الدعارة في هولندا

خلال العصور الوسطى ، كان يُتسامح مع البغاء. ^{[ 1 ]} وكان موقف السلطات الدنيوية والدينية تجاه البغاء عمليًا. فقد تسامحت العديد من المدن مع البغاء لحماية المواطنات غير العاملات فيه من الاغتصاب والتحرش. ومع ذلك، فُرضت شروط عديدة على البغايا وزبائنهن، منها منع البغايا من الزواج.

مع ذلك، كانت الدعارة تُعتبر مهنةً مُشينة. لم يكن يُتوقع من المومسات الالتزام بالقواعد الجنسية ، ولم يكن القانون يحميهن. كان مفهوم "الشرف" بالغ الأهمية في المجتمع الهولندي في أوائل العصر الحديث. لم يكن للشرف دلالة اجتماعية فحسب، بل كانت له أيضًا تبعات قانونية. كان للأشخاص "الشرفاء" حقوقٌ أكثر. وحتى أواخر القرن السادس عشر، كان الشرف، إلى جانب المواطنة، المعيار الأهم لتصنيف المجتمع .

على الرغم من أن البغاء كان يُنظر إليه على أنه ضروري، إلا أن الحكومات المحلية حاولت فصل البغاء "المشين" عن البغاء الشريف. ^{[ 1 ]} وحتى القرن الخامس عشر، سعت المدن الهولندية إلى إبقاء البغاء خارج أسوارها . لاحقًا، حاولت الحكومات المحلية تخصيص مناطق معينة من المدينة للبغاء، ما أدى إلى نقل بيوت الدعارة إلى الشوارع والأزقة القريبة من أسوار المدينة.

ومن الأمثلة النموذجية على ذلك المرسوم التالي الصادر عن مدينة أمستردام عام 1413:

ولأن البغايا ضروريات في المدن الكبيرة، وخاصة في المدن التجارية مثل مدينتنا - بل إن وجود هؤلاء النساء أفضل بكثير من عدم وجودهن - ولأن الكنيسة المقدسة تتسامح مع البغايا لأسباب وجيهة، فإن محكمة أمستردام وشريفها لن يمنعا تماماً فتح بيوت الدعارة. ^{[ 2 ]}

خلال القرن السادس عشر، تغيرت النظرة إلى الجنسانية تحت تأثير الاحتلال الإسباني وصعود البروتستانتية . لم تكن العلاقات الجنسية مسموحة إلا في إطار الزواج. لم يكن هناك فصل بين الكنيسة والدولة، وما اعتبرته الكنيسة خطيئة اعتبرته الحكومة جريمة. كان يُنظر إلى البغاء والقوادة على أنهما خطيئة، وبالتالي كانا محظورين. مع ذلك، خلال هذا القرن، بدأت مدينة أمستردام بتنظيم البغاء. كان يُسمح فقط للشرطة والمحضر وخدمه بإدارة بيوت الدعارة في منطقتي بيل وهالستيج (شارع دامسترات حاليًا ). أما المومسات اللواتي يمارسن مهنتهن في أجزاء أخرى من المدينة، فكان يتم القبض عليهن وتغريم زبائنهن. كان البغاء تجارة مربحة لخدم المحضر ولخزينة المدينة. في عام ١٥٧٨، انفصلت مدينة أمستردام عن الجانب الإسباني خلال انتفاضة هولندا، وتحولت من الكاثوليكية إلى الكالفينية . عندها توقفت المدينة عن تنظيم البغاء.

