أونا موشا

أونا-موشا (女武者)مصطلح يُشير إلىالمحارباتفي اليابان قبل العصر الحديث، ^{[ 1 ] [ 2 ]} واللاتي كنّ ينتمين إلى طبقة البوشي (المحاربين). تلقين تدريبًا على استخدام الأسلحة لحماية منازلهن وعائلاتهن وشرفهن في أوقات الحرب؛ ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد قاتلت بعضهن في المعارك جنبًا إلى جنب معالساموراي. ^{[ 5 ] [ 6 ]} كما أن للأونا-موشا حضورًا بارزًا فيالأدب الياباني، حيثقصيدتا توموي غوزينوهانغاكوغوزينمن الأمثلة الشهيرة والمؤثرة. ^{[ 5 ]}

كانت حرب غينبي ( 1180-1185) حربًا بين عشيرتي تايرا (هيكي) وميناموتو (غينجي)، وهما عشيرتان يابانيتان بارزتان في أواخر عصر هييان . وقد أُلفت ملحمة "حكاية الهيكي" في أوائل القرن الثالث عشر لتخليد قصص الساموراي الشجعان والمخلصين . ^{[ 7 ]} ومن بين هؤلاء توموي غوزين ، خادمة ميناموتو نو يوشيناكا من عشيرة ميناموتو . وقد ساعدت يوشيناكا في الدفاع عن نفسه ضد قوات ابن عمه، ميناموتو نو يوريتومو ، وخاصة خلال معركة أوازو عام 1184. ^{[ 8 ]}

في حكاية الهيكي ، تم وصفها على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

... كانت فائقة الجمال، ببشرة بيضاء وشعر طويل وملامح ساحرة. كما كانت رامية سهام بارعة، ومبارزة ماهرة، تُضاهي ألف مقاتل، مستعدة لمواجهة أي شيطان أو إله، راكبةً أو راجلة. كانت تُجيد التعامل مع الخيول الجامحة بمهارة فائقة، وتجتاز المنحدرات الوعرة دون أن تُصاب بأذى. كلما اقتربت معركة، كان يوشيناكا يُرسلها كقائدة أولى، مُجهزة بدرع قوي وسيف ضخم وقوس جبار؛ وقد أنجزت من أعمال البطولة ما يفوق أيًا من محاربيه الآخرين.

لم تُعرف توموي غوزين دائمًا كشخصية تاريخية. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، فقد أثرت بشكل كبير على طبقة المحاربين، بما في ذلك العديد من مدارس الناغيناتا التقليدية. حظيت أعمالها في المعارك باهتمام كبير في الفنون، مثل مسرحية نو "توموي" والعديد من لوحات أوكيو-إي . ^{[ 11 ] [ 1 ]}

ومن المحاربات الشهيرات الأخريات في حرب غينبي، هانغاكو غوزين . وبينما كانت توموي غوزين حليفة لعشيرة ميناموتو، تحالفت هانغاكو مع عشيرة تايرا. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

ذكر المستشار توين كينكاتا (1291-1360) في مذكراته "إنتايراكو " (園太暦) وجود "سلاح فرسان أغلبيته من النساء " ، دون مزيد من التوضيح. واختتم حديثه بتفاصيل محدودة قائلاً: "هناك عدد كبير من سلاح الفرسان النسائي". ونظرًا لملاحظته أنهن كنّ من غرب اليابان، فمن المحتمل أن تكون النساء من المناطق الغربية البعيدة عن العواصم الكبرى أكثر ميلًا للمشاركة في المعارك. كما وردت تقارير عن تشكيل النساء لقوات الفرسان خلال فترة سينغوكو ( حوالي 1467 - حوالي 1600 ). ^{[ 14 ] [ 15 ]} 

