Parens scientiarum

Parens scientiarum ( باللاتينية : "أم العلوم") هو مطلع مرسوم بابوي أصدره البابا غريغوري التاسع في 13 أبريل 1231، بعد إضراب جامعة باريس عام 1229. وقد أكد المرسوم استقلال جامعة باريس وحكمها الذاتي ، حيث درس البابا اللاهوت. ^{[ 1 ]}

خلال العصور الوسطى الأوروبية ، أدت الحاجة إلى رجال دين متعلمين وملمين بالقراءة والكتابة إلى ظهور مؤسسات تعليمية تحت إشراف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ^{[ 2 ]} بدأ هذا في القرنين الخامس والسادس الميلاديين مع إنشاء عدد قليل من المدارس الرهبانية الصغيرة بشكل مستقل إلى حد كبير ، مثل تلك التي أسسها كاسيودوروس في فيفاريوم . ^{[ 3 ]} شهد التعليم الكنسي في أوروبا الغربية توسعًا كبيرًا خلال حكم شارلمان ، الذي أمر في عام 789، كجزء من المرسوم البابوي العام (admonitio generalis )، بأن تُنشئ كل دير وأسقفية مدرسة لتعليم " المزامير ، والنوتات الموسيقية، والتراتيل ، والحساب ، والنحو ". ^{[ 4 ]} في عام 1079، جدد البابا غريغوري السابع هذه الجهود ، حيث أصدر مرسومًا بابويًا يُلزم بإنشاء مدارس في جميع الكاتدرائيات والأديرة الرئيسية. ^{[ 5 ]}

أدت الحاجة إلى تزويد رجال الدين وعدد متزايد من الموظفين بمستوى تعليمي أعلى مما كان متاحًا سابقًا إلى نشأة نظام " الدراسات العامة" (studia generalia )، الذي تطور لاحقًا إلى الجامعة الحديثة . وتُعتبر جامعة بولونيا ، التي تأسست عام 1088، أول وأقدم مثال على ذلك. ^{[ 2 ]} ووفقًا لجون ويلينسكي، الباحث المتخصص في تاريخ التعليم بجامعة ستانفورد ، لم يكن تأسيس الجامعات مخططًا له أو مُقررًا، بل بدأ عندما "بدأ الأساتذة والعلماء بتنظيم أنفسهم، خارج نطاق المدارس الأسقفية والأديرة وترتيبات الدروس الخصوصية". ^{[ 6 ]} وبحلول القرن الثالث عشر ، تميز نظام "الدراسات العامة " رسميًا عن الأشكال المؤسسية الأقدم بقبوله الطلاب الأجانب، وتدريسه العلوم الإنسانية بالإضافة إلى اللاهوت والقانون والطب ، وكان التدريس يُجرى في الغالب على يد حاملي شهادة الماجستير . ^{[ 7 ]}

تأسست جامعة باريس بين عامي 1150 و1170، وسرعان ما اكتسبت شهرة واسعة كمركز للدراسات اللاهوتية والفلسفية . مع ذلك، كان وضعها القانوني الدقيق غير واضح المعالم. في الأصل، انبثقت الجامعة من عدد من مدارس الكاتدرائيات والأديرة في جزيرة إيل دو لا سيتي وما حولها ، وحصلت على ترخيص رسمي (إذن بالتأسيس) من مستشار نوتردام ، لكنها عملت بشكل مستقل، وموّلت نفسها بنفسها، وكثيراً ما كانت على خلاف مع السلطات الكنسية في باريس. وقد بدأت هذه السلطات تنظر إلى الجامعة وهيئتها التدريسية بريبة متزايدة، باعتبارها "مركزاً للعصيان والانحلال العقائدي". علاوة على ذلك، افتقرت الجامعة في العقود الأولى من وجودها إلى هيئة إدارية مركزية، ولم يكن لديها أي نظام أساسي مكتوب حتى عام 1208. ^{[ 8 ]} ووجد الأساتذة أنفسهم في وضع بالغ الخطورة . ولأن الجامعة لم تكن مؤسسة رسمية، لم يكن الأجانب معفيين في البداية من الضرائب الخاصة، بينما كان من الممكن أن يتعرض من يُدرّسون عقائد مثيرة للجدل للملاحقة الجنائية المباشرة. ^{[ 9 ]} في عام 1200، أصدر الملك فيليب الثاني ملك فرنسا ميثاقًا ملكيًا للجامعة يعلن فيه وضعها كمؤسسة كنسية خارجة عن نطاق القانون الملكي وخاضعة للمساءلة أمام الكنيسة فقط. ^{[ 10 ]}

نظراً لأهمية جامعة باريس والجدل الدائر حولها، بدأت البابوية تضطلع بدور مباشر ومتزايد الفعالية في تنظيم شؤونها. وقد وصفها ريتشارد ماكيون ، الباحث في التاريخ والفلسفة بجامعة شيكاغو ، بأنها "محط اهتمام وسيطرة بابوية خاصة". ^{[ 1 ]} وفي عام 1211، أصدر البابا إنوسنت الثالث مرسوماً يسمح للجامعة بانتخاب وكيل يمثلها في الفاتيكان ، مما مكّنها من تجاوز سلطات الكنيسة المعادية في باريس واللجوء مباشرةً إلى المحكمة البابوية الأكثر تعاطفاً في روما . كما أكد هذا المرسوم على وضع الجامعة ككيان مؤسسي، مما مكّنها من رفع الدعاوى أو أن تُرفع ضدها الدعاوى بصفتها كياناً واحداً. ^{[ 8 ]} وفي عام 1215، مُنحت الجامعة اعترافاً بابوياً إضافياً بشرط إشراف بابوي أدق على جميع جوانب الحياة الجامعية. تضمنت القوانين الناتجة، التي صاغها المندوب البابوي وأستاذ اللاهوت روبرت كورسون ، قواعد تلزم بتدريس أرسطو لجميع الطلاب، وتحظر تدريس مواضيع معينة في أيام الأعياد ، وتمنع من "تلطخت سمعتهم بأي عار" من إلقاء المحاضرات، وتفرض زيًا محددًا . ^{[ 11 ]} في عام 1219، أصدر البابا هونوريوس الثالث المرسوم البابوي " سوبر سبيكولا" ، الذي حظر تدريس القانون المدني في باريس لصالح اللاهوت والقانون الكنسي . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

• إضراب جامعة باريس عام 1229
• Clerici vagantes
• موطن أصلي
• مزايا رجال الدين