انعكست الأخلاق الكالفينية في سياسات الحكومة خلال القرن السابع عشر، حيث حُظرت في بعض الأحيان أنشطة مثيرة كالرقص والمعارض والبغاء. إلا أن هذه الأخلاق لم تتوافق دائمًا مع آراء الناس وعاداتهم. ففي العصر الذهبي للقرن السابع عشر، عُرضت الحياة الجنسية علنًا في اللوحات والأدب. وكانت صورة البغيّة في الأدب سلبية للغاية، إذ صُوّرت على أنها غير جديرة بالثقة، وقحة، وكسولة، وغالبًا قبيحة وقذرة. أما في اللوحات، فكانت الصورة أكثر إيجابية، حيث كانت مشاهد بيوت الدعارة موضوعًا رئيسيًا، ورُسمت البغايا كشابات جميلات، بينما صُوّر الزبائن على أنهم حمقى سمحوا لأنفسهم بالانخداع. وفي كل من الأدب واللوحات، صُوّرت القوادات على أنهن استغلاليات شريرات. ولم تستطع السلطات تطبيق القوانين ضد البغاء، فكانت تميل إلى ترك بيوت الدعارة وشأنها ما لم تُسبب مشاكل.

خلال القرن الثامن عشر، أصبحت القيم الأخلاقية التي بشرت بها الكنيسة والحكومة أكثر انسجامًا مع بعض التطورات في المجتمع الهولندي. فقد برزت طبقة وسطى متنامية سعت إلى تمييز نفسها بأخلاقيات عمل قوية وضبط النفس . ومن خلال ضبط السلوك الجنسي، استطاعت الطبقة الوسطى أن تنفصل عن الطبقة الدنيا "المنحلة" وعن طبقة النبلاء " غير اللائقة ". كما بدأ التفاوت الجغرافي بين الأغنياء والفقراء. فقبل هذه الفترة، كانت الطبقات الاجتماعية المختلفة تعيش جنبًا إلى جنب، أما الآن فقد أصبحت تعيش في أحياء منفصلة. وتغيرت أيضًا صورة المرأة. فقد كان يُنظر إلى نساء الطبقة البرجوازية من قِبل رجال طبقتهن على أنهن مخلصات وعفيفات، بينما كان يُنظر إلى نساء الطبقة العاملة من قِبل رجال الطبقة الوسطى على أنهن عاهرات محتملات.

كانت ظروف عمل المومسات سيئة للغاية. لم تكن هناك وسائل منع حمل فعّالة ، ولم تكن الواقيات الذكرية متوفرة على نطاق واسع، ولم تكن هناك علاجات ناجعة للأمراض المنقولة جنسيًا . وكثيرًا ما كانت المومسات يحملن، وبسبب الأمراض المنقولة جنسيًا، كنّ يُصبن بالعقم في نهاية المطاف . ولم يتحسن هذا الوضع قبل القرن العشرين.

في مطلع القرن التاسع عشر، بدأت جيوش نابليون بتنظيم الدعارة في هولندا (عام ١٨١٠) لحماية الجنود من الأمراض المنقولة جنسيًا. أُجبرت المومسات على التسجيل وخضعن لفحوصات طبية إلزامية وفقًا لنظام التنظيم . مُنحت المومسات المسجلات بطاقة حمراء تُعدّ بمثابة تصريح عمل . في حال ثبوت إصابتهن، سُحبت بطاقتهن الحمراء وحُرمن من العمل، ولم يُسمح لهن بالعمل إلا بعد التأكد من سلامتهن. بعد الاحتلال الفرنسي، توقفت الحكومة الهولندية عن تنظيم الدعارة، لكنها بدأت تدريجيًا على مدى عقود بتنظيمها مجددًا بنفس أسلوب الاحتلال الفرنسي. اعتقد العديد من العلماء في القرن التاسع عشر أن الامتناع عن ممارسة الجنس للرجال غير صحي. ورأوا أنه لا مفر من تضحية عدد من النساء لحماية بقية النساء من نوع أشد فتكًا. وكان يُفترض أن النساء اللواتي ضحين بأنفسهن ينتمين إلى الطبقة الدنيا. ومع ذلك، ظلت المومسات أنفسهن محتقرات، ويُصوّرن على أنهن مخلوقات مثيرة للاشمئزاز. وكان عامة الناس من الطبقة الدنيا يكرهون المومسات.

