أودا نوبوناغا

في عام ١٥٥١، توفي أودا نوبوهيدي فجأة. ويُقال إن نوبوناغا تصرف بشكلٍ مُشين خلال جنازته، حيث ألقى البخور الاحتفالي على المذبح. ^{[ ١٣ ]} على الرغم من أن نوبوناغا كان الوريث الشرعي لنوبوهيدي، إلا أن أزمة خلافة نشبت عندما عارضه بعض أفراد عشيرة أودا. فقام نوبوناغا بتجميع قوة قوامها ألف رجل واستخدمها لترهيب أعدائه وردعهم، وبالتالي منع حدوث اضطراب خطير في انتقال السلطة.

إذ شعر الدايميو إيماغاوا يوشيموتو بالضعف، أرسل جيشًا بقيادة إيماغاوا سيساي لمحاصرة قلعة أنجو ، حيث كان يقيم أودا نوبوهيرو ، شقيق نوبوناغا الأكبر. ولإنقاذ حياته، اضطر نوبوناغا إلى تسليم رهينة كان يحتجزها عشيرته في معبد هونشوجي، وهو ماتسودايرا تاكيتشيو ذو التسع سنوات - الذي عُرف لاحقًا باسم توكوغاوا إياسو - وهي عملية تبادل ساهمت في توطيد تحالف بين عشائر متنافسة أخرى. لاحقًا، تآمر نوبوهيرو، المحبط من مكانته المتدنية في عشيرة أودا، ضد نوبوناغا بمساعدة منافس آخر، سايتو يوشيتاتسو ؛ علم نوبوناغا بالمؤامرة لكنه اختار أن يغفر لأخيه ما فعله.

في أوائل عام 1552، وبعد أشهر قليلة من وفاة والده، انضم ياماغوتشي نوريتسوغو ، أحد كبار حاشية أودا، وابنه ياماغوتشي نوريوشي إلى عشيرة إيماغاوا. ردًا على ذلك، هاجم نوبوناغا نوريتسوغو، لكنه هُزم على يد قوات نوريوشي في معركة أكاتسوكا . تراجع نوبوناغا تاركًا الأراضي المتنازع عليها في شرق أواري تحت سيطرة إيماغاوا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في ربيع عام ١٥٥٢، واجه نوبوناغا تحديًا جديدًا عندما هاجم عمه، أودا نوبوتومو ، إقطاعية نوبوناغا بدعم من شيبا يوشيمون ، حاكم مقاطعة أواري . صدّ نوبوناغا الهجوم وأحرق أطراف قلعة عمه في كيوسو لردع أي محاولات أخرى. ومع ذلك، نجا نوبوتومو من أي عقاب شديد.

في عام ١٥٥٣، أقدم هيراتي ماساهيدي، أحد أقرب مستشاري نوبوناغا ومرشديه، على الانتحار (سيبوكو) . يُعتقد عمومًا أنه فعل ذلك لتوبيخ نوبوناغا، لكن الدافع الحقيقي غير واضح. ^{[ ب ] [ ١٤ ] : ٦٨} أبلغ يوشيموني نوبوناغا أن نوبوتومو يخطط لاغتياله؛ فتم القبض على يوشيموني لاحقًا وإعدامه بأمر من نوبوتومو. حشد نوبوناغا قواته لحصار قلعة كيوسو وفرض حصارًا مطولًا.

في عام 1554، حقق نوبوناغا أخيرًا النصر على عشيرة إيماغاوا في معركة قلعة موراكي ، واستعاد الأراضي التي خسرها لصالحهم. ^{[ 15 ] [ 16 ]} بعد تأمين شرق أواري، وجّه نوبوناغا اهتمامه مجددًا إلى حصار كيوسو ، ^{[ 17 ] : 276} حيث هزم نوبوتومو في النهاية وأجبره على الانتحار (سيبوكو) .

في عام 1556، حشد سايتو يوشيتاتسو جيشًا ضد والده، سايتو دوسان، الذي قُتل في معركة ناغاراغاوا . انطلق نوبوناغا إلى أورا في مينو مع قوات لإنقاذ حماه، لكنه انسحب فور سماعه نبأ وفاة دوسان. بعد ذلك، اغتصب يوشيتاتسو لقب والده وأصبح سيد مينو. ^{[ 14 ]}

أدى فقدان دعم عشيرة سايتو إلى تقويض الثقة في قيادة نوبوناغا؛ وسرعان ما انقلب عليه كبار حاشيته، مثل هاياشي هيديسادا وهاياشي ميتشيتومو وشيباتا كاتسوي. حشدوا جيشًا لدعم شقيقه نوبويوكي (نوبوكاتسو)، الذي كان يحظى بتقدير كبير داخل عشيرة أودا. هزم نوبوناغا المتمردين في معركة إينو ، لكنه عفا عنهم بناءً على طلب والدته البيولوجية، دوتا غوزين. على الرغم من مقتل شقيقه ميتشيتومو في المعركة، تعهد هيديسادا بالولاء لنوبوناغا وعاد إلى خدمته، بينما اختار كاتسوي البقاء في خدمة نوبويوكي.

في عام ١٥٥٧، تآمر نوبويوكي مع أودا نوبوياسو، حاكم قلعة إيواكورا، للتخطيط لتمرد آخر. شيباتا، الذي استاء من خيانة نوبويوكي وعدم ولائه، حذر نوبوناغا سرًا. ادعى نوبوناغا زورًا أنه مريض، وأمر باغتيال نوبويوكي وحاشيته عندما جاؤوا لزيارته. ويُقال إن كاواجيري هيدتاكا أو إيكيدا تسونيوكي هما من نفذا جريمة قتل نوبويوكي. ^{[ ١٤ ] : ٦٩}

في عام ١٥٥٨، أرسل نوبوناغا جيشًا لحماية سوزوكي شيغيتيرو، سيد قلعة تيرابي، بنجاح خلال حصار تيرابي . وكان شيغيتيرو قد انضم إلى نوبوناغا بعد أن انشق عن إيماغاوا يوشيموتو، وهو داي-ميو من مقاطعة سوروجا وأحد أقوى الرجال في منطقة توكايدو. وفي يوليو من العام نفسه، هزم ابن عمه، أودا نوبوكاتا، نائب حاكم شمال أواري، في معركة أوكينو .

بحلول عام 1559، كان نوبوناغا قد استولى على قلعة إيواكورا ودمرها ، وقضى على جميع المعارضين داخل عشيرة أودا، وأقام حكمه المطلق في مقاطعة أواري. ^{[ 17 ] : 276}

كان إيماغاوا يوشيموتو خصمًا لدودًا لوالد نوبوناغا، وسعى لتوسيع نفوذه ليشمل أراضي أودا في أواري. في عام 1560، جمع إيماغاوا يوشيموتو جيشًا قوامه 25 ألف رجل، ^{[ 18 ]} وسار نحو العاصمة كيوتو ، متذرعًا بمساعدة شوغونية أشيكاغا الضعيفة . وانضمت عشيرة ماتسودايرا أيضًا إلى قوات يوشيموتو.

اجتاحت قوات إيماغاوا بسرعة حصون واشيزو الحدودية، واستولت قوات ماتسودايرا بقيادة ماتسودايرا موتوياسو على قلعة ماروني من عشيرة أودا. في المقابل، لم تتمكن عشيرة أودا من حشد جيش يتجاوز 2000 إلى 3000 رجل. ^{[ 12 ] [ 19 ]} اقترح بعض مستشاريه عليه اللجوء إلى قلعة كيوسو وانتظار انتهاء حصار إيماغاوا، لكن نوبوناغا رفض، مصرحًا بأن "السياسة الهجومية القوية وحدها كفيلة بتعويض التفوق العددي للعدو"، وأمر بهدوء بشن هجوم مضاد على يوشيموتو. ^{[ 17 ]}

بعد هذه المعركة، ضعفت عشيرة إيماغاوا بسرعة، ولم تعد تسيطر على عشيرة ماتسودايرا. في عام ١٥٦١، عُقد تحالف بين أودا نوبوناغا وماتسودايرا موتوياسو (الذي أصبح فيما بعد توكوغاوا إياسو)، على الرغم من العداء المستمر منذ عقود بين العشيرتين. كما عقد نوبوناغا تحالفًا مع تاكيدا شينغن من خلال زواج ابنته من ابن شينغن. ^{[ ١٧ ] : ٢٧٧-٢٧٨ [ ٢٢ ]}

في عام ١٥٦١، توفي سايتو يوشيتاتسو، صهر نوبوناغا، فجأةً إثر مرض، وخلفه ابنه، ابن أخ نوبوناغا، سايتو تاتسوكي . قتل يوشيتاتسو والده وإخوته ليصبح داي-ميو، وقد حاول نوبوناغا الثأر لمقتل حماه مرات عديدة. كان تاتسوكي، ابن أخ نوبوناغا، شابًا وأقل كفاءةً بكثير كحاكم ومخطط عسكري من والده وجده. ^{[ ١٢ ] : ٥٧} مستغلًا هذا الوضع، نقل نوبوناغا قاعدته إلى قلعة كوماكي وبدأ حملته في مقاطعة مينو، وهزم تاتسوكي في كلٍ من معركة موريبه ^{[ ١٤ ] : ٢١٦} ومعركة جوشيجو في يونيو من العام نفسه.

