بيترو تيستا

كان بيترو تيستا (1612 - 1 مارس 1650) فنانًا إيطاليًا من عصر الباروك المتأخر، نشطًا في روما . اشتهر بكونه رسامًا ونقاشًا. أمضى معظم حياته المهنية القصيرة نسبيًا في روما ضمن حلقة من الفنانين والباحثين المهتمين بالمثل الكلاسيكية، والذين تجمعوا حول كاسيانو دال بوتسو . على الرغم من أن لوحاته العامة لم تحقق نجاحًا كبيرًا، إلا أنه كان من بين أفضل وأشهر الرسامين والنقاشين الإيطاليين في القرن السابع عشر. 

كان تيستا ، ابن تاجر سلع مستعملة في لوكا ، قد استقر في روما في منتصف إلى أواخر عشرينيات القرن السابع عشر، حيث عُرف باسم "إيل لوتشيسينو". وادّعى الرسام الألماني وكاتب سير الفنانين، يواكيم فون ساندرارت ، الذي كان آنذاك في روما يُشرف على مشروع نقش التماثيل القديمة في مجموعة فينتشنزو جوستينياني (الذي نُشر حوالي عام 1631 بعنوان "غاليريا جوستينياني ")، أنه اكتشف تيستا يرسم بين الآثار القديمة للمدينة، وكلفه برسم الرسومات التحضيرية لنقوش جوستينياني. كما تشير قائمة جرد تعود لعام 1638 إلى أن جوستينياني كان يمتلك لوحتين لتيستا: " موسى يضرب الصخرة" و "لابان يبحث عن الأصنام التي أخفتها راحيل" (كلاهما في معرض صور سانسوسي ، بوتسدام ).

بحلول عام 1630، كان تيستا يعمل في مرسم دومينيكينو . ^{[ 1 ]} في ذلك الوقت، رسم أيضًا رسوماتٍ للآثار القديمة - ملأ بها خمسة مجلدات ضخمة، وفقًا لبالدينوتشي - لمتحف دال بوتسو للورق (متحف الورق؛ المئات منها محفوظة في قلعة وندسور ، المكتبة الملكية)، ومن القدرات التي أظهرها في هذه المهمة اكتسب تيستا سمعةً ولقب "إل لوتشيزينو إسكيسيتو ديزناتوري" ("لوتشيزينو الصغير، الرسام الماهر"). ^{[ 2 ]}  

تشهد الرسومات العديدة الباقية لاختراعاته على مهارته وعلى أسلوب الإنتاج المضني الذي تعلمه من دومينيكينو. وقد منح مشروعا جوستينياني ودال بوتسو تيستا أساسًا مبكرًا هامًا في أعمال العصور الكلاسيكية القديمة . وتعود أقدم مطبوعاته (التي تعلم تقنياتها من رسامي الطباعة المتميزين في مشروع جوستينياني) إلى هذه الفترة، بما في ذلك فيل محفور (1630، ربما يستحضر لوحة مفقودة لتيستا كانت مملوكة لدال بوتسو) وثلاثة قديسين من لوتشيزي يتشفعون لدى العذراء من أجل ضحايا الطاعون ( حوالي 1630-1631 ).

استمرت صداقة تيستا مع دال بوتسو، الذي أهدى إليه لوحته الرمزية المحفورة " حلم يوسف أو الهروب إلى مصر مع عبادة الصليب" ( حوالي 1635-1637 )، لسنوات عديدة، على الرغم من أن سجن دال بوتسو لتيستا عام 1637 للاشتباه في نيته مغادرة روما دون تسليم لوحتين وعد بهما، يشير إلى فتور العلاقة بينهما. ومن خلال ساندرارت ودال بوتسو ودومينيكينو، انضم تيستا إلى مجموعة من الفنانين ضمت نيكولا بوسان وفرانسوا دوكينوي وكلود لورين وجاسبار دوجيه ، بالإضافة إلى الناقد جيوفاني بيترو بيلوري ؛ وقد شاركوا تيستا اهتمامه بالتقاليد الكلاسيكية، التي تمثل مزيجًا مدروسًا بين الممارسة الفنية والنظرية، وفن المناظر الطبيعية، وحفزوا هذا الاهتمام. لقد تم رفض الفكرة التي طرحها العديد من الباحثين بأن الكلاسيكية النظرية لتستا، التي اكتسبها تحت إشراف دال بوتسو وغيره، كانت تتعارض مع مزاجه الرومانسي الطبيعي وقمعته على حساب فنه ومسيرته المهنية، وقد تم رفضها بحق. ^{[ 3 ]}

