لغة باوناكا

يمكن نطق الصوت / β / على أنه [b] أو [w] أو [v] .

إن الصوت الاحتكاكي ما بعد السنخي /ʃ/ والصوت الاحتكاكي الرجعي /ʂ/ هما صوتان غير أصليين وصلا إلى لغة باوناكا عبر لغة بيزيرو .

تصبح جميع حروف العلة والثنائيات الصوتية التي تلي حرف /h/ أنفية.

إن الصوت /ɨ/ غير مستقر للغاية، وقد يتم نطقه كـ [ə] أو [ʊ] في الكلام العادي.

يمكن أن يتمركز الصوت المتوسط ​​/ɛ/ ويتم نطقه كـ [ə] في المقاطع غير المشددة.

تحتوي لغة باوناكا الحديثة على حرف علة خلفي مستدير واحد فقط /u/ ، لكن التحليل المقارن مع لغة بروتو- موجينو وتيرينا يشير إلى أنها تأتي من نظام يحتوي على حرفي علة خلفيين مستديرين /u/ و /o/ .

في لغة باوناكا، توجد ثلاث فئات من الأسماء اعتمادًا على علاقتها بعلامة الملكية: غير قابلة للتصرف، وقابلة للتصرف ، وغير قابلة للتملك.

يجب أن تعبر الأسماء غير القابلة للتصرف عن المالك باستخدام علامة الشخص الملحقة قبل المملوك.

قد تأخذ الأسماء القابلة للتحويل علامة ملكية، ولكن ليس بالضرورة. ومن بينها، هناك فئتان فرعيتان: الأسماء التي يمكن وضع علامة الملكية عليها مباشرة (مثل: yumaji 'أرجوحة' → niyumaji 'أرجوحتي')، وتلك التي تتطلب لاحقة إضافية -ne في صيغة الملكية (مثل: sÿki 'سلة' → nÿsÿkine 'سلتي').

في حالة الأسماء التي تشير إلى البشر، يُشار إلى الجمع إجبارياً بالعلامة -nube . أما في حالة الأسماء التي تشير إلى غير البشر، وعادةً ما تكون كائنات حية، فيمكن استخدام العلامة -jane للإشارة إلى الجمع. وتُستخدم العلامة -ji مع الأسماء التي تشير إلى الأشياء التي تحدث بشكل جماعي أو في سرب، ومع مصطلحات القرابة التي تُشار إليها بعلامة الجمع.

يمكن تمييز الأسماء بأنها غير واقعية بإضافة اللاحقة -ina. الاسم غير الواقعي هو فئة نحوية تعني أن الاسم يشير إلى شيء مفترض مسبقًا لم يتحقق بعد. في الجملة التالية، يستخدم المتحدث الاسم غير الواقعي لوصف البنطال الذي كان من المفترض أن يحصل عليه من صاحب العمل، ولكنه لم يحصل عليه. كان البنطال موجودًا فقط في توقعاته.

في مثال آخر، يشير الاسم غير الواقعي إلى حقل سيُنشئه الصبي في المستقبل. في وقت صياغة العبارة، لم يكن الحقل موجودًا بعد.

للدلالة على حالة المكان، تُضاف اللاحقة -yae إلى الأسماء التي تُعبّر عن العلاقات المكانية في الجملة، مثل المكان، والغرض، والمصدر. تُعبّر هذه اللاحقة عن العلاقات المكانية الأكثر شيوعًا، ويعتمد تفسيرها على أنها "على" أو "في" أو "عند" على سياق الجملة وطبيعة الاسم الذي يدل على المكان. يمكن حذف علامة المكان عندما تشير العلاقة المكانية إلى اسم علم أو عندما يكون السياق واضحًا. للتعبير عن "داخل"، يُستخدم المُصنِّف -kÿ أو الجذر -j(ÿ)ekÿ ("داخل")، والذي قد يُدمج أو لا يُدمج مع علامة المكان -yae . أما بالنسبة للعلاقات المكانية الأخرى، مثل "تحت" و"بجوار" و"على"، فتُستخدم أسماء علائقية، تُوضع مباشرةً بجانب الاسم الذي يدل على المكان. تأخذ الأسماء العلائقية علامة المكان -yae ، ويعمل الاسم الذي يدل على المكان كمالك.

