السياسة العرقية

وُصفت روزماري براون بأنها واحدة من أوائل السياسيين الذين حاولوا تحدي السياسات العرقية المثيرة للانقسام في كندا خلال انتخابات قيادة الحزب الديمقراطي الجديد عام 1975. ^{[ 1 ]}

في عام 2015، شنّ جاغميت سينغ حملةً ضدّ ممارسات الشرطة في تفتيش المواطنين، واصفًا ماكلينز بأنّ "السياسة العرقية كانت جوهر" هذه السياسة. ^{[ 2 ]} وقبل الانتخابات الفيدرالية الكندية لعام 2019 ، وفي حين وصفهم تحليلٌ أجرته صحيفة " ناشونال أوبزرفر " بأنّ الكنديين البيض "مؤيدون للتعددية الثقافية بشروط"، فقد ذكر أنّهم لم ينخرطوا بسهولة في السياسة العرقية. ^{[ 1 ]}

يُستخدم مصطلح "السياسة العرقية" في الولايات المتحدة لوصف الإجراءات السياسية ذات الطابع العنصري التي اتخذتها أبيجيل ثيرنستروم ، نائبة رئيس لجنة الحقوق المدنية الأمريكية . وقد شكّلت هذه الممارسة جزءًا أساسيًا من الحكومة الأمريكية منذ نشأتها، وغالبًا ما تُؤدي إلى انقسام الحزبين الديمقراطي والجمهوري .

لطالما كانت حكومة الولايات المتحدة، منذ نشأتها، منقسمة، وتطورت في جوانب عديدة بناءً على قضايا عرقية. ففي عام 1861، اندلعت الحرب الأهلية بين الولايات الشمالية والجنوبية بسبب ممارسة الكونفدرالية لاستعباد الأمريكيين من أصل أفريقي لمجرد انتمائهم العرقي.

علاوة على ذلك، استمر التوتر بين الجمهوريين الشماليين والديمقراطيين الجنوبيين لسنوات عديدة بعد ذلك، حيث سنّ الجنوب قوانين جيم كرو واستمر في الفصل العنصري ضد الأفراد الملونين. واستمر الانقسام العنصري في البلاد.

في عام ١٨٩٦، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بدستورية مبدأ " الفصل العنصري مع المساواة " في قضية بليسي ضد فيرغسون . كان الفصل العنصري قانونيًا طالما كانت المدارس والمرافق المخصصة للبيض والسود متساوية. وقد اختبر المدعي هومر بليسي القانون الذي يُلزم بتوفير أماكن إقامة منفصلة للسود والبيض على خطوط السكك الحديدية.

في عام ١٩٥٤، أُلغي حكم قضية بليسي ضد فيرغسون في قضية براون ضد مجلس التعليم أمام المحكمة العليا . وقد قررت المحكمة العليا أن إنشاء مدارس منفصلة للبيض والسود يُعدّ في جوهره أمرًا غير متكافئ وغير دستوري. وكان هذا بمثابة انتصار كبير للمدافعين عن الحقوق المدنية، بمن فيهم الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP).

في عام 1967، وقّع حاكم كاليفورنيا رونالد ريغان قانون مولفورد كرد فعل على تصاعد التوترات العرقية في البلاد. وبدعم من الرابطة الوطنية للبنادق الأمريكية ، وُصفت دوافع القانون بأنها عنصرية، في سياق حركة الفهود السود المتنامية . ^{[ 3 ]}

في عام 1997، قوبل التعيين المؤقت لرجل أبيض في منصب مدير منطقة مدارس دالاس المستقلة ، خلفاً لإيفون غونزاليس ، باضطرابات شعبية بسبب البُعد العنصري للموقف. ^{[ 4 ]}

ومن المفاهيم الأخرى المطروحة في نقاش السياسات العرقية إعادة رسم وتشكيل حدود الدوائر الانتخابية . ويرى اليسار السياسي أن هذا يتم لعزل الأقليات في مناطق معينة.