بإقناع أتباع سايتو بالتخلي عن سيدهم غير الكفؤ والأحمق، أضعف نوبوناغا عشيرة سايتو بشكل كبير . في عام 1564، أرسل أودا نوبوناغا تابعه، كينوشيتا توكيشيرو ، لرشوة العديد من أمراء الحرب في منطقة مينو لدعم عشيرة أودا. وفي عام 1566، كلف نوبوناغا كينوشيتا ببناء قلعة سونوماتا على ضفة نهر ساي مقابل أراضي سايتو لتكون نقطة انطلاق لقوات أودا، ولترهيب العدو ومفاجأته وإضعاف معنوياته.

في عام 1567، وافق الثلاثي المينو (西美濃三人衆، نيشي مينو سانينشو) - ثلاثة جنرالات من الساموراي، إينابا إيتيتسو وأندو ميتشيتاري وأوجي بوكوزن ، الذين خدموا عشيرة سايتو - على تغيير موقفهم والانضمام إلى قوات أودا نوبوناغا. شنت قواتهم المشتركة هجومًا نهائيًا منتصرًا على حصار قلعة إيناباياما . ^{[ 17 ] : 278}

بعد استيلائه على القلعة، غيّر نوبوناغا اسم قلعة إيناباياما والمدينة المحيطة بها إلى غيفو . استمدّ نوبوناغا اسم غيفو من جبل تشي الأسطوري (岐山Qi بالصينية الفصحى ) في الصين ، والذي يُقال إن سلالة تشو قد بدأت عليه. كشف نوبوناغا عن طموحه في غزو اليابان بأكملها، وبدأ أيضًا باستخدام ختم شخصي جديد كُتب عليه Tenka Fubu (天下布武)، ^{[ 17 ] : 278 [ 23 ]،} والذي يعني حرفيًا " كل ما تحت السماء ، نشر القوة العسكرية"، أو بتعبير مجازي أكثر، "كل العالم بقوة السلاح". يمكن العثور على بقايا مقر إقامة نوبوناغا في غيفو اليوم في حديقة غيفو . ^{[ 24 ]}

بعد غزو نوبوناغا لمقاطعة مينو عام 1567، أرسل تاكيغاوا كازوماسو في حملة عسكرية شملت غزوين لمقاطعة إيسي عامي 1567 و1568، أسفرا عن هزيمة العديد من عائلات إيسي (التي كانت تُحكم اسميًا من قبل عشيرتي كيتاباتاكي وكانبي ). بعد سيطرة نوبوناغا على إيسي، نُصِّب ابنه أودا نوبوتاكا رئيسًا لعشيرة كانبي. وفي وقت لاحق من عام 1569، تبنى كيتاباتاكي تومونوري ، رئيس عشيرة كيتاباتاكي، أودا نوبوكاتسو ، الابن الثاني لنوبوناغا .

رتب نوبوناغا أيضاً زواج شقيقته أويتشي من أمير الحرب المنافس أزاي ناغاماسا من مقاطعة أومي ، سعياً منه لتوطيد التحالف. كان نوبوناغا يرغب في إقامة علاقات سلمية مع عشيرة أزاي نظراً لموقعها الاستراتيجي بين أراضي عشيرة أودا والعاصمة كيوتو.

في عام ١٥٦٨، ذهب أشيكاغا يوشياكي، برفقة أكيتشي ميتسوهيدي كحارس شخصي ليوشياكي، إلى غيفو لطلب بدء حملة عسكرية نحو كيوتو من نوبوناغا. كان يوشياكي شقيق يوشيتيرو ، الشوغون الثالث عشر لشوغونية أشيكاغا ، الذي قُتل على يد ثلاثة من زعماء عشيرة ميوشي ( ميوشي ناغايوكي ، وميوشي ماساياسو ، وإيواناري توموميتشي ). أراد يوشياكي الانتقام من القتلة الذين كانوا قد نصبوا بالفعل شوغونًا صوريًا، هو أشيكاغا يوشيهيدي .

وافق نوبوناغا على تنصيب يوشياكي شوغونًا جديدًا، وانتهز الفرصة لدخول كيوتو، فبدأ حملته. كانت إحدى العقبات في مقاطعة أومي الجنوبية عشيرة روكاكو ، بقيادة روكاكو يوشيكاتا ، الذين رفضوا الاعتراف بيوشياكي شوغونًا، وكانوا على أهبة الاستعداد لخوض الحرب دفاعًا عن يوشيهيدي. ردًا على ذلك، شنّ نوبوناغا هجومًا خاطفًا على قلعة تشوكو-جي، وأجبر عشيرة روكاكو على الخروج من قلاعهم. ^{[ 17 ] : 278-279} (في وقت لاحق من عام 1570، حاول الروكاكو استعادة القلعة ، لكن قوات أودا بقيادة شيباتا كاتسوي صدّتهم ). ثم هزمت قوات أخرى بقيادة نيوا ناغاهيدي الروكاكو في ساحة المعركة، ودخلت قلعة كانونجي ، قبل أن تستأنف مسيرة نوبوناغا نحو كيوتو.

أثّر اقتراب جيش أودا على عشيرة ماتسوناغا، ما دفعها إلى الخضوع للشوغون المُستقبلي. وحافظ الدايميو ماتسوناغا هيساهيدي على لقبه باتخاذه هذا القرار بالتحالف مع أودا والشوغون الجديد.

في التاسع من نوفمبر عام ١٥٦٨، دخل نوبوناغا كيوتو، وطرد عشيرة ميوشي التي كانت تدعم الشوغون الرابع عشر والتي لجأت إلى سيتسو ، ونصب يوشياكي شوغونًا خامس عشر لشوغونية أشيكاغا. ومع ذلك، رفض نوبوناغا لقب نائب الشوغون ( كانري )، أو أي تعيين من يوشياكي، على الرغم من احترامه الكبير للإمبراطور أوغيماتشي . ^{[ ١٧ ] : ٢٧٩-٢٨١ [ ٢٥ ]}

بعد تثبيت يوشياكي كشوغون، أجبر نوبوناغا يوشياكي على استدعاء جميع الدايميو للحضور إلى كيوتو وحضور مأدبة المحكمة. رفض أساكورا يوشيكاجي ، رئيس عشيرة أساكورا والوصي على أشيكاغا يوشياكي، الأمر الذي دفع نوبوناغا إلى إعلان أساكورا يوشيكاجي متمردًا.

واجه نوبوناغا تهديدًا كبيرًا من حركة إيكو-إيكي، وهي حركة مقاومة تتمحور حول طائفة جودو شينشو البوذية . بدأت إيكو-إيكي كجمعية دينية للدفاع عن النفس، لكن النفور الشعبي من الساموراي بسبب العنف المستمر خلال فترة سينغوكو أدى إلى تزايد أعدادها. وبحلول وقت وصول نوبوناغا إلى السلطة، كانت إيكو-إيكي قوة مسلحة منظمة رئيسية تعارض حكم الساموراي في اليابان.

في أغسطس 1570، شنّ نوبوناغا حرب إيشياما هونغان-جي ضد إيكو-إيكي، بالتزامن مع قتاله ضد منافسيه من الساموراي. وفي مايو 1571، حاصر نوبوناغا ناغاشيما ، وهي سلسلة من تحصينات إيكو-إيكي في مقاطعة أواري، مُدشنًا بذلك حصار ناغاشيما . إلا أن حصار نوبوناغا الأول لناغاشيما انتهى بالفشل، إذ أُصيب قائده الموثوق شيباتا كاتسوي بجروح بالغة، وفقد العديد من رجاله الساموراي قبل انسحابهم. ورغم هذه الهزيمة، استلهم نوبوناغا العزيمة لشنّ حصار آخر، وهو حصار جبل هيي .

