المقاطعات الغربية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 59 صور
الموسوعة الحرة

كان الساتراب الغربيون ، أو كشاترابا الغربيون ( بالبراهمية : Mahakṣatrapa ، وتعني " الساتراب العظماء ")، حكامًا من السكيثيين الهنود ( الساكا ) حكموا الأجزاء الغربية والوسطى من الهند (الممتدة من سوراشترا جنوبًا إلى مالوا شرقًا، وتشمل ولايات السند ، وغوجارات ، وماهاراشترا ، وراجستان ، وماديا براديش الحالية )، وذلك بين عامي 35 و415 ميلاديًا. عاصر الساتراب الغربيون الكوشانيين الذين حكموا الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية، وربما كانوا تابعين لهم. كما عاصروا أيضًا الساتافاهانا الذين حكموا وسط الهند. يُطلق عليهم اسم "الساتراب الغربيون " في التأريخ الحديث لتمييزهم عن " الساتراب الشماليين " الذين حكموا البنجاب وماتورا حتى القرن الثاني الميلادي.

بدأ نفوذ الساترابات الغربية بالتراجع في القرن الثاني الميلادي بعد هزيمة حكام الساكا على يد الإمبراطور غوتاميبوترا ساتكارني من سلالة ساتافاهانا . [ 2 ] بعد ذلك، انتعشت مملكة الساكا، لكنها هُزمت في نهاية المطاف على يد تشاندراغوبتا الثاني من إمبراطورية غوبتا في القرن الرابع الميلادي. [ 3 ]

اسم

كان يُطلق على حكام المقاطعات الغربية اسم " ماهاخاتابا " (𑀫𑀳𑀸𑀔𑀢𑀧، أي "الحاكم العظيم") في نقوشهم المكتوبة بخط براهمي ، كما هو الحال هنا في نقش إهداء من رئيس الوزراء أياما باسم حاكمه ناهابانا ، في كهوف مانمودي ، حوالي عام 100 ميلادي. كما نُسب إلى ناهابانا لقبا رانو ("الملك") وسامي ("السيد") معًا. [ 4 ]

يُطلق عليهم اسم الساتراب الغربيين على عكس " الساتراب الشماليين " الذين حكموا حول شرق البنجاب ومنطقة ماثورا ، مثل راجوفولا ، وخلفائه تحت حكم الكوشانيين، "الساتراب العظيم" خارابالانا و"الساتراب" فاناسبارا. [ 5 ]

على الرغم من أنهم أطلقوا على أنفسهم لقب "ساتراب" على عملاتهم، مما أدى إلى تسميتهم الحديثة بـ"ساتراب الغرب"، إلا أن بطليموس في كتابه " الجغرافيا " الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي، كان لا يزال يُطلق عليهم اسم "الهنود السكيثيين". [ 6 ] كلمة "كشاترابا " لها نفس أصل كلمة "ساتراب" ، وكلاهما مشتق من الكلمة الميدية "xšaθrapāvan- "، والتي تعني نائب الملك أو حاكم مقاطعة، ووفقًا لجون مارشال، فإن كلمة " كشاترابا " تعني نائب "ملك الملوك". أُطلق لقب " ماهاكشاترابا " أو "الساتراب العظيم" على الساتراب الحاكم، بينما أُطلق لقب " كشاترابا" على ولي العهد. كان الهنود يُعرفون أيضًا باسم "ساكا" باسم "كشاترابا". [ 7 ]

تحدث شعب الساكا في غرب الهند لغة الساكا، والمعروفة أيضًا باسم الخوتانية، حيث تم توثيقها لأول مرة في حوض تاريم . [ 8 ]

تاريخ

التوسع الأول: سلالة كشاهاراتا (القرن الأول الميلادي)

عملة بوماكا (؟–119). Obv: السهم، والرصاصة، والصاعقة. نقش خاروشثي Chaharasada Chatrapasa Bhumakasa : "Ksaharata Satrap Bhumaka". القس: رأس عمود به أسد جالس ومخلب مرفوع وعجلة ( دارماشاكرا ). نقش براهمي : كشاهاراتاسا كشاتراباسا بهوماكاسا .

يُعتقد أن الساترابات الغربيين قد بدأوا مع سلالة كشاهاراتا قصيرة الأجل (وتُسمى أيضًا تشاهارادا أو خاهاراتا أو خاخاراتا ، بحسب المصادر). [ 9 ] يُعرف مصطلح كشاهاراتا أيضًا من نقش لوحة تاكسيلا النحاسية الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي ، حيث يُشير إلى الحاكم الهندي السكيثي لياكا كوسولاكا . كما يذكر نقش ناسيك الذي يعود إلى السنة التاسعة عشرة من حكم سري بولامافي سلالة خاخاراتافاسا ، أو سلالة كشاهاراتا . [ 10 ]

The earliest Kshaharata for whom there is evidence is Abhiraka, whose rare coins are known. He was succeeded by Bhumaka, father of Nahapana, who only used on his coins the title of Satrap, and not that of Raja or Raño (king). Nahapana's rule is variously dated to 24-70 CE, 66-71 CE, or 119–124 CE, according to one of his coins, which bear Buddhist symbols, such as the eight-spoked wheel (dharmachakra), or the lion seated on a capital, a representation of a pillar of Ashoka.

Coin of Nahapana (whose rule is variously dated to 24-70 CE, 66-71 CE, or 119–124 CE), a direct derivation from Indo-Greek coinage. British Museum.[11]
The Greco-Prakrit title "RANNIO KSAHARATA" ("ΡΑΝΝΙω ΞΑΗΑΡΑΤΑ(Ϲ)", Prakrit for "King Kshaharata" rendered in corrupted Greek letters) on the obverse of the coinage of Nahapana.[12][13]
Location of Western Satrap inscriptions in Buddhist rock-cut caves, indicating the southern extent of their territory, circa 120 CE,[14] and main neighbouring polities at that time.[15]

Nahapana succeeded him, and became a very powerful ruler. He occupied portions of the Satavahana Empire in western and central India. Nahapana held sway over Malwa, Southern Gujarat, and Northern Konkan, from Bharuch to Sopara and the Nasik and Poona districts.[16] At that time, the area northwest of the Western Satraps in Baluchistan was ruled by the Paratarajas, an Indo-Parthian polity, while the Kushans were expanding their empire in the North.[17]

يُعرف صهره، ساكا أوشافاداتا (المتزوج من ابنته داكشاميترا)، من النقوش الموجودة في ناسيك وكارلي وجونار ( كهوف مانمودي ، نقش يعود إلى عام 46) بأنه كان نائبًا لملك ناهابانا، وحكم الجزء الجنوبي من أراضيه. [ 18 ] [ 14 ]

أسس ناهابانا سك العملات الفضية لسلالة كشاترابا.

في حوالي عام 120 ميلادي، عُرف أن الساتراب الغربيين تحالفوا مع أوتامابادرا لصد هجوم من قبل مالافاس ، الذين سحقوهم في النهاية. [ 19 ] يظهر هذا الادعاء في نقش في كهوف ناشيك ، كتبه نائب ناهابانا ، أوشافاداتا :

...وبأمر من الرب ذهبت لتحرير رئيس أوتامابهادرا، الذي حاصره المالايا خلال موسم الأمطار، وفر هؤلاء المالايا بمجرد سماع هدير (اقترابي) كما لو كانوا، وأصبحوا جميعًا أسرى لدى محاربي أوتامابهادرا.

— نقش في الكهف رقم 10 من كهوف ناشيك . [ 20 ]

دعم الأديان الهندية

يُظهر نقش مهم يتعلق بناهابانا في معبد تشايتيا الكبير في كهوف كارلا [ 21 ] دعمه للبوذية والهندوسية:

كهوف كارلا ، نقش ناهابانا.

نجاح!! من قبل أوشاباداتا ، ابن ديناكا وصهر الملك، كشاهاراتا، كشاترابا ناهابانا ، الذي وهب ثلاثمائة ألف بقرة، والذي قدم هدايا من الذهب وتيرثا على نهر باناسا، والذي وهب للآلهة والبراهمة ست عشرة قرية، والذي في التيرثا النقية برابهاسا وهب ثماني زوجات للبراهمة، والذي كان يطعم سنوياً مائة ألف براهمة - تم منح قرية كاراجيكا لدعم النساك الذين يعيشون في كهوف فالوراكا دون أي تمييز على أساس الطائفة أو الأصل، لكل من يحافظ على فارشا .

— نقش ناهابانا، كهوف كارلا. [ 22 ]

بناء الكهوف البوذية

اشتهرت حكام المقاطعات الغربية ببناء وتدشين العديد من الكهوف البوذية في وسط الهند، وخاصة في ولايتي ماهاراشترا وغوجارات . [ 23 ] [ 24 ] ويُعتقد أن ناهابانا حكم لمدة 35 عامًا على الأقل في منطقة كارلا وجونار وناشيك ، مما أتاح له وقتًا كافيًا لأعمال البناء هناك. [ 25 ]

عُثر على العديد من النقوش في الكهوف، والتي نُقشت على يد عائلة ناهابانا: ستة نقوش في كهوف ناسيك ، ونقش واحد في كهوف كارلا ، ونقش آخر لوزير ناهابانا في كهوف مانمودي في جونار . [ 26 ] [ 27 ] وفي الوقت نفسه، ترك اليونانيون أو الإغريق الهنود نقوشًا تذكارية في كهوف ناسيك، وكهوف كارلا، ولينادري ، ومانمودي . [ 28 ]

قاعة Chaitya الكبرى في كهوف كارلا

وعلى وجه الخصوص، تم بناء مجمع كهوف تشايتيا في كهوف كارلا، وهو الأكبر في جنوب آسيا ، وتدشينه عام 120 ميلاديًا على يد حاكم الساتراب الغربيين ناهابانا. [ 23 ] [ 29 ] [ 30 ]

كهف ناسيك رقم 10، "ناهابانا فيهارا"

تم نحت أجزاء من كهوف ناسيك، والتي تسمى أيضًا كهوف باندافليني، خلال فترة ناهابانا. [ 24 ]

تكشف النقوش الموجودة في الكهف رقم 10 في كهوف ناسيك بالقرب من ناسيك ، أنه في عامي 105-106 ميلادي، هزم الكشاتراباس الساتافاهانا، وبعد ذلك تبرع أوشافاداتا، صهر كشاترابا ناهابانا وابن دينيكا، بثلاثة آلاف قطعة ذهبية لهذا الكهف، بالإضافة إلى توفير الطعام والملابس للرهبان. كما تبرعت داكشميترا، زوجة أوشافاداتا (ابنة ناهابانا)، بكهف آخر للرهبان البوذيين. الكهف رقم 10 - "ناهابانا فيهارا" - واسع ويضم ست عشرة غرفة.

