بومبي لاكشمي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

تمثال لاكشمي بومبي هو تمثال عاجي اكتُشف في أطلال مدينة بومبي الرومانية التي دُمّرت في ثوران بركان فيزوف عام 79 ميلادي. اكتشفه العالم الإيطالي أميديو مايوري عام 1938. [ 1 ] يُرجّح أن التمثال يعود إلى القرن الأول الميلادي. [ 2 ] يُعتقد أن التمثال يُمثّل إلهة هندية للجمال والخصوبة. من المحتمل أن يكون التمثال في الأصل مقبضًا لمرآة. [ 2 ] يُعدّ التمثال دليلًا على التجارة بين الهند وروما في القرن الأول الميلادي. [ 3 ]

كان يُعتقد في الأصل أن التمثال يُمثل الإلهة لاكشمي ، إلهة الخصوبة والجمال والثروة، التي كان يُجلّها الهندوس والبوذيون والجاينيون الأوائل . [ 4 ] [ 5 ] ومع ذلك، فإن الرموز، ولا سيما الأعضاء التناسلية المكشوفة، تكشف أن الشكل يُرجح أن يُمثل ياكشي ، وهي روح شجرة أنثوية تُمثل الخصوبة، أو ربما نسخة مُهجنة من فينوس سري لاكشمي من تبادل قديم بين الحضارات اليونانية الرومانية الكلاسيكية والهندية . [ 1 ]

يوجد التمثال الآن في المتحف السري في متحف نابولي الوطني للآثار . [ 6 ]

محتويات

اكتُشف التمثال الصغير في أكتوبر 1938 بجوار كازا دي كواترو ستيلي في بومبي. [ 2 ] واستنادًا إلى بقاياه المعمارية ومخططه، يُعتقد الآن أن "بيت الأنماط الأربعة"، الواقع مباشرةً قبالة طريق فيا ديل أبوندانزا، كان ملكًا لتاجرٍ ناجح. [ 7 ] وهو مكتظٌ بالسلع الهندية الفاخرة، مما يُشير إلى أن الرومان في القرن الأول الميلادي كانوا مفتونين بالآثار ليس فقط من اليونان، بل أيضًا من ثقافاتٍ بعيدة، وأنهم كانوا يرغبون في اقتناء الأشياء التي اعتبروها غريبة. [ 7 ]

يبلغ ارتفاع التمثال 0.25 متر (9.8 بوصة) ، وهو شبه عارٍ باستثناء حزامه الضيق ومجوهراته الفاخرة وتسريحة شعره المتقنة. وترافقه سيدتان، إحداهما على كل جانب، تحملان عبوات مستحضرات تجميل. [ 4 ] يوجد في التمثال ثقب محفور من أعلى رأسه. كان يُعتقد في البداية أن وظيفته قد تكون مقبض مرآة، ولكن يُعتقد الآن أنه ساق قطعة أثاث. [ 2 ] [ 8 ] 

إن وجود هذا التمثال الصغير في بومبي بحلول عام 79 ميلادي، عندما ثار بركان فيزوف ودفن المدينة، يشهد على قوة العلاقات التجارية بين الهند وروما خلال القرن الأول الميلادي. [ 4 ] [ 9 ] وقد حدد متحف نابولي الوطني للآثار تاريخ صنع هذا التمثال في الهند خلال النصف الأول من ذلك القرن. [ 6 ]

