بابياس (معجمي)

كان بابياس ( نشط بين عامي 1040 و1060) معجميًا لاتينيًا من إيطاليا. على الرغم من أنه يُشار إليه غالبًا باسم بابياس اللومباردي ، إلا أن المعلومات المتوفرة عن حياته قليلة، بما في ذلك ما إذا كان قد أتى بالفعل من لومبارديا . يعتبره كتاب "تاريخ أكسفورد لعلم المعاجم الإنجليزية" أول معجمي حديث ^{[ 1 ]،} وذلك بفضل معجمه أحادي اللغة (لاتيني-لاتيني)، Elementarium Doctrinae Rudimentum [ ^{2 ] ،} الذي كتبه على مدى عشر سنوات في أربعينيات القرن الحادي عشر. وقد وُصف هذا المعجم بأنه "أول معجم متكامل المعالم" ^{[ 3 ]} ، ويُعدّ علامة فارقة في تطور المعاجم، إذ تميّزها عن كونها مجرد مجموعات من الشروح . رتّب بابياس المدخلات أبجديًا بناءً على الأحرف الثلاثة الأولى من الكلمة، وهو أول معجمي يذكر أسماء المؤلفين أو النصوص التي استخدمها كمصادر. ^{[ 4 ]} على الرغم من أن معظم المدخلات ليست اشتقاقية ، إلا أن بابياس وضع الأساس لعلم المعاجم الاشتقاقية ، الذي ترسخ بقوة بعد قرن من الزمان. ^{[ 5 ]}

يبدو أن بابياس كان رجل دين ذو اهتمامات لاهوتية، وربما كان مقيمًا في بافيا . ^{[ 6 ]} اسم "بابياس" يعني "المرشد"، وقد يكون اسمًا مستعارًا . [ ^{7 ] اطلع} برونو من فورتسبورغ على مسودة مبكرة من كتاب "إليمنتاريوم" قبل وفاته عام 1045، لكن إشارة واضحة في سجلات ألبريكوس تريوم فونتيوم تؤكد أنه نُشر بحلول عام 1053. ^{[ 8 ]}

وضع بابياس مبادئه في مقدمة معجمه، وأضاف سمات جديدة إلى علم المعاجم. فقد حدد طول حروف العلة في مدخل الكلمة عندما يكون المعنى غامضًا، وأشار إلى الجنس والتصريف ، مُقرًا بأن الجذر اللغوي قد لا يكون كافيًا للاستخدام النحوي. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، لم يُميّز بين صيغ اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية العامية . ورغم أنه لم يُعر اهتمامًا كبيرًا لعلم أصول الكلمات، إلا أنه قدّم تعريفات للمصطلحات القانونية ، واقتبس من معاجم سابقة مثل " ليبر غلوساروم" ومن كتب العلوم الإنسانية والمنطق . [ ^{10 ] والأهم} من ذلك، أن بابياس قدّم أمثلة وفيرة ومعلومات تحليلية لكل كلمة، ^{[ 11 ]} وربما ينبغي اعتباره موسوعيًا بقدر ما هو معجمي. ^{[ 12 ]}

يترجم بابياس الكلمات والاقتباسات اليونانية إلى اللاتينية، بما في ذلك خمسة أبيات من هسيود ترجمها إلى أبيات سداسية التفعيلة اللاتينية ؛ إلا أن هذا قد يكون إضافة من أحد محرري طبعة البندقية لعام 1485. ^{[ 13 ]} ورغم أهمية جهوده في التعامل مع اللغة اليونانية، فإن أمثلته "غالباً ما تكون غير مفهومة ومفسرة بشكل كامل". ^{[ 14 ]}

استبق كتاب "إليمنتاريوم" بعض مبادئ علم المعاجم الاشتقاقية ( disciplina derivationis )، أي المنهج الذي يُولّد المفردات من خلال القياس اللفظي . لا يقتصر الهدف على تعلّم الكلمة الرئيسية في المدخل فحسب، بل يشمل أيضًا القدرة على اشتقاق صيغ أخرى للكلمة. وقد سبق أن أوضح بريسيان هذا المنهج في كتابه "Partitiones duodecim versuum Aeneidos principalium" . ^{[ 15 ]}

من بين المصادر التي استخدمها بابياس بالإضافة إلى البريسكي ، إيزيدور الإشبيلية ، بوثيوس ، الفيزيولوجي ، ريميغيوس من أوكسير ، ^{[ 16 ]} معجم فيلوكسينوس الزائف، ^{[ 17 ]} والتعليقات الكارولنجية على مارتيانوس كابيلا والمؤلفين الكلاسيكيين مثل تيرينس . ^{[ 18 ]} تم استخدام أعمال بابياس على نطاق واسع طوال العصور الوسطى وحتى القرن السادس عشر، وكان مصدرًا لهوغوتيو البيزا ، ويوهانس بالبوس ، ويوهانس ريوتشلين . ^{[ 19 ]} وقد حظيت بشعبية كبيرة لدرجة أن أكثر من مائة مخطوطة بقيت، وأصبح اسم مؤلفها مرادفًا للمفردات . ^{[ 20 ]} ومع ذلك، استخف إيراسموس بابياس والكتاب المماثلين بسبب الافتقار إلى الدقة الفكرية في طرق تدريسهم . ^{[ 21 ]}

الدراسة الرئيسية في مجال المخطوطات هي دراسة ب. زونتا بعنوان "I codici GLPV dell' Elementarium Papiae : un primo sondaggio nella tradizione manoscritta ed alcune osservazioni relative" المنشورة في مجلة Studi Classici e orientali، المجلد 9 (1960)، الصفحات 76-99. نُشرت الطبعة الأولى النادرة للغاية من كتاب Elementarium عام 1476 في ميلانو. أما طبعات البندقية الأكثر شهرة، فقد طُبعت في أعوام 1485 و1491 و1496. ونُشرت طبعة عام 1496 في عام 1966 من قِبل دار بوتيغا دي إيراسمو في تورينو . يُنسب إلى بابياس أيضًا كتاب "Ars grammatica" الموجود في 41 مخطوطة. ^{[ 22 ]} كتبت فيوليتا دي أنجيليس طبعة نقدية من كتاب Elementarium عام 1977، لكنها لم تُكملها.

• ، قائمة بالمخطوطات المتاحة عبر الإنترنت.
• ، incunabulum الممسوحة ضوئيًا، Dominicus de Vespolate، ميلانو، 1476 (editio Princeps).
• ، incunabulum الممسوحة ضوئيا، أندرياس دي بونيتيس، البندقية، 1485.
• ، incunabulum الممسوحة ضوئيًا، تيودور دي ريجازونيبوس، البندقية، 1491.
• ، incunabulum الممسوحة ضوئيا، بونينوس، البندقية، 1496.