حصار جبل هيي

كان معبد إنرياكو -جي على جبل هيي مصدر قلق لنوبوناغا. فقد كان رهبان الدير المحاربون ( سوهي ) التابعون لمدرسة تينداي يدعمون خصومه في تحالف أزاي-أساكورا، وكان المعبد قريبًا من معقله. في سبتمبر 1571، شنّ نوبوناغا هجومًا استباقيًا على معبد إنرياكو-جي، ثم حاصر جبل هيي ودمره بالكامل.

أثناء توجه قوات نوبوناغا إلى معبد إنرياكو-جي، دمروا وأحرقوا جميع المباني، فقتلوا الرهبان والعلمانيين والنساء والأطفال، وأبادوا كل من نجا من هجومهم. ويُقال: "كان الجبل بأكمله مسلخًا عظيمًا، وكان المشهد مرعبًا لا يُطاق". ^{[ 17 ] : 284}

كان تاكيدا شينغن، الذي كان حليفًا سابقًا لعشيرة أودا، أحد أقوى الحكام في التحالف المناهض لنوبوناغا. في ذروة هذا التحالف، عام ١٥٧٢، أمر تاكيدا شينغن أكياما نوبوتومو ، أحد " الجنرالات الأربعة والعشرين " التابعين له، بمهاجمة قلعة إيوامورا . تآمرت عمة نوبوناغا، السيدة أوتسويا ، ضد عشيرة أودا، واستسلمت للقلعة لتاكيدا، وتزوجت نوبوتومو. صُدم نوبوناغا من خيانة شينغن، وغضب غضبًا شديدًا. امتلأت رسالته إلى أوسوجي كينشين بكلمات غاضبة، جاء فيها: "شينغن لا يعرف شيئًا عن شرف الساموراي"، و"لن تنتهي هذه الضغينة أبدًا"، و"لن أتصالح مع شينغن، لا الآن ولا في المستقبل". ^{[ ٢٩ ]}

في العام نفسه، قرر شينغن الزحف نحو كيوتو بتحريض من الشوغون أشيكاغا يوشياكي، وبدأ بغزو أراضي توكوغاوا. أرسل نوبوناغا، المنشغل على الجبهة الغربية، دعمًا ضعيفًا إلى توكوغاوا إياسو، الذي مُني بالهزيمة في معركة ميكاتاغاهارا في أوائل عام 1573. لكن بعد المعركة، شنت قوات توكوغاوا غارات ليلية وأقنعت تاكيدا بهجوم مضاد وشيك، منقذةً بذلك توكوغاوا المُعرّض للخطر. لعب هذا دورًا محوريًا في فلسفة توكوغاوا القائمة على الصبر الاستراتيجي في حملاته مع نوبوناغا. بعد ذلك بوقت قصير، تم تحييد قوات تاكيدا بعد وفاة شينغن في أبريل 1573. ^{[ 22 ] : 153-156}

معركة ناجاشينو

في عام 1575، انتقل تاكيدا كاتسويوري ، ابن تاكيدا شينغن، إلى أراضي توكوغاوا، وهاجم قلعة يوشيدا ، ثم حاصر قلعة ناغاشينو . كان كاتسويوري، الذي استشاط غضبًا عندما انضم أوكودايرا ساداماسا مجددًا إلى توكوغاوا، قد تآمر في الأصل مع أوغا ياشيرو للاستيلاء على قلعة أوكازاكي ، عاصمة مقاطعة ميكاوا ، التي كانت تحت سيطرة توكوغاوا . لكن هذه المؤامرة باءت بالفشل. ^{[ 30 ] : 80-82.} استنجد توكوغاوا إياسو بنوبوناغا طلبًا للمساعدة، فقاد نوبوناغا بنفسه جيشًا قوامه حوالي 30,000 رجل لنجدة قلعة ناغاشينو. ألحقت القوة المشتركة التي بلغ قوامها 38,000 رجل بقيادة أودا نوبوناغا وتوكوغاوا إياسو هزيمة ساحقة بعشيرة تاكيدا في معركة ناغاشينو، التي كانت أكبر هزيمة مُنيت بها عشيرة تاكيدا.

تقليديًا، تُعتبر "معركة ناغاشينو" هزيمة تاريخية، حيث أمر تاكيدا كاتسويوري فرسانه بالهجوم بتهور على سياج حراسة الخيول، حيث كان رماة البنادق ينتظرونهم، مما أسفر عن خسائر فادحة في صفوف ضباط وجنود تاكيدا. علاوة على ذلك، يُقال إن نوبوناغا ابتكر استراتيجية قتالية جديدة تُعرف باسم "إطلاق النار على ثلاث مراحل"، حيث كان رماة البنادق مُصطفين في عدة صفوف، يُطلق الصف الأمامي وابلًا من الرصاص، ثم يفسح المجال للصف الثاني. وبمجرد أن يُطلق الصف الثاني النار ويُفسح المجال للصف الثالث، يكون الصف الأول قد أعاد تعبئة ذخيرته وأصبح جاهزًا لإطلاق النار مرة أخرى. وبهذه الطريقة، تمكن جيش أودا من الحفاظ على معدل إطلاق نار ثابت نسبيًا من البنادق. ^{[ 31 ]}

مع ذلك، كانت هذه نظرية طورتها هيئة الأركان العامة للجيش الإمبراطوري الياباني استنادًا إلى كتابي "شينتشو كي" لأوزي هوان و"سوكين كي" لتوياما نوبوهارو، وهما سجلات حرب. لاحقًا، ومع تقدم الأبحاث القائمة على الوثائق والرسائل وكتاب " شينتشو كوكي" لأوتا غيويتشي ، تم الكشف عن العديد من الأخطاء. ويُعتقد الآن أن العامل الحاسم في النصر كان في المقام الأول هو الدعم اللوجستي الذي كان في يد نوبوناغا. ^{[ ج ] [ 32 ] [ 33 ]}

في أوائل عام 1573، شنّ يوشياكي حصارًا على نوبوناغا بتوجيه من الراهب كينيو . حاول تاكيدا شينغن وأساكورا يوشيكاغي إخضاع يوشياكي. كما شارك في الحصار أزاي ناغاماسا، وماتسوناغا هيساهيدي، وسانينشو ميوشي، وميوشي يوشيتسوغو ، وآخرون. ورغم أن الحصار حاصر قوات نوبوناغا في البداية، إلا أنه فشل بسبب توقفه بوفاة تاكيدا شينغن.

في منتصف عام ١٥٧٣، عندما أشعل يوشياكي ثورة في كيوتو، طلب مساعدة عشيرة ماتسوناغا وتحالف معها. جمع يوشياكي وعشيرة ماتسوناغا جيشًا في قلعة ماكيشيما في أبريل، ثم مرة أخرى في يوليو، وهو موعد اندلاع الثورة. أثار هذا غضب نوبوناغا، الذي غزا كيوتو. إلا أنه عندما رأى ماتسوناغا هيساهيدي أن أمله في النصر قد تبدد، عاد إلى نوبوناغا لمحاربة عشيرة ميوشي.

شكّل دخول نوبوناغا إلى كيوتو وضعًا مختلفًا تمامًا عن الوضع الذي أتى منه. يُقال إن نوبوناغا أشعل النار في كيوتو، مما أجبر يوشياكي على التراجع. ركّز نوبوناغا جهوده على أشيكاغا يوشياكي، الذي أعلن عداءه علنًا أكثر من مرة، رغم تدخل البلاط الإمبراطوري . تمكّن نوبوناغا من هزيمة قوات يوشياكي، ودُمّرت سلطة أشيكاغا فعليًا في 27 أغسطس 1573، عندما طرد نوبوناغا يوشياكي من كيوتو ونفاه. أصبح يوشياكي راهبًا بوذيًا، وحلق رأسه واتخذ اسم شو-سان ، الذي غيّره لاحقًا إلى ري-أو إن ، منهيًا بذلك شوغونية أشيكاغا.

بعد انتهاء شوغونية أشيكاغا، بدأت سلطة البلاط الإمبراطوري للإمبراطور أوغيماتشي بالتراجع. إلا أن هذا التراجع انعكس بعد دخول أودا نوبوناغا إلى كيوتو في استعراض للولاء، مما دلّ على أن الإمبراطور يحظى بدعم عشيرة أودا.