عندما انتقل دومينيكينو إلى نابولي في منتصف عام 1631، دخل تيستا مرسم بيترو دا كورتونا ، على الأرجح عن طريق دال بوتسو، كما ذكر باسيري ، وربما كان مفتونًا بأسلوب كورتونا في استخدام الألوان، كما أشار بالدينوتشي. ^{[ 4 ]} تسببت شخصية تيستا الصعبة - التي لاحظها جميع كُتّاب سيرته - في قطيعة مع كورتونا، الذي طرده من المرسم. ^{[ 5 ]} عاد تيستا لاحقًا إلى لوكا (قبل أغسطس 1632)، ودُعي لرسم جدارية الحرية في قصر ديلي أنزياني (القصر العام)، لكنه لم يكن لديه خبرة في هذا المجال، ولم يلقَ العمل استحسانًا. ومع ذلك، فقد حصل على رعاية جامع التحف من لوكا، جيرولامو بونفيسي ، رجل الدين في الكاميرا الرسولية وعضو الدائرة المحيطة بعائلة البابا أوربان الثامن من عائلة باربيريني في روما. أهدى تيستا العديد من المطبوعات إلى بونفيسي، بما في ذلك ليسيوم الرسم ( حوالي 1638 ).  

عاد إلى روما (على الأرجح بنهاية عام ١٦٣٢)، متعهدًا، وفقًا لباسيري، بدراسة التلوين والتفوق فيه كما فعل في الرسم، حتى ينال عمله التقدير اللائق من أبناء وطنه. هناك أمضى بقية حياته، باستثناء إقامة قصيرة في لوكا عام ١٦٣٧. بالإضافة إلى لوحتي جوستينياني، يمكن تأريخ العديد من اللوحات إلى منتصف ثلاثينيات القرن السابع عشر، بما في ذلك لوحة مذبح رؤية القديس دومينيك السوريانو ( حوالي ١٦٣٦-١٦٣٧ ) في كنيسة سان رومانو، لوكا . ويتجلى تأثير بوسان، الذي كان بارزًا طوال مسيرة تيستا الفنية، في أعمال من ثلاثينيات القرن السابع عشر مثل فينوس وأدونيس ( حوالي ١٦٣١-١٦٣٧ )، والتي توجد منها نسخة محفورة وأخرى مرسومة (فيينا، معرض الصور التابع لأكاديمية الفنون الجميلة). تُذكّرنا هذه اللوحة بمعالجة بوسان للموضوع نفسه في أواخر عشرينيات القرن السابع عشر، من حيث الأسلوب والرموز. تتسم اللوحة بجوّها الرقيق والشاعري؛ وقد دفع التركيز على المناظر الطبيعية وعشرات الملائكة الصغار المحيطين بالشخصيتين العاشقتين البعض إلى اعتبارها جزءًا من "النزعة الفينيسية الجديدة" العامة في ثلاثينيات القرن السابع عشر، على الرغم من أن هذا المفهوم لا يزال محل نقاش. يحمل انعكاس الحياة والموت في شخصيتي أدونيس والخنزير دلالات كونية (كما اكتشفها كروبر)، وهو دليل على ميل تيستا، طوال مسيرته الفنية، إلى تزيين الروايات أو إعادة صياغة المواضيع التقليدية بأسلوب مبتكر، الأمر الذي عرّضه لانتقادات بعض معاصريه.