يذكر نقشان في الكهف رقم 10 بناء الكهف بأكمله وإهدائه إلى السامغا من قبل أوشافاداتا ، صهر ساكا [ 32 ] ونائب ملك ناهابانا:

نقش كهف ناسيك رقم 10. ناهابانا، الكهف رقم 10.
أحد الأعمدة التي بناها أوشافاداتا ، نائب الملك ناهابانا ، حوالي عام 120 م، كهوف ناسيك ، الكهف رقم 10.

نجاح! أوشافاداتا ، ابن دينيكا، صهر الملك ناهابانا، كشهاراتا كشاترابا، (...) مستلهمًا من الدين (الحقيقي)، في تلال تريراسيمي في جوفاردانا ، تسبب في صنع هذا الكهف وهذه الصهاريج.

— النقش رقم ١٠ من ناهابانا ، الكهف رقم ١٠، ناسيك [ 33 ]

نجاح! في السنة 42، في شهر فيساخا، قام أوشافاداتا ، ابن دينيكا، صهر الملك ناهابانا، كشهاراتا كشاترابا، بمنح هذا الكهف إلى السامغا بشكل عام ....

— النقش رقم 12 لنهابانا ، الكهف رقم 10، ناسيك [ 34 ]

بحسب النقوش، قام أوشافاداتا بالعديد من الأعمال الخيرية والفتوحات نيابة عن حماه. وقد بنى بيوت استراحة وحدائق وبرك في بهاروكاشا ( بروتش )، وداشابورا ( مانداسور في مالوا )، وجوفاردانا (بالقرب من ناسيك )، وشورباراجا ( سوبارا في مقاطعة ثانا ).

إهداء جونار

يذكر نقش في مجمع لينادري في كهوف جونار (النقش رقم 26 في الكهف السادس من مجموعة كهوف بهيماسانكار) هدية من رئيس وزراء ناهابانا أياما في "العام 46":

الهدية الجديرة بالثناء... من أياما من فاشاساغوترا، رئيس وزراء الملك ماهاكشاترابا، اللورد ناهابانا

— نقش جنار رقم 26، 124 م [ 35 ]

يشير هذا النقش، وهو الأخير في عهد ناهابانا، إلى أن ناهابانا ربما أصبح حاكمًا مستقلاً لأنه يوصف بأنه ملك. [ 35 ]

التجارة الدولية: رحلة الطواف حول البحر الأحمر

ذُكر ناهابانا في كتاب "بيريبلس البحر الإريتري" تحت اسم نامبانوس ، [ 36 ] كحاكم للمنطقة المحيطة بباريجازا :

خلف خليج باراكا يقع خليج باريغازا وساحل بلاد أرياكا ، التي تُعدّ بداية مملكة نامبانوس وبداية الهند بأكملها. يُطلق على الجزء الداخلي منها، المُجاور لسكيثيا، اسم أبيريا ، بينما يُطلق على الساحل اسم سيراسترين . وهي بلاد خصبة، تُنتج القمح والأرز وزيت السمسم والسمن، والقطن والأقمشة الهندية المصنوعة منه، من الأنواع الخشنة. ترعى فيها أعداد كبيرة من الماشية، ورجالها طوال القامة وذوو بشرة سوداء. عاصمة هذه البلاد هي مينناغارا ، ومنها يُنقل الكثير من أقمشة القطن إلى باريغازا.

— رحلة حول البحر الإريتري، الفصل 41 [ 37 ]

كنز عملات ناهابانا.

في عهد الساترابات الغربيين، كانت باريجازا أحد المراكز الرئيسية للتجارة الرومانية مع الهند . ويصف كتاب "بيريبلس" العديد من السلع التي تم تبادلها:

تُستورد إلى هذه المدينة السوقية (باريغازا) أنواعٌ من النبيذ، يُفضّل الإيطالي منها، بالإضافة إلى نبيذ لاودكية وعربي ؛ والنحاس والقصدير والرصاص؛ والمرجان والتوباز ؛ وملابس رقيقة وأخرى رديئة من جميع الأنواع ؛ وأحزمة زاهية الألوان بعرض ذراع؛ ونبات الستوراكس، والبرسيم الحلو، والزجاج الصواني، والزرنيخ الأحمر ، والأنتيمون ، والعملات الذهبية والفضية، التي تُباع بربح عند استبدالها بعملة البلاد؛ والمراهم، ولكنها ليست باهظة الثمن ولا تُباع بكميات كبيرة. أما للملك، فتُجلب إلى تلك الأماكن أوانٍ فضية باهظة الثمن، وفتيانٌ يُغنّون، وجواري جميلات للحريم، ونبيذ فاخر، وملابس رقيقة من أجود أنواع النسيج، وأفضل أنواع المراهم. تُصدَّر من هذه الأماكن السنبلة ، والقسط ، والبديليوم ، والعاج ، والعقيق ، والعقيق الأحمر ، والليسيوم ، وأنواع مختلفة من الأقمشة القطنية ، والأقمشة الحريرية ، وأقمشة الخبيزة، والخيوط، والفلفل الطويل، وغيرها من البضائع التي تُجلب إليها من مختلف المدن التجارية. ويُفضَّل أن يسافر القادمون إلى هذه المدينة التجارية من مصر في شهر يوليو تقريبًا، أي في شهر إبيفي.

— رحلة حول البحر الإريتري، الفصل 49. [ 38 ]

كانت المقاطعات الغربية تحت حكم ناهابانا، بمينائها باريجازا، من بين الفاعلين الرئيسيين في التجارة الدولية في القرن الأول الميلادي وفقًا لكتاب " بيريبلس البحر الإريتري" .

كما تم جلب كميات كبيرة من البضائع من أوجين ، عاصمة الساترابات الغربية:

في الداخل من هذا المكان وإلى الشرق، تقع مدينة أوزين، التي كانت في السابق عاصمة ملكية؛ ومن هذا المكان يتم جلب كل الأشياء اللازمة لرفاهية البلاد المحيطة بباريغازا، والعديد من الأشياء لتجارتنا: العقيق والكرنيليان، والموسلين الهندي وقماش الخبيزة، والكثير من الأقمشة العادية.

— رحلة حول البحر الإريتري، الفصل 48. [ 38 ]

كما تم تجهيز بعض السفن من باريغازا لتصدير البضائع غرباً عبر المحيط الهندي:

اعتادت السفن أيضاً أن تُجهز من المناطق الواقعة عبر هذا البحر، من أرياكا وباريغازا، حاملةً إلى هذه المدن التجارية البعيدة منتجاتها المحلية؛ كالقمح والأرز والسمن وزيت السمسم والأقمشة القطنية (الموناش والساغماتوجين) والأحزمة والعسل المستخرج من قصب السكري. بعضها يبحر خصيصاً إلى هذه المدن التجارية، بينما يتبادل البعض الآخر بضائعه أثناء إبحاره على طول الساحل.

— رحلة حول البحر الإريتري، الفصل 14. [ 38 ]

بومبي لاكشمي

عُثر على تمثال هندي صغير، يُعرف باسم " لاكشمي بومبي "، في أطلال مدينة بومبي ، ويُعتقد أنه نتاج العلاقات التجارية بين الهند وروما في القرن الأول الميلادي. [ 39 ] ويُحتمل أن يكون التمثال قد وصل إلى الغرب خلال حكم ساتراب الغرب ناهابانا في منطقة بوكاردان ، وشُحن إلى روما من ميناء باريغازا . [ 40 ]

الهزيمة أمام غوتاميبوترا ساتاكارني

"ساكا- يافانا - بالهافا " ( بالخط البراهمي : 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) هُزمت على يد غوتاميبوترا ساتاكارني ، المذكور في نقش كهف ناسيك 3 للملكة غوتامي بالاسيري (نهاية السطر 5 من النقش). [ 41 ]
عملة غوتاميبوترا ياجنا ساتكارني، سُكّت فوق درهم ناهابانا. حوالي 167-196 ميلادي. نُقش رمز أوجين ورمز الجبل ذي الأقواس الثلاثة على وجهي درهم ناهابانا.

هُزم ناهابانا وأوشافاداتا في نهاية المطاف على يد الملك القوي ساتافاهانا، غوتاميبوترا ساتكارني . طرد غوتاميبوترا الساكا من مالوا وغرب ماهاراشترا، مما أجبر ناهابانا على التوجه غربًا إلى غوجارات. يُعرف انتصاره من خلال قيام غوتاميبوترا بإعادة سك العديد من عملات ناهابانا (وقد عُثر على كنز منها في جوغالثامبي، مقاطعة ناشيك )، [ 42 ] ، ومن خلال إعلانه النصر عليها في نقش في الكهف رقم 3 من كهوف باندافليني في ناشيك .

غوتاميبوترا ساتاكارني (...) الذي سحق كبرياء وغرور الكشاتريا ؛ الذي دمر الساكا (الساتراب الغربيين)، واليافانا ( الهنود اليونانيين ) والبهلافا ( الهنود البارثيين )، [ 43 ] الذي استأصل عائلة خاخاراتا (عائلة كشهاراتا في ناهابانا)؛ الذي أعاد مجد سلالة ساتافاهانا.

— نقش الملكة الأم غوتامي بالاشري في الكهف رقم 3 من كهوف باندافليني في ناشيك .