في عام 1574، عُيّن نوبوناغا في رتبة ثالثة دنيا ( جو سانمي ) في البلاط الإمبراطوري، وعُيّن مستشارًا للبلاط ( سانغي ). واستمر منحه التعيينات في البلاط بشكل شبه سنوي، ربما على أمل استرضائه. وحصل نوبوناغا على العديد من الألقاب الرسمية، بما في ذلك كبير المستشارين ( غوندايناغون )، وقائد الجناح الأيمن للجيش الإمبراطوري ( أوكونيتايشو )، ووزير الجناح الأيمن ( أودايجين ) في عام 1576. ^{[ 34 ]}

شُيِّدت قلعة أزوتشي بين عامي 1576 و1579 على جبل أزوتشي على الشاطئ الشرقي لبحيرة بيوا في مقاطعة أومي . ^{[ 35 ]} بنى نوبوناغا قلعة أزوتشي عمدًا بالقرب من كيوتو ليتمكن من مراقبة وحماية مداخل العاصمة. كما كان لموقع قلعة أزوتشي أهمية استراتيجية في إدارة طرق الاتصالات والنقل بين ألدّ أعداء نوبوناغا: أوسوجي شمالًا، وتاكيدا شرقًا، وموري غربًا . ^{[ 36 ]} رُسمت القلعة والبلدة المجاورة لها على ما يُعرف بشاشات أزوتشي ، التي أهداها أودا نوبوناغا إلى البابا غريغوري الثالث عشر ، الذي عرضها في مجموعات الفاتيكان . ^{[ 37 ]}

كانت السياسة الأساسية لعشيرة موري هي "تجنب الصدام مع نوبوناغا"، وفي أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، حتى عندما نشأت بعض المشاكل، استمروا في اتباع دبلوماسية حذرة لمنع أي مواجهات حاسمة. ومع ذلك، عندما وضع تيروموتو أشيكاغا يوشياكي تحت حمايته، أصبحت الحرب بين العائلتين حتمية. ^{[ 38 ]} انخرطت عشيرة موري في حرب إيشياما هونغان-جي، وهي حصار نوبوناغا لمعقل ديني في سيتسو، والذي بدأه عام 1570، بدءًا من معركة كيزوغاواغوتشي عام 1576.

اندلع الصراع بين أودا وأويسوغي إثر تدخل أويسوغي في أراضي عشيرة هاتاكياما في مقاطعة نوتو ، وهي دولة تابعة لأودا . أدى هذا الحدث إلى غزو أويسوغي، وهو انقلاب عسكري قاده الجنرال الموالي لأودا، تشو تسوغوتسورا ، الذي قتل هاتاكياما يوشينوري، حاكم نوتو، ونصب مكانه هاتاكياما يوشيتاكا حاكمًا صوريًا. ردًا على ذلك، حشد أويسوغي كينشين ، زعيم عشيرة أويسوغي، جيشًا وقاده إلى نوتو لمواجهة تسوغوتسورا. ونتيجة لذلك، أرسل نوبوناغا جيشًا بقيادة شيباتا كاتسوي وبعضًا من أكثر جنرالاته خبرة لمهاجمة كينشين. واشتبكوا في معركة تيدوريغاوا في مقاطعة كاغا عام 1577.

حرب Tenshō Iga (天正伊賀の乱، Tenshō Iga no Ran ) كانت غزوتين لمقاطعة Iga من قبل عشيرة Oda خلال فترة Sengoku. تم غزو المقاطعة من قبل أودا نوبوناغا في عام 1581 بعد محاولة فاشلة في عام 1579 من قبل ابنه أودا نوبوكاتسو.

يُشتق اسم الحرب من اسم حقبة تينشو (1573-1592)، وهي الحقبة التي دارت فيها. ومن الأسماء الأخرى للحملة "الهجوم على إيغا" (伊賀攻め، إيغا-زيمي ) أو "تهدئة إيغا" (伊賀平定، إيغا هيتي ) . قام أودا نوبوناغا بنفسه بجولة في المقاطعة المحتلة في أوائل نوفمبر 1581، ثم سحب قواته، تاركًا زمام الأمور في يد نوبوكاتسو.

بحلول ثمانينيات القرن السادس عشر، كان نوبوناغا أقوى سيد في اليابان، إذ كان يسيطر على 20 مقاطعة في وسط اليابان: أواري، مينو، أومي ، إيجا ، إيسي ، ياماتو ، ياماشيرو ، كاواتشي ، واكاسا ، سيتسو، إيتشيزن ، هيدا ، كاجا ، نوتو ، تانجو ، تانبا ، هاريما ، إينابا ، تاجيما ، وهوكي . ^{[ 17 ] : 309 – 10}

أدرك ميتسوهيدي أن نوبوناغا كان قريبًا وغير محمي أثناء مراسم الشاي، فرأى فرصة سانحة للتحرك. ويُقال إنه أعلن حينها لجنوده: " العدو ينتظر في هونّو-جي! " (敵は本能寺にあり، Teki wa Honnō-ji ni ari). لكن هذه رواية لاحقة. في الواقع، أبقى ميتسوهيدي هدف الهجوم سرًا عن جنوده حتى لا تتسرب المعلومات. ^{[ 40 ]}

في الحادي والعشرين من يونيو عام ١٥٨٢، قبيل الفجر، حاصر جيش أكيتشي معبد هونّو-جي بحضور نوبوناغا، بينما أُرسلت وحدة أخرى من قوات أكيتشي إلى معبد ميوكاكو-جي . ورغم مقاومة نوبوناغا وحاشيته للاقتحام المفاجئ، إلا أنهم سرعان ما هُزموا. قاوم نوبوناغا أيضًا لفترة وجيزة قبل أن يتراجع، وبعد أن سمح لسيدات البلاط بالفرار، انتحر (سيبوكو) في إحدى الغرف الداخلية. ^{[ ٤١ ]}

بعد الاستيلاء على معبد هونّو-جي، هاجم ميتسوهيدي نوبوتادا في نيجو، الابن الأكبر ووريث نوبوناغا، الذي انتحر هو الآخر. ^{[ 17 ] : 307-308}

بحث ميتسوهيدي عن جثة نوبوناغا لكنه لم يعثر عليها. ونتيجة لذلك، لم يتمكن من إثبات وفاته، وبالتالي لم يقدم مبرراً لتمرده ولم يكسب تأييد من شككوا في وفاته. ^{[ 42 ]}

كان هدف توحيد البلاد والعودة إلى الاستقرار السياسي النسبي الذي ساد فترة موروماتشي السابقة هدفًا مشتركًا بين العديد من الدايميو المستقلين خلال فترة سينغوكو. وكان أودا نوبوناغا أول من بدا هذا الهدف قابلاً للتحقيق بالنسبة له. وقد سيطر على معظم هونشو قبل وفاته بفترة وجيزة في حادثة هونو-جي عام 1582. ^{[ 43 ]}

بعد الحادثة، أعلن ميتسوهيدي للعالم أنه سيحكم أراضي نوبوناغا، لكنه سرعان ما هُزم على يد تويوتومي هيديوشي. وقد أدى فقدانه لمنصبه وسلطته بهذه السرعة إلى ظهور المثل الشعبي " ميكا تينكا" (三日天下، والذي يعني حرفيًا " حكم ثلاثة أيام " ) .

لاحقًا، نجح هيديوشي في استعادة أراضي أودا وانتزع السيطرة عليها من عشيرة أودا، مما وسّع نطاق حكمه بشكل كبير. وعندما عُيّن في أعلى رتبة من رتب الكوجي ، وهي كانباكو ، على الرغم من كونه سامورايًا من عامة الشعب، وفي عام 1590، أي بعد ثماني سنوات من الحادثة، حقق توحيد اليابان. ^{[ 44 ]}

تتجلى طبيعة انتقال السلطة عبر الدايميو الثلاثة في مثل ياباني معروف:

يقوم نوبوناغا بدق كعكة الأرز الوطنية، ويقوم هيديوشي بعجنها، وفي النهاية يجلس إياسو ويأكلها. ^{[ 45 ]}

ينعكس تغير طبيعة السلطة من خلال نوبوناغا وهيديوشي وإياسو في تعبير آخر معروف: ^{[ د ] [ 47 ]}

قال نوبوناغا: "أيها العصفور الصغير، غنِّ. إن لم تغنِّ، فسأقتلك". وقال هيديوشي: "أيها العصفور الصغير، غنِّ. إن لم تغنِّ، فسأجبرك على الغناء". وقال إياسو: "أيها العصفور الصغير، غنِّ. إن لم تغنِّ، فسأنتظرك لتغني".