خلال القرن التاسع عشر، ازدادت القيود الأخلاقية الجنسية صرامة، ونشأت حركة مضادة للدعارة المنظمة. في البداية، تألفت هذه الحركة من مسيحيين بروتستانت أرثوذكس أثرياء، لكنها حظيت لاحقًا بدعم من حركات أخرى كالكاثوليك والاشتراكيين والنسويات والليبراليين التقدميين . هاجمت هذه الحركة فكرة استحالة امتناع الرجال عن ممارسة الجنس. كان يُنظر إلى الزبائن على أنهم منحرفون قذرون ، ولم يكونوا من الشباب غير المتزوجين الذين كانت الدعارة تستهدفهم، بل كانوا في الغالب رجالًا متزوجين ميسورين في منتصف العمر. كما هاجمت هذه الحركة الفحوصات الطبية الإلزامية، التي اعتُبرت مهينة وغير فعالة في منع انتشار الأمراض المنقولة جنسيًا. عاشت العديد من المومسات في بيوت الدعارة، وكانت مديونة لصاحبات البيوت لسداد ثمن ملابس العمل الباهظة. غالبًا ما كانت المومسات يُبَعن بين صاحبات البيوت، ويُغرَّبن، ولا يُسمح لهن بمغادرة بيت الدعارة إلا تحت إشراف. وتُضاف النفقات الطبية إلى ديونهن. في جميع أنحاء أوروبا، كان أصحاب بيوت الدعارة يبيعون النساء فيما بينهم. كانت حركة إلغاء البغاء في هولندا مرتبطة إلى حد كبير بالحركة الدولية لإلغاء البغاء. اكتسبت الحركة نفوذًا متزايدًا تدريجيًا، وخلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، بدأت حكومات المدن تدريجيًا في إلغاء البغاء المنظم. في البداية، استهدفت حركة إلغاء البغاء بشكل أساسي الفحوصات الصحية الإلزامية للعاملات في هذا المجال، ولكن مع ازدياد نجاحها، تحول التركيز نحو الأشخاص الذين يتربحون من البغاء. في عام ١٩١١، حُظر العيش على عائدات البغاء وامتلاك بيوت الدعارة بموجب القانون. أما البغاء نفسه فلم يُحظر.

حتى سبعينيات القرن الماضي، كانت المومسات في هولندا في الغالب من النساء البيضاوات من الطبقة الدنيا، من هولندا وبلجيكا وفرنسا وشمال ألمانيا. خلال سبعينيات القرن الماضي، وفي أعقاب رحلات الجنس التي قام بها الهولنديون إلى جنوب شرق آسيا، استقدم أصحاب بيوت الدعارة نساءً من تايلاند والفلبين. وفي ثمانينيات القرن الماضي، ظهرت موجة ثانية من أمريكا اللاتينية وأفريقيا. وفي تسعينيات القرن الماضي، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، قدمت نساء من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي. وتدفع المومسات الأجنبيات دوافع اقتصادية للقدوم إلى هولندا، ويمِلنَ إلى السفر لممارسة الدعارة بين هولندا وألمانيا وبلجيكا وغيرها من المجتمعات الأوروبية.

خلال النصف الثاني من القرن العشرين، تغاضت العديد من الحكومات المحلية عن الدعارة وبيوتها، بل وتسامحت معها. ولم تتدخل الشرطة إلا عند تهديد النظام العام أو في حالات الاتجار بالبشر. وكان الدافع وراء هذه السياسة (سياسة التسامح) هو الحد من الأضرار ، والاعتقاد بأن تطبيق قوانين مكافحة الدعارة سيؤدي إلى نتائج عكسية، وأن أفضل طريقة لحماية النساء هي التسامح مع الدعارة. وقد طُبقت هذه السياسة الهولندية الحقيقية، القائمة على التسامح مع الأنشطة غير القانونية رسميًا بهدف الحد من الأضرار، ولا تزال تُطبق أيضًا على المخدرات غير المشروعة في هولندا. ^{[ 2 ]} (انظر سياسة المخدرات في هولندا ).

