منظمة عمود النار الدولية

في عام ١٩٠١، أسست ألما بريدويل وايت كنيسة "عمود النار" كطائفة ميثودية في دنفر، كولورادو . كانت الكنيسة في الأصل تُعرف باسم "الاتحاد الخمسيني"، لكنها غيرت اسمها عام ١٩١٥ لتنأى بنفسها عن الحركة الخمسينية . ^{[ ٨ ]} ورغم أن "عمود النار" تتبع المذهب الميثودي ، إلا أن ألما وايت وأتباعها اعتقدوا أن الكنيسة الميثودية الرئيسية قد انحرفت عن مسارها. ^{[ ٩ ]} كرست ألما وايت وأعضاء "عمود النار" أنفسهم لحركة القداسة في التقاليد الويسليانية . وكان يُطلق على أتباعها لقب " المتعصبين " و"المتحمسين" لشدة حماسهم الديني. ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} اشتهرت وايت بارتباطها بجماعة كو كلوكس كلان ، وبنزعتها النسوية ، ومعاداتها للكاثوليكية ، ومعاداتها للسامية ، ومعاداتها للخمسينية، وعنصريتها ، ونزعتها القومية المتطرفة . ^{[ 15 ]} وباعتبار مؤسستها أول أسقفة في الولايات المتحدة، فإن جماعة "عمود النار" داعمة لحقوق المرأة ، حيث كانت تصدر دورية "سلاسل النساء" لنشر الدعم للحركة حتى عام 1970. ^{[ 1 ]}

في عشرينيات وثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، كانت كنيسة عمود النار صريحة في دعمها لمنظمة كو كلوكس كلان ، لدرجةٍ غير مسبوقة بالنسبة لطائفة دينية. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} تحدثت ألما وايت وكتبت بإسهاب عن دعمها ودعم كنيسة عمود النار للمنظمة، وعن العديد من مبادئها، بما في ذلك معاداة الكاثوليكية ، وتفوق العرق الأبيض ، ومعاداة السامية ، والنزعة القومية المتطرفة ، والاعتدال . في عام 1943، قبيل وفاتها، نأت هي وكنيسة عمود النار بنفسيهما، وإن لم يكن ذلك بشكل كامل، عن منظمة كو كلوكس كلان التي كانت آنذاك فاقدةً للمصداقية وعلى وشك الإفلاس، لكنهما استمرتا في الترويج للعديد من مبادئها المتعصبة. في خطبة ألقتها في عشرينيات القرن العشرين وأعادت نشرها عام 1943، قالت

لا تربطنا أي صلة بمنظمة كو كلوكس كلان. نؤيدهم في المبادئ التي يتبنونها، لكن لا مكان في قلوبنا للتعصب العنصري. ^{[ 21 ]}

ومع ذلك، استمرت وايت وعمود النار في الترويج لتفوق العرق الأبيض في نفس مجموعة الكتب الصادرة عام 1943 والتي أكدت فيها استياءها من التعصب العنصري. في فصلها الذي حمل عنوان "تفوق العرق الأبيض"، كتبت

كان مالك العبيد، في كثير من الأحيان، موضع شفقة بقدر ما كان العبيد أنفسهم. فقد كان هو الآخر ضحية للنظام. ... حيثما حظي العبيد بمعاملة حسنة، كانوا سعداء وراضين ... لكن بعض المتطرفين لم يروا هذا الجانب من المسألة قط. فقد انشغلوا باستمرار بقسوة قلة من السادة القساة، وتجاهلوا الطيبين الذين كانوا يحرصون على رفاهية من يعولونهم. ومهما فعل أصحاب العبيد من الطبقة الراقية، فقد اضطروا لتحمل وصمة القسوة مع أسوأ الطغاة. ... عندما يتعلق الأمر بحقوق الملكية، المدعومة من الحكومة، فإن الطريقة الآمنة والعقلانية الوحيدة لإنصاف المظلومين هي اتباع الإجراءات الرشيدة. ^{[ 22 ]}

