس مع الحيوانات (الزوفيلية)." [ 27 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ بول، ستيفن (2007). شغف الزناد: ألعاب الفيديو وثورة الترفيه . دار سكاي هورس للنشر. ص  249. ISBN 978-1611454550.
  2. ↑ لاميريتش، نيكول (2016). "أوتاكو: تمثيلات المعجبين في الثقافة الشعبية اليابانية". في بينيت، لوسي؛ بوث، بول (محرران). رؤية المعجبين: تمثيلات المعجبين في الإعلام والثقافة الشعبية . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 259. ISBN  9781501318450.
  3. 1 2 3 4 Galbraith 2019 ، § 2.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لياو، إس إتش. "البيان الجنسي الخيالي: موقفهم وإمكانيتهم ​​السياسية والمقاومة النقدية" . 《جذمور ｜球根》 . NTU-OtaStudy (臺大宅研).
  5. 1 2 مايلز 2020 ، ص 271–273.
  6. ^ ماتسورا 2022 ، ص. 144.
  7. كارهولاهتي ، فيلي-ماتي؛ فاليسالو، تانيا (12 يناير 2021). "الميل الجنسي للشخصيات الخيالية، والرومانسية الخيالية، والولع بالشخصيات الخيالية: دراسة نوعية للحب والرغبة تجاه الشخصيات الخيالية" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 11 575427. doi : 10.3389/fpsyg.2020.575427 . ISSN 1664-1078 . PMC 7835123. PMID 33510665 .   
  8. ↑ "" تحت الإشراف بقلم هيروكوغامي كين، نشرته دار نشر غونيوشا، مايو 1982، الصفحات 68-69. ردمك 4-87617-035-5
  9. ↑ نوفيتسكايا، ألكسندرا (2019). "ميول الأوتاكو الجنسية في اليابان". في: تشيانغ، هوارد؛ أرونديكار، أنجالي ر. (محرران). الموسوعة العالمية لتاريخ المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والمغايرين (LGBTQ) . فارمنجتون هيلز، ميشيغان: غيل. ص 1177-1181 . ISBN  978-0-684-32554-5. OCLC 1080321952 . 
  10. 1 2 سايتو 2007 ، ص. 227.
  11. ^ سايتو 2011 ، ص. 27.
  12. ^ سايتو 2011 ، ص. 29.
  13. ^ سايتو 2011 ، ص. 31.
  14. ^ سايتو 2011 ، ص. 20.
  15. ^ سايتو 2011 ، ص. 30.
  16. ↑ موري، ناوكو (2010).女はポルノを読む: 女性の性欲とフェミニズム[ النساء يقرأن الإباحية: الرغبة الجنسية للمرأة والنسوية ] (باللغة اليابانية). سيكيوشا. ص. 192. ردمك  978-4-7872-3310-3.
  17. ↑ مايلز 2020 ، ص 274.
  18. ↑ تاماكي، سايتو (2011). الفتاة المقاتلة الجميلة . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0816654505.
  19. ^ ماتسورا 2022 ، ص. 143.
  20. ↑ سيدجويك، إيف كوسوفسكي (1990). إبستمولوجيا الخزانة . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  21. ↑ بتلر، جوديث (1990). اضطراب النوع: النسوية وتقويض الهوية . روتليدج.
  22. ↑ فينسنت، كيث (2011). "مقدمة المترجم، جعلها حقيقية: الخيال، والرغبة، وغرابة الفتاة المقاتلة الجميلة" . في سايتو، تاماكي (محرر). الفتاة المقاتلة الجميلة . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. xix– xxi. 
  23. ↑ ماتسورا 2021 أ ، ص 132: "[يمكن اعتبار التوجهات المتعددة بمثابة تعدد التوجه الجنسي إلى كل من "توجه العالم الحقيقي" و "توجه ثنائي الأبعاد".
  24. ^ ماتسورا 2022 ، ص. 146.
  25. ^ ماتسورا 2021 ب، ص. 74.
  26. ↑ بريزيبيلو، إيرا (2022). "الجنسانية الإلزامية غير الواعية: تقديم اللاجنسية". في فيشر، نانسي ل.؛ ويستبروك، لوريل؛ سيدمان، ستيفن (محررون). تقديم دراسات الجنسانية الجديدة ( الطبعة الرابعة). روتليدج. 
  27. ↑ موتشنباخر، هايكو (2018). "اللغة والمعيارية الجنسية" . في: هول، كيرا؛ باريت، راستي (محرران). دليل أكسفورد للغة والجنسانية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780190212926.013.14 . ISBN 978-0-19-021292-6.
  28. ^ ماتسورا، يوو (2023ب).対人性愛中心主義批判の射程に関する検討――フェミニズشكرا جزيلا[ اللاأخلاقية الإنسانية والتوجه الجنسي الإنساني: نقاش قائم على دراسات الجنسانية الموضوعية من منظور نسوي ومثلي ] . العلوم الإنسانية، علم الاجتماع والأنثروبولوجيا (باللغة اليابانية). 12 (13). كلية دراسات الإنسان والبيئة، جامعة كيوشو: 27. doi : 10.15017/7151776 .