وُلد الثلاثة في غضون ثماني سنوات (1534-1542)، وبدأوا مسيرتهم كساموراي، وانتهوا بها كرجال دولة. ورث نوبوناغا إقطاعية والده في سن السابعة عشرة، وسرعان ما سيطر على مقاطعة أواري من خلال نظام جيكوكوجو . بدأ هيديوشي مسيرته في جيش نوبوناغا كجندي مشاة ( أشيغارو) ، لكنه سرعان ما ترقى في الرتب ليصبح ساموراي. حارب إياسو في البداية ضد نوبوناغا كوريث لدايميو منافس ، لكنه وسّع لاحقًا إرثه من خلال تحالف مربح مع نوبوناغا. ^{[ 22 ] : 142}

في عام 1579، أثارت استقالة نوبوناغا من منصبيه كوزير اليمين (أودايجين) وقائد الحرس الإمبراطوري ( أوكونوي نو دايشو ) حيرة البلاط الإمبراطوري. ويعود ذلك إلى أن نوبوناغا، الذي كان على وشك توحيد البلاد، لم يكن يشغل منصباً رسمياً قادراً على زعزعة سلطة البلاط الإمبراطوري. ^{[ 44 ]}

لذا، في مايو 1582، أرسلت البلاط الإمبراطوري رسالة إلى نوبوناغا، تعرض عليه منصبًا حكوميًا من اختياره بين سي-إي تايشوغون ، وكانباكو، وداجو -دايجين . إلا أن نوبوناغا لم يُقدّم ردًا واضحًا، ووقعت "حادثة هونوجي"، مما يجعل نوع الخطة الحكومية التي كان نوبوناغا يُخطط لها غير واضح. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

في عام 1582، رُقّي نوبوناغا بعد وفاته وحصل على لقب داجو-دايجين ورتبة البلاط الأولى الصغرى (従一位، جو إيتشي-إي ) . وبعد أكثر من 300 عام، في عام 1917، رُقّي مرة أخرى وحصل على رتبة الأولى العليا (正一位، شو إيتشي-إي ) . ^{[ 3 ] [ 50 ]}

في ملحق كتاب " حوليات اليابان " للويس فرويس عام 1582 (بمناسبة وفاة نوبوناغا)، ورد أن نوبوناغا كان ينوي غزو الصين. ووفقًا لفروايس، كان نوبوناغا ينوي تنظيم أسطول كبير بعد توحيد اليابان، وأن يُقسّم أبناؤه الأراضي ويحكموها. مع ذلك، لا يوجد مثل هذا التصريح في المصادر اليابانية، ويشكك العديد من الباحثين في صحته. ^{[ 51 ]}

بحسب كتاب لويس فرويس " تاريخ اليابان" ، حاول نوبوناغا تأليه نفسه في أواخر حياته ببناء معبد سوكين-جي في جزء من قلعة أزوتشي، ونصب حجراً يُدعى بونسان إلهاً ليحل محله. ويعزو فرويس، وهو مسيحي، هذا إلى غرور نوبوناغا الذي دفعه إلى جنون الرغبة في أن يُعبد على الأرض، وكانت حادثة هونو-جي عقابه على ذلك.

يشكك العديد من الباحثين في صحة وصف فرويس، إذ لا يوجد ذكر له في المصادر اليابانية. مع ذلك، ذُكر وجود بونسان نفسه في كتاب "شينتشو كوكي" . أما عن سبب تأليهه لنفسه، فيُعتقد أنه كان لإضفاء الشرعية على من يحملون دم عائلة أودا لحكم البلاد، بهدف تأسيس شوغونية وراثية بعد توحيد البلاد. لاحقًا، وبعد وفاتهما، وجّه هيديوشي وإياسو أنفسهما ليُعبدا كآلهة، حيث تم تأليه هيديوشي باسم تويوكوني داي موجين، وإياسو باسم توشو داي غونغين.

في اليابان، لم يكن عدد قليل من الأشخاص قد أصبحوا آلهة منذ العصور القديمة. ومع ذلك، فقد تم تأليههم من قبل الآخرين بعد وفاتهم كبشر، بينما يتميز هؤلاء الثلاثة بأنهم سعوا طواعيةً إلى أن يصبحوا آلهة قبل وفاتهم. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

وصف لويس فرويس نوبوناغا في كتابه "تاريخ اليابان" بأنه "متوسط ​​الطول ونحيل البنية، ذو شارب خفيف وصوت جهوري". وفيما يتعلق بطوله، وصفه أيضًا في رسالة لويس فرويس المؤرخة في 1 يونيو 1568، ضمن مراسلات اليسوعيين في اليابان ، بأنه "طويل القامة ونحيل البنية، ذو صوت حاد جدًا". ^{[ 102 ] [ 103 ]} ويُقدّر طوله بنحو 166-169 سنتيمترًا (5 أقدام و 5 بوصات - 5 أقدام و7 بوصات ) استنادًا إلى تمثال خشبي بالحجم الطبيعي له في وضعية الجلوس، وُجد في معبد دايتوكو-جي، وإلى الدرع الذي يُقال إنه كان يرتديه. ^{[ 104 ]}     

بحسب فرويس، كان يتمتع بفهم عميق وحكمة بالغة، وكان يزدري الآلهة وبوذا والأصنام الأخرى، ولم يؤمن بأي خرافات وثنية. كانت طائفته طائفة اللوتس، لكنه كان يبشر بحماس شديد بأنه لا خالق للكون، وأن الروح ليست خالدة، وأنه لا شيء موجود بعد الموت، ولا مكافآت ولا عقوبات في الآخرة. ^{[ 102 ] [ 103 ]}

كان مولعًا بالحرب، ومُتفانيًا في ممارسة فنون القتال، وكان فظًا. كان متغطرسًا لكنه شريف، صارمًا في استقامته، ويستمتع بأعمال العدل والرحمة. عندما أهانه الآخرون، لم يتردد في معاقبتهم، لكنه في بعض الأمور أظهر لطفًا ورحمة. ^{[ 102 ] [ 103 ]}

كان متقلب المزاج، وإن لم يكن جشعًا، وكان سريع الغضب. اتسم بالسرية في قراراته والدهاء الشديد في استراتيجياته. كان كريمًا وصبورًا، حتى عندما بدت ظروف الحرب ضده. كان يميل إلى الكآبة بعض الشيء، لكنه كان شجاعًا لا يهاب شيئًا في المشاريع الصعبة، وكان الناس يطيعون أوامره في كل شيء. ^{[ 102 ] [ 103 ]}

نادرًا ما كان يُؤدَّب، وقلّما كان يتأثر بنصائح أتباعه، وكان يحظى برهبة واحترام كبيرين من الجميع. كان يحتقر جميع الدايميو في اليابان ويتحدث إليهم بتعالٍ، كما لو كانوا مجرد أتباع تابعين له، وكان الشعب يطيعه كما لو كان ملكًا مطلقًا. في المقابل، كان يتحدث أيضًا بودٍّ مع خادم وضيع ومحتقر للغاية. ^{[ 102 ] [ 103 ]}

لم يكن يشرب الخمر، وكان يأكل باعتدال، ولا ينام كثيرًا، ويستيقظ باكرًا. كان يحب أن يكون منزله نظيفًا، وكان دقيقًا في توجيهاته في مختلف الأمور. عند التحدث مع الناس، كان يكره المحادثات الطويلة والمقدمات المطولة. كان يُعجب بشكل خاص بأواني مراسم الشاي الشهيرة، والخيول الأصيلة، والسيوف، والصيد بالصقور. كما كان يحب مشاهدة الناس وهم يؤدون رياضة السومو عراة أمامه، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. ^{[ 102 ]}

يعود الفضل في العديد من إنجازات نوبوناغا العظيمة إلى تعليم والده، نوبوهيدي. في البداية، كان نوبوهيدي أحد قضاة كيوسو الثلاثة فقط، وليس قاضي أواري بأكملها، لكنه اكتسب نفوذًا كبيرًا لدرجة أنه تغلب على الشوغوداي الذي كان يحكم أواري. لم يكن نوبوهيدي رجلًا عسكريًا بارعًا فحسب، بل كان أيضًا شخصية ثقافية مرموقة في كيوتو. ومع ذلك، فقد اعتقد أن اتباع نهجه في مطلع العصر لن يجدي نفعًا، ولم يمنح نوبوناغا نفس مستوى تعليمه. ترك نوبوهيدي لنوبوناغا حرية اختيار ما يريد فعله وما يبرع فيه. ونتيجة لذلك، لم يكن لديه أي عقد تجاه أي شيء أو أي شخص. ^{[ 105 ]}