وقالت أيضاً لصحيفة "نيو برونزويك ديلي هوم نيوز":

"شعبي ليسوا أعضاءً في جماعة كو كلوكس كلان، لكننا نتفق مع بعض الأمور التي يدافعون عنها لتأكيد حقنا الأمريكي في حرية التعبير. لطالما دافعنا عن الهوية الأمريكية بنسبة مئة بالمئة، وكذلك جماعة كو كلوكس كلان، لذلك من الطبيعي أن نتفق معهم في هذا الشأن." ^{[ 23 ]}

بالإضافة إلى ذلك، استُخدم منبر كنيسة "عمود النار" ومطبعتها على نطاق واسع للترويج للعديد من قيم جماعة كو كلوكس كلان الأكثر تعصبًا. ففي عام ١٩٢٢، روّجت الأسقفة ألما وايت للجماعة في خطبة ألقتها في كنيسة "عمود النار" في بروكلين، نيويورك (والتي احترقت بالمصادفة في كارثة نيويورك الجوية عام ١٩٦٠ ^{[ ٢٤ ]} )، ونشرت تلك الخطبة في صحيفة "المواطن الصالح ". حملت الخطبة عنوان "جماعة كو كلوكس كلان وقضايا المرأة"، وكان أحد أقسامها بعنوان فرعي "تفوق العرق الأبيض".

يدافع أعضاء الكلان عن سيادة العرق الأبيض، وهو أمر مشروع تمامًا ومتوافق مع تعاليم الكتاب المقدس، ولا ينبغي لأي شيء قضى به الله أن يُلحق ضررًا بالعرق الملون... من حق الحضارة أن يتمتع العرق الأبيض بالسيادة؛ وليس من الظلم أن يبقى الرجل الملون في البيئة التي خلقه فيها الخالق... عندما تحرر الرجل الأسود، حان وقت منح المرأة حق التصويت، وبدونه أصبح الرجل الملون، برتبته الجديدة، سيدها السياسي... تحملت النساء البيض مرارة الإذلال لأكثر من نصف قرن، حيث وُضعن في مرتبة أدنى من الرجال السود في استخدام حق الاقتراع وحقوق المواطنة... إلى من نتطلع للدفاع عن القضية وحماية حقوق المرأة؟ أليس هناك دليل على أن فرسان الكلان هم أنبياء عصر جديد أفضل؟

عارضت كنيسة عمود النار بشدة المساواة الاجتماعية والسياسية للسود ، ودعت أيضًا إلى الفصل العنصري وإلغاء التعديل الخامس عشر للدستور الأمريكي . ^{[ 25 ] [ 26 ]} سمحت الكنيسة لجماعة كو كلوكس كلان بعقد اجتماعات أو حرق الصلبان في العديد من ممتلكاتها، بما في ذلك تجمعات موثقة للجماعة في زاريفاث، نيو جيرسي؛ وبروكلين، نيويورك ؛ وباوند بروك، نيو جيرسي ؛ ولونغمونت، كولورادو ؛ ووستمنستر، كولورادو . ^{[ 12 ] [ 27 ] [ 28 ]} شارك وايت بشكل مباشر في العديد من هذه الاجتماعات. خلال هذه الفترة، نشرت كنيسة عمود النار مجلة "المواطن الصالح" ، وهي مجلة سياسية شهرية من 16 صفحة، وثلاثة كتب هي: "جماعة كو كلوكس كلان في النبوءة" ، و"رجال الكلان: حماة الحرية" ، و "أبطال الصليب الناري" ، والتي روجت جميعها بشكل مكثف لجماعة الكلان وأجندتها من عام 1921 حتى عام 1933. من الناحية الأيديولوجية، روجت كنيسة عمود النار في هذه المنشورات لمعاداة الكاثوليكية، ومعاداة السامية ، والنزعة القومية المتطرفة ، وتفوق العرق الأبيض، وكل ذلك تحت ستار الوطنية.