  29. ^ ماتسورا 2022 ، ص 150-152.
  30. 1 2 ماتسورا، يو (2022ج).أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه: بطاقة الائتمان الخاصة بك[ النقطة المشتركة بين التوجه الجنسي الإنساني والمركزية الجندرية ] (باللغة اليابانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2023 .
  31. ^ ماتسورا 2021 أ، ص 131-132.
  32. ^ ماتسورا 2021 ب، ص. 79.
  33. ↑廖، 希文 (2023).أفضل الأسعار في الولايات المتحدة: أفضل الأسعار، أفضل الأسعار[ حول الوضع الجنسي الوهمي ومفارقته: العلاقات المؤثرة والخيالية والمؤثرة ] .動漫遊台灣2023:台灣 ACG 的過去、現在與未來 (研討會論文) (بالصينية).
  34. ^ ماتسورا 2021 ب، ص. 78.
  35. 1 2 ماتسورا 2021 أ، ص. 130.
  36. ↑ غالبريث، باتريك و. "لوليكون: حقيقة 'المواد الإباحية الافتراضية للأطفال' في اليابان" . صورة وسرد . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2020 .
  37. ↑ ألت، مات (15 أكتوبر 2014). "فيديو فاريل ويليامز عن لوليكون | مجلة نيويوركر" . www.newyorker.com . تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2020 .
  38. ^ ماتسورا 2023 أ، ص 63-65.
  39. 1 2 3 ماتسورا 2022 ، ص 152-155.
  40. 1 2 3 4 ماتسورا 2023 أ ، الصفحات من 65 إلى 69.
  41. 1 2 ماتسورا 2021 ب، ص 74-75.
  42. ↑ مايلز 2020 ، ص 274-275.
  43. ↑ سايتو 2011 .

المراجع

  • غالبريث، باتريك و. (2019). الأوتاكو والصراع من أجل الخيال في اليابان . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. doi : 10.2307/j.ctv1220mhm . ISBN 978-1-4780-0509-4JSTOR j.ctv1220mhm . S2CID 240980856 .​  
  • ماتسورا، يوو (2021 أ). """""""""""""""""""""""""""""" " [ إمكانية إضفاء الطابع النسبي على النشاط الجنسي الإجباري من خلال الخيال الجنسي غير الواقعي: بناءً على رواية "أوتاكو" و"فوجوشي" اللذان لا يختبران الانجذاب الجنسي أو الرومانسي للأشخاص الحقيقيين ] . عالم الاجتماع الياباني (باللغة اليابانية) (5): 116-136 . ISBN 9784788517073.
  • ماتسورا، يوو (2021 ب). """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "" [ "حبس/محو" تقديم المطالبات في الحياة اليومية كما هو أمر مفروغ منه: تحليل الخطاب حول "الجنس الوهمي" كنشاط جنسي لا يتوافق مع ["الميول الجنسية" ] . مجلة المشكلات الاجتماعية (باللغة اليابانية). 36 (36): 67-83 . doi : 10.50885/shabyo.36.0_67 .
  • ماتسورا، يو ( 2022 ). اسم المنتج: 対人性愛的な「التوجهات المتعددة كتحريك التسليم الخاطئ: الاعتبارات النظرية حول الانجذاب الجنسي إلى كائنات Nijigen (ثنائية الأبعاد ) . دراسات النوع الاجتماعي (أطروحة) (باللغة اليابانية). الصفحات من 139 إلى 157. دوى : 10.24567/0002000551 . 
  • ماتسورا، يوو (2023 أ). "" " [ المحو من خلال التعميمات الأخلاقية في مجتمع المخاطر العالمي: مركزية الجنسانية الموجهة نحو العلاقات الشخصية في تنظيم "استغلال الأطفال في المواد الإباحية" الخيالية ] . التحليل الاجتماعي (باللغة اليابانية) (50): 57– 71.
  • مايلز، إليزابيث (2020). "الإباحية كممارسة، الإباحية كوسيلة وصول: استهلاك المواد الإباحية و"التوجه الجنسي الثالث" في اليابان". دراسات الإباحية . 7 (3): 269-278 . doi : 10.1080/23268743.2020.1726205 . S2CID 219906087 . 
  • سايتو، تاماكي (2007). "جنسانية الأوتاكو" . في: بولتون، كريستوفر؛ تشيكسيري-روناي الابن، إستفان؛ تاتسومي، تاكايوكي (محررون). أشباح الروبوتات والأحلام السلكية: الخيال العلمي الياباني من الأصول إلى الأنمي . ترجمة: بولتون، كريستوفر. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 222-249 . ISBN  978-0-8166-4974-7.
  • سايتو ، تاماكي (2011). الفتاة المقاتلة الجميلة . مينيابوليس: جامعة. من الصحافة مينيسوتا. رقم ISBN 978-0-8166-5451-2.