في أواخر عام ١٦٣٧، عاد تيستا إلى لوكا، حيث رسم صديقه بيير فرانشيسكو مولا صورةً له مؤرخة ( متحف مونبلييه فابر ). وربما كان تيستا يأمل في الحصول على رعاية الأسقف الجديد، الكاردينال ماركو أنطونيو فرانشيوتي ، الذي احتفل بقدومه بلوحة نقش رمزية، وأهدى إليه لوحة نقش أخرى بعنوان " رمزية الرسم" ( حوالي ١٦٣٧-١٦٣٨ ). إلا أن تعيين فرانشيوتي كان كارثيًا؛ فقد عُزل من منصبه كأسقف عام ١٦٣٩، وتبددت آمال تيستا المتجددة في الحصول على راعٍ قوي من لوكا.

عاد تيستا إلى روما بعد إقامة قصيرة جداً في لوكا، وخضعت صوره لتحول تدريجي. ربما سار على خطى بوسان، مع نظرة متجددة إلى أسلوب دومينيكينو وأعمال أنيبالي كاراتشي الرومانية، فاستخدم تيستا في نقوشه ولوحاته اللاحقة أسلوباً أكثر صرامة وضخامة، مستبقاً الأسلوب الكلاسيكي الجديد ، حيث حلت مواضيع من التاريخ القديم محل الأساطير الشعرية بشكل عام، كما هو الحال في نقش انتحار كاتو (1648).

يعود تاريخ العديد من اللوحات إلى أربعينيات القرن السابع عشر، وقد رُسمت لرعاة في كل من لوكا وروما، بما في ذلك لوحة " عبادة الرعاة" (إدنبرة، المعرض الوطني الاسكتلندي ) ولوحة " تقديم العذراء في الهيكل" ، التي رُسمت لكنيسة سانتا كروتشي إي سان بونافنتورا ألا بيلوتا في روما (سانت بطرسبرغ حاليًا، متحف الإرميتاج )، ولوحات جدارية في كنيسة سانتا ماريا ديل أنيما ، روما ( حوالي 1642 )، ولوحة " معجزة القديس ثيودور" ( حوالي 1644-1645 )، وهي لوحة مذبح في كنيسة سانتي باولينو إي دوناتو، لوكا. أما لوحة تيستا الوحيدة الموثقة بشكل قاطع من السنوات الخمس الأخيرة من حياته، فهي أيضًا الأكثر طموحًا: " رؤية القديس أنجيلوس في القدس" ( حوالي 1645-1646 ) في كنيسة سان مارتينو أي مونتي ، روما. تم تكليف تيستا بصنع هذه اللوحة الجدارية من قبل رئيس دير الكرمل في الكنيسة، جيوفاني أنطونيو فيليبيني، الذي كلف تيستا أيضًا بتزيين المحراب في الوقت المناسب لاحتفالات السنة المقدسة في عام 1650. عمل تيستا ببطء شديد لدرجة أنه لم يرض فيليبيني، الذي سحب التكليف بحلول عام 1647 أو 1648.

في نفس الفترة تقريبًا، تقرر استبدال لوحات تيستا الجدارية في سانتا ماريا ديل أنيما بأعمال يان ميل ، وهو فنان شمالي ذو خبرة محدودة في الرسم الجداري، مما زاد من إحباط طموحات تيستا كرسام. ووفقًا لكل من باسيري وبالدينوتشي، كان تيستا أكثر مهارة في الرسم والحفر والابتكار منه في الرسم، مما دفعه إلى تكريس نفسه بشكل كامل لفن الطباعة، وهو ما يتضح جليًا منذ أواخر ثلاثينيات القرن السابع عشر. ففي منتصف ثلاثينيات القرن السابع عشر، ظهرت العديد من ابتكارات تيستا في نسخ مرسومة ومحفورة.

خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع عشر، أنتج تيستا نقوشًا ذات مواضيع دينية وتاريخية وأسطورية ورمزية، وكانت أكثرها تعقيدًا في المعنى وطموحًا في الحجم (خمس من النقوش الأفقية يزيد عرضها عن 700 ملم) تعود عمومًا إلى أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع عشر. وقد اعتمد تيستا في معيشته على بيع هذه النقوش، بالإضافة إلى عمله لدى دال بوتسو. بين عامي 1638 و1644، أنجز تيستا ما يُعد ربما أهم أعماله، وهي مجموعة من النقوش المعقدة والمفصلة للغاية حول موضوع الفصول ، والتي مثّلت تعبيرًا عن اهتمامه بالفلسفة الأفلاطونية . وقد اعتبرها معاصروه المتعاطفون "أروع وأهم أعماله". ^{[ 6 ]} تشمل نقوشه اللاحقة ثلاث سلاسل من النقوش الأربعة للابن الضال ( حوالي 1645 ) وسيرته غير المكتملة لأخيل (التي بدأها قبل وفاته بفترة وجيزة).

تأثر تيستا بليوناردو دافنشي في تفضيله للملاحظة المباشرة للظواهر الطبيعية، وهو ما قد يكون حدّ من إنتاجيته كفنان، بل وربما كان سببًا في وفاته. تتضارب الروايات حول وفاة تيستا وتتسم بالغموض، إذ يشير بعضها إلى جريمة قتل أو انتحار. وُصف تيستا بأنه ذو طبع كئيب، وتسببت شخصيته الصعبة في مشاكل في تعاملاته مع رعاته، مثل نيكولو سيمونيلي، وانتهت سلسلة من مشاريعه بالإحباط. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يشير أول من كتب سيرته، وهو الكاتب فيليبو بالدينوتشي من القرن السابع عشر ، إلى أن وفاته كانت عرضية. إذ يعلق بالدينوتشي على عادة تيستا في "تصوير مشاهد ليلية وتغيرات في الجو والسماء"، ويذكر أن تيستا كان يقف على ضفة نهر التيبر ، "يرسم ويراقب انعكاسات قوس قزح في الماء"، عندما سقط وغرق. ^{[ 8 ]}

كان تيستا متطورًا في نظريته الفنية، حيث ظل وفيًا لمبادئ دومينيكينو وتقاليد كاراتشي، رافضًا من جهةٍ واقعية ما وصفه تيستا بـ"قرود الطبيعة القذرة والمضحكة" مثل تلك التي رسمها الهولنديون الإيطاليون، ومن جهةٍ أخرى، وهم الباروك الذي مثّله لانفرانكو. (يمكن استنتاج كراهيته لهذا الأخير من تصريح باسيري بأن تيستا، في لوحته " الفردوس " غير المنفذة لحنية كنيسة سان مارتينو أي مونتي، كان ينوي الخروج عن الممارسة "الغبية"، وإن كانت شائعة، التي بدأها كوريدجو في تصوير صفاء السماء المضطرب بالغيوم). وكما لاحظ باسيري، على الرغم من أن تيستا ربما لم يكن مُؤهلًا تعليميًا بشكل كافٍ لهذا الدور، إلا أنه كان مولعًا بالفلسفة، مما ساهم في طبيعته الانطوائية والمستقلة - فقد وصفه ساندرارت بأنه "رواقي خجول" - وفي نهجه المفاهيمي العميق في عمله.  

ربما بعد عودته النهائية إلى روما من لوكا عام ١٦٣٧، بدأ تيستا بكتابة رسالة في الرسم، بعنوان مبدئي "رسالة في الرسم المثالي"، ليهديها إلى بونفيسي، لكنها لم تُكمل قط، ولم يبقَ منها سوى مجموعة من الملاحظات، جُمعت بعد وفاته مع مجموعة من رسوماته ( متحف كونستبالاست ، دوسلدورف ). وتُسجل بعض هذه الملاحظات تأملات تيستا في كتابات فنانين مثل ليون باتيستا ألبيرتي ، وجيوفاني باتيستا أرمينيني ، وجيان باولو لومازو، وفيتروفيوس ، بالإضافة إلى مؤلفين قدماء مثل أرسطو ، وإقليدس ، وأفلاطون ، وزينوفون . إن الأفكار المتعلقة بالممارسة الفنية والنظرية التي تظهر بشكل مجزأ في الملاحظات (التي حللها كروبر بشكل مكثف عام 1984 ) وجدت أيضًا تعبيرًا في نقوشه في أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع عشر، وخاصة ليسيوم الرسم ، وانتصار الفنان الفاضل على بارناسوس ( حوالي 1642 ) وسلسلة الفصول الأربعة ( حوالي 1642-1644 ).