خلال فترة شوغونية أشيكاغا ، وبسبب التوترات بين حاشية الشوغونية ، دخلت اليابان في حرب أخرى. ^{[ 16 ]} في عام 1460، عندما تنازل الشوغون أشيكاغا يوشيماسا عن منصبه لأخيه الأصغر أشيكاغا يوشيمي ، عارضت هينو توميكو (زوجة يوشيماسا) هذا القرار بشدة. سعت توميكو للحصول على دعم سياسي وعسكري لتتولى الحكم كوصية حتى ولادة ابنها، ونجحت في تأمين دعم يامانا سوزين وغيره من قادة عشائر الساموراي القوية. ثم شنت حربًا ضد يوشيماسا وأنصاره، وخاصة عشيرة هوسوكاوا . أدى هذا النزاع على الخلافة إلى اندلاع حرب أونين (1467-1477) وإلى بداية فترة سينغوكو . ^{[ 17 ]}

في فترة أزوتشي-موموياما ، حين تولى العديد من الدايميو زمام أمورهم وتنازعوا على الأراضي، شاركت نساء من العشائر النبيلة، بل وحتى نساء من الفلاحين المنتميات إلى طوائف إيكو-إيكي ، وإيكو-شو ، وسايكا إيكي، وغيرها من طوائف إيكي، في ساحات المعارك. وفي عام ١٥٦٩، عندما تغيب أحد أتباع عائلة موري من غرب اليابان عن حملة عسكرية، تولت زوجته إيشيكاوا نو تسوبوني مسؤولية الدفاع عن قلعة كونومين برفقة وصيفاتها المسلحات . ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

أدلة على مشاركة النساء في المعارك

خلال فترة سينغوكو، وردت روايات عديدة عن نساء شاركن بنشاط في القتال، مثل ميورين التي ألهمت الشعب للقتال ضد 3000 جندي من شيماتزو ، وكايهيمي التي حاربت عشيرة تويوتومي في حصار أوشي (1590)، وأوناميهيمي التي أصبحت الزعيمة الممثلة لعشيرة نيكيدو وخاضت معارك عديدة ضد ابن أخيها داتيه ماساموني ، وأكاي تيروكو التي اشتهرت بقتالها حتى بلغت 76 عامًا، وعُرفت باسم "أقوى امرأة في فترة الدول المتحاربة". ^{[ 20 ]} أما أوهوري تسوروهيمي، فقد أكسبتها بطولاتها لقب " جان دارك اليابان"، وجعلتها واحدة من أشهر المحاربات في التاريخ الياباني. ^{[ 21 ]}

في القرن السادس عشر، كانت هناك وحدات قتالية مؤلفة من النساء فقط، كما هو الحال مع إيكيدا سين ، التي قادت 200 امرأة من حاملات البنادق ( وحدة تيبو ) في معركتي شيزوغاتيك وكوماكي -ناغاكوتي . ^{[ 22 ]} قاتلت أوتازو نو كاتا جنبًا إلى جنب مع 18 خادمة مسلحة ضد قوات توكوغاوا إياسو . ^{[ 23 ]} قادت أوينو تسوروهيمي أربعًا وثلاثين امرأة في هجوم انتحاري ضد جيش موري. ^{[ 24 ]} قاتلت تاتشيبانا غينتشيو ، زعيمة عشيرة تاتشيبانا، مع قواتها النسائية في حملة كيوشو (1586)، وفي حصار ياناغاوا (1600) نظمت مقاومة شكلتها الراهبات ضد تقدم الجيش الشرقي . ^{[ 25 ]}

في عام ١٥٨٠، انضمت امرأة من عشيرة بيشو إلى ثورة ضد تويوتومي هيديوشي خلال حصار ميكي . كان زوجها بيشو يوشيتشيكا أحد قادة الثورة، ولعبت دورًا محوريًا خلال الحصار، متحالفةً مع عشيرة موري. استمرت الثورة ثلاث سنوات، حتى استسلم بيشو ناغاهارو وسلم القلعة لهيديوشي. انتحرت السيدة بيشو بعد ذلك بوقت قصير. في عام ١٥٨٢، شن أودا نوبوناغا هجومًا أخيرًا على عشيرة تاكيدا في سلسلة من المعارك عُرفت باسم معركة تينموكوزان . قاد أودا نوبوتادا (ابن نوبوناغا) ٥٠ ألف جندي ضد ٣ آلاف من حلفاء تاكيدا خلال حصار قلعة تاكاتو . خلال هذه المعركة، سُجِّل في مجموعة سجلات عشيرة أودا ، شينتشو كوكي ، أن امرأة من عشيرة سوا تحدت قوات نوبوتادا.