تحتوي لغة باوناكا على علامة تصغير واحدة، -mÿnÿ ، تُضاف إلى أجزاء الكلام المختلفة، بما في ذلك الأسماء والأفعال والصفات، وبشكل أقل شيوعًا إلى ضمائر الإشارة والأعداد. تُستخدم هذه العلامة للتعبير عن الصغر، والمودة، والتعاطف، والحياء، والشفقة، أو لتخفيف معنى الفعل.

يمكن تقسيم الأفعال في لغة باوناكا إلى فئتين رئيسيتين: أفعال ثابتة وأفعال نشطة .

الأفعال الساكنة عادةً ما تكون غير متعدية، وتصف حالات أو صفات أو خصائص. ومع ذلك، يمكن لبعض الأفعال الساكنة أن تأخذ مفعولاً به على شكل عبارة اسمية أو مكمل فعلي؛ ويمكن ملاحظة هذا الاستثناء مع الفعل -(i)chuna بمعنى "يكون قادراً، يعرف":

يمكن أن تكون الأفعال المبنية للمعلوم متعدية، أو لازمة، أو (نادرًا) متعدية لمفعولين، وتصف أفعالًا. وتخضع لعمليات اشتقاقية متنوعة، مثل: التكرار، وإضافة علامات الجانب، وإضافة صفة تصنيفية ، وإدخال اسم . ويمكن للأفعال المبنية للمعلوم أن تغير دلالتها بإضافة العلامات التالية: النفعية، والسببية، والتبادلية. بينما تسبق العلامات السببية جذر الفعل، تأتي العلامات النفعية والتبادلية بعده.

تُصرف الأفعال الساكنة والمبنية للمعلوم على حد سواء حسب الضمائر، حيث توضع علامات الضمائر قبل جذر الفعل، وهو أمر غير معتاد في لغات الأراواكان. ومع ذلك، يختلف هذان النوعان من الأفعال في موضع علامة الفاعلية: ففي الأفعال الساكنة، تأتي هذه العلامة قبل الجذر، بينما في الأفعال المبنية للمعلوم تأتي بعد الجذر.

تشمل العلامات التي يمكن إضافتها إلى الأفعال ما يلي: الشخص والجمع؛ حالة الواقع؛ الحركة المرتبطة؛ الجانب؛ الزمن؛ الطريقة؛ الدليل.

يُعبَّر عن صيغة المبني للمجهول في لغة باوناكا باستخدام العلامتين -bu (بعد realis) و- pu (بعد irrealis). ورغم أن صيغة المبني للمجهول لا تحمل معنىً موحدًا، إلا أنها تُستخدم عادةً للتعبير عن وجهة نظر بديلة لحدث ما، حيث تُغفل الجوانب الأقل أهمية بالنسبة لوجهة نظر المتحدث. ويمكن لهذه العلامة أن تُشير إلى أن الفاعل يقوم بالفعل على نفسه، أو إلى أن الفعل وقع تلقائيًا دون تدخل الفاعل، أو إلى مدة أطول للفعل مقارنةً بصيغة المبني للمعلوم. وفي بعض السياقات، يمكن استخدام هذه العلامة للتعبير عن معنى مشابه لصيغة المبني للمجهول في اللغات الأوروبية، والتي يُرجَّح أنها تأثرت بشكل خاص باللغة الإسبانية.

توجد ضمائر شخصية للمتكلم والمخاطب المفرد والجمع، ولكن لا يوجد ضمير للغائب. تُشتق هذه الضمائر بدمج علامة الشخص مع المقطع -ti ، والذي يُحتمل أن يكون مرتبطًا بعلامة عدم الملكية -ti . تُستخدم الضمائر الشخصية للتأكيد، وعادةً ما تأتي قبل الفعل.

