بوهيولا

بينما كانت بوهيولا في الأصل مملكة الموتى، مكانًا أسطوريًا، فقد بُذلت محاولات لتفسيرها كموقع حقيقي مادي. وقد بذل إلياس لونروت ، أحد أبرز جامعي الشعر الغنائي الشعبي الفنلندي ومؤلف ملحمة كاليفالا ، جهدًا كبيرًا في تفسير بوهيولا كمكان حقيقي، متسائلًا عما إذا كان سكانها من شعب سامي أو فنلنديين ، ومحددًا بدقة مواقع مناطق مثل لوتيلا/لودي ("المنطقة الشمالية الغربية")، وبيمينتولا ("منطقة الظلام")، وساريولا، وأونتامولا/أوني ("منطقة النوم")؛ ^{[ 5 ] : 170-171} وقد حذا حذوه العديد من الباحثين الآخرين. ^{[ 6 ]}

مع ذلك، فإن فكرة الشمال البعيد الغريب تُعدّ فكرة شائعة في الأدب الأوروبي الكلاسيكي والوسيط، ولها مفهوم مُقابل في ثقافة سامي، وهو رمز "بواسّو" : "سمي" الذي رُفع إلى رمز "سي" . لذا، يُمكن اعتبار بوهيولا مكانًا مجردًا تمامًا، استعارة أدبية تُمثّل مصدر الشر - أرضٌ مُرعبة، مُخيفة، وباردة إلى الأبد في أقصى الشمال. ^{[ 5 ] : 171-176}

تم تصنيف بوهيولا ضمن مناطق لابلاند، وسابمي ، وفنلندا، وكاريليا. ويختلف هذا التصنيف أيضًا باختلاف وجهة النظر حول أبطال ملحمة كاليفالا، سواء أكانوا غربيين (كما يرى يوليوس وكارلي كروهن ، وجالماري ياكولا ) أم شرقيين (كما يرى يرجو ساكاري يرجو-كوسكينين ، وأوغست أهلكفيست ، وإيفار كيمبينين، وهيكي كيركينين ). وقد وضع أهلكفيست نظرية لابلاند بتحديده أبطال كاليفالا على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض ، وبوهيولا على الساحل الغربي أو الشمالي الغربي. تشمل النظريات الأخرى منطقة دفينا الشمالية ، وبجارمالاند (لونروت)، والساحل الشمالي لبحيرة لادوجا (يريو-كوسكينن)، وجوتلاند (كارله كرون)، ومنطقة نهر كوكيماينجوكي (رودولف ديلستروم)، وجنوب أوستروبوتنيا باعتباره المكان الوحيد الذي تم فيه اكتشاف كنوز ذهبية بارزة في فنلندا ( أونو هارفا )، والركن الشمالي الغربي من جنوب غرب فنلندا ( ماتي كلينجه). )، كفينلاند (جاكولا)، وكذلك القسطنطينية ( بافو هافيكو ). ^{[ 4 ]}

اعتقد ريستو بولكينن أن بوهيولا، رغم كونها في الأصل مملكة الموتى، ظهرت لاحقًا عدة بوهيولا جغرافية مختلفة تبعًا للفترة الزمنية والقبيلة التي تخيلتها. ووفقًا له ولسيكالا، تطورت أفكار بوهيولا المُقدمة في الأغاني الرونية خلال القرون الأولى الميلادية وعصر الفايكنج . في ذلك الوقت، كانت اللغة الفنلندية البدائية تُتحدث على السواحل الشمالية والجنوبية لخليج فنلندا وجنوب خط فاسا - تامبيري - لاهتي - فيبوري . وبالتالي، يُمكن أن تُشير صور بوهيولا إلى السكان شمال بايجان وسايما ، الذين كانوا آنذاك من الساميين أو من الصيادين وجامعي الثمار المُتأثرين بالساميين من مجموعات عرقية أخرى. وفي وقت لاحق، رُبطت مناطق من سابمي ببوهيولا، بما في ذلك فينمارك وشبه جزيرة كولا. تُحذر والدة ليمينكاينن ابنها من السفر إلى بوهيولا، لأنه لا يعرف اللابية، لغة كولا . ^{[ 4 ]}

في ملحمة كاليفالا ، تظهر بوهيولا في الغالب كموطن للنساء اللواتي يسعى إليهن أبطال كاليفالا الذكور كزوجات. ^{[ ٨ ]} سيدة بوهيولا هي لوهي ، ساحرة شريرة وقوية. يصنع الحداد العظيم سيبو إلمارينين " السامبو" بناءً على طلبها كعربون لزواج ابنتها. "السامبو" قطعة أثرية سحرية، ربما طاحونة وفرة تُنتج سلعًا وفيرة، مثل قرن الوفرة . طبيعتها الدقيقة غير واضحة، لكن غطاؤها الدوّار فُسِّر أيضًا كرمز لقبة السماء: مرصعة بالنجوم، تدور حول محور مركزي، أو عمود العالم.

تسعى شخصيات أخرى من ملحمة كاليفالا للزواج من بنات بوهيولا، ومنهم المغامر ليمينكاينن والحكيم العجوز فايناموينن . يطلب لوهي منهم القيام بأعمال مماثلة لصنع سامبو ، مثل قتل بجعة توونيلا . وعندما يفوز الخاطب أخيرًا بابنته، تُقام حفلات زفاف وولائم كبيرة في قاعة بوهيولا الكبرى.

كان يُعتقد أن أساس عمود العالم، الذي يُنظر إليه أيضًا على أنه جذر "شجرة العالم"، يقع على الأرجح في بوهيولا، في مكان ما فوق الأفق الشمالي من منظور الأساطير الفنلندية. وكان يُعتقد أن العمود ^{يستند على} بوهيانتاهتي أو النجم ^القطبي .

تُشكّل قصص سامبو ، المحفوظة في بوهيولا، الجزء الأكبر من ملحمة كاليفالا . أما الحلقات الرئيسية في سلسلة بوهيولا فهي: ^{[ 9 ]}

• صنع السامبو ووفرته التي خزنتها الساحرة لوهي داخل جبل عظيم، في المناطق المظلمة من بوهيولا.
• نضالات سكان الجنوب وغارتهم على بوهيولا للاستيلاء على سامبو لتلبية احتياجاتهم الخاصة.
• تحطمت سامبو أثناء الصراع عليها، وفقدان غطائها المهم للغاية (مما يعني تحطيم شجرة العالم في القطب الشمالي).