أدى الإيمان الراديكالي بالمساواة بين البشر، والذي يمثل جوهر الرسالة المسيحية، في نهاية المطاف إلى أن تتبرأ المنظمة من علاقتها التاريخية مع جماعة كو كلوكس كلان على موقعها الإلكتروني في عام 2009:

وقد أثير جدل واسع حول ارتباطها القصير، وإن كان ذا دلالة، بجماعة كو كلوكس كلان، وهو ارتباط أدانته قيادة منظمة "POF" علنًا، وتابت عنه، مطالبةً بالمغفرة الكاملة. ورغم هذه الأخطاء وغيرها في تاريخها، فقد اختار الرب، برحمته وكرمه، أن يبارك هذه الخدمة. ^{[ 6 ]}

وفي صحيفتها المحلية عام 1997:

نأسف وننبذ ونتوب، ونطلب المغفرة الكاملة عن أي شيء في ماضينا لا يرقى إلى المعايير المسيحية المستندة إلى كلمة الله، متبعين صلاة يسوع النموذجية التي تعلمنا أن نصلي دائمًا ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا لكل من أساء إلينا. ( لوقا ١١: ٤ ) ونأسف بشكل خاص للأخطاء وسوء التقدير من جانب الأجيال السابقة أو أي شخص من أعضائنا في الماضي. ^{[ ٧ ]}

رغم أن رفض كنيسة "عمود النار" لارتباطها بجماعة كو كلوكس كلان وصفه بأنه "مؤقت"، إلا أنها استمرت لعقود في الترويج لأيديولوجيات الجماعة التي تدعو إلى التعصب ضد الأقليات الدينية والعرقية، بالإضافة إلى إيمان الجماعة بمساواة جميع النساء البروتستانتيات البيض. في عام ١٩٤٣، وبعد ٢٢ عامًا من بدء الكنيسة تعاونها العلني مع الجماعة، أعادت نشر كتب ألما وايت المؤيدة لها في ثلاثة مجلدات بعنوان " حراس الحرية" ، مؤكدةً مواقفها الداعمة لمعاداة السامية، وتفوق العرق الأبيض، والنزعة القومية المتطرفة، والأهم من ذلك، معاداة الكاثوليكية. احتوى المجلدان الثاني والثالث من "حراس الحرية" على مقدمات بقلم آرثر وايت ، يؤكد فيها دعمه لأيديولوجيات والدته المتعصبة، لا سيما فيما يتعلق بمعاداة الكاثوليكية. بعد وفاة والدته عام ١٩٤٦، شغل منصب المشرف العام على كنيسة "عمود النار" حتى عام ١٩٨١.

صرح روبرت سايدي، كبير شيوخ جماعة "عمود النار" والمهاجر من ليبيريا ، عام ٢٠١٧، بخصوص ارتباط الطائفة السابق بجماعة كو كلوكس كلان، قائلاً: "لسنا فخورين بذلك إطلاقاً. لكنه حدث في التاريخ، والأمور تحدث للناس، وقد تغيرت المنظمة بشكل جذري بعد ذلك، ولم نلتفت إلى الوراء أبداً". وفيما يتعلق بالأسقف ألما وايت، صرح القس الليبيري الأمريكي: "لا داعي لمناقشتها. نعلم أنها المؤسسة، لكن لا يوجد نقاش أو موعظة عنها. كلا، لا نفعل ذلك". ^{[ ٥ ]} وعلى المنوال نفسه، صرح ريتشارد فلوري، المدير الأول للبحوث والتقييم في جامعة جنوب كاليفورنيا ، بأن كنيسة "عمود النار" كانت في جوهرها "تتخلى عن تاريخها لصالح الظهور بمظهر يشبه أي شخص آخر". ^{[ 5 ]} في عام 2017، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن الأعضاء "لا يعرفون شيئًا عن تاريخ الكنيسة" وأن "قادة [كنيسة عمود النار] أصدروا بيانات يدينون فيها ويأسفون لتورط الكنيسة التاريخي" مع جماعة كو كلوكس كلان. ^{[ 5 ]}

