الدين مفتوح المصدر

قبل صياغة مصطلح المصادر المفتوحة عام 1998، أو حتى قبل ظهور حركة البرمجيات الحرة ، تضمن كتاب "برينسيبيا ديسكورديا" ، وهو نص ديني ديسكوردي كتبه جريج هيل مع كيري ويندل ثورنلي ، إخلاء مسؤولية حقوق النشر التالي في طبعته الرابعة (1970): "جميع الحقوق محفوظة - أعد طباعة ما تشاء". وبحلول صيف عام 1970، كانت دلالات إخلاء المسؤولية تُناقش في منشورات سرية أخرى . ^{[ 9 ]}

من غير المرجح أن تهتم دور النشر التجارية بكتاب " الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية" (برينسيبيا)، وذلك على الأقل بسبب حقوق النشر المضادة المفروضة عليه؛ فلو حقق الكتاب مبيعات جيدة، لكان بإمكان دور نشر أخرى طباعته دون علمها. ونتيجةً لذلك، سيتعين نشره وتوزيعه بشكل عفوي، عبر قنوات غير رسمية، بينما تتعلم الثقافات البديلة تلبية احتياجاتها وتقديم خدماتها بنفسها. يهدف هذا القيد غير التجاري لكتاب " الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية" إلى تقليل القيود في جوانب أخرى، وهو ليس من قبيل الصدفة. فكتاب "الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية" ليس مجرد دليل، بل هو عرض توضيحي. ^{[ 10 ]}

عبر الثقافة المضادة، وبحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، أثّر هذا المفهوم على جيل من أتباع حركة ديسكورديا، بما في ذلك ثقافة القرصنة الناشئة. ^{[ 11 ]} طُرح مشروع إنشاء لغة Tiny BASIC في مجلة Dr. Dobb's Journal of Tiny BASIC Calisthenics & Orthodontia ، التي كتبها بوب ألبريشت ودينيس أليسون ، وهي مجلة تابعة لنادي Homebrew Computer Club ، وهي مجموعة صغيرة من هواة الحاسوب الذين بدأوا اجتماعاتهم عام 1975 في وادي السيليكون . وجاء في الأسطر الأولى من شفرة المصدر للغة Tiny BASIC، التي أصدرها لي-تشين وانغ عام 1976 ، عبارة "(ↄ) حقوق النسخ محفوظة". وفي عامي 1984-1985، أرسل المبرمج دون هوبكنز رسالة إلى ريتشارد ستالمان بعنوان " حقوق النسخ محفوظة - جميع الحقوق معكوسة ". اختار ستالمان هذه العبارة لوصف أسلوبه في توزيع البرمجيات الحرة. ^{[ 12 ]} لا تزال العلاقة بين الديسكوردية و"الكوبيليفت" جزءًا من ثقافة الديسكوردية، كما أوضح القس الديسكوردي الدكتور جون سوابي في كتابه أبوكريفا ديسكورديا.

يرتبط مفهوم الديسكوردية ومفهوم حقوق النسخ ارتباطًا وثيقًا. على الرغم من أن كتاب " مبادئ الديسكوردية" لا يمثل سوى جزء صغير من مجمل الثقافة المضادة، إلا أنني أعتقد أنه كان على الأرجح أحد أقدم التعبيرات وأقوى المدافعين عن هذه الفكرة، والتي شهدت منذ ذلك الحين مفاهيم مثل مبادرة البرمجيات مفتوحة المصدر ، مع مساعٍ مثل نظام التشغيل لينكس . ^{[ 13 ]}