تُشير رسالةٌ تركها لويس فرويس إلى أنه ردًّا على رسالةٍ من تاكيدا شينغن مُوقّعة باسم " تينداي نو زاسو شامون شينغن" (天台座主沙門信玄، وتعني حرفيًا " كبير كهنة طائفة تينداي، الراهب شينغن " ) ، وقّع نوبوناغا ردًّا باسم " دايروكوتين نو ماو نوبوناغا" (第六天魔王، وتعني حرفيًا " نوبوناغا ملك الشياطين في السماء السادسة " ) . وقد ذكر تاكيدا شينغن أن هجوم نوبوناغا الناري على جبل هيي، المعبد الرئيسي لطائفة تينداي، كان سببًا لعدائه لنوبوناغا، ولتأكيد ذلك وكسب تأييد القوى البوذية، اتخذ اسم "تينداي زاسو"، مُشيرًا بذلك إلى أنه كان رئيس معبد إنرياكو-جي. لكن في الحقيقة، لم يكن شينغن من أتباع تينداي زاسو، ولا حتى من المؤمنين بهذه الطائفة، ويُقال إن نوبوناغا ربما أطلق على نفسه لقب ملك الشياطين سخريةً من اختيار شينغن لهذا اللقب. ^{[ 103 ] [ 60 ]}

اشتهر نوبوناغا الشاب بملابسه الغريبة وسلوكه الشاذ، وكان الناس يلقبونه بـ "أوتسوكي" (大うつけ، وتعني حرفيًا " الأحمق الكبير " ) . في ذلك الوقت، كان يرتدي اليوكاتابيرا ( ^{يوكاتابيرا ) بأكمام} منزوعة، ونصف هاكاما (هاكاما ) مع جراب من الصوان، وأخرى معلقة عليه، وشعره مربوط على شكل تشاسين-ماجي (تشاسين ^{- ماجي )} بخيوط قرمزية أو خضراء فاتحة، وسيف في غمده القرمزي، وكان جميع مرافقيه يحملون أسلحة قرمزية. كما كان يلتهم الفاكهة والموتشي واقفًا دون أن يكترث بنظرات الناس في الشوارع، أو يمشي بطريقة أشعث، متكئًا على الآخرين أو متشبثًا بأكتافهم. ^{[ 11 ] [ 75 ]}

لم يكن لدى نوبوناغا هوايات محددة، لكنه كان يمارس الفروسية صباحًا ومساءً، ومن الربيع إلى الصيف كان يذهب إلى النهر للتدرب على تمارين الماء. كما تعلم الرماية من إيتشيكاوا دايسوكي، وفنون الرماية من هاشيموتو إيبا، والتكتيكات العسكرية من هيراتا سانمي. وفي ذلك الوقت أيضًا، شاهد معركةً وهميةً باستخدام رماح من الخيزران، وقال إنه لا يمكن استخدام الرماح إذا كانت قصيرة جدًا، فاستبدل جميع رماحه برماح أطول بطول 3 كين ( 5.4 متر أو 18 قدمًا ) أو 3 كين ونصف ( 6.3 متر أو 21 قدمًا ). ^{[ 11 ] [ 75 ]}  

في جنازة والده نوبوهيدي، ارتدى شقيقه الأصغر نوبويوكي (نوبوكاتسو) كاتاغينو رسميًا وهاكاما طويلة، وأحرق البخور وفقًا للبروتوكول، بينما حضر نوبوناغا بدون هاكاما طويلة، وشعره مربوط على شكل تشاسين-ماغي، ^{[ ك ]} وسيف تاتشي وواكيزاشي بمقبض طويل ملفوف بحبل من القش. ثم تناول بعض البخور المطحون ، وألقاه على الألواح وانصرف. ^{[ 75 ]}

في اجتماع بين نوبوناغا وحماه، سايتو دوسان، ألقى دوسان نظرة خاطفة ليتعرف على صهره قبل لقائهما. ثم ظهر نوبوناغا بشعره المربوط على شكل تشاسين-ماغ ^{[ k ]} بحبل مسطح أخضر فاتح، مرتدياً يوكاتابيرا ^{[ j ]} مكشوف الكم، وسيف تاتشي وواكيزاشي مرصعين برقائق ذهبية وفضية على الغمد ومقبضهما الطويل ملفوف بحبل من القش، وحبل سميك من ساق القلقاس كسوار للذراع، وسبعة أو ثمانية أكياس من الصوان وقرع معلقة حول خصره كأدوات تدريب القرود، ونصف هاكاما مصنوع من أربع قطع من جلد النمر والفهد. ووفقاً لكتاب روجين زاتسوا ، وهو مجموعة قصص من كبار السن المحليين، كان لديه أيضاً صورة كبيرة لعضو ذكري مصبوغة على ظهر يوكاتابيرا. ^{[ j ]} من ناحية أخرى، كان يرافقه فوج كبير من قوة منظمة بشكل غريب قوامها 500 من رماة الرماح الطويلة و500 من الرماة وجنود البنادق . ذهب دوسان إلى مكان الاجتماع بملابسه العادية، معتقدًا أنه لن يحتاج إلى ملابس رسمية إذا كان سيقابل مثل هذا الأحمق، لكن نوبوناغا عاد إلى ارتداء الهاوري والهاكاما الطويلة، ولأول مرة في حياته، ظهر بملابس رسمية وشعره مطوي بعناية على طريقة فوتاتسو-أوري. ^{[ l ]} في طريق عودته إلى المنزل، سخر منه أتباع دوسان قائلين: "كان نوبوناغا أحمقًا في النهاية"، لكن دوسان أجاب: "لهذا السبب أشعر بالإحباط. سيكون أبنائي تحت قيادة هذا الأحمق في المستقبل"، قال ذلك بنظرة مريرة على وجهه. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 69 ]}

يُعدّ أودا نوبوناغا اليوم أحد أشهر الشخصيات التاريخية في اليابان. فعلى الرغم من صورته الوحشية، يُعرف نوبوناغا على نطاق واسع بجاذبيته كمبتكر عوض عن أوجه قصوره. ^{[ 108 ] [ 54 ]} إلا أن صورة نوبوناغا قد تغيرت بشكل ملحوظ خلال فترة إيدو، ومن عصر ميجي إلى أوائل عصر شووا ، ومنذ الحرب العالمية الثانية . ^{[ 109 ]}

كانت سمعة أودا نوبوناغا في عصر إيدو سلبية إلى حد كبير. كان توكوغاوا إياسو، مؤسس شوغونية إيدو، البطل الأبرز في ذلك الوقت، لكنه لم يحظَ بشهرة واسعة، إذ كان يُعتبر شخصيةً مُؤلَّهة، ولم يكن من السهل تصويره في الثقافة الشعبية. أما الشخصية الأكثر شعبية بين عامة الشعب فكانت هيديوشي، الذي ارتقى من فلاح إلى حاكم البلاد. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

في أواخر فترة إيدو، نال نوبوناغا أخيرًا إشادة كبيرة في كتاب راي سان يو " نيهون غايشي " (1827). مع ذلك، قيّم سان يو نوبوناغا من منظور الأيديولوجية الإمبراطورية أكثر من تقييمه لاستراتيجياته العسكرية. فسر سان يو مشروع نوبوناغا لتوحيد البلاد بأكملها على أنه يصب في مصلحة الإمبراطور. ^{[ 108 ]}

في عصر ميجي ، لم يكن نوبوناغا يحظى بتقدير كبير. تغير هذا الوضع في عصر تايشو عندما تناول الصحفي توكوتومي سوهو ابتكارات نوبوناغا وأثنى عليه كثيرًا لإطلاقه النار المتواصل وإلغاء نقاط التفتيش الجمركية. مع ذلك، ظل سوهو يعتبر نوبوناغا شخصيةً ذات نفوذ (كينوكا) ( إمبراطوري ) أنهى حكم الشوغونية الذي امتد من كاماكورا إلى موروماتشي، وعزز مكانة البلاط الإمبراطوري. ومع تصاعد النزعة العسكرية، شجعت الأوساط الأكاديمية أيضًا صورة نوبوناغا كمبتكر وموالٍ. ^{[ 110 ]}

من جهة أخرى، درست هيئة الأركان العامة للجيش الإمبراطوري الياباني السابق معركتي أوكيهازاما وناغاشينو، وأشادت بنوبوناغا كقائد تكتيكي. ^{[ م ] [ 111 ] [ 112 ]}

مع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، ونتيجةً لزوال النظرة الإمبريالية للتاريخ، ساد الاعتقاد بأن نوبوناغا يجب النظر إليه ببساطة كقائد عسكري وسياسي. ويعود ذلك إلى تحوّل منهج البحث من الاعتماد على روايات الحرب، مثل كتاب " هوان شينتشو كي" ، إلى الاعتماد على الوثائق القديمة. تدريجيًا، بدأت تُناقش طبيعة نوبوناغا التقدمية، وترسّخت صورته كـ"محبوب العصر". ونتيجةً لذلك، اختفت صورة نوبوناغا الإمبريالية التي كانت سائدة قبل الحرب، وبرزت صورة جديدة له كثوري دمّر النظام القديم وتحدّى السلطة القائمة. إلا أن أحدث الأبحاث، ربما كرد فعل على ذلك، أظهرت ميلًا واضحًا للاعتقاد بأن نوبوناغا لم يُطيح بالنظام القائم، بل تصالح مع المصالح الخاصة، وشجع على الإصلاحات التدريجية، بل يرى البعض أنه كان في الواقع داي-ميو محافظًا. ^{[ 54 ] [ 110 ] [ 113 ]}