استعمار جاوة وسومطرة

يبدو أن الاستعمار الهندي لجزيرتي جاوة وسومطرة قد حدث خلال فترة حكم الساترابات الغربيين. [ 44 ] ربما فرّ السكان من شبه القارة الهندية بسبب الصراعات الدائرة هناك. تصف بعض الأساطير التأسيسية لجاوة قائد المستعمرين بأنه أجي ساكا ، أمير من غوجارات ، في بداية عهد شاكا (وهو أيضاً عهد جاوة). [ 44 ]

سلالة كارداماكا ، عائلة من كاستانا (القرن الأول - الرابع الميلادي)

عملة من عهد ساتراب الغرب شاستانا ( حوالي 130 ميلادي ). الوجه: صورة جانبية للملك. عادةً ما يُقرأ النقش "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA" (كتابة يونانية محرفة)، وهي ترجمة حرفية للكلمة البراكريتية Raño Kshatrapasa Castana : "الملك والساتراب كاستانا".

أسس الحاكم "شاستانا" سلالة جديدة تُعرف باسم سلالة بهادراموخاس أو كارداماكا . تاريخ حكم شاستانا غير مؤكد، لكن يعتقد الكثيرون أنه بدأ عام 78 ميلادي، مما يجعله مؤسس العصر الساكا . [ 45 ] ويتوافق هذا مع حقيقة أن أحفاده (الذين نعرف أنهم استخدموا العصر الساكا على عملاتهم ونقوشهم) اعتمدوا تاريخ مؤسسهم كعصرهم. كان شاستانا حاكمًا لأوجين خلال تلك الفترة. غالبًا ما يُنسب تمثال وُجد في ماثورا، إلى جانب تماثيل الملك الكوشاني كانيشكا وفيما تاكتو ، ويحمل اسم "شاستانا"، إلى شاستانا نفسه، مما يُشير إلى أن شاستانا ربما كان تابعًا للكوشانيين. وعلى العكس من ذلك، يدعي نقش راباتاك أيضًا سيطرة الكوشان على أراضي الساتراب الغربي (من خلال ذكر سيطرة الكوشان على العاصمة أوجين ) خلال عهد كانيشكا ( حوالي 127-150 م).

الأراضي الخاضعة لشاستانا

تمثال شاستانا، بتفاصيل زيه. يزدان الحزام برسومات فرسان وتريتونات / أخطبوطات ، ويتميز المعطف بحافة مزخرفة للغاية. نقش "شاستانا" ( بالخط البراهمي الأوسط : Ṣa-sta-na ). [ 46 ] متحف ماثورا . [ 47 ]

وصف الجغرافي بطليموس أراضي الساترابات الغربية في عهد الملك شاستانا وصفًا دقيقًا في كتابه "الجغرافيا"، حيث وصفهم بأنهم "الهنود السكيثيون". ويصف هذه الأراضي بأنها تمتد من باتاليني في الغرب، إلى أوجين في الشرق ("أوزينا-ريجيا تيستاني"، "أوزين/أوجين، عاصمة الملك شاستانا ")، [ 48 ] وما وراء باريجازا في الجنوب.

علاوة على ذلك، تُسمى المنطقة المتاخمة للجزء الغربي من الهند إندوسكيثيا. جزء من هذه المنطقة حول مصب نهر السند يُسمى باتالينا ، وفوقه تقع أبيريا . أما المنطقة المحيطة بمصب نهر السند وخليج كانثيكولبوس فتُسمى سيراسترينا . (...) تقع مدينتا بانتالا وبارباريا في الجزيرة التي شكلها هذا النهر . (...) تقع منطقة لاريكا في إندوسكيثيا شرق المستنقع القريب من البحر، حيث تقع مدينة باريغازا التجارية الداخلية غرب نهر نامادوس . وعلى الضفة الشرقية للنهر تقع (...) أوزينا - ريجيا تياستاني (...) مينناغارا .

— بطليموس، الجغرافيا ، الكتاب السابع، الفصل الأول

رودرادامان الأول (130-150 م)

النصر على الساتافاهانات
عملة فضية لرودرادامان الأول (130-150). Obv: تمثال نصفي لرودرادامان، مع الأسطورة اليونانية الفاسدة "OVONIΛOOCVΛCHΛNO". القس: تل ثلاثي الأقواس أو تشيتيا به نهر وهلال وشمس. أسطورة براهمي : راجنو كساتراباسا جاياداماسابوتراسا راجنو ماهاكساتراباسا رودراداماسا : "الملك والمرزبان العظيم رودرادامان، ابن الملك والمرزبان جايادامان " 16 ملم، 2.0  جرام.
تحتوي صخرة جوناغاد على نقوش أشوكا ( أربعة عشر من مراسيم أشوكا )، ورودرادامان الأول ( نقش صخرة جوناغاد لرودرادامان ) وسكانداغوبتا . [ 49 ]

حوالي عام ١٣٠ ميلادي، اتخذ رودرادامان الأول ، حفيد تشاستانا ، لقب "ماهاكشاترابا" ("الحاكم الأعظم")، ودافع عن مملكته ضد الساتافاهانا . اشتدّ الصراع بين رودرادامان والساتافاهانا لدرجة أنه لاحتواء هذا الصراع، تمّ عقد زواج بين ابنة رودرادامان وملك الساتافاهانا فاشيشتيبوترا ساتكارني . ويظهر نقشٌ يوثّق زواج ابنة رودرادامان من فاشيشتيبوترا ساتكارني في كهفٍ في كانهيري .

من الملكة ... من ساتكارني فاسيشتيبوترا الشهيرة ، المنحدرة من سلالة ملوك كارداماكا، (و) ابنة ماهاكشاترابا رودا....... ......... من الوزير المقرب ساتيراكا، خزان مياه، الهدية الجديرة بالثناء.

— نقش كانهيري لابنة رودرادامان الأول. [ 50 ]

إلا أن الساتافاهاناس والساتراب الغربيين ظلوا في حالة حرب، وقد هزم رودرادامان الأول الساتافاهاناس مرتين في هذه الصراعات، ولم ينجُ من فاشيشتيبوترا ساتكارني إلا بسبب تحالف عائلتهم:

رودرادامان (...) الذي حصل على سمعة طيبة لأنه، على الرغم من أنه هزم ساتكارني، سيد داكشيناباثا ، مرتين في قتال عادل، إلا أنه لم يدمره بسبب قرب علاقتهما.

استعاد رودرادامان جميع الأراضي السابقة التي كانت تحت سيطرة ناهابانا، ربما باستثناء المناطق الجنوبية من بونا وناشيك (البقايا النقشية في هاتين المنطقتين في ذلك الوقت هي حصريًا ساتافاهانا): [ 52 ]

رودرادامان (...) وهو سيد كل شرق وغرب أكارافانتي ( أكارا : مالوا الشرقية وأفانتي : مالوا الغربية )، وبلاد أنوبا ، وأنارتا ، وسوراشترا ، وسفابرا (شمال غوجارات )، ومارو ( ماروار )، وكاشا ( كوتش )، وسيندهو - سوفيرا ( مقاطعتي السند وملتان )، وكوكورا ( راجبوتانا الشرقية )، وأبارانتا ("الحدود الغربية" - شمال كونكان )، ونيشادا (قبيلة أصلية، مالوا وأجزاء من وسط الهند ) وغيرها من الأراضي التي حصل عليها بشجاعته، والتي لا تعاني مدنها وأسواقها وأجزاؤها الريفية من اللصوص والثعابين والوحوش البرية والأمراض وما شابه ذلك، حيث يرتبط به جميع الرعية، وحيث يتم تحقيق أهداف (الدين) والثروة والمتعة (بقوته).

— نقش صخري لرودرادامان في جوناجاد . [ 51 ] التفسيرات الجغرافية بين قوسين مأخوذة من رابسون. [ 53 ]

النصر على اليودهايين

وفي وقت لاحق، أقر نقش صخرة جوناجاد ( حوالي 150 م ) لرودرادامان الأول [ 54 ] بالقوة العسكرية لليودهايا " الذين لم يستسلموا لأنهم كانوا فخورين بلقبهم "أبطال بين الكشاتريا"، قبل أن يوضح أنهم هُزموا في النهاية على يد رودرادامان الأول. [ 55 ] [ 56 ]

رودرادامان (...) الذي دمر بالقوة اليودهايا الذين كانوا يكرهون الخضوع، والذين كانوا فخورين بإظهار لقبهم "أبطال بين جميع الكشاتريا".

تصف النقوش التي تم اكتشافها مؤخراً على الأعمدة وجود حاكم غربي يُدعى روبياما في مقاطعة بهاندارا بمنطقة فيداربا ، في أقصى شمال شرق ولاية ماهاراشترا ، حيث أقام الأعمدة. [ 57 ]

يُعرف رودرادارمان برعايته للفنون. ومن المعروف أنه كتب الشعر بأصفى لغة السنسكريتية، وجعلها لغة بلاطه. واسمه محفورٌ إلى الأبد على النقش الموجود بجوار بحيرة سودارشيني.

كان لديه في بلاطه كاتب يوناني يُدعى يافانيسفارا ("سيد اليونانيين")، والذي ترجم من اليونانية إلى السنسكريتية كتاب يافاناجاتاكا ("قول اليونانيين")، وهو رسالة في علم التنجيم وأقدم عمل سنسكريتي في الهند في علم التنجيم. [ 58 ]

جيفادامان (178-181 م، 197-198 م)
عملة معدنية مؤرخة ببداية عهد جيفادامان الأول ، في عام 100 ( مئة بالخط البراهمي للساترابات الغربيين) من عصر ساكا (الموافق 178 م). [ 59 ]

تولى الملك جيفادامان الحكم في الذكرى المئوية لعصر ساكا ، في عام 100 (الموافق 178 ميلادي). لا توجد وثائق أخرى تُوثّق فترة حكمه، إلا أنه أول حاكم من حكام ساتراب الغرب بدأ بنقش تاريخ سكّ العملات على عملاته، مستخدمًا الأرقام البراهمية للخط البراهمي خلف رأس الملك. [ 60 ] يُعدّ هذا الأمر بالغ الأهمية لتحديد تاريخ حكام ساتراب الغرب بدقة، ولتوضيح التسلسل الزمني والخلافة بينهم، إذ إنهم يذكرون سلفهم على عملاتهم. وبحسب عملاته، يبدو أن جيفادامان قد حكم مرتين، الأولى بين عامي 100 و103 من عصر ساكا (178-181 ميلادي)، قبل حكم رودراسيمها الأول ، والثانية بين عامي 119 و120 من عصر ساكا (197-198 ميلادي).