على الرغم من أن كتاب الأغاني الساخر " استمع إلى الطائر المحاكي " (دار تايمز تشينج للنشر، 1971) لعازف فرقة ذا فغز ، نفتالي "تولي" كوبربيرغ، يُعدّ عملاً من أعمال الثقافة اليهودية المضادة الراديكالية في ستينيات القرن العشرين، وليس عملاً دينياً صريحاً، إلا أنه يحتوي على أول إشارة صريحة إلى "حقوق النسخ المفتوحة" في إخلاء مسؤولية حقوق النشر. ^{[ 15 ]} بدأت جهود المصادر المفتوحة في اليهودية بالظهور لاحقاً عام 1988 مع تضمين برنامج إيماكس المجاني لحساب التقويم العبري . بعد شيوع مصطلح " المصادر المفتوحة " عام 1998، بدأت المقالات والبيانات التي تربط بين المصادر المفتوحة واليهودية بالظهور عام 2002 بين المفكرين اليهود المطلعين على اتجاهات الإعلام الجديد وبرمجيات المصادر المفتوحة. في أغسطس/آب 2002، اقترح أهارون فارادي إنشاء " سيدور مفتوح "، وهو مشروع محتوى مفتوح المصدر مرخص، يُنشئه المستخدمون، لرقمنة المواد الليتورجية وكتابة الشفرة اللازمة لنشر كتب الصلوات اليهودية ( سيدوريم ) من الإنترنت إلى الطباعة . ^{[ 16 ]} في الوقت نفسه، بدأ دوغلاس راشكوف، المنظّر الإعلامي، في توضيح فهمه للمصادر المفتوحة في اليهودية. وأوضح راشكوف قائلاً: "كان الهدف من هذا المشروع، بالنسبة لي، هو إعادة صياغة اليهودية كمفهوم مفتوح المصدر بالكامل". ^{[ 17 ]}

ظهر مصطلح "اليهودية مفتوحة المصدر" لأول مرة في كتاب دوغلاس راشكوف " لا شيء مقدس: حقيقة اليهودية" (2003). استخدم راشكوف مصطلح "المصدر المفتوح" لوصف نموذج تنظيمي ديمقراطي للتعاون في مصدر مشترك: التوراة العبرية وغيرها من الأعمال الأساسية لليهودية الحاخامية . تصور راشكوف اليهودية كدين مفتوح المصدر في جوهره، حيث اعتبرها "القول بأن الدين ليس حقيقة ثابتة، بل مشروع مستمر. قد يكون موحى به إلهيًا، ولكنه نتاج تعاون بشري. إنه تعاون." ^{[ 18 ]} بالنسبة لراشكوف، قدم المصدر المفتوح وعدًا بإحداث تغيير من خلال ثقافة تعاون جديدة وتحسين الوصول إلى المصادر. "يجب أن يكون لكل من يرغب في ممارسة اليهودية حق الوصول إليها. اليهودية ليست مجرد ممارسة، بل هي تطبيق عملي. عليك أن تتعلم قواعدها لتتمكن من تغييرها." ^{[ 19 ]} ألهم نشر كتاب روشكوف عام 2003 بعنوان " لا شيء مقدس: الحقيقة حول اليهودية " ^{[ 20 ]} ومنتدى على الإنترنت مخصص لـ "اليهودية مفتوحة المصدر" العديد من المشاريع على الإنترنت لإنشاء تطبيقات ويب لتوليد هاجادات مخصصة لعيد الفصح ، ومع ذلك لم تتم مشاركة المحتوى أو التعليمات البرمجية لهذه المشاريع بموجب شروط المحتوى المفتوح المتوافقة مع الثقافة الحرة .

ابتداءً من مشروع "سيدور المفتوح" عام ٢٠٠٩، بدأت مشاريع المصادر المفتوحة في اليهودية بمشاركة برمجياتها علنًا بموجب تراخيص المصادر المفتوحة، ومحتواها بموجب تراخيص المحتوى المفتوح المتوافقة مع الثقافة الحرة . كما بدأت الأهداف المعلنة لهذه المشاريع تختلف عن مفهوم "اليهودية مفتوحة المصدر" الذي طرحه راشكوف. فبدلًا من السعي إلى إصلاح الممارسات أو العقائد الدينية، استخدمت هذه المشاريع تراخيص المحتوى المفتوح لتمكين المستخدمين من الوصول إلى مواردهم الخاصة وإنشائها من مخزن مشترك للنصوص القانونية والترجمات والبيانات الوصفية المرتبطة بها. وبحلول عام ٢٠١٢، انصبّ نشاط مشاريع المصادر المفتوحة في اليهودية بشكل رئيسي على تسهيل التعاون في مشاركة الموارد اللازمة لنسخ وترجمة الأعمال الموجودة في الملكية العامة، ولتكييف ونشر الأعمال التي يشاركها أصحاب حقوق النشر بموجب تراخيص المحتوى المفتوح. ^{[ ١٤ ]}