جمعية الخيط الأحمر ( de Rode Draad ) هي جمعية دعم ومناصرة للبغايا تأسست عام 1985 وتعمل من أجل إضفاء الشرعية على البغايا ومكافحة وصمهن.

أنشأت الحكومة الهولندية برنامج B-9 عام 1988 لمنح إقامة قانونية مؤقتة للعاملات في مجال الجنس المهاجرات غير المصرح لهن، واللاتي يتقدمن بشكاوى ضد المتاجرين بهن خلال فترة ثلاثة أشهر. وتلتزم الحكومة بتوفير السكن والخدمات الاجتماعية والمساعدة القانونية للضحايا. ^{[ 3 ]}

صعّب حظر بيوت الدعارة وضع قواعد لصناعة الجنس. خلال ثمانينيات القرن الماضي، حثت العديد من البلديات الحكومة الوطنية على رفع الحظر عن بيوت الدعارة. في عام ١٩٨٣، قدم الوزير كورتالس ألتس تعديلًا على قانون الدعارة. ولم تُصبح بيوت الدعارة قانونية ومرخصة بالكامل إلا في الأول من أكتوبر عام ٢٠٠٠، بعد أن كانت تُمارس بشكل غير قانوني. يجوز للعاملات في مجال الجنس العمل كموظفات، مع أن الغالبية العظمى منهن يعملن كمقاولات مستقلات. وقد قبل الاتحاد الهولندي للعاملات في مجال الجنس (FNV) العاملات في مجال الجنس كأعضاء منذ ذلك الحين.

في تسعينيات القرن الماضي، أيدت المواقف الهولندية تقنين الدعارة: ففي استطلاع رأي أُجري عام 1997، أيد 73% من المواطنين الهولنديين تقنين بيوت الدعارة، وقال 74% إن الدعارة "عمل مقبول"، وفي استطلاع رأي أُجري عام 1999، رأى 78% أن الدعارة عمل كأي عمل آخر. ^{[ 4 ]}

عندما شرّعت الحكومة الهولندية الدعارة في عام 2000، كان ذلك لحماية النساء من خلال منحهن تصاريح عمل، لكن السلطات بدأت تخشى من خروج هذا النشاط عن السيطرة: "لقد أدركنا أن الأمر لم يعد يتعلق بمشاريع صغيرة، بل إن منظمات الجريمة الكبرى متورطة هنا في الاتجار بالنساء والمخدرات والقتل وغيرها من الأنشطة الإجرامية"، كما قال جوب كوهين ، رئيس بلدية أمستردام السابق. ^{[ 5 ]}

في الآونة الأخيرة، لاحظ المسؤولون ازدياداً في العنف المرتبط بهذه الصناعة غير النظامية، وعزوا هذا الازدياد إلى الهجرة غير الشرعية لأفراد إلى أمستردام للمشاركة في تجارة الجنس: "يأتي رجال من أوروبا الشرقية بنساء شابات خائفات؛ يهددونهن ويضربونهن"، كما قال أحد سكان حي دي والين . ^{[ 5 ]} ولا تزال الدعارة مرتبطة بالأنشطة الإجرامية، مما دفع السلطات إلى اتخاذ عدة إجراءات، من بينها خطط مفصلة لمساعدة المومسات على ترك تجارة الجنس وإيجاد مهن أخرى.

في عام ٢٠٠٥، كتبت أمّا أسانتي وكارينا شابمان ، عضوتان في مجلس حزب العمال (هولندا) ، تقريرًا بعنوان "Het onzichtbare zichtbaar gemaakt" (جعل الخفي مرئيًا). كانت شابمان قد عملت سابقًا في الدعارة، وكانت تتلقى معلومات حول تدفق الجريمة المنظمة والعنف إلى هذا المجال. صدرت تقارير أخرى في نفس الفترة تقريبًا، خلصت إلى أن عددًا كبيرًا من المومسات في أمستردام يُجبرن على العمل ويتعرضن للاستغلال من قبل القوادين والعصابات الإجرامية، وأن أهداف تقنين الدعارة تفشل. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