رودراسيمها الأول (180-197)

[[File:Western Satrap Coin of Rudrasimha I .jpg|thumb|250px|عملة حاكم كشاترابا الغربي رودراسيمها الأول (178-197). الوجه: صورة نصفية لرودراسيمها، مع نقش يوناني محرف "..OHIIOIH.." ( على الطراز الهندي اليوناني ).

الوجه الآخر: تل ذو ثلاثة أقواس أو تشايتيا ، مع نهر وهلال وشمس، ضمن أسطورة براكريت مكتوبة بخط براهمي :

رودراسيمها الأول، أسطورة براهمي على العملات."الملك والمرزبان العظيم رودراسيمها، ابن الملك والمرزبان العظيم رودرادامان ". [ 61 ] ]]

عُثر مؤخرًا على نقشٍ لرودراسيمها الأول (178-197) في سيتخيدي بمنطقة شاجابور ، يعود تاريخه إلى عام 107 من العصر الساكا ، أي عام 185 ميلادي، مما يؤكد توسع الساترابات الغربية شرقًا في ذلك التاريخ. [ 62 ] كما يوجد نقشٌ أقدم يتعلق بحكم الساكا في أوجين ، [ 62 ] بالإضافة إلى نقشٍ لاحق، هو نقش كاناكيرها ، المتعلق بحكم الساكا في منطقة فيديشا وسانشي وإيران في أوائل القرن الرابع الميلادي . [ 62 ]

الحاكم العظيم روبياما (القرن الثاني الميلادي)

عُثر على عمود تذكاري منقوش عليه اسم "ماهاكشاترابا كومارا روبياما " في باوني ، بالمنطقة الوسطى من فيداربا ، [ 63 ] ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي. [ 64 ] ورغم أن هذا الحاكم العظيم غير معروف من خلال العملات المعدنية، يُعتقد أن هذا العمود التذكاري يُشير إلى أقصى حدود فتوحات حكام الغرب جنوبًا، متجاوزًا بكثير الحدود التقليدية لنهر نارمادا . [ 64 ] وقد يعني استخدام كلمة "كومارا" أيضًا أن روبياما كان ابن حاكم عظيم، وليس حاملًا للقب نفسه. [ 65 ]

فقدان الأراضي الجنوبية لصالح سلالة ساتافاهانا (نهاية القرن الثاني الميلادي)

هزم حاكم جنوب الهند ياجنا سري ساتكارني (170-199 م) من سلالة ساتافاهانا حكام الغرب في أواخر القرن الثاني الميلادي، وبذلك استعاد مناطقهم الجنوبية في غرب ووسط الهند، مما أدى إلى تراجع حكم حكام الغرب. [ 66 ]

ترك ياجنا سري ساتكارني نقوشًا في كهوف ناسيك ، وكانهيري، وجونتور ، تشهد على اتساع رقعة أراضي ساتافاهانا. [ 67 ] يوجد نقشان لياجنا سري ساتكارني في كانهيري ، في الكهف رقم 81، [ 68 ] وفي كهف تشايتيا رقم 3. [ 69 ] وفي كهوف ناسيك ، يوجد نقش واحد لسري ياجنا ساتكارني ، في السنة السابعة من حكمه. [ 70 ]

ومع ذلك، ثمة احتمال أن تكون منطقتا بونا وناشيك قد بقيتا تحت سيطرة الساتافاهاناس منذ عهد غوتاميبوترا ساتكارني بعد انتصاره على ناهابانا ، إذ لا توجد سجلات نقشية للكارداماكا في هذه المنطقة. [ 52 ]

رودراسينا الثاني (256-278)

رودراسينا الثاني (256-278 م). رأس متجه لليمين، يرتدي قبعة ضيقة / تل ذو ثلاثة أقواس؛ مجموعة من خمس كريات إلى اليمين. [ 71 ]
امتدت أراضي الساتراب الغربي من الساحل الغربي للهند إلى فيديشا / سانشي وإيران ، منذ عهد رودراسينا الثاني (256-278) وحتى القرن الرابع الميلادي. [ 72 ] وذُكرت تحالفات زواج مع الإكشفاكو في جنوب الهند في نقوش ناجارجوناكوندا (القرن الثالث الميلادي). [ 73 ] [ 74 ]

يبدو أن سلالة كشاترابا قد وصلت إلى مستوى عالٍ من الازدهار في عهد رودراسينا الثاني (256-278)، الحاكم التاسع عشر لكشاترابا.

يبدو أن التحالف الزوجي بين أندرا إيكشفاكو والمرزبانيات الغربية قد حدث في عهد رودراسينا الثاني، حيث يبدو أن حاكم أندرا إيكشفاكو ماتاهاربوترا فيرابوروساداتا (250-275 م) كان لديه إحدى زوجاته رودرادارا بهاتاريكا، ابنة "حاكم أوجاين "، ربما الملك رودراسينا الثاني. [ 75 ] [ 73 ] [ 76 ] [ 77 ] وفقًا لنقش في ناجارجوناكوندا، كان لملك إكسفاكو فيرابو شاداتا عدة زوجات، [ 78 ] بما في ذلك رودرادارا بهاتاريكا، ابنة حاكم أوجاين ( أوج(ه)نيكا ماهارا(جا) باليكا ). [ 75 ] [ 73 ] [ 74 ]

استُعيدت منطقة سانشي - فيديشا من سلالة ساتافاهانا خلال حكم رودراسينا الثاني (255-278 م)، كما يتضح من العثور على عملات معدنية تعود إلى عهد رودراسينا الثاني في المنطقة. [ 72 ] وظلت المنطقة تحت حكم الساتراب الغربي حتى القرن الرابع الميلادي، كما يشهد على ذلك نقش كاناكيرا . [ 72 ]

كان آخر حكام سلالة كشاترابا من عائلة تشاستانا هو فيسفاسينا (فيشواسين، حكم من 293 إلى 304 م)، شقيق وخليفة بهارترادامان وابن رودراسينا الثاني. وقد عُثر على عملة معدنية لفيسفاسينا في الحفريات في كهوف أجانتا ، في الدير المبني من الطوب المحروق المواجه للكهوف على الضفة اليمنى لنهر واغورا . [ 79 ]

أسرة رودراسيمها الثانية (حوالي 304–396 م)

رأس بوذا شاكياموني، ديفنيموري ، غوجارات (375-400). مستوحى من الفن اليوناني البوذي في غاندارا ، وهو مثال على فن غرب الهند في عهد الساتراب الغربيين. [ 80 ] [ 81 ]

تولت عائلة جديدة الحكم، بدأها حكم رودراسيمها الثاني (حكم من 304 إلى 348 م). وقد أعلن على عملاته أنه ابن اللورد (سوامي) جيفادامان. [ 82 ] وتزامن حكمه جزئيًا مع حكم حكام آخرين، كانوا أبناءه كما هو مدون على عملاتهم، وربما كانوا ملوكًا تابعين له: ياسودامان الثاني (حكم من 317 إلى 332 م) ورودرادامان الثاني (حكم من 332 إلى 348 م).

إسهامات في البوذية

في عهد رودراسيمها الثاني، من المعروف أن الساتراب الغربيين حافظوا على وجودهم في مناطق وسط الهند، وتحديدًا في فيديشا / سانشي / إيران، حتى القرن الرابع الميلادي. ففي عام 319 ميلادي، خلال فترة حكمه، نقش حاكم ساكا نقش كاناكيرها [ 83 ] على تلة سانشي، مشيرًا إلى بناء بئر على يد زعيم الساكا و"الفاتح الصالح" ( دارمافياجي ماهادانداناياكا ) سريدهارافارمان (339-368 ميلادي). [ 72 ] كما عُثر في إيران على نقش آخر لنفس سريدهارافارمان مع قائده العسكري . [ 72 ] تشير هذه النقوش إلى مدى اتساع رقعة حكم الساكا في عهد رودراسيمها الثاني.

يشهد موقع ديفنيموري على بناء المعالم البوذية في منطقة غوجارات خلال الجزء الأخير من حكم الساتراب الغربيين ، حيث يضم الموقع فيهارات وستوبا . وقد عُثر على عملات معدنية تحمل صورة رودراسيمها داخل ستوبا ديفنيموري البوذية . [ 84 ] تُظهر تماثيل بوذا في ديفنيموري بوضوح تأثير الفن اليوناني البوذي في غاندارا ، [ 80 ] ووُصفت بأنها أمثلة على فن غرب الهند في عهد الساتراب الغربيين. [ 80 ] وقد طُرحت فرضية أن فن ديفنيموري يُمثل تقليدًا فنيًا غربيًا هنديًا سبق ظهور فن إمبراطورية جوبتا ، وأنه ربما أثر ليس فقط على هذا الأخير، بل أيضًا على فن كهوف أجانتا وسارناث وغيرها من المواقع منذ القرن الخامس الميلادي فصاعدًا. [ 84 ]

بشكل عام، ربما لعب الساتراب الغربيون دوراً في نقل فن غاندارا إلى منطقة الدكن الغربية . [ 85 ]

التوسع الساساني في الشمال الغربي

موقع سك العملة الساسانية في السند ، حوالي عام 400 م، بالنسبة للكيانات السياسية الأخرى في ذلك الوقت.

بعد فترة من سيطرة الكوشانيين الساسانيين على مناطق امتدت حتى غاندارا ، توسعت الإمبراطورية الساسانية شمال غرب شبه القارة الهندية، لا سيما في منطقتي غاندارا والبنجاب ، منذ عهد شابور الثاني حوالي عام 350 ميلادي. [ 86 ] وإلى الجنوب، حتى مصب نهر السند ، مارس الساسانيون نوعًا من السيطرة أو النفوذ، كما تشير إليه العملات الساسانية في السند . [ 87 ] [ 88 ] ومن المحتمل أن التوسع الساساني في الهند، الذي قضى على ما تبقى من حكم الكوشانيين ، كان جزئيًا على حساب الساترابات الغربية. [ 89 ]

غزاها الغوبتا (حوالي 335-415 م)

غزو ​​وسط الهند على يد سامودراغوبتا (حكم من 336 إلى 380 م)

كانت منطقة وسط الهند المحيطة بفيديشا / سانشي وإيران تحت سيطرة حاكم ساكا يُدعى سريدهارافارمان ، والذي عُرف من نقش كاناكيرهة في سانشي، ونقش آخر مع قائده الناغا في إيران. [ 72 ] في إيران ، يبدو أن نقش سريدهارافارمان قد أعقبه نصب تذكاري ونقش من قِبل سامودراغوبتا ، حاكم إمبراطورية جوبتا (حكم من 336 إلى 380 م)، أُقيم "لزيادة شهرته"، والذي ربما يكون قد أطاح بساكا سريدهارافارمان في حملاته إلى الغرب. [ 90 ] من المحتمل أن يكون سريدهارافارمان هو حاكم "ساكا" المذكور في نقش عمود الله أباد لسامودراغوبتا، والذي "أدى فروض الولاء" لإمبراطور جوبتا، [ 91 ] وأُجبر على "الاستسلام، وعرض بناته للزواج وطلب إدارة مقاطعاته وأقاليمه". [ 92 ]

حملة راماغوبتا في ولاية غوجارات
عملة من آخر حاكم غربي من الساتراب، رودراسيمها الثالث (388-395).