بعد وفاة المؤسِّسة، وتحت قيادة ابنها آرثر كينت وايت ، تراجع الحماس الديني، وتوقف التركيز على التبشير وتأسيس الكنائس ؛ وانخفض عدد فروع المنظمة في أمريكا من حوالي 52 فرعًا إلى ستة فروع فقط. كانت لـ"عمود النار"، اعتبارًا من عام 1988، كنائس في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى بريطانيا العظمى، والهند، وليبيريا، وملاوي، ونيجيريا، والفلبين، وإسبانيا، ويوغوسلافيا السابقة. ^{[ 1 ]} وفي الولايات المتحدة، توجد فروع لـ"عمود النار" في زاريفاث، نيو جيرسي؛ ودنفر، كولورادو؛ ووستمنستر، كولورادو ؛ وسينسيناتي، أوهايو ؛ ولوس أنجلوس، كاليفورنيا ؛ وباسيفيكا، كاليفورنيا .

تُركز هذه المؤسسة بشكل أساسي على أربعة مجالات خدمية، وهي: الكنيسة المحلية، والإذاعة، والتعليم، والتبشير. ^{[ 3 ]} وتبث محطاتها الإذاعية موسيقى مسيحية معاصرة ، وموسيقى إنجيلية مسيحية ، وموسيقى هيب هوب مسيحية . ^{[ 5 ]}

في الوقت الحاضر، اعتبارًا من عام 2017، فإن المصلين في الكنيسة الأم "عمود النار " في صرفة هم "شباب وكبار السن، بيض وسود، آسيويون، لاتينيون". ^{[ 5 ]}

• معبد ألما، دنفر
• كنيسة بيليفيو المجتمعية ، ويستمنستر، كولورادو
• كنيسة كوستسايد كوميونيتي، باسيفيكا، كاليفورنيا
• كنيسة مدينة سينسيناتي، سينسيناتي
• كنيسة عمود النار، لوس أنجلوس
• كنيسة زاريفاث المسيحية، زاريفاث، نيو جيرسي

افتُتح مركز زاريفاث الصحي عام ٢٠٠٣ ^{[ ٣٢ ]} ، ويعتمد على أطباء وممرضين ومتطوعين من العاملين في مجال الدعم لتلبية احتياجات الرعاية الصحية للفقراء وغير المؤمن عليهم في حرم زاريفاث، نيو جيرسي. ويستقبل المركز ما بين ٣٠٠ و٤٠٠ مريض شهريًا، ممن لا يستطيعون الحصول على رعاية صحية ميسورة التكلفة لولا ذلك. وقد أدلى الدكتور إيك بشهادته أمام اللجنة الاقتصادية المشتركة للتأمين الصحي في ٢٨ أبريل ٢٠٠٤، لإثبات استدامة هذا النموذج. ^{[ ٣٣ ]}

توجد بعثات في الهند وكوستاريكا وليبيريا بالإضافة إلى: ^{[ 34 ]}

• كانت أقدم بعثاتهم في هيندون بلندن، إنجلترا ، وقد أسستها ألما وايت عام ١٩٠٤. أنشأت البعثة صندوقًا خيريًا في ١٩ سبتمبر ١٩٩٢، وسُجّلت كجمعية خيرية في ديسمبر من العام نفسه (رقم الجمعية الخيرية ١٠١٥٥٢٩). استجابةً لشكوى تلقتها لجنة الجمعيات الخيرية عام ٢٠٠٢، أُجري تحقيق، وتم حلّ الصندوق الخيري ونقل أصوله إلى المنظمة الأمريكية، وشُطب الصندوق من السجل لعدم وجوده. ^{[ ٣٥ ] [ ٣٦ ]} كان من بين الأهداف المعلنة لهذه البعثة تبشير السكان اليهود المحليين في محيطها. ^{[ ٣٧ ]} ومن المفارقات، أنه بعد بيع البعثة، تحوّل العقار إلى فندق بوتيكي كوشير ^{[ ٣٨ ]} عام ٢٠١٠. ^{[ ٣٩ ]}
• حصل القس سمولريدج على إذن لبدء كنيسة عمود النار في نيجيريا عام 1974. ^{[ 40 ]}
• تم تأسيس عمود النار في مالاوي عام 1984 على يد القس موسى بيتر ك. فيري. ^{[ 41 ]}