السكان المحليون والسياح الذين يزورون منطقة دي فالين، وهي منطقة الضوء الأحمر في أمستردام

أبواب زجاجية تؤدي إلى غرف تستأجرها المومسات في دي والين

استجابةً للمشاكل المرتبطة بتورط الجريمة المنظمة في تجارة الجنس، قررت الحكومة الهولندية إغلاق العديد من بيوت الدعارة. ونظرًا لمخاوفها من الجريمة المنظمة وغسيل الأموال والاتجار بالبشر، رفض مسؤولو أمستردام، بقيادة العمدة كوهين، تجديد تراخيص حوالي 30 بيت دعارة في حي دي فالين، المعروف بحي الضوء الأحمر في أمستردام، عام 2006؛ فاستأنف أصحاب بيوت الدعارة القرار. ولمواجهة التقارير الإخبارية السلبية، نظم الحي يومًا مفتوحًا عام 2007، وكُشف النقاب عن تمثال لعاملة جنس مجهولة، "تكريمًا للعاملين في هذا المجال حول العالم". ^{[ 8 ]} وفي سبتمبر/أيلول 2007، أُعلن أن مدينة أمستردام ستشتري عدة مبانٍ في حي الضوء الأحمر من تشارلز جيرتس بهدف إغلاق حوالي ثلث نوافذها. ^{[ 9 ]}

في نهاية عام ٢٠٠٨، أعلن رئيس البلدية كوهين عن خطط لإغلاق نصف نوافذ الدعارة البالغ عددها ٤٠٠ نافذة في المدينة، وذلك للاشتباه في نشاط عصابات إجرامية فيها. كما يعتزم رئيس البلدية إغلاق بعض مقاهي الماريجوانا ونوادي الجنس البالغ عددها ٧٠ مقهى في المدينة. ^{[ ١٠ ]} ويأتي هذا بالتزامن مع قرار الحكومة حظر بيع " الفطر السحري " وإغلاق جميع المقاهي الواقعة بالقرب من المدارس. ^{[ ١٠ ]} ومع ذلك، أشار رئيس البلدية كوهين قائلاً: "لا نسعى إلى التخلص من منطقة الدعارة بأكملها، بل نريد تقليصها. لقد اختلّ التوازن، وإذا لم نتحرك فلن نستعيد السيطرة أبدًا." ^{[ ١٠ ]}

في عام 2009، أعلنت وزارة العدل الهولندية عن تعيين مدعٍ عام خاص مكلف بإغلاق نوافذ الدعارة والمقاهي المرتبطة بعصابات الجريمة المنظمة. ^{[ 11 ]}

قُدِّمَ اقتراح قانون ^{[ 12 ]} إلى مجلس النواب الهولندي عام 2009، وعُدِّلَ عام 2010، يحظر ممارسة الدعارة لمن هم دون سن 21 عامًا. ويُلزم القانون العاملات في مجال الجنس بالتسجيل، حيث يحصلن على بطاقة تسجيل تتضمن صورة ورقم تسجيل، دون ذكر الاسم أو أي بيانات شخصية أخرى. ويُطلب من الزبائن التحقق من هذه البطاقة. وبالإضافة إلى القوانين المحلية، يُطبَّق قانون وطني يُلزم شركات الجنس بالحصول على ترخيص، بما في ذلك شركات الدعارة مثل بيوت الدعارة ووكالات المرافقة ، وكذلك دور عرض الأفلام الإباحية ، على سبيل المثال . وبموجب التعديلات المقترحة، يجب أن يتضمن إعلان أي عاملة جنس رقم تسجيلها، بينما يجب أن يتضمن إعلان شركة الجنس رقم ترخيصها. كما يجب أن تحمل أماكن عمل شركات الجنس (إن وُجدت) لافتة خارجية تُشير إلى ترخيص الشركة، بينما يجب عرض نسخة من الترخيص في الداخل. وقد أُجِّلَ التصويت على القانون لإتاحة الفرصة للطرفين لدراسة المسألة بتفصيل أكبر.