بعد ادعاءات بعض مدربي اليوغا بملكية حركات اليوغا، تأسست منظمة "وحدة اليوغا مفتوحة المصدر" عام ٢٠٠٣ للتأكيد على أن حركات اليوغا ملكية عامة . توفر المنظمة صوتًا موحدًا وتجميعًا للموارد لمقاومة تطبيق حقوق الملكية الفكرية على أي نمط من أنماط اليوغا قانونيًا، وبالتالي "ضمان استمرار ممارستها الطبيعية دون قيود ليستمتع بها الجميع ويطوروها". وتوضح المنظمة: "مع تقديرنا لتعاليم مدربي اليوغا، إلا أننا لا نعتقد أن لهم الحق القانوني في فرض سيطرة على تعليم أو ممارسة اليوغا الخاصة بالآخرين". ^{[ ٢١ ]} في قضية "وحدة اليوغا مفتوحة المصدر ضد بيكرام تشودري" (٢٠٠٥)، توصلت المنظمة إلى تسوية خارج المحكمة، متجنبةً بذلك جلسة استماع في محكمة اتحادية لتحديد ما إذا كان من الممكن حماية تسلسل بيكرام تشودري المحمي بحقوق الطبع والنشر، والذي يتألف من ٢٦ وضعية وتمرينين للتنفس. ^{[ ٢٢ ]}

انطلاقًا من قلقه إزاء نقص النصوص المرجعية التي تتضمن توثيقًا عن الويكا وفقًا لتقاليد جيرالد غاردنر ، قام الدكتور ليو رويكبي بنشر كتابه "الويكا مفتوحة المصدر: التقاليد الغاردنرية " (2007) بنفسه، بهدف "إعادة السيطرة على الروحانية إليكم". هذا العمل، وهو عبارة عن مجموعة من "الوثائق التأسيسية الأصلية للويكا" التي كُتبت بين عامي 1949 و1961، نُشر رقميًا ومطبوعًا بموجب ترخيص Creative Commons Attribution . ^{[ 23 ]}

بحسب أحد مؤسسيها، دانيال كريغمان ، تجمع اليويزم (التي تأسست عام ١٩٩٤) بين البحث العقلاني والتجريبية والعلم مع وحدة الوجود السبينوزية أو الأينشتاينية . ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ] [ ٢٨ ]} مستلهمًا من نظام التشغيل لينكس، يصف كريغمان دينه بأنه "مفتوح المصدر"، ويوضح أنه، على غرار مشاريع البرمجيات مفتوحة المصدر، لا يدين المشاركون في اليويزم بالولاء لأي قائد، وأن إحساسهم بالسلطة ينشأ من خلال اتخاذ القرارات بالتوافق الجماعي . ^{[ ١ ] [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} اعتمدت اليويزم رخصة المشاع الإبداعي - النسبة - المشاركة بالمثل (Creative Commons Attribution-ShareAlike) لمشاركة الأعمال الأصلية في مايو ٢٠١٥. ^{[ ٣١ ]}

الدودية ديانةٌ تستند أساسًا إلى الطاوية والأبيقورية ، لكنها تتخذ من فيلم "ذا بيغ ليباوسكي" وسيلةً رئيسيةً لطقوسها. لا تتبنى هذه الديانة عقيدةً صارمة، بل تدعو رجال دينها وأتباعها للمشاركة في تحديد مبادئها. وقد وصف مؤسسها الدودية مرارًا بأنها "ديانة مفتوحة المصدر". ^{[ 32 ] [ 33 ]}