في السنوات الأخيرة، ظهر نوبوناغا بكثرة في الأعمال الروائية، ولا يزال يُصوَّر في العديد من مسلسلات الأنمي والمانغا وألعاب الفيديو والأفلام السينمائية، وغالبًا ما يرتدي شاربًا على الطراز الغربي وعباءة حمراء أوروبية يُزعم أنها أُهديت إليه. مع ذلك، لم يكتسب أودا نوبوناغا شهرته إلا بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 110 ] [ 114 ]}

سبق أن ظهر نوبوناغا بدور سيد تويوتومي هيديوشي في العديد من روايات تايكوكي التي لعب فيها هيديوشي دورًا رئيسيًا، مثل رواية إيهون تايكوكي التي نُشرت في فترة إيدو ورواية يوشيكاوا إيجي التاريخية شينشو تايكوكي ، التي كُتبت خلال الحرب العالمية الثانية، ولكن باختصار، كان شخصية ثانوية. ^{[ 108 ]}

كثيراً ما تم تصوير نوبوناغا على أنه طاغية في نسخ مختلفة من تايكوكي ، حيث تم التأكيد على افتقاره للفضيلة وضيق أفقه، على الرغم من تقدير قدراته. ^{[ 115 ]}

بدأت صورة نوبوناغا في فترة ما بعد الحرب مع الكاتب ساكاغوتشي أنغو في كتابه " أودا نوبوناغا" . وصف أنغو نوبوناغا بأنه عقلاني حتى النخاع. ^{[ 110 ]}

اكتسب نوبوناغا شعبية لأول مرة في اليابان مع الفيلم الناجح Fū-unji: Oda Nobunaga (1959)، وهو مقتبس من رواية Oda Nobunaga (1955–60) للروائي التاريخي Yamaoka Sōhachi . ^{[ 116 ]}

تحددت شعبية نوبوناغا بنجاح رواية شيبا ريوتارو " كونيتوري مونوغاتاري " (1963-1966). ^{[ 110 ]} صوّر شيبا نوبوناغا كشخصية ثورية ذات إرادة قوية، وهو أمر نادر في التاريخ الياباني، ورسم صورةً له تتجاور فيها الجوانب المشرقة والمظلمة، فلم يقتصر الأمر على تقييم ابتكاره، بل انتقد أيضاً وحشيته. ^{[ 110 ]}

مع ذلك، لم يكن يتمتع بشعبية كبيرة عند بدء عرض المسلسل، وكان يشارك البطولة مع أكيتشي ميتسوهيدي. ^{[ 116 ]} على النقيض من ذلك، كان بطل القصة الأصلي هو حماه، سايتو دوسان، ولم يكن من المخطط ظهور نوبوناغا. ولكن نظرًا لشعبية المسلسل، لم يُسمح لشيبا بإنهاء السلسلة، ولم يكن أمامه خيار سوى إدخال شخصية نوبوناغا وجعلها سلسلة من جزأين. ^{[ 116 ]}

في عام 1973، تم إنتاج مسلسل درامي عن منطقة التايغا مبني على هذه القصة. ^{[ 116 ]}

نوبوناغا ليس بطل فيلم كاغيموشا (1980) للمخرج كوروساوا أكيرا ، ولكنه صاحب الصورة النمطية له في الأعمال الروائية المعاصرة، حيث يظهر مرتدياً شارباً وعباءة ودرعاً غربياً ويشرب النبيذ الأحمر. ^{[ 117 ] [ 118 ] [ n ]}

رواية الخيال العلمي لمايومورا تاكو بعنوان Toki no Tabibito: Time Stranger (1977–1978) هي الأصل في الحبكة التي يسافر فيها رجل معاصر عبر الزمن إلى فترة سينغوكو ويلتقي بأودا نوبوناغا، وقد تم تحويلها إلى أنمي في عام 1986. ^{[ 121 ]}

كان مسلسل الأنمي Yōtōden (1987–1988) بمثابة مقدمة لنوع العمل الذي يقف فيه "ملك الشياطين" نوبوناغا في طريق الأبطال. ^{[ 122 ]}

في ألعاب الفيديو، بدأ استخدام شخصية نوبوناغا في ثمانينيات القرن العشرين مع سلسلة ألعاب " طموح نوبوناغا" من إنتاج شركة كوي . ^{[ 123 ]} ولم يظهر نوبوناغا بشخصية ملك الشياطين في عالم ألعاب الفيديو إلا في القرن الحادي والعشرين، بدءًا من ألعاب "أونيموشا" (2001) و "سينغوكو باسارا" (2005) من إنتاج شركة كابكوم ، وسلسلة "ساموراي واريورز" (2004) من إنتاج شركة كوي. ^{[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]} كما يظهر تصميم نوبوناغا من سلسلة "ساموراي واريورز" في لعبة " بوكيمون كونكويست " (2012)، المعروفة في اليابان باسم "بوكيمون + طموح نوبوناغا". ^{[ 127 ]}

وعلى النقيض من ذلك، في رواية "حكاية الساموراي" لإريك كريستيان هوغارد ، يُصوَّر على أنه خصم "معروف بقسوته التي لا ترحم". ^{[ 128 ]}

تتضمن التمثيلات التاريخية في ألعاب الفيديو (معظمها ألعاب استراتيجية أو حركية غربية الصنع) Shogun: Total War و Total War: Shogun 2 و Throne of Darkness وسلسلة Nobunaga's Ambition التي تحمل ^الاسم نفسه ، بالإضافة إلى Civilization V ^و Age of Empires II: The Conquerors ^و Nioh و Nioh 2. وقد كتب كاميناشي كازويا، عضو فرقة البوب ​​اليابانية KAT-TUN، ^{أغنية بعنوان "1582" وأداها ، وهي مكتوبة} من منظور موري رانمارو خلال الانقلاب في معبد هونّو.

ظهر نوبوناغا أيضًا في الأعمال الروائية، كما في الحالات التي تؤثر فيها شخصيته على قصة أو تلهم شخصية أخرى. ففي رواية جيمس كلافيل "شوغون" ، تُعد شخصية غورودا محاكاة ساخرة لنوبوناغا. وفي فيلم "سينغوكو جيتائي 1549" ، يُقتل نوبوناغا على يد مسافرين عبر الزمن. كما يظهر نوبوناغا كشخصية رئيسية في لعبة "سينغوكو رانس" الإباحية ، وهو شخصية قابلة للعب في لعبة ^" بوكيمون كونكويست" ، حيث يكون شريكه من البوكيمونات هيدريغون ورايكوازا وزيكروم . ^{[ 131} ]

كان نوبوناغا الابن الشرعي الأكبر لأودا نوبوهيدي، وهو أمير حرب صغير من مقاطعة أواري، وتسوتشيدا غوزين ، التي كانت أيضًا والدة ثلاثة من إخوته ( نوبويوكي ، ونوبوكاني ، وهيدتاكا ) واثنتين من أخواته ( أوينو وأويتشي).

• الأب: أودا نوبوهيدي (1510-1551)
• الأم: تسوتشيدا جوزين (توفي 1594)
• إخوة
  • أودا نوبوهيرو (توفي عام 1574)
  • أودا نوبويوكي (1536–1557)
  • أودا نوبوكاني (1548–1614)
  • أودا ناغاماسو (1548–1622)
  • أودا نوبوهارو (1549–1570)
  • أودا نوبوتوكي (توفي عام 1556)
  • اودا نوبوكي
  • أودا هيدتاكا (توفي عام 1555)
  • أودا هيديناري
  • اودا نوبوتيرو
  • اودا ناجاتوشي
• الأخوات:
  • أويتشي (1547–1583)
  • أوينو ، تزوج من ساجي نوبوكاتا وتزوج لاحقًا من هوسوكاوا نوبويوشي

تزوج نوبوناغا من نوهيمي، ابنة سايتو دوسان، زواجًا سياسيًا، لكن تشير السجلات إلى أنهما لم ينجبا أطفالًا. أنجبت له محظياته، بمن فيهن السيدة إيكوما (المعروفة باسم كيتسونو)، والسيدة ساكا، وكيونين (أونابي نو كاتا)، ويوكانين، وجيتوكوين، والسيدة هيجيكاتا، وميوكوين. أصبحت كيتسونو وأونابي محظيات نوبوناغا بعد مقتل زوجها في المعركة، وأنجبت أونابي ولدين من زوجها السابق. أنجبت كيتسونو وريث نوبوناغا، نوبوتادا، وابنه الثاني نوبوكاتسو، وأنجبت ساكا ابنه الثالث نوبوتاكا . بعد وفاة نوبوناغا ونوبوتادا، تنازع نوبوكاتسو ونوبوتاكا على خلافة نوبوناغا، وفي النهاية خلف ابن نوبوتادا، هيدينوبو (سانبوشي)، رئيس عشيرة أودا.