تجارة

على الرغم من أن أصل تمثال لاكشمي في بومبي غير مؤكد تمامًا، استنادًا إلى الاكتشافات الأثرية وأبحاث المؤرخين، إلا أن أصله محل شك. وتشير الأدلة إلى وجود طرق تجارية نشطة آنذاك بين الإمبراطورية الرومانية في عهد الإمبراطور نيرون والهند خلال تلك الفترة. [ 10 ] ووفقًا لبولارد، يُعتقد أنها وصلت إلى المدينة خلال عهد أغسطس ، بفضل التجارة الرومانية بعيدة المدى . [ 10 ] وتشير الأدلة الأثرية إلى أن ذروة التجارة بين روما والهند كانت على ما يبدو في القرنين الأول والثاني الميلاديين. وقد تمت هذه التجارة عبر عدة طرق، برًا كما وثّقها إيسيدور الكاراكسي في كتابه " محطات بارثيا"، وبحرًا كما يكشف دليل التجار المعروف باسم " بيريبلس ماريس إريثراي" . [ 10 ]

من المحتمل أن يكون التمثال قد شق طريقه إلى الغرب خلال حكم ساتراب الغرب ناهابانا في منطقة بوكاردان ، وتم شحنه من ميناء باريغازا . [ 11 ]

لعبت روما دورًا هامًا في التجارة الشرقية القديمة، إذ استوردت العديد من البضائع من الهند، وفي الوقت نفسه أنشأت مراكز تجارية خاصة بها في البلاد. [ 12 ] ووفقًا لكوب، استخدم الرومان التجارة عبر الطرق البرية، مثل عبور شبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين ، وعبر التجارة البحرية من البحر الأحمر والمحيط الهندي . [ 12 ]

كانت ثروة هذه التجارة هائلة لدرجة أن بليني ذكر أن 100 مليون سيسترتيوس كانت تُرسل سنويًا إلى الهند والصين والجزيرة العربية. [ 12 ] ومع شحنات الناردين والعاج والمنسوجات، يتضح من الأدلة الأثرية أن التجارة الرومانية مع الشرق بلغت ذروتها في القرنين الأول والثاني الميلاديين. [ 12 ] وشهدت هذه الفترة أيضًا تحولًا في المواد المستخدمة في الحرف الرومانية، حيث بدأت تُفضل العاج المستورد على العظام التقليدية في صناعة الأثاث والآلات الموسيقية والإكسسوارات وغيرها. [ 13 ] بل إن الرغبة الجامحة في أعمال العاج الحرفية أدت إلى إنشاء نقابة عمالية رومانية ذات نفوذ سياسي قوي، وهي نقابة إيبوراري. [ 13 ]

أصل

تم نقش حرف خاروستي śi على قاعدة التمثال. [ 14 ]

كان يُعتقد في البداية أن التمثال قد صُنع في ماثورا ، ولكن وفقًا لدافاليكار، يُعتقد الآن أن مكان صنعه هو بوكاردان، حيث تم اكتشاف تمثالين مماثلين هناك. [ 15 ] كانت بوكاردان جزءًا من أراضي ساتافاهانا ومجالها الثقافي، على الرغم من أنها ربما كانت تحت سيطرة الساتراب الغربيين لبضعة عقود ، والذين ربما كانوا هم من وفروا طريقًا للتصدير إلى العالم الروماني. [ 16 ]

يوجد أيضًا نقشٌ مكتوبٌ بالخط الخاروستي في قاعدة تمثال بومبي (حرف "شي"، كما هو الحال في اسم شيفا ). [ 14 ] يشير هذا إلى أنها ربما تكون قد أتت من المناطق الشمالية الغربية للهند أو باكستان أو أفغانستان، أو على الأقل مرت بهذه المناطق. [ 17 ] وبما أن تمثال بومبي صُنع بالضرورة قبل عام 79 ميلاديًا، فإذا كان قد صُنع بالفعل في غاندارا ، فإن ذلك يُرجّح أن تكون منحوتات بيغرام العاجية أيضًا من هذا التاريخ المبكر، أي في القرن الأول الميلادي. [ 17 ]

الأيقونات

يُصوَّر التمثال بشكل مجسم، ويتوسط تمثالين أنثويين آخرين. ساقاه ملتفتان إلى جانبيه، وذراعه مثنية ليحمل أقراطًا. يُفترض أنه يُنظر إليه من الأمام فقط لأن تفاصيله من الخلف مسطحة للغاية. وكما ذكر دانكونا، تندرج هذه الأيقونات ضمن فئة واسعة من الآلهة الأنثوية في الهند. [ 18 ]

