معبد براهلادبوري

كان المعبد قائماً على أنقاض معبد هندوسي يعود لما قبل الإسلام. ^{[ 2 ]} ويبدو أنه كانت هناك معابد أقدم في الموقع، تعرضت لدورات من الهدم وإعادة البناء خلال العصور الوسطى؛ ومع ذلك، فإن التفاصيل الدقيقة غير واضحة في ضوء الروايات المتضاربة. ^{[ 2 ]}

تؤكد الروايات الشفوية أن معبدًا - بأعمدة وسقف من الذهب - كان قائمًا في الموقع حوالي القرن الخامس عشر قبل أن يهدمه شير شاه سوري لبناء مسجد؛ وقد شُيّد المعبد الحالي بعد سقوط هذا المسجد. ^{[ 2 ] [ أ ]} ووردت رواية أخرى نُشرت في مجلة كلكتا ريفيو (1891) تُعيد سرد القصة نفسها، باستثناء أن المعبد السابق قد غرق لأسباب مجهولة ولم يُهدم. ^{[ 5 ]}

في عام ١٨١٠، رُفع ارتفاع المعبد - ربما كجزء من عملية إعادة بناء - مما أدى إلى توترات مع الجالية المسلمة المحلية. ^{[ ٢ ] [ ٦ ]} في عام ١٨٣١، وصف ألكسندر بيرنز المعبد بأنه بناء منخفض الارتفاع مدعوم بأعمدة خشبية، مع وجود هانومان وغانيشا كحارسين للبوابة؛ وقد مُنع من دخول ما كان "المكان الوحيد للعبادة الهندوسية في ملتان". ^{[ ٢ ] [ ٧ ]} وكان يُقام مهرجان سنوي في ساحة المعبد إحياءً لذكرى ظهور ناراسيمها. ^{[ ٨ ]}

خلال حصار ملتان عام 1848، أصابت قذيفة أطلقتها قوات شركة الهند الشرقية مخزنًا للبارود داخل القلعة، مما أدى إلى هدم سقف المعبد. ^{[ 8 ] [ 9 ]} بعد الحصار، احتفظت الشركة بالسيطرة المباشرة على القلعة والمناطق المجاورة - بما في ذلك المعبد والضريح - لعدة سنوات قبل أن تعيد الأضرحة إلى مجتمعاتها الأصلية في يوليو 1852. ^{[ 2 ] [ 10 ]} بعد شهر، منعت الشركة الوصول إلى المعبد عبر حرم الضريح، وبدلًا من ذلك سمحت للهندوس بترميم المعبد. ^{[ 2 ]} عند زيارته للمعبد عام 1854، وجد ألكسندر كانينغهام أن المعبد عبارة عن "مبنى مربع من الطوب بلا سقف، به بعض الأعمدة الخشبية المنحوتة بدقة متناهية"، وكرر، بشكل خاطئ، ^{[ ب ]} أنه كان المزار الهندوسي الوحيد في ملتان إلى جانب سوراج كوند . ^{[ 2 ] [ 8 ]}

في عام ١٨٥٩، اتفق الهندوس والمسلمون المحليون على عدم إضافة أي مبانٍ بارزة إلى المعبد أو الضريح. ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٨٦١، جمع كبير كهنة المعبد، بابا رام داس، حوالي ١١٠٠٠ روبية من التبرعات العامة لترميم المعبد. ^{[ ٢ ]} وفي أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، اقترح خليفته، بابا نارايان داس، زيادة ارتفاع برج المعبد إلى ٤٥  قدمًا - أي أعلى من ارتفاع الضريح - لكن المسلمين المحليين عارضوا ذلك معتبرين إياه انتهاكًا لاتفاقية ١٨٥٩، مما أدى إلى نزاع حاد. ^{[ ٢ ] [ ج ]} وفي النهاية، حكمت الإدارة المحلية لصالح المسلمين، وتم إبرام اتفاقية في ١٤ أبريل ١٨٧٦ حددت ارتفاع البرج بـ ٣٣  قدمًا. ^{[ ٢ ]} إلا أن الهندوس لم يرضوا بالنتيجة وسعوا إلى إلغائها. ^{[ 2 ]}

بعد قيام باكستان، هاجرت الغالبية العظمى من الهندوس إلى الهند، مع بقاء عدد قليل منهم في المدينة واستمروا في إدارة المعبد. ^{[ 4 ]} وفي سبعينيات القرن العشرين، نُقل تمثال ناراسيمها إلى معبد في هاريدوار ، وبعد ذلك تولى مجلس إدارة ممتلكات الأوقاف (ETPB) إدارة الموقع. ^{[ 23 ]} وتحت إدارته، أُهمل المعبد تدريجيًا، حتى أنه أُنشئت مدرسة دينية داخله خلال ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 23 ] [ 24 ]} ومع ذلك، ظل المعبد معلمًا بارزًا في ملتان، وكان يضم لفترة من الزمن دار ضيافة (دارامشالا) . ^{[ 2 ] [ 25 ]}

في عام ٢٠٠٩، خصصت الحكومة الفيدرالية أموالاً لتوثيق الموقع والحفاظ عليه؛ وقد أظهر المسح وجود خطر انهيار وشيك لآثار المعبد، إلا أن خطط الحفاظ عليه جُمّدت. ^{[ ٢ ] [ ٢٦ ]} في مايو ٢٠١٥، أعلن مجلس إدارة ممتلكات الأوقاف (ETPB) عن خطط جديدة لترميم المعبد، وفي أغسطس، منح تمويلاً قدره ٥ ملايين روبية باكستانية لدائرة الآثار في البنجاب. ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]} ومع ذلك، رفضت الإدارة المحلية إصدار شهادة عدم ممانعة ، خشيةً على ما يبدو من متطرفين مسلمين محليين. ^{[ ٢٩ ]}

في فبراير/شباط 2021، شكّلت المحكمة العليا الباكستانية لجنةً فرديةً ^{[ g ]} للتحقيق في وضع المزارات الدينية للأقليات. وانتقدت اللجنة تعامل مجلس إدارة ممتلكات الأوقاف (ETPB) مع المزارات الهندوسية، وطالبت بالترميم الفوري للمعبد، إلى جانب إنشاء مرافق إقامة للسياح المحتملين؛ ^{[ 30 ]} وأُمرت حكومة البنجاب ومجلس إدارة ممتلكات الأوقاف بضمان الاستعداد الأمثل للمزار لمهرجان هولي. ^{[ 31 ] [ 32 ]} وسرعان ما أعلنت "لجنة السلام" المحلية - التي تضم ممثلين عن الحكومة والمجتمع المدني والعلماء - عن خطط لترميم المعبد لضمان الوئام الديني. ^{[ 33 ]}