• الزوجة الشرعية : ساغياما-دونو (المعروفة أيضًا باسم نوهيمي أو كيتشو)، ابنة سايتو دوسان
• المحظيات:
  • السيدة إيكوما (المعروفة أيضًا باسم كيتسونو)، ابنة إيكوما إيمون، والدة أودا نوبوتادا ونوبوكاتسو وتوكو-هيمي
  • السيدة ساكا والدة أودا نوبوتاكا
  • كيوين ( أونابي نو كاتا )، ابنة تاكاهاتا جينجورو، والدة أودا نوبويوشي ونوبوتاكا وأوفوري، عملت عمليًا كزوجة شرعية لنوبوناغا بعد أن نقل قاعدته إلى قلعة أزوتشي.
  • يوكانين، والدة فويو-هيمي، وهاشيبا هيديكاتسو، وأودا نوبوهيدي
  • Shunyomyōchō-daishi، والدة Ei-hime
  • جيتوكوئين، قريب تاكيجاوا كازوماسا، مربية أودا نوبوتادا، والدة سان نو مارو دونو
  • السيدة هيجيكاتا ابنة هيجيكاتا كاتسوهيسا والدة أودا نوبوسادا
  • أكوكو نو كاتا، ابنة سانجونيشي سانيكي
  • ميوكيوين، شقيقة بان ناوماسا، والدة نوبوماسا أودا
  • أوتسوماكي دونو، أخت أكيتشي ميتسوهيدي
• أبناء
  • أودا نوبوتادا (1557–1582) بقلم كيتسونو
  • أودا نوبوكاتسو (1558–1630) لكيتسونو
  • أودا نوبوتاكا (1558–1583) للسيدة ساكا
  • هاشيبا هيديكاتسو (1567–1585)
  • أودا كاتسوناغا (توفي عام 1582)
  • أودا نوبوهيد (1571–1597)
  • أودا نوبوتاكا لكيون إن، لاحقًا تويوتومي تاكاجورو (1576–1602) تبناه تويوتومي هيدهيوشي
  • أودا نوبويوشي لكيون إن، لاحقًا تويوتومي موساشيموري (1573–1615) تبناه تويوتومي هيديوشي
  • أودا نوبوسادا (1574–1624) للسيدة هيجيكاتا
  • تم تبني أودا نوبويوشي (توفي عام 1609) من قبل تويوتومي هيديوشي
  • أودا ناغاتسوغو (توفي عام 1600)
  • أودا نوبوماسا (1554-1647، طفل غير شرعي) من السيدة هارادا، شقيقة نارادا ناوماسا
• ابنة
  • توكوهيمي (1559–1636)، من كيتسونو وتزوج من ماتسودايرا نوبوياسو.
  • فويوهيمي (1561-1641)، تزوجت من غامو أوجيساتو
  • هيديكو (توفي عام 1632)، تزوج من تسوتسوي ساداتسوغو
  • إيهيمي (1574–1623)، تزوج من مايدا توشيناغا
  • هونين، تزوج من نيوا ناجاشيجي
  • سانومارودونو (توفي عام 1603)، من السيدة جيتوكوين، محظية تويوتومي هيديوشي ، تزوجت من نيجو أكيزاني
  • تسوروهيمي، متزوجة من ناكاغاوا هيديماسا
  • أوشين من كيونين، محظية ساجي كازوناري
  • أوفوري، تزوج من ميزون تاداتاني
  • زوجة ماريكوجي ميتسوفوسا
  • زوجة توكودايجي سانيهيسا
• الأطفال المتبنون :
  • توياما فوجين، تزوج من تاكيدا كاتسويوري

أنجبت أويتشي، إحدى شقيقات نوبوناغا الصغرى، ثلاث بنات. ارتبطت بنات أخت نوبوناغا الثلاث بشخصيات تاريخية بارزة. تشاتشا (المعروفة أيضًا باسم السيدة يودو)، الابنة الكبرى، أصبحت عشيقة تويوتومي هيديوشي. تزوجت أو-هاتسو من كيوغوكو تاكاتسوغو . أما الصغرى، أو-غو ، فتزوجت من توكوغاوا هيديتادا، ابن توكوغاوا إياسو (الشوغون الثاني لشوغونية توكوغاوا ). تزوجت سينهيمي، ابنة أو-غو، من ابن عمها تويوتومي هيديوري، ابن السيدة يودو.

كان ابن أخ نوبوناغا هو تسودا نوبوزومي ، ابن نوبويوكي. تزوج نوبوزومي من ابنة أكيتشي ميتسوهيدي، وقُتل بعد انقلاب هونّو-جي على يد نوبوتاكا، الابن الثالث لنوبوناغا، الذي اشتبه في تورطه في المؤامرة.

حفيدة نوبوناغا أويو نو كاتا، من ابنه أودا نوبويوشي، تزوجت من توكوغاوا تاداناغا .

يدعي نوبوناري أودا ، وهو متزلج فني متقاعد، أنه من الجيل السابع عشر من السلالة المباشرة لنوبوناغا، ^{[ 145 ] [ 146 ]} كما يدعي الراهب السابق الشهير مودو أودا أيضًا أنه ينحدر من أمير الحرب في فترة سينغوكو، لكن لم يتم التحقق من صحة ادعاءاتهم.

• تسوكوموكامي ناسو (九十九髪茄子)
• ماتسوشيما (松島)
• جو-ō ناسو (紹鴎茄子)
• هاتسوهانا كاتاتسوكي (初花肩衝)
• فوجي ناسو (富士茄子)
• كابوراناشي (蕪無)
• كوماتسوشيما (小松島)
• كوجيجوتشي (柑子口)
• شيروتينموكو (白天目)
• ميكازوكي (三日月)
• ماتسوهانا (松花)
• هونو-جي بونرين (本能寺文琳)

هيشيكيري هاسيبي

سيف شهير من صنع صانع السيوف "كونيشيغي". كنز وطني ياباني. كلمة "هيشيكيري" تعني الضغط والقطع، ويُقال إنها مشتقة من حكاية عن نوبوناغا الذي ضغط وقطع شابوزو كان وقحًا معه، بما في ذلك الخزانة بأكملها التي كان يختبئ فيها. ^{[ 148 ]}

يوشيموتو سامونجي

غنيمة من معركة أوكيهازاما، كانت ملكًا لإيماغاوا يوشيموتو عندما قُتل. كان هذا السيف ملكًا لنوبوناغا، ثم انتقل إلى هيديوشي وإياسو، وكان يُعرف باسم "السيف الشهير الذي حكم البلاد بأكملها".

ياغين توشيرو

تبرع ماتسوناغا هيساهيدي بها إلى أودا نوبوناغا. ويُقال إنها احترقت في حادثة هونّو-جي.

سيف دوجيجيري ياسوتسونا

Dōjigiri هو أحد السيوف الخمسة تحت السماء (天下五剣) التي صنعها Hōki Yasutsuna، كان هذا هو السيف الأسطوري الذي قتل به Minamoto no Yorimitsu أوني Shuten-dōji ذو الوجه الصبي (酒呑童子) الذي يعيش بالقرب من جبل Oe. تم تقديمه إلى Oda Nobunaga من قبل عائلة Ashikaga ثم أصبح في حوزة Toyotomi Hideyoshi و Tokugawa Ieyasu .

سيف كوتيجيري ماساموني

تعني كلمة " كوتيجيري " "قاطع الكوتي ". في هذه الحالة، "كوتي" هي اختصار لكلمة "يوغوتي" (弓籠手)، وهي واقي الذراع الذي يستخدمه رامي السهام الساموراي. يعود أصل هذا الاسم إلى حادثة قام فيها أساكورا أوجيكاجي بقطع يوغوتي أحد الساموراي المنافسينفي معركة توجي في كيوتو . استولى أودا نوبوناغا على هذا السيف وأمر بتقصيره إلى طوله الحالي.