كانت الشقيقتان التوأم لويز ومارتين فوكينز، البالغتان من العمر 70 عامًا، واللتان عملتا لعقود في الدعارة في أحياء الضوء الأحمر بأمستردام، موضوع فيلم صدر عام 2011 وكتاب صدر عام 2012. وفي مقابلة أجريت معهما عام 2012، اشتكتا من أن تقنين الدعارة عام 2000 أدى إلى زيادة الجريمة وفرض ضرائب على هذه التجارة. ^{[ 13 ]}

كما هو الحال في البلدان الأخرى، تتباين التقديرات المتعلقة بالعدد الإجمالي للعاملات في مجال الجنس. وتشير معظم المصادر إلى أن هذا العدد يتراوح بين 15000 و30000.

زعمت مقالة نُشرت عام ١٩٩٧ في الموسوعة الدولية للجنسانية أن العدد الإجمالي للمومسات في هولندا يتراوح بين ١٥٠٠٠ و ٢٠٠٠٠. ^{[ ٢٦ ]} وذكر التحالف ضد الاتجار بالنساء، نقلاً عن وكالة أسوشيتد برس، أن هناك ٣٠٠٠٠ مومس في هولندا . [ ٢٧ ] ^{ووفقًا لإذاعة هولندا} ، قُدّر عدد المومسات في هولندا عام ١٩٩٩ بنحو ٢٥٠٠٠، يعمل منهن ١٢٥٠٠ مومس في أي وقت في ٦٠٠٠ موقع. ^{[ ٢٨ ]}

في عام 2012، كانت معظم ممارسات الدعارة تتألف من نساء يبعن الجنس للرجال. وتشير التقديرات إلى أن حوالي 5% من المومسات كنّ من الذكور، و5% من المتحولات جنسياً كنّ من الإناث. ^{[ 28 ]}

في عام 2016، قدرت منظمة الأمم المتحدة المشتركة المعنية بالإيدز عدد العاملات في مجال الجنس في هولندا بنحو 25000. ^{[ 29 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، كانت غالبية العاملات في مجال الجنس المهاجرات في هولندا من تايلاند، وفي ثمانينيات القرن نفسه من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي . ^{[ 28 ]} لم تتجاوز نسبة المواطنات الهولنديات ثلثهن، بينما مثّلت الباقيات 44 جنسية. ^{[ 28 ]} وكانت أغلبيتهن من جمهورية الدومينيكان وكولومبيا. ^{[ 28 ]}

زعمت مقالة كتبتها ماري فيكتوار لويس في صحيفة لوموند ديبلوماتيك عام ١٩٩٧ أن ٨٠٪ من العاملات في مجال الجنس في أمستردام أجنبيات، وأن ٧٠٪ منهن لا يحملن أوراق إقامة (دون ذكر المصدر). ^{[ ٣٠ ]} وقدّر تقرير هولندي صدر في يونيو ١٩٩٩ أن ثلثي العاملات في مجال الجنس مهاجرات. ^{[ ٣١ ]}

في عام ٢٠٠٨، أصدرت كارينا شابمان، وهي عاملة جنس سابقة وعضوة سابقة في مجلس مدينة أمستردام ، تقريرًا عن تجارة الجنس في أمستردام. وذكرت شابمان أن الشرطة لديها قائمة تضم ٨٠ "قوادًا عنيفًا"، وأن ٧٧ منهم من مواليد الخارج. وأضافت أن أكثر من ٧٥٪ من عاملات الجنس في أمستردام، والبالغ عددهن ما بين ٨٠٠٠ و١١٠٠٠ عاملة، هن من دول الاتحاد السوفيتي السابق وأفريقيا وآسيا. ^{[ ٥ ] [ ١٠ ]}