بوكاردان ، الهند ، حيث تم العثور على تماثيل مماثلة، ومن المحتمل أن يكون تمثال بومبي قد نشأ. [ 15 ]

في مثالٍ على التلاقح الثقافي، يُعدّ تصوير الإلهة برفقة طفلين، كما هو الحال في تمثال لاكشمي في بومبي، تصويرًا غير مألوف للإلهة لاكشمي أو ياشيس في الفن الهندي . فهو يفتقر إلى زهرة اللوتس الموجودة في أيقونات لاكشمي. ووفقًا لدانكونا، ربما تكون الأيقونات المُمثلة في هذا التمثال قد استُوردت من العالم الكلاسيكي، وربما مُستمدة من أيقونات فينوس برفقة ملائكة رُبيْن يحملون أوعية مستحضرات تجميل، وهي أيقونات معروفة في الفن اليوناني الروماني. ويُرجّح دانكونا أنها قد تكون واحدة من عدة تمثيلات لفينوس-سري-لاكشمي التي ظهرت في القرن الأول الميلادي. [ 1 ] ويمكن رؤية مثال آخر على هذا التصوير الروماني الشائع لفينوس برفقة كيوبيد في "تقليد تمثال لامرأة مستلقية على أريكة مع إيروس" في متحف جيتي فيلا في لوس أنجلوس. [ 19 ] يُذكّرنا كلٌّ من الزخرفة المفرطة لهذا التمثال الصغير وشبه عُري الشخصية الأنثوية بتمثال لاكشمي في بومبي. لم يكن التوفيق بين الآلهة الرومانية والأجنبية أمرًا نادرًا، لا سيما مع الآلهة المصرية مثل إيزيس وأوزيريس. [ 20 ] في بومبي، يُمكن أن يُفسّر التفسير الروماني للآلهة ( Interpretatio Romana ) تمامًا المزيج الظاهر من الفن الهندي والكلاسيكي الموجود في تمثال لاكشمي في بومبي. [ 1 ] [ 20 ]