يُعتقد أن عدد النساء المشاركات في المعارك كان أكبر بكثير مما هو موثق في السجلات التاريخية. ^{[ 26 ]} أشارت دراسة أجريت على 105 جثث تم استخراجها من موقع معركة سينبون ماتسوبارو بين تاكيدا كاتسويوري وهوجو أوجيناو عام 1580 إلى أن 35 منها كانت لنساء. ^{[ 27 ] [ 28 ]} كما أُجريت حفريات أخرى في مناطق دارت فيها معارك بعيدة عن القلاع. يوضح عالم الآثار الياباني سوزوكي هيرواتسو أنه على الرغم من شيوع العثور على عظام نساء أو أطفال في مواقع حصار القلاع، نظرًا لمشاركتهن عادةً في الدفاع، إلا أن غياب قلعة في موقع سينبون ماتسوبارو دفعه إلى استنتاج أن "هؤلاء النساء جئن إلى هنا للقتال والموت " ، وربما كنّ جزءًا من الجيش. وقد أسفرت الحفريات التي أُجريت في مواقع معارك أخرى في جميع أنحاء اليابان عن نتائج مماثلة. ووفقًا لترنبول، تؤكد تفاصيل الحفريات وجود النساء (أونا-موشا) في ساحة المعركة. ^{[ 20 ] [ 29 ]}

بسبب تأثير الكونفوشيوسية الجديدة في إيدو (1600-1868)، تراجعت مكانة المرأة (أونا-موشا) بشكل ملحوظ، وأصبحت واجباتها مقتصرة على المنزل، بينما أصبح أزواجهن موظفين حكوميين أو ضباط شرطة. ^{[ 1 ] [ 30 ]}

كان السفر خلال فترة إيدو شاقًا ومقلقًا للعديد من الساموراي الإناث بسبب القيود الصارمة. إذ كان عليهنّ دائمًا أن يُرافقهنّ رجل، لأنه لم يكن مسموحًا لهنّ بالسفر بمفردهنّ. إضافةً إلى ذلك، كان عليهنّ الحصول على تصاريح خاصة تُثبت أعمالهنّ ودوافعهنّ. كما تعرّضت نساء البوشي لمضايقات كثيرة من المسؤولين الذين كانوا يُديرون نقاط التفتيش. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

شهد مطلع القرن السابع عشر تحولاً هاماً في النظرة الاجتماعية للمرأة في اليابان. فقد كان العديد من الساموراي ينظرون إلى المرأة كمجرد مُنجبة للأطفال، ولم يعد يُتصور أن تكون المرأة رفيقة مناسبة للحرب. ويمكن تشبيه العلاقة بين الزوج والزوجة بعلاقة السيد بتابعه. ووفقاً لإليس أمدور ، "لم يكن من المعتاد أن ينام الزوجان معاً. كان الزوج يزور زوجته لبدء أي نشاط جنسي، ثم ينصرف إلى غرفته". ^{[ 1 ] [ 30 ]}

لم تركز جميع النساء على استخدام الناغيناتا. ساساكي روي وناكازاوا كوتو مثالان على النساء اللواتي أصبحن مبارزات بارزات في عصر إيدو.