وفقًا لاختبار بانديمر للأغلبية، لا يُعتبر مخطط إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية تلاعبًا حزبيًا غير دستوري إلا إذا كان "سيؤدي باستمرار إلى تقويض نفوذ الناخب أو مجموعة من الناخبين على العملية السياسية ككل". ^{[ 5 ]} وبذلك، يضمن الجمهوريون والديمقراطيون على حد سواء اتجاهات معينة في أنماط التصويت واهتمامات الناخبين، إذ يضعون تركيزًا عاليًا للأقليات داخل دائرة انتخابية واحدة. وهذا جانب حاسم في السياسة المعاصرة، وغالبًا ما يكون عاملًا رئيسيًا في الانتخابات.

بحلول عام 2019، بات يُنظر إلى السياسة العرقية على أنها ظاهرة متجددة، حتى أن بعض وسائل الإعلام وصفتها بأنها بلغت أقصى درجات تطرفها في تاريخ الولايات المتحدة. ^{[ 6 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 2019، عقب وفاة إيليا كامينغز ، ناقش تحليلٌ أجرته شبكة CNN فهم عضو الكونغرس للسياسة العرقية في الولايات المتحدة، مشيدًا بقدرته على "التعامل مع العالم الأبيض - وكيفية التعايش مع الأمريكيين البيض كوسيلة لتحسين مساءلة البلاد". ^{[ 7 ]}

في عام 2014، أفاد موقع فوكس كيف أن "السياسات العنصرية الملتوية في أستراليا خلقت معسكرات احتجاز مروعة للمهاجرين"، مثل مركز ناورو الإقليمي لمعالجة المهاجرين، واصفًا معاملة البلاد للمهاجرين بأنها عودة إلى انعدام الأمن العنصري لدى الأستراليين البيض وهيمنة البيض في سياسة أستراليا البيضاء في القرن العشرين . ^{[ 8 ]}

رفضت ريتا باناهي علنًا ادعاء لاعب كرة السلة الأسترالي بن سيمونز بأنه مُنع من دخول فندق كراون ملبورن بسبب عرقه في أغسطس 2019. وكتبت باناهي: "يبدو أنه متأثر بهذه السياسة العنصرية التي اجتاحتها الولايات المتحدة، حيث ينظرون إلى كل شيء من منظور عرقي". ^{[ 9 ]} وفي أكتوبر 2019، صرّح الكاتب بيتر فيتزسيمونز بأن كتابه الأخير عن جيمس كوك هو محاولة لتحسين الوضع العرقي في البلاد، والذي قارنه سلبًا بالعلاقات العرقية في نيوزيلندا . ^{[ 10 ]}

خلال حملة الانتخابات العامة لعام 1982 ، جادل رئيس الوزراء مهاتير محمد بأن ماليزيا لا يمكن أن تُحكم بفعالية من قبل حكومة تدعمها جماعة عرقية واحدة فقط. وذكر أن تحالف باريسان ناسيونال ، باعتباره ائتلافًا متعدد الأعراق، يمثل جميع المجتمعات، وحث الناخبين على رفض السياسيين الذين يستغلون القضايا العرقية لتحقيق مكاسب سياسية. ^{[ 11 ]}

قال السياسي الماليزي تشانغ كو يون: "مارست ماليزيا السياسة العرقية لمدة 51 عامًا، ونعلم أنها تثير الانقسام، حيث لا يتحدث كل حزب إلا باسم المجموعة العرقية التي يمثلها... عندما تكون جميع الأعراق في حزب واحد، لن يسعى أي شخص ليكون بطل الحزب... من السهل أن تكون بطلًا ماليزيًا، أو بطلًا صينيًا ماليزيًا ، أو بطلًا هنديًا ماليزيًا، لكن من الصعب أن تكون بطلًا ماليزيًا ... تواجه البلاد مشاكل اقتصادية الآن، ومن المهم أن تضع الحكومة والأحزاب السياسية أجندة ماليزية حول كيفية توحيد الشعب ومواجهة هذه التحديات..." ^{[ 12 ]}

في 13 أغسطس 2008، تم إرسال رسالة إلى صحيفة ذا ستار ^{[ 13 ]} بعنوان "لماذا لا نستطيع إعادة خبرائنا" تقول:

إنّ أهمّ ما تملكه الدولة ليس مواردها الطبيعية، بل مواردها البشرية. وهذا ينطبق بشكل خاص على الاقتصاد القائم على المعرفة، والذي سيكون هو السائد في المستقبل، إن لم يكن كذلك بالفعل في معظم الدول الغربية.