يبدو أن رودراسيمها الثالث كان آخر حكام الساتراب الغربيين. [ 93 ] يذكر جزء من ناتيا داربانا أن ملك غوبتا راماغوبتا ، الأخ الأكبر لتشاندراغوبتا الثاني ، قرر توسيع مملكته بمهاجمة الساتراب الغربيين في غوجارات .

سرعان ما انقلبت الحملة رأسًا على عقب، ووقع جيش غوبتا في مأزق. طالب ملك ساكا، رودراسيمها الثالث، راماغوبتا بتسليم زوجته دروفاديفي مقابل السلام. ولتجنب العار، قرر الغوبتا إرسال مادهافاسينا، وهي محظية وعشيقة تشاندراغوبتا، متنكرة في زي الملكة. إلا أن تشاندراغوبتا غيّر خطته، وذهب بنفسه إلى ملك ساكا متنكرًا في زي الملكة. ثم قتل رودراسيمها، وبعد ذلك قتل أخاه راماغوبتا. وتزوج تشاندراغوبتا من دروفاديفي.

فتوحات تشاندراغوبتا الثاني (حكم من 380 إلى 415 م)
نقش سانشي المنتصر لتشاندراجوبتا الثاني (412-413 م).

تم غزو المقاطعات الغربية في نهاية المطاف على يد الإمبراطور تشاندراغوبتا الثاني. ويمكن العثور على نقوش لتشاندراغوبتا الثاني المنتصر في عام 412-413 ميلادي على السور بالقرب من البوابة الشرقية للستوبا العظيم في سانشي . [ 94 ]

الملك المجيد تشاندراغوبتا الثاني، (...) الذي يُعلن في العالم حسن سلوك الشعب الممتاز، أي أتباع الملك، والذي حصد رايات النصر والشهرة في العديد من المعارك.

يُعرف حاكم غوبتا، سكاندغوبتا (455-467 م)، بنقش طويل يصف فيه نفسه بأنه "حاكم الأرض" على صخرة كبيرة في جوناجاد ، في ولاية غوجارات ، بجوار النقوش الأقدم لأشوكا ورودرادامان الأول ، مما يؤكد سيطرة غوبتا على المناطق الغربية. [ 96 ]

في أعقاب هذه الفتوحات، اعتمدت العملات الفضية لملوك غوبتا، تشاندراغوبتا الثاني وابنه كوماراغوبتا الأول ، تصميم ساتراب الغرب (المستمد بدوره من الهنود اليونانيين ) مع صورة نصفية للحاكم ونقش شبه يوناني على الوجه، ونسر ملكي ( غارودا ، الرمز السلالي لغوبتا) يحل محل تل تشايتيا مع نجمة وهلال على الظهر. [ 97 ]

أنهت حملات تشاندراغوبتا الثاني قرابة أربعة قرون من حكم الساكا في شبه القارة الهندية. وتزامن هذا مع أفول آخر حكام الكوشان في البنجاب ووصول الهون الكيداريين ، أول غزاة الهون القادمين من سهوب آسيا الوسطى . وبعد أقل من قرن، غزا الهون الألشون بدورهم شمال الهند، منهين بذلك إمبراطورية جوبتا والعصر الكلاسيكي للهند.

العملات المعدنية

تتميز عملات الكشاترابا بثراء وتنوع كبيرين. استندت هذه العملات إلى عملات الملوك الهنود اليونانيين السابقين ، حيث تحمل نقوشًا يونانية أو شبه يونانية، بالإضافة إلى صور جانبية مُنمقة لتماثيل ملكية على وجه العملة. أما ظهر العملات، فهو أصلي، ويصور عادةً صاعقة وسهمًا، وفي وقت لاحق، رمزًا لـ"تشايتيا" (تل ذو ثلاثة أقواس) ونهر مع هلال وشمس، ضمن نقش مكتوب بالخط البراهمي. تُعد هذه العملات غنية بالمعلومات، إذ تسجل اسم الملك ووالده وتاريخ الإصدار، وقد ساهمت في توضيح التاريخ المبكر للهند.

تواريخ الحكم

عملة داماسينا . تاريخ سك العملة، هنا 153 (100-50-3 بالأرقام المكتوبة بخط براهمي ) من عصر ساكا ، وبالتالي 232 م، يظهر بوضوح خلف رأس الملك.

ابتداءً من عهدي جيفادامان ورودراسيمها الأول ، يُكتب تاريخ سك كل عملة، محسوبًا وفقًا لعصر ساكا ، عادةً على وجه العملة خلف رأس الملك بالأرقام البراهمية ، مما يسمح بتحديد دقيق لتاريخ حكم كل ملك. [ 98 ] تُعد هذه حالة نادرة في علم المسكوكات الهندي. وقد رأى البعض، مثل عالم المسكوكات آر سي سينيور، أن هذه التواريخ قد تُشير إلى عصر أزيس الأقدم بكثير .

كما يتم ذكر والد كل ملك بشكل منهجي في النقوش الخلفية، مما يسمح بإعادة بناء التسلسل الملكي.

اللغات

استُخدمت الكتابة الخروشتية ، وهي كتابة شائعة في المناطق الشمالية (منطقة غاندارا )، إلى جانب الكتابة البراهمية والكتابة اليونانية على العملات الأولى للحكام الغربيين، ولكنها هُجرت نهائيًا منذ عهد تشاستانا . [ 99 ] ومنذ ذلك الحين، لم يبقَ سوى الكتابة البراهمية، إلى جانب الكتابة اليونانية المُقلَّدة على الوجه الآخر، لكتابة لغة البراكريت التي استخدمها الحكام الغربيون. وفي بعض الأحيان، كانت النقوش مكتوبة باللغة السنسكريتية .

تحمل عملات ناهابانا نقشًا بالخط اليوناني "PANNIΩ IAHAPATAC NAHAΠANAC"، وهو ترجمة صوتية للنص البراكريتي "Raño Kshaharatasa Nahapanasa": "في عهد كشاهاراتا ناهابانا". كما تحمل عملات كاستانا نقشًا مقروءًا "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA"، وهو ترجمة صوتية للنص البراكريتي "Raño Kshatrapasa Castana": "في عهد ساتراب كاستانا". بعد هذين الحاكمين، أصبح النقش بالخط اليوناني مشوهًا، وبدا وكأنه فقد كل دلالته، ولم يتبق منه سوى قيمة جمالية. وبحلول القرن الرابع، أظهرت عملات رودراسيمها الثاني نقشًا عديم المعنى مكتوبًا بخط يوناني محرف: "...ΛIOΛVICIVIIIΛ...". [ 100 ]

التأثيرات

تقليد لعملات الساتراب الغربي: عملة فضية للملك داهراسينا (حوالي 415-455 م)، من سلالة ترايكوتاكا . [ 101 ]

كانت عملات الكشاتراباس ذات تأثير كبير، وقُلِّدت من قِبَل السلالات المجاورة أو اللاحقة، مثل الساتافاهاناس والغوبتا . اعتمدت العملات الفضية لملوك الغوبتا، تشاندراغوبتا الثاني وابنه كوماراغوبتا الأول ، تصميم الساتراب الغربي (المستمد بدوره من الإغريق الهنود ) مع صورة نصفية للحاكم ونقش شبه يوناني على الوجه، ونسر ملكي ( غارودا ، رمز سلالة الغوبتا) يحل محل تل تشايتيا مع نجمة وهلال على الظهر. [ 97 ]

تم أيضًا اعتماد تصميم عملة المرزبان الغربي من قبل سلالة ترايكوتاكاس ( 388-456) أو مملكة فالابي (475-776) اللاحقة. [ 102 ]

آثار

ذُكرت بحيرة سودارشان، التي تعود إلى فترة حكم الساتراب، في نقوش صخرية رئيسية في جوناجاد، ولكن لم يبقَ لها أثر. عُثر على ستة أحجار منقوشة تُعرف باسم "لاشتي "، تعود إلى القرن الأول الميلادي، على تل بالقرب من قرية أندهاو في منطقة خافدا في كوتش ، ونُقلت إلى متحف كوتش في بوج . تُعد هذه الأحجار أقدم الآثار المؤرخة من فترة حكم الساتراب، وقد شُيّدت في عهد رودرادامان الأول. [ 103 ]

عُثر على عدد كبير من النقوش الحجرية في كوتش وسوراشترا، بالإضافة إلى مئات العملات المعدنية في جميع أنحاء غوجارات، والتي تعود إلى فترة حكم الساتراب. أما الكهوف القديمة في سانا ، وجوناغاد ، ودانك ، وتالاجا ، وسيداسار، وبرابهاس باتان، ورانابار في تلال بارادا، فهي في الغالب بسيطة ومتواضعة المظهر، باستثناء بعض المنحوتات في كهوف بافا بيارا في جوناغاد. وهي تُشابه كهوف فترة حكم الساتراب في أندرا في ديكان. ونظرًا لافتقارها تقريبًا إلى المنحوتات، يصعب تحديد تاريخها وتسلسلها الزمني. أما كهوف أوباركوت في جوناغاد وكهوف خامباليدا، فتعود إلى السنوات الأخيرة من حكم الساتراب. [ 104 ] وتعود المعابد البوذية التي نُقِّبت في بوريا وإنتوا بالقرب من جوناغاد إلى فترة حكم الساتراب. أما المعبد البوذي الذي نُقِّبت في شاملاجي، فمن المحتمل أنه يعود إلى هذه الفترة أو إلى فترة حكم غوبتا. [ 105 ]

مساهمة في علم النقوش السنسكريتية

يمتد نقش أوشافاداتا ، صهر ناهابانا ، على طول جدار مدخل أحد كهوف ناسيك، فوق الأبواب، ويظهر هنا جزئيًا بين الأعمدة. صورة حقيقية، ونسخة طبق الأصل منها. الكهف رقم ١٠، كهوف ناسيك .