في عام ١٨٦٨، خلال معركة آيزو في حرب بوشين ، جُنِّدت ناكانو تاكيكو ، المنتمية لعشيرة آيزو ، لتصبح قائدة لفيلق نسائي يُعرف باسم جوشيتاي ( جيش الفتيات) ، ^{[ ٣٣ ]} والذي تصدى لهجوم ٢٠,٠٠٠ جندي من الجيش الإمبراطوري الياباني التابع لإقطاعية أوغاكي . وبفضل مهارتها العالية في استخدام الناغيناتا، انضمت تاكيكو وفيلقها المؤلف من حوالي ٢٠ امرأة إلى ٣٠٠٠ من محاربي آيزو الساموراي الآخرين في المعركة. ويضم معبد هوكاي-جي في آيزوبانجي ، بمقاطعة فوكوشيما، نصبًا تذكاريًا أُقيم تكريمًا لها. كما شاركت ياماموتو يايكو ، وماتسودايرا تيرو، وياماكاوا فوتابا في الدفاع عن قلعة آيزواكاماتسو خلال معركة آيزو . وأصبحت يايكو لاحقًا من أوائل الشخصيات المدنية الرائدة في مجال حقوق المرأة في اليابان. ^{[ 34 ]}

• 
  أونا-موشا في معركة أيزو (بقلم أداتشي جينكو 1877)
• 
  نساء يقاتلن الجيش الإمبراطوري خلال إخضاع كاغوشيما في ساشو (ساتسوما)، بريشة يوشيتوشي ، 1877

السلاح الأكثر شيوعًا بين محاربات الأونا-موشا هو الناغيناتا ، وهو سلاح متعدد الاستخدامات ذو نصل منحني في طرفه. ^{[ 35 ] [ 36 ]} يُفضّل هذا السلاح بشكل أساسي لطوله، الذي يُعوّض فرق المدى وميزة الحجم الجسدي للخصوم الذكور. ^{[ 1 ] [ 37 ]}

تحتل الناغيناتا مكانةً مميزة بين الكاتانا والياري ، فهي فعّالة للغاية في القتال المباشر عندما يكون الخصم على مسافة آمنة، كما أنها فعّالة نسبيًا ضد سلاح الفرسان . ^{[ 38 ] [ 39 ]} وبفضل استخدامها من قبل العديد من المحاربات الأسطوريات (أونا-موشا) ، أصبحت الناغيناتا السلاح الأيقوني للمحاربة. خلال فترة إيدو، ظهرت العديد من المدارس التي ركزت على استخدام الناغيناتا، مما رسّخ ارتباطها بالنساء.

إضافةً إلى ذلك، ولأن الغرض الأساسي من دورهم كـ "أونا-موشا" في أغلب الأحيان كان حماية منازلهم من الغزاة، فقد تم التركيز على الأسلحة بعيدة المدى التي تُطلق من الهياكل الدفاعية. ^{[ 1 ] [ 37 ]}

لا تزال صورة نساء البوشي أونا-موشا مؤثرة في فنون الدفاع عن النفس، والروايات التاريخية ، والكتب، والثقافة الشعبية عمومًا. ^{[ 40 ]} ومثل الكونوئيتشي (النينجا) والجيشا ، يُنظر إلى سلوك الأونا-موشا على أنه المثال الأمثل للمرأة اليابانية في الأفلام والرسوم المتحركة والمسلسلات التلفزيونية. في الغرب، اكتسبت الأونا-موشا شعبيةً واسعةً بعد عرض الفيلم الوثائقي التاريخي " ملكات محاربات الساموراي" على قناة سميثسونيان . ^{[ 41 ] [ 42 ]} وقد أعادت قنوات أخرى عرض الفيلم الوثائقي. وكان المسلسل الدرامي التاريخي السادس والخمسون من إنتاج NHK ، بعنوان "ناوتورا: سيدة الحرب" ، أول مسلسل درامي من إنتاج NHK تكون فيه البطلة رئيسة عشيرة ساموراي. ^{[ 43 ]} ويركز المسلسل الدرامي التاريخي الثاني والخمسون من إنتاج NHK، بعنوان "ياي نو ساكورا" ، على نييجيما ياي ، وهي محاربة شاركت في حرب بوشين . تصور هذه الدراما ناكانو تاكيكو وماتسودايرا تيرو وغيرهم من الأونا موشا . ^{[ 44 ]} دراما تايغا أخرى تصور أونا موشا الشهيرة توموي جوزين هي يوشيتسوني ، تم بثها في عام 2005.