كتب الكاتب أ. أسوهان: "...بدأتَ تكبر، وأصبح العرق عاملاً مؤثراً بشكل متزايد. أصبحتَ واعياً بالسياسات العرقية هنا. كان بعض الأشخاص الماكرين يلمحون إلى أن صداقة "الآخر" تجعلك خائناً لعرقك. ويبدو أن الفساد العنصري قد ازداد حدةً على مر الأجيال اللاحقة. فالتعصب الذي تعلمناه كبالغين ينتقل الآن إلى أطفالنا في المرحلة الابتدائية. قد يتحدث قادتنا، في نوبة من التقدمية (بمعاييرهم)، عن التسامح العرقي، لكن قبول وتقدير الأعراق والثقافات الأخرى يبدو أمراً بعيد المنال بالنسبة لهم. نقول لأنفسنا، ونحن ننظر إلى ماضٍ أكثر مثالية، إن التعصب العرقي في البلاد يزداد سوءاً. هراء! لطالما كنا نحن الماليزيين عنصريين. بل إن الجنس البشري بأكمله لطالما وجد أساساً وهمياً للتمييز. العرق، الدين، اللون، المعتقد، سواء وُلدتَ شمال أو جنوب ذلك الخط المصطنع المسمى بالحدود - نهدر قدراً هائلاً من وقتنا ومواردنا في تحديد اختلافاتنا بدلاً من الاحتفاء بأوجه التشابه بيننا. إذا تزوجتَ شخصاً من إذا كنت من عرق مختلف في الماضي، فستواجه استنكارًا اجتماعيًا شديدًا وتُعامل كمنبوذ. كان الآباء يعصرون أيديهم ويشدون شعرهم، وهم يبكون قائلين: "ماذا فعلنا من خطأ؟ يا إلهي، كيف تفعلون بنا هذا؟" ^{[ 14 ]}

كتبت مارينا مهاتير : "...حدث الشيء نفسه في بلدنا. للأسف، لم تهدأ السياسة العرقية بعد، وقد تفاعل بعض الناس كما لو أن تطهيراً عرقياً قد حدث للتو...." ^{[ 15 ]}

عندما سُئل السياسي داتوك نغيه كو هام "ما أكثر شيء تكرهه في الماليزيين؟"، أجاب: السياسة العرقية. ^{[ 16 ]}

كتب كريس أنتوني: "...بعد خمسين عامًا من العيش والعمل جنبًا إلى جنب، صوّت الشعب على إنهاء السياسة العنصرية، لكن لسوء الحظ، لا يُبدي السياسيون أي استعداد للاستجابة لدعواتهم إلى التعددية العرقية...". لا تُوسّعوا الفجوة العرقية - رأي | ذا ستار أونلاين

كتب فيليب بورينغ من صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون أن التنظيم السياسي في ماليزيا لطالما كان قائماً إلى حد كبير على أسس عرقية، وأن الإسلام أصبح في بعض الأحيان أداةً تُستخدم في السياسة العرقية، ومعياراً لقياس التزام الأحزاب المتنافسة بالنهوض بالعرق الملاوي. ^{[ 17 ]}

في عام 2019، ذكرت صحيفة "مالاي ميل" كيف أن الانتخابات الفرعية في تانجونج بياي لعام 2019 ستكون فرصة للابتعاد عن السياسة العرقية، من خلال احترام التعددية العرقية لمحمد فريد محمد رفيق ، بعد وفاته