فيما وُصف بأنه " المفارقة اللغوية الكبرى في الهند"، ظهرت النقوش السنسكريتية بعد النقوش البراكريتية بفترة طويلة ، على الرغم من أن البراكريتية تُعتبر لغةً مُشتقة من السنسكريتية. [ 106 ] ويعود ذلك إلى أن البراكريتية، بتنوعاتها المختلفة، حظيت بالأفضلية منذ عهد مراسيم أشوكا المؤثرة (حوالي 250 قبل الميلاد). [ 106 ]

باستثناء بعض الأمثلة من القرن الأول قبل الميلاد، يعود تاريخ معظم النقوش السنسكريتية المبكرة إلى عهد الحكام الهنود السكيثيين ، إما الساترابات الشمالية حول ماثورا في أقدمها، أو، بعد ذلك بقليل، الساترابات الغربية ذات الصلة الوثيقة في غرب ووسط الهند. [ 107 ] [ 108 ] يُعتقد أنهم أصبحوا من دعاة اللغة السنسكريتية كوسيلة لإظهار ارتباطهم بالثقافة الهندية: فبحسب سالومون، "كان دافعهم في الترويج للغة السنسكريتية على الأرجح هو الرغبة في ترسيخ أنفسهم كحكام شرعيين للهند، أو على الأقل متأثرين بالثقافة الهندية، وكسب ودّ النخبة البراهمية المتعلمة". [ 108 ]

يُعد نقش جوناجاد الصخري ، الذي نقشه رودرادامان الأول حوالي عام 150 ميلادي، "أول نقش طويل مسجل بالكامل باللغة السنسكريتية القياسية إلى حد ما". [ 109 ]

في غرب الهند، يبدو أن أول نقش معروف باللغة السنسكريتية قد نُقش على يد أوشافاداتا ، صهر حاكم ساتراب الغرب ناهابانا ، في مقدمة الكهف رقم 10 في كهوف ناسيك . يعود تاريخ النقش إلى أوائل القرن الثاني الميلادي، ويتميز بخصائص هجينة. [ 110 ]

محاربو السكيثيين
جندي " سكيثي "، موقع قصر ناغارجوناكوندا ، حوالي القرن الثاني الميلادي. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]

يُعدّ نقش جوناجاد الصخري، الذي يعود إلى حاكم الساتراب الغربيين رودرادامان الأول (حوالي 150 ميلادي، غوجارات )، أول نقش طويل مكتوب باللغة السنسكريتية القياسية نسبيًا وصل إلينا في العصر الحديث. ويمثل هذا النقش نقطة تحول في علم النقوش السنسكريتية، كما يذكر سالومون، كونه "أول سجل واسع النطاق بالأسلوب الشعري" مكتوبًا "بالسنسكريتية القياسية إلى حد ما". [ 110 ] لا يُعدّ نقش رودرادامان "سنسكريتية كلاسيكية خالصة"، ولكنه، مع بعض الاستثناءات القليلة من السنسكريتية العامية الملحمية، يقترب من السنسكريتية الكلاسيكية العليا. [ 110 ] تكمن أهميته في كونه على الأرجح النموذج الأولي للنقوش السنسكريتية الواسعة النطاق في عهد إمبراطورية جوبتا . [ 110 ] هذه النقوش مكتوبة أيضًا بخط براهمي . [ 114 ] خلال عهد رودرادامان، حوالي عام 150 ميلادي، من المعروف أيضًا أن الكاتب اليوناني يافانيسفارا ترجم كتاب يافاناجاتاكا من اليونانية إلى السنسكريتية، "لاستخدام أولئك الذين لا يتحدثون اليونانية"، وهي ترجمة أصبحت مرجعًا لجميع أعمال التنجيم اللاحقة في الهند. [ 115 ]

يُعزى انتشار استخدام النقوش السنسكريتية جنوبًا على الأرجح إلى تأثير الساتراب الغربيين، الذين كانوا على صلة وثيقة بحكام جنوب الهند: فبحسب سالومون، " يشهد نقش على عمود تذكاري في ناجارجوناكوندا، يعود إلى عهد الملك رودرابوروساداتا، على تحالف زواج بين الساتراب الغربيين وحكام إيكسفاكو في ناجارجوناكوندا". [ 108 ] [ 77 ] تُعد نقوش ناجارجوناكوندا أقدم النقوش السنسكريتية المهمة في جنوب الهند، ويُرجح أنها تعود إلى أواخر القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي. ترتبط هذه النقوش بالبوذية وتقاليد الشيفية الهندوسية، وتعكس أجزاء منها كلاً من السنسكريتية القياسية والسنسكريتية المهجنة. [ 116 ] يعود تاريخ نقش سنسكريتي هجين سابق عُثر عليه على لوح أمارافاتي إلى أواخر القرن الثاني الميلادي، بينما تتضمن بعض النقوش اللاحقة نقوشًا سنسكريتية إلى جانب نقوش براكريتية متعلقة بالهندوسية والبوذية. [ 117 ] بعد القرن الثالث الميلادي، هيمنت النقوش السنسكريتية، وقد نجا الكثير منها. [ 118 ]

احتمالية التبعية للكوشانيين

تمثال تشاستانا متحف ماثورا
تمثال منقوش للملك ساكا تشاستانا، مع نقش "شاستانا" ( بالخط البراهمي الأوسط : شا-ستا-نا ). [ 46 ] العصر الكوشاني.

لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الساتراب الغربيون حكامًا مستقلين أم تابعين لإمبراطورية كوشان (30-375 م). ويشير استمرار استخدام كلمة " ساتراب " على عملاتهم إلى خضوعهم المعترف به لحاكم أعلى، ربما إمبراطور كوشان. [ 119 ]

المقاطعات الغربية (باللون البرتقالي) وإمبراطورية كوشان (باللون الأخضر)، في القرن الثاني الميلادي

كما عُثر على تمثال لشاستانا في ماثورا ، في معبد مات، إلى جانب التماثيل الشهيرة لإيما كادفيسيس وكانيشكا . يحمل التمثال نقشًا باسم "شاستانا" ( بالخط البراهمي الأوسط : شا-ستا-نا ). [ 46 ] يشير هذا أيضًا إلى وجود تحالف وصداقة على الأقل، إن لم يكن تبعية. أخيرًا، يدّعي كانيشكا في نقش راباتاك أن نفوذه يمتد إلى أوجين ، العاصمة الكلاسيكية لمملكة الساتراب الغربي. هذا، بالإضافة إلى وجود تمثال شاستانا بجانب تمثال كانيشكا، يُشير أيضًا إلى تحالف الكوشان مع الساتراب الغربيين.

وأخيرًا، بعد فترة حكم " الساتراب الشماليين " الذين حكموا منطقة ماثورا ، يُعرف من نقش في سارناث أن "الساتراب العظيم" خارابالانا و"الساتراب" فاناسبارا كانا تابعين للكوشان. [ 5 ]

عموماً، يرى الباحثون المعاصرون أن الساتراب الغربيين كانوا تابعين للكوشان، على الأقل في الفترة المبكرة حتى غزا رودرادامان الأول اليودهايا ، الذين يُعتقد عادةً أنهم كانوا تابعين للكوشان. ولا يُعتبر هذا الأمر محسوماً تماماً.