في اليابان، أثرت توموي غوزين وناكانو تاكيكو على مدارس الناغيناتا وتقنياتها. وسواءً أسسها رجال أو نساء، فإن هذه المدارس عادةً ما تُجلّ الفتيات اليابانيات (أونا-موشا) . ^{[ 1 ]} خلال مهرجان أيزو الخريفي السنوي ، تشارك مجموعة من الفتيات الصغيرات مرتديات الهاكاما وعصابات الرأس (شيرو) في الموكب، إحياءً لذكرى ناكانو وجيش الفتيات ( جوشيتاي ). ^{[ 45 ]} ومن الأمثلة المهمة الأخرى ياماكاوا فوتابا ونييجيما ياي ، اللتان أصبحتا رمزًا للنضال من أجل حقوق المرأة اليابانية. وقد أصبح بعض هؤلاء الفتيات رمزًا لمدن أو محافظات. فغالبًا ما يُحتفى بإي ناوتورا وتاتشيبانا غينتشيو في مهرجاني هاماماتسو وياناغاوا على التوالي. تُحتفى بالراهبة المحاربة ميورين في منطقة تسوروساكي بمدينة أويتا ، وتُعدّ أوهوري تسوروهيمي الشخصية الرئيسية في الفلكلور والمهرجانات المحلية في جزيرة أوميشيما . كما تُحتفى بالعديد من النساء الأخريات من طبقة الساموراي في الثقافة الشعبية والتجارة والفلكلور.

هؤلاء هنّ نساء مشهورات حققن إنجازات استثنائية في التاريخ:

• الإمبراطورة جينغو (169-269): إمبراطورة وصية شبه أسطورية شاركت في العديد من الأحداث المؤثرة في التاريخ الياباني وقادت غزوًا أسطوريًا لشبه الجزيرة الكورية. ^{[ 46 ]}
• ناكانو تاكيكو (1847-1868): قائدة جيش الفتيات ( جوشيتاي )، شاركت في حرب بوشين ، وقادت عدة نساء في هجوم ضد القوات الإمبراطورية. وبفضل إصلاحات عصر ميجي، كانت تاكيكو ونساء جوشيتاي من بين آخر الساموراي في التاريخ. ^{[ 34 ]}
• نيجيما ياي (1845-1932): كانت من آخر الساموراي في التاريخ. شاركت في حرب بوشين، وعملت كممرضة في الحرب الروسية اليابانية والحرب الصينية اليابانية . لاحقًا، أصبحت عالمة، ورمزًا من رموز النضال من أجل حقوق المرأة . كانت نيجيما من أوائل الشخصيات التي نالت التكريم من إمبراطورية ميجي .
• توموي غوزين (القرن الثاني عشر): أثرت قصتها في حكاية الهيكي على عدة أجيال من الساموراي. ^{[ 8 ]}
• يودو-دونو (1569-1615): سيدة نبيلة كانت قائدة قلعة يودو، ثم أصبحت الحاكمة الفعلية لقلعة أوساكا . قادت العديد من الأحداث السياسية بعد وفاة زوجها، هيديوشي . وبصفتها وصية على هيديوري (ابن هيديوشي)، تحدت عشيرة توكوغاوا، وقادت بذلك حصار أوساكا ، آخر معارك فترة سينغوكو التي أنهت فترة الحرب التي استمرت 250 عامًا.

• بيزلي، دبليو جي (1999). التجربة اليابانية: تاريخ موجز لليابان . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• يانسن، ماريوس ب. (2000) صناعة اليابان الحديثة . مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 2000
• ياماكاوا كيكوي ؛ ترجمة ناكاي، كيت وايلدمان (2001) نساء إقطاعية ميتو: ذكريات من حياة عائلة الساموراي . مطبعة جامعة ستانفورد 2001

• الوسائط المتعلقة بـ Onna-musha في ويكيميديا ​​​​كومنز