• مدارس ألما هايتس المسيحية في باسيفيكا، كاليفورنيا ^{[ 42 ]}
• مدرسة بيليفيو المسيحية في ويستمنستر، كولورادو
• أكاديمية إيدن غروف في سينسيناتي ^{[ 43 ]}
• مدرسة سيكامور غروف في لوس أنجلوس ^{[ 44 ]}

• كلية ألما وايت في زاريفاث، نيو جيرسي (1917-1978) ^{[ 45 ] [ 46 ]}
• كلية بيليفيو في ويستمنستر، كولورادو ^{[ 47 ]}
• كلية سومرست المسيحية ، المعروفة الآن باسم كلية بيلار، ولها فروع في سومرست ونيوارك، نيو جيرسي، وتسعى للتوسع في جميع أنحاء الولاية. ^{[ 48 ]}

• KPOF ، KFCO و KSRC في دنفر، كولورادو ^{[ 49 ]}
• WAWZ في زاريفاث، نيو جيرسي ^{[ 50 ] [ 51 ]}
• WAKW في سينسيناتي ^{[ 52 ]}

• عمود النار
• مجلة بيلار
• الفيلق الجاف
• المواطن الصالح
• عمود النار في جبال روكي
• عمود النار في لندن
• صحيفة ذا بريتيش سنتينل
• عمود النار الغربي
• سلاسل المرأة ^{[ 1 ]}
• عمود النار جونيور
• سجل خليج عمود النار
• إنجيل ألما وايت

• ألما بريدويل وايت (1862-1946)، المؤسسة وأول مشرف عام من عام 1901 إلى عام 1946. ^{[ 8 ]}
• آرثر كينت وايت (1889-1981)، ابن المؤسس، ثاني مشرف عام من عام 1946 إلى عام 1981. ^{[ 53 ]}
• أرلين هارت لورانس (1916-1990)، حفيدة المؤسس، من عام 1981 إلى عام 1984، المشرف العام الثالث.
• دونالد جاستن وولفرام (1919-2003)، ابن شقيق المؤسس، من عام 1984 إلى عام 2000، المشرف العام الرابع. ^{[ 54 ]}
• روبرت بارني دالينباخ (1927-2025)، زوج حفيدة المؤسس، من عام 2000 إلى عام 2008، المشرف العام الخامس. ^{[ 55 ]}
• جوزيف غروس ، من عام 2008 وحتى الآن، سادس مشرف عام. ^{[ 56 ]}

• القس روبرت ك. كروفر الابن
• القس ستيفان ب. ناش
• الأسقف ويليام كروفر
• القس برانفورد كلارك
• القسيسة بولين وايت دالينباخ
• قام القس توماس أ. جود برفع دعوى قضائية ضد الكنيسة في عام 1920 قائلاً إن الكنيسة "قد أدت إلى نفور زوجته وسلبته ممتلكاته" ^{[ 57 ].}
• الأسقف ويلبر كونكل
• الأسقف إي. جيري لورانس
• الأسقف إيه آر ستيوارت
• القس يوهانس ماس ، الذي رُسِّمَ قساً على يد الأسقف آرثر وايت في عام 1956، الرئيس الدولي لمنظمة الإرساليات الإيمانية العالمية ^{[ 58 ] [ 59 ]}
• القس كاثلين ميريل وايت ^{[ 60 ]}
• كانت القسيسة جيرترود ميتلين وولفرام (1888-1959) عميدة كلية ألما وايت ^{[ 61 ].}