تحتوي لغة باوناكا على ثلاثة ضمائر إشارة : إيكا ، وإيتشو ، ونيتشو . إيكا وإيتشو اسمان إشاريان ، يمكن استخدامهما كضميرين منفردين أو كصفات. لا يوجد تمييز واضح بينهما من حيث القرب ، فكلاهما يشير إلى أشياء قريبة أو بعيدة عن المتحدث. تشير بعض الدلائل إلى أن إيكا ربما كان يشير في الأصل إلى المسافة القريبة، وإيتشو إلى المسافة المتوسطة، لكن هذا التمييز اختفى لاحقًا. يمكن لكلا الضميرين أن يُدخلا في جمل فرعية، مع أن إيتشو أكثر شيوعًا في هذا السياق. يمكن أن يعمل إيكا أيضًا كحرف عطف لربط الجمل، لكن هذا أقل شيوعًا. كما يمكن استخدامه ككلمة تردد (مشابهة لكلمة "همم" في الإنجليزية). أما نيتشو فهو اسم إشاري ذو وظيفة اسمية أو ظرفية، يشير إلى أشياء أو أماكن بعيدة عن كل من المتحدث والمخاطَب. على عكس eka و echÿu ، لا يتم استخدام nechÿu لتقديم الجمل الموصولة أو كأداة ربط.

تُستخدم ضمائر الاستفهام لتكوين أسئلة حول عناصر مختلفة من الجملة، وعادةً ما تشغل موقعًا في بداية الجملة. وتعمل نفس الصيغ كضمائر استفهام وضمائر نكرة في آنٍ واحد: فكلمة " chija " بمعنى "ماذا، من" وكلمة " juchubu " بمعنى "أين" يمكن استخدامهما بمعنى "شيء، شخص" و"مكان" على التوالي.

يُعدّ وجود فئة نحوية مستقلة من الصفات في لغة باوناكا موضع نقاش. تشير المصادر إلى وجود عدد قليل من الصفات، وأن معظم المفاهيم التي تصف السمات تُعبّر عنها أفعال الحالة. ومع ذلك، تُظهر بعض الكلمات في لغة باوناكا خصائص الصفات، وتُصنّف على هذا النحو.

تُستخدم الصفات في لغة باوناكا في أغلب الأحيان بشكل إسنادي بدلاً من كونها وصفية.

نادرًا ما تأتي علامات الشخص بعد جذر الصفة، وقد يعود ذلك إلى أن الصفات عادةً ما تشير إلى الغائب. الصفة الوحيدة التي يمكن أن تأخذ علامات الشخص هي كلمة "جيد" ( micha ) ومشتقاتها.

يُمكن ملاحظة الفرق بين الصفات والأسماء في سلوكها عند اقترانها بالمصنفات. فالصفات مع المصنفات تصف خصائص (وخاصةً شكل) المُعرِّف، بينما تُشكِّل الأسماء مع المصنفات أسماءً جديدةً تدل على مُعرِّف جديد. مع ذلك، فإن العديد من الكلمات التي يُمكن اعتبارها صفاتٍ بناءً على دلالاتها تُظهر أيضًا سمات فئات نحوية أخرى، كالأسماء.

تحتوي لغة باوناكا على عدد أصلي واحد فقط، وهو chÿnachÿ ، ويعني "واحد". يُفترض أن "chÿ" يُشير إلى ضمير الغائب، وأن "-na" هي المُصنِّف الافتراضي (كما هو الحال مع جميع الأعداد في اللغات ذات الصلة). لا يوجد إجماع حول أصل كلمة "chÿ" الأخيرة. جميع الأعداد التي تزيد قيمتها عن واحد مُقتبسة من الإسبانية، بدرجات متفاوتة من الاندماج في لغة باوناكا. العددان ruschÿ (اثنان) و treschÿ (ثلاثة) (كلاهما مُقتبس من الإسبانية) أكثر اندماجًا، ومثل chÿnachÿ ، يحتويان على اللاحقة "-chÿ". بالنسبة للأعداد الأكبر من ثلاثة، فإن وجود "-chÿ" أقل شيوعًا، ويعتمد على المتحدث.