قائمة الحكام

شجرة العائلة
جدول الأنساب للمقاطعات الغربية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص  145، الخريطة XIV.1 (ح). ISBN 0226742210.
  2. ↑ تاريخ العالم من العصور القديمة حتى عام 2000 ميلادي، بقلم ب. ف. راو: ص 97
  3. ↑ الهند القديمة بقلم راميش تشاندرا ماجومدار، صفحة 234
  4. ↑ بورغيس، جاس (1883). المسح الأثري لغرب الهند . ص 103. 
  5. يُعرف كل من خارابالانا وفاناسبارا من نقشٍ اكتُشف في سارناث ، ويعود تاريخه إلى السنة الثالثة من حكم كانيشكا ، حيث كانا يُعلنان ولاءهما للكوشانا. المصدر: "كتالوج العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا، إلخ." رابسون، ص. ciii
  6. ↑ بطليموس، الجغرافيا، الفصل السابع
  7. ↑ مارشال، جون (1936). دليل سانشي . باتنا: دار الكتاب الشرقي. ص 16. ISBN  978-81-85204-32-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  8. ↑ ديرينجر، ديفيد (1948). الأبجدية: مفتاح لتاريخ البشرية . ص 350. 
  9. ↑ رابسون، ص. CVII
  10. ^ “نقش خاروشتي، لوحة تاكسيلا النحاسية في باتيكا”، ستين كونو ، ص 25
  11. ↑ ألبرز، إدوارد أ.؛ غوسوامي، تشايا (2019). التجارة العابرة للأقاليم والتجار: تحديد موقع غوجارات في المحيط الهندي من العصور القديمة حتى عام 1900. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 99. ISBN  9780199096138.
  12. ↑ كريب، جو (2013). المحيط الهندي في العصور القديمة . روتليدج. ص 310. ISBN  9781136155314.
  13. ↑ ألبرز، إدوارد أ.؛ غوسوامي، تشايا (2019). التجارة العابرة للأقاليم والتجار: تحديد موقع غوجارات في المحيط الهندي من العصور القديمة حتى عام 1900. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 99. ISBN  9780199096138.
  14. 1 2 تريباثي، راما شانكار (1942). تاريخ الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس. ص. 216. ردمك  9788120800182.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 145، الخريطة XIV.1 (هـ). ISBN  0226742210أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2021 .
  16. ↑ «لم يدم حكم الساتافاهانا لمنطقة الدكن الغربية طويلًا، إذ أُجبروا تدريجيًا على الخروج منها على يد الساكا (الخاتراباس الغربيين). وتشير عملات كشهاراتا ناهابانا في منطقة ناسيك إلى أن الخاتراباس الغربيين كانوا يسيطرون على هذه المنطقة بحلول القرن الأول الميلادي. وبفضل سيطرته على مناطق واسعة تشمل مالوا وجنوب غوجارات وشمال كونكان، من بروتش إلى سوبارا ومقاطعتي ناسيك وبونا، ارتقى ناهابانا من مجرد كشاترابا في عام 41 ميلاديًا (58 ميلاديًا) إلى ماهاكشاترابا في عام 46 ميلاديًا (63 ميلاديًا).» (من كتاب «تاريخ الأندرا»)
  17. ↑ "ضوء جديد على باراتاراجاس" بانكاج تاندون، ص 37
  18. ↑ "كتالوج العملات الهندية للمتحف البريطاني. أندرا وغيرها." رابسون. ص. 57
  19. ↑ التاريخ والحضارة الهندية القديمة بقلم سايليندرا ناث سين، صفحة 188
  20. ^ إبيغرافيا إنديكا المجلد 8 ص 78-79
  21. ↑ يُعتقد أن فالوكورا هو اسم قديم لكهوف كارلا
  22. ^ Epigraphia Indica Vol.7، Hultzsch، E. p.58
  23. 1 2 3 معالم التراث العالمي والمباني ذات الصلة في الهند، المجلد 1، علي جاويد، تبسم جاويد، دار نشر ألغورا، 2008، ص 42
  24. 1 2 التأثير الأجنبي على الهند القديمة، كريشنا تشاندرا ساجار، مركز الكتاب الشمالي، 1992، ص 150
  25. ↑ مجلة الجمعية الآسيوية في بومباي . الجمعية الآسيوية في بومباي. 1986. ص 219. إذا كان كوناو محقًا، فإن مدة حكم كشاترابا في منطقة ناسيك-كارلا-جونار ستكون ثلاثين عامًا على الأقل. 
  26. ↑ التراث الثقافي والديني للهند: الزرادشتية، سوريش ك. شارما، أوشا شارما، منشورات ميتال، 2004، ص 112
  27. ↑ الفنون السلالية للكوشانيين، جون م. روزنفيلد، ص 131
  28. ↑ الأديان والتجارة: التكوين الديني، والتحول، والتبادل الثقافي بين الشرق والغرب . بريل. 2013. ص 97. ISBN  9789004255302.
  29. ↑ جنوب الهند: دليل للمواقع الأثرية والمتاحف، بقلم جورج ميتشل، دار نشر رولي بوكس ​​الخاصة المحدودة، 1 مايو 2013، صفحة 72
  30. ↑ «تُنسب هذه القاعة إلى فترة حكم الكشاترابا القصيرة في غرب الدكن خلال القرن الأول الميلادي.» في دليل آثار الهند 1: البوذية، والجاينية، والهندوسية - بقلم جورج ميتشل، وفيليب هـ. ديفيز، فايكنغ - 1989، صفحة 374
  31. ↑ كتاب النقوش الهندية، المجلد 18، صفحة 326، النقش رقم 1
  32. ↑ يقدم Ushavadata أيضًا نفسه على أنه ساكا في النقش 14أ من الكهف رقم 10 في كهوف ناسيك : "[النجاح !] من خلال الجمعيات الخيرية الدائمة في Ushavadata، الساكا، [ابن دينيكا]، صهر الملك ناهابانا، [كشاهارا] تا كشاترابا...." في Epigraphia Indica ص.85-86
  33. ↑ Epigraphia Indica ص 78-79
  34. ↑ Epigraphia Indica ص 82-83
  35. 1 2 التراث الثقافي والديني للهند: الزرادشتية، بقلم سوريش ك. شارما، أوشا شارما، ص 114
  36. ^ “تاريخ ولاية اندراس”، مصدر دورجا براساد
  37. ↑ المصدر
  38. 1 2 3 المصدر
  39. ↑ بولارد، إليزابيث آن (7 أغسطس 2013). "التوابل الهندية و"السحر" الروماني في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر الإمبراطوري والعصور القديمة المتأخرة". مجلة التاريخ العالمي . 24 (1): 1-23 . doi : 10.1353/jwh.2013.0012 . ISSN 1527-8050 . S2CID 145360753 .  
  40. ↑ برانكاتشيو، بيا (2010). الكهوف البوذية في أورانجاباد: تحولات في الفن والدين . بريل. ص 64، ملاحظة 94. ISBN  978-9004185258.
  41. ^ هولتزش، إي. (1906). كتابات إنديكا Vol.8 . ص. 60. 
  42. ↑ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . بيرسون إديوكيشن إنديا. ص 383. ISBN  9788131711200.
  43. ↑ VD, Mahajan (2016). الهند القديمة . دار نشر إس. تشاند. ISBN 9789352531325.
  44. 1 2 التأثير الأجنبي على الهند القديمة، كريشنا تشاندرا ساجار، مركز الكتاب الشمالي، 1992، ص 131
  45. ↑ أ. جها ود. راجغور: دراسات في سك العملات في غرب كساترابس ، ناشيك: المعهد الهندي للبحوث في الدراسات النقدية، 1992، ص 7.
  46. 1 2 3 مجلة جمعية بيهار وأوريسا للبحوث . الجمعية. 1920."تعطينا الأحرف الثلاثة اسمًا كاملاً، والذي أقرأه على أنه Ṣastana (انظر النسخة المصورة والنسخة الأصلية). قرأه الدكتور فوغل على أنه Mastana، لكن هذا غير صحيح لأن Ma كانت تُكتب دائمًا بعقدة دائرية أو مثلثة في الأسفل مع خطين مائلين يصلان العقدة."
  47. ↑ الفن السلالي للكوشانيين، جون روزنفيلد، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 34
  48. ↑ ألتشين، ف. ر.؛ إردوسي، جورج (1995). علم آثار جنوب آسيا التاريخية المبكرة: نشأة المدن والدول . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 279. ISBN  9780521376952.
  49. ↑ آثار التاريخ: علم الآثار، وعلم التأريخ، والماضي الهندي، سوديشنا غوها، منشورات سيج الهند، 2015، ص 50
  50. ↑ بورغيس، جيمس؛ بوهلر، جورج (1883). تقرير عن معابد كهوف إلورا والكهوف البراهمية والجاينية في غرب الهند؛ استكمالًا لنتائج عمليات المواسم الخامس والسادس والسابع للمسح الأثري، 1877-1878، 1878-1879، 1879-1880. ملحق للمجلد الخاص بـ "معابد كهوف الهند". لندن، تروبنر وشركاه، ص 78. 
  51. 1 2 3 المصدر مؤرشف بتاريخ 23 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  52. 1 2 سيركار، دي سي (2005). دراسات في العملات الهندية . موتيلال بانارسيداس. ص. 118. ردمك  9788120829732.
  53. ↑ رابسون، "العملات الهندية في المتحف البريطاني"، ص. 10
  54. ↑ نقش صخرة جوناجاد لرودرادامان الأول مؤرشف في 23 فبراير 2009 في Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 23 مارس 2007.
  55. ↑ روزنفيلد، "الفن السلالي للكوشان"، ص 132
  56. ↑ رابسون، "فهرس العملات الهندية في المتحف البريطاني"، ص. 10
  57. ↑ «كانت فيداربا أيضًا تحت حكم ماهاكشاترابا آخر يُدعى روبياما، وقد اكتُشف نقش عموده مؤخرًا في بافني بمنطقة بهاندارا [ميراشي، دراسات في علم الهنديات، المجلد الرابع، ص 109 وما بعدها]. يُسجل النقش إقامة تشايا-ستامبا أو عمود منحوت في ذلك المكان. ولذلك، اضطر الساتافاهاناس إلى مغادرة غرب ماهاراشترا وفيداربا. ويبدو أنهم لجأوا إلى عاصمتهم براتيشثانا حيث استمروا في الإقامة بانتظار فرصة مواتية لطرد غزاة شاكا.» المصدر
  58. ↑ ماك إيفيلي "شكل الفكر القديم"، ص 385 ("يُعدّ كتاب يافاناجاتاكا أقدم نص سنسكريتي باقٍ في علم التنجيم، ويشكل أساس جميع التطورات الهندية اللاحقة في علم التنجيم"، وهو نفسه يقتبس من ديفيد بينجري "يافاناجاتاكا لسفوجيدفاجا" ص 5)
  59. ↑ رابسون، إدوارد جيمس (1967). فهرس العملات الهندية في المتحف البريطاني . ص 83. 
  60. ↑ رابسون، ص. cxxiv
  61. ↑ رابسون ص 92
  62. 1 2 3 ميسرا، أوم براكاش (2003). الحفريات الأثرية في وسط الهند: ماديا براديش وتشاتيسغار . منشورات ميتال. ص 6. ISBN  9788170998747.