أشارت دراسة أجرتها منظمة TAMPEP عام 2009 إلى أن عدد العاملات في مجال الجنس المهاجرات بلغ 60% في عام 2008 (بانخفاض عن 70% في عام 2006)، وينحدرن من أوروبا الوسطى (الاتحاد الأوروبي) بنسبة 40%، وأمريكا اللاتينية بنسبة 20%، وأوروبا الغربية بنسبة 12%، وأوروبا الشرقية (خارج الاتحاد الأوروبي) بنسبة 8%، وأفريقيا بنسبة 8%، والبلقان بنسبة 4%، وآسيا بنسبة 4%، ودول البلطيق بنسبة 3%. ^{[ 32 ]}

في دراسة أجريت عام 1989، أفاد 13.5% من الرجال في هولندا أنهم دفعوا مقابل ممارسة الجنس مرة واحدة على الأقل في حياتهم، و2.6% فعلوا ذلك خلال العام الماضي. ^{[ 33 ]}

أنشأت العاملات في مجال الجنس في هولندا منظماتٍ متنوعة لحماية مصالحهن، بما في ذلك حقوق الإنسان، وحقوق العمل، والرعاية الصحية، والاندماج الاجتماعي. وكانت " الخيط الأحمر" (De Rode Draad) (1985-2012) أول نقابة عمالية هولندية للعاملات في مجال الجنس. أما "براود" (PROUD) فهي نقابة عمالية وطنية للعاملات في مجال الجنس (السابقات) ومقرها أمستردام، تأسست عام 2015 خلفًا لـ"الخيط الأحمر". ^{[ 37 ]} وتأسست "ريد لايت يونايتد" (Red Light United) عام 2019 كنقابة عمالية للعاملات في مجال الجنس (معظمهن مهاجرات) في شارع دي والين بأمستردام. ^{[ 38 ]} ويقدم مركز معلومات الدعارة (PIC) في أمستردام معلوماتٍ للعاملات في مجال الجنس، والزبائن، والسياح، والحكومة، وعامة الناس منذ عام 1994. ^{[ 39 ]} إضافةً إلى ذلك، تُدير " مؤسسة الإيدز في هولندا" ( Aidsfonds / Soa AIDS Nederland)، وهي منظمة مقرها أمستردام، برنامجًا لمشاريع العمل الجنسي للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز والأمراض المنقولة جنسيًا بين العاملات في مجال الجنس. ^{[ 40 ]}

تضم أمستردام أيضاً العديد من المنظمات الدولية للعاملات في مجال الجنس، والنقابات العمالية، والشبكات، ومجموعات الدعم، والبرامج. تأسست اللجنة الدولية لحقوق العاملات في مجال الجنس (ICRP) في أمستردام عام 1985، حيث استضافت المدينة أول مؤتمر من سلسلة مؤتمرات عالمية للعاملات في مجال الجنس في العام نفسه، ^{[ 41 ]} والذي تم خلاله اعتماد الميثاق العالمي لحقوق العاملات في مجال الجنس . ^{[ 42 ]} أُعيد إطلاقها باسم اللجنة الدولية لحقوق العاملات في مجال الجنس في أوروبا (ICRSE) في أمستردام عام 2005، ووضعت ميثاقاً آخر لحقوق العاملات في مجال الجنس، مع التركيز على الدول الأوروبية. ^{[ 41 ]} أما شبكة TAMPEP ، التي تأسست عام 1993، ومقرها أمستردام وتستضيفها هلسنكي ، فتُعرّف نفسها بأنها "الشبكة الأوروبية للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الأمراض المنقولة جنسياً وتعزيز الصحة بين العاملات المهاجرات في مجال الجنس". ^{[ 43 ]} تأسس صندوق المظلة الحمراء (RUF) عام 2012 كصندوق مقره أمستردام يقدم منحاً لمجموعات حقوق العاملات في مجال الجنس في جميع أنحاء العالم. ^{[ 44 ]} إضافةً إلى ذلك، فإن جمعية لا سترادا الدولية (LSI) هي منظمة لمكافحة الاتجار بالبشر مقرها أمستردام، وتعتبر إلغاء تجريم العمل الجنسي "مجال تركيز استراتيجي". ^{[ 45 ]}