ربما كان نقش بارز مبكر من ستوبا سانشي رقم 2، يحمل مشهدًا مشابهًا إلى حد كبير للإلهة لاكشمي برفقة طفلين، مصدر الإلهام الأولي لنقش لاكشمي في بومبي، خاصةً مع العلم أن سلالة ساتافاهانا سيطرت على سانشي منذ عام 50 قبل الميلاد فصاعدًا. [ 1 ] يُعتقد أن هذه النقوش البارزة المبكرة في ستوبا سانشي رقم 2 صُنعت على يد حرفيين من الشمال الغربي، وتحديدًا من منطقة غاندارا الهندية اليونانية ، حيث تحمل النقوش علامات البنائين مكتوبة بخط خاروشتي ، على عكس خط براهمي المحلي . [ 21 ] من المحتمل أن يكون هؤلاء الحرفيون مسؤولين عن الزخارف والأشكال ذات الطابع الأجنبي الموجودة على درابزين الستوبا. [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 دانكونا، ميريلا ليفي (1950). “تمثال هندي من بومبي”. أرتيبوس آسيا . 13 (3): 166-180 . دوى : 10.2307 / 3248502 . جستور 3248502 . 
  2. 1 2 3 4 "ملخصات المقالات". الأسبوعية الكلاسيكية . 32 (18): 214-215 . 1939. JSTOR 4340562 . 
  3. ↑ أوتيرو، سيرينا؛ كوب، ماثيو آدم (30-09-2021). "التمثال الهندي من بومبي كرمز للتجارة بين الشرق والغرب في العصر الإمبراطوري الروماني المبكر". العولمة والتعددية الثقافية من العصور القديمة إلى العالم ما قبل الحديث . روتليدج. ISBN 978-1-000-43285-5.
  4. 1 2 3 بيرد، ماري (2010). بومبي: حياة مدينة رومانية . كتب بروفايل. ص 24. ISBN  978-1847650641.
  5. ↑ وانغو، مادهو بازاز (2003). صور الآلهة الهندية: الأساطير والمعاني والنماذج . منشورات أبهيناف. ص 57. ISBN  978-8170174165.
  6. 1 2 "لاكشمي" . متحف نابولي الأثري . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2017 .
  7. 1 2 باركر، غرانت (2002). "Ex Oriente Luxuria: Indian Commodities and Roman Experience". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 45 (1): 40-95. ISSN 0022-4995.
  8. ↑ باركر، غرانت (2002). "Ex Oriente Luxuria: Indian Commodities and Roman Experience" . مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 45 (1): 53-54 . JSTOR 3632707 – عبر JSTOR. 
  9. ↑ دي ألبينتيس، إيميديو؛ فوجليا، ألفريدو (2009). أسرار بومبي: الحياة اليومية في روما القديمة . منشورات جيتي. ص 43. ISBN  9780892369416.
  10. 1 2 3 بولارد، إليزابيث آن (2013-08-07). "التوابل الهندية و"السحر" الروماني في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​الإمبراطورية وفي أواخر العصور القديمة". مجلة التاريخ العالمي . 24 (1): 1-23 . doi : 10.1353/jwh.2013.0012 . ISSN 1527-8050 . S2CID 145360753 .  
  11. ↑ برانكاتشيو، بيا (2010). الكهوف البوذية في أورانجاباد: تحولات في الفن والدين . بريل. ص 64، ملاحظة 94. ISBN  978-9004185258.
  12. 1 2 3 4 كوب، ماثيو آدم (أبريل 2013). "استقبال واستهلاك السلع الشرقية في المجتمع الروماني" . اليونان وروما . 60 (1): 136-152 . doi : 10.1017/S0017383512000307 . ISSN 0017-3835 . S2CID 161205518 .  
  13. 1 2 بارنيت، ريتشارد د. (1982). "المصنوعات العاجية القديمة في الشرق الأوسط". قديم . 14 : III–99. ISSN 0333-5844.
  14. 1 2 تمثال إيبورنيا دي آرتي إنديانا في بومبي، مايوري ص. 112
  15. 1 2 دافاليكار، مك (1999). "الفصل الرابع: ماهاراشاترا: العملية البيئية والتاريخية" . في كولكارني، AR؛ واجل، NK (محرران). المنطقة والجنسية والدين . شعبية براكاشان. ص. 46. ​​ردمك  9788171548552.
  16. ↑ برانكاتشيو، بيا (2010). الكهوف البوذية في أورانجاباد: تحولات في الفن والدين . بريل. ص 64، ملاحظة 94. ISBN  978-9004185258.
  17. 1 2 أفغانستان: بناء الحضارات على طول طريق الحرير، جوان أروز، إليزابيتا فالتز فينو، متحف متروبوليتان للفنون، 2012، ص 75
  18. ↑ ألبينتيس، إيميديو دي؛ فوجليا، ألفريدو (2009). أسرار بومبي: الحياة اليومية في روما القديمة . منشورات جيتي. ISBN 978-0892369416.
  19. ↑ "تقليد لتمثال صغير لامرأة مستلقية على أريكة مع تماثيل إيروتيكية (مجموعة متحف جيه بول جيتي)". مجموعة متحف جيه بول جيتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2022.
  20. 1 2 بيترسن، لورين هاكوورث (2016-09-01). أماكن إيزيس الرومانية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oxfordhb/9780199935390.013.128.
  21. 1 2 موسوعة علم الآثار الهندية، بقلم أمالاناندا غوش ، بريل ، ص 295