  63. ^ "سيدهام. قاعدة بيانات النقوش الآسيوية، باوني (पवनी منطقة بهاندارا). عمود تذكاري (OBNAG0032) مع نقش (INNAG0031) لروبياما" .
  64. 1 2 ميراشي، ف. ف. (1965). "نقش على عمود لماهاكشاترابا روبياما من باوني". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 27 : 51-54 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44140583 .  
  65. ↑ «قد يُقدّم نقش عمود روبياما من باوني (1-41) مثالًا مشابهًا. يُوصف روبياما فيه بأنه ماهاخاتافا-كومارا؛ أي ابن أو أمير الماهاكساترابا؛ ويُعتبر هذا اللقب بحد ذاته تعريفًا كافيًا». مجلة فيينا لدراسات جنوب آسيا (بالألمانية). إي جيه بريل. 1974. ص 21. 
  66. ↑ «يبدو أن ساتافاهانا اللاحق، الملقب بـ ياجنا ساتكارني، قد غزا الأراضي الجنوبية التابعة للساترابات الغربية. تحتوي عملاته على صور سفن، مما يشير على الأرجح إلى القوة البحرية للأندرا. لم يحكم أبارانتا فحسب، بل ربما حكم أيضًا الجزء الشرقي من المقاطعات الوسطى». ماجومدار، ص 135
  67. ↑ سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 174. ISBN  9788122411980.
  68. ↑ بورغيس، جيمس؛ بوهلر، جورج (1883). تقرير عن معابد كهوف إلورا والكهوف البراهمية والجاينية في غرب الهند؛ استكمالًا لنتائج عمليات المواسم الخامس والسادس والسابع للمسح الأثري، 1877-1878، 1878-1879، 1879-1880. ملحق للمجلد الخاص بـ "معابد كهوف الهند". لندن، تروبنر وشركاه، ص 79. 
  69. ↑ بورغيس، جيمس؛ بوهلر، جورج (1883). تقرير عن معابد كهوف إلورا والكهوف البراهمية والجاينية في غرب الهند؛ استكمالًا لنتائج عمليات المواسم الخامس والسادس والسابع للمسح الأثري، 1877-1878، 1878-1879، 1879-1880. ملحق للمجلد الخاص بـ "معابد كهوف الهند". لندن، تروبنر وشركاه، ص 75. 
  70. ↑ بورغيس، جاس (1883). المسح الأثري لغرب الهند . ص 114. 
  71. ↑ صورة عملة CNG
  72. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ المناظر الطبيعية البوذية في وسط الهند: تلة سانشي وآثار التغير الديني والاجتماعي، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي، جوليا شو، روتليدج، ٢٠١٦، ص ٥٨-٥٩
  73. ١ ٢ ٣ «كانت رودرادارا-بهاتاريكا ملكة أخرى من ملكات فيرابوروشا. ووفقًا لـ دي سي سيركار، ربما كانت على صلة برودراسينا الثاني (حوالي ٢٥٤-٢٧٤ ق.م.)، حاكم ساكا لغرب الهند» في راو ، ب. راغوناذا (١٩٩٣). التاريخ القديم والوسيط لأندرا براديش . دار ستيرلينغ للنشر. ص ٢٣. ISBN  9788120714953.
  74. 1 2 (الهند)، ماديا براديش (1982). أدلة مقاطعات ماديا براديش: أوجين . المطبعة المركزية الحكومية. ص 26. 
  75. 1 2 ك. كريشنا مورثي 1977 ، ص. 6.
  76. ↑ سوبرامانيان، ك. ر. (1989). الآثار البوذية في أندرا وتاريخ أندرا بين عامي 225 و610 ميلادي. خدمات التعليم الآسيوية. ص 82. ISBN  9788120604445.
  77. 1 2 ماجومدار، راميش شاندرا (1986). فاكاتاكا - عمر جوبتا حوالي 200-550 م موتيلال بانارسيداس. ص. 66. ردمك  9788120800267.
  78. ↑ ك. كريشنا مورثي 1977 ، ص 5.
  79. ↑ ميترا، ديبالا (2004). أجانتا . هيئة المسح الأثري للهند. ص 94-95 . ISBN  978-81-87780-19-9.
  80. ١ ٢ ٣ مجلة الرابطة الدولية للدراسات البوذية، المجلد ٤، ١٩٨١، العدد ١، مجموعة استثنائية من تماثيل بوذا المرسومة في أجانتا، ص ٩٧ والملاحظة ٢
  81. ↑ وصف متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون
  82. ↑ فهرس عملات سلالة أندرا، وكشاتراباس الغربية، وسلالة ترايكوتاكا، وسلالة "بودي"، من إعداد المتحف البريطاني. قسم العملات والميداليات؛ رابسون، إي جيه (إدوارد جيمس) ص 170
  83. ↑ مارشال، آثار سانشي، ص 392
  84. 1 2 شاستوك، سارة ل. (1985). منحوتات الشامالاجي وفنون القرن السادس في غرب الهند . بريل. ص 23 – 31. ISBN  978-9004069411.
  85. ↑ برانكاتشيو، بيا (2010). الكهوف البوذية في أورانجاباد: تحولات في الفن والدين . بريل. ص 107. ISBN  978-9004185258.
  86. ^ غوش ، أمالاناندا (1965). تاكسيلا . أرشيف الكأس. ص 790 – 791. 
  87. ↑ شينديل، نيكولاس؛ ألرام، مايكل؛ دارياي، توراج؛ بندلتون، إليزابيث (2016). الإمبراطوريتان البارثية والساسانية المبكرة: التكيف والتوسع . أوكس بو بوكس. ص 127-128 . ISBN  9781785702105.
  88. ↑ سينيور، آر سي (1991). "عملات السند من عام 250 ميلاديًا حتى الفتح العربي" (ملف PDF) . الجمعية الشرقية لعلم المسكوكات . 129 (يونيو-يوليو 1991): 3-4 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2019 .
  89. ↑ ماهاجان، فيديا دار (2016). الهند القديمة . دار نشر إس. تشاند. ص 335. ISBN  9789352531325.
  90. ↑ يُعتقد أنه خلال هذه الحملة هاجم وهزم زعيم الساكا شريدهار فارمان، حاكم منطقة إران-فيديشا. ثم ضم المنطقة وأقام نصبًا تذكاريًا في إران (مقاطعة ساجار الحالية) "لزيادة شهرته". في براديش (الهند)، ماديا؛ كريشنان، ف. س. (1982). ماديا براديش: سجلات المقاطعات . المطبعة المركزية الحكومية. ص 28. 
  91. ^ ميراشي، فاسوديف فيشنو (1955). Corpus inscriptionum indicarum vol.4 pt.2 نقوش عصر كالاتشوري تشيدي . الجمعية الأثرية في الهند. ص 605 – 611. 
  92. ↑ السطران 23-24 من نقش عمود الله أباد الخاص بسامودراغوبتا: "الاستسلام الذاتي، وتقديم بناتهم للزواج وطلب إدارة مقاطعاتهم وأقاليمهم من خلال شارة جارودا، من قبل أمراء ديفابوترا شاهي شاهانو شاهي وشاكا، ومن قبل (الحكام) الذين يحتلون جميع البلدان الجزرية، مثل سيمهالا وغيرها".
  93. ↑ تاريخ كامبريدج المختصر للهند . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 93. 
  94. ↑ مارشال، آثار الهند، ص 388
  95. ↑ مارشال، آثار الهند ، ص 388، النقش 833
  96. ↑ «نقش صخرة جوناجاد لرودرادامان»، مشروع جنوب آسيا . مؤرشف في 23 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine
  97. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ " يُمكن رؤيةدليل على غزو سوراشترا خلال عهد تشاندراغوبتا الثاني في عملاته الفضية النادرة التي تُقلّد بشكل مباشر عملات الساتراب الغربيين... فهي تحتفظ ببعض آثار النقوش القديمة بالأحرف اليونانية، بينما على الوجه الآخر، استبدلت نمط غوبتا... برمز تشايتيا مع الهلال والنجمة." في رابسون "فهرس العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا، إلخ."، ص. cli
  98. ↑ رابسون CCVIII
  99. ↑ رابسون ص. 14
  100. ↑ رابسون، "كتالوج العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا وغيرها."، ص. cxcii
  101. ↑ رابسون، إي جيه (إدوارد جيمس) (1908). فهرس عملات سلالة أندرا، وكشاتراباس الغربية، وسلالة ترايكوتاكا، وسلالة "بودي" . لندن : طُبع بأمر من الأمناء. ص 198.  {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  102. ↑ فيرجي، كريشناكوماري ج. (1952). التاريخ القديم لسوراشترا . ص 225. 
  103. ^ حسموخ دراجلال سنكاليا (1941). علم الآثار في ولاية غوجارات: بما في ذلك كاثياوار . ناتوارلال وشركاه. ص. 46. تمت أرشفة الرابط البديل في 3 أغسطس 2017 على موقع Wayback Machine
  104. ^ نانافاتي، جي إم؛ داكي، MA (1 يناير 1969). "معابد مايتراكا وسيندافا في ولاية غوجارات" . أرتيبوس آسيا. ملحق . 26 : 15 – 17. دوى : 10.2307/1522666 . جستور 1522666 . 
  105. ^ نانافاتي، جي إم (مارس 1961). "رأس كشاترابا من سوراشترا" . في سانديسارا، BJ (محرر). مجلة المعهد الشرقي بارودا Vol.10 . المجلد. X. جامعة مهراجا ساياجيراو في بارودا. ص 223 – 224.  
  106. 1 2 سالومون 1998 ، ص 86-87.
  107. ↑ سالومون 1998 ، ص 87-88.
  108. 1 2 3 سالومون 1998 ، ص 93-94.
  109. ↑ سالومون 1998 ، ص 89 . 
  110. 1 2 3 4 سالومون 1998 ، ص 89.
  111. ↑ «يُلاحظ في ناجارجوناكوندا تأثير السكيثيين، ويمكن الاستشهاد بقبعة ومعطف جندي على عمود كمثال على ذلك.»، في سيفارامامورتي، سي. (1961). النحت الهندي . دار النشر المتحالفة. ص 51. 
  112. ↑ «حارس بوابة سكيثي يقف مرتديًا زيه التقليدي من ثنيات وحذاء وغطاء رأس. الخصائص العرقية والملابس المميزة جديرة بالذكر.»، في راي، أميتا (1982). حياة وفن أندرا براديش المبكرة . أغام. ص 249. 
  113. ↑ "البوابة الوطنية والمستودع الرقمي: تفاصيل السجلات" . museumsofindia.gov.in .
  114. ↑ سالومون 1998 ، الصفحات 10، 86-90 
  115. ↑ سيلين، هيلين (2013). موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 906. ISBN  9789401714167.
  116. ↑ سالومون 1998 ، ص 90-91.
  117. ↑ سالومون 1998 ، الصفحات 90-91 مع الحاشية 51.
  118. ↑ سالومون 1998 ، ص 91-93.
  119. ↑ «يُظهر لقبا "كشاتراب" و"ماهاكشاترابا" بوضوح أن الكشاترابا الغربيين كانوا في الأصل إقطاعيين» في رابسون، «عملات المتحف البريطاني»، ص.cv

مراجع

  • رابسون، "كتالوج العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا وغيرها".
  • جون روزنفيلد، "الفن السلالي للكوشان"، 1976
  • كلاوديوس بطليموس، "الجغرافيا"، ترجمة وتحرير إدوارد لوثر ستيفنسون، منشورات دوفر، نيويورك، رقم ISBN 0-486-26896-9

مصادر