تتميز مطبوعات تيستا ، التي غالبًا ما تتضمن أعمالًا بتقنية الحفر الجاف ، بجودة رائعة تُذكّر بأعمال جاك كالوت ، أو بزخارف معاصره الجنوي جيوفاني بينيديتو كاستيليوني ، بل وتُشير بشكلٍ مُبكر إلى ويليام بليك . ويبدو أن لوحته "تضحية إيفيجينيا" قد أثرت على نسخة تيبولو في فيلا فالمارانا أي ناني في فيتشنزا . أما مطبوعاته المبكرة، من ثلاثينيات القرن السابع عشر، فكانت ذات طابع ديني في الغالب، وتأثرت بفيديريكو باروتشي . وقد حققت هذه المطبوعات تأثيرات ضوئية دقيقة للغاية؛ بينما أصبحت مطبوعاته اللاحقة أكثر صرامةً وصرامةً في الأسلوب، حيث سعى إلى تقديم نسخة شخصية من الكلاسيكية الجديدة، متأثرًا بعائلة كاراتشي . وقد كانت العديد من مواضيعه اللاحقة مواضيع كلاسيكية أصلية، وأكثرها طموحًا تعكس صراعاته الشخصية. وقد لاقت مطبوعاته نجاحًا كبيرًا، وتم نسخها على نطاق واسع.

• لوحات فنية
• 
  راحيل تخفي الأصنام عن لابان ، حوالي عام 1630 ، زيت على قماش، معرض سانسوسي للصور ، بوتسدام
• 
  منظر طبيعي مع ساتير ، حوالي عام 1630 ، زيت على قماش، غاليريا كورسيني ، روما
• 
  رمزية مذبحة الأبرياء ، زيت على قماش، غاليريا سبادا ، روما
• 
  تضحية إيفيجينيا ، ج. 1640 ، جاليريا سبادا، روما
• 
  انتصار جالاتيا ، ج. 1637 ، زيت على قماش، المتحف الوطني في قصر مانسي ، لوكا
• 
  إنقاذ الإسكندر الأكبر من نهر سيدنوس ، حوالي عام 1650 ، زيت على قماش، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك
• 
  فينوس وأدونيس ، Gemäldegalerie der Akademie der bildenden Künste، فيينا
• 
  إينياس على ضفة نهر ستيكس ، priv. col.

• نقوش محفورة
• 
  انتحار الفيلسوف كاتو ، 1648، متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
• 
  رمزية الرسم ، 1648، المعرض الوطني للفنون ، واشنطن العاصمة
• 
  الفصول ، 1638-1644، متحف ريكز ، أمستردام
• 
  مدرسة الرسم ، حوالي عام 1638 ، المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة
• 
  الندوة ، 1648، المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة
• 
  أخيل يسحب جثة هيكتور ، حوالي عام 1648 ، متحف ريكز، أمستردام
• 
  تضحية إبراهيم ، 1650، المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة
• 
  فينوس تُهدي إينياس درعه ، حوالي عام 1640 ، متحف ريكز، أمستردام

• برونو، سيلفيا (2019). "تيستا، بيترو، ديتو إيل لوتشيسينو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد.  95: تارانتو – توجني. روما: معهد الموسوعة الإيطالية . رقم ISBN 978-88-12-00032-6.
• مجموعة جيدة من النقوش (والنسخ وما إلى ذلك) من سان فرانسيسكو
• لوحتان محفورتان من متحف متروبوليتان للفنون
• لوحتان محفورتان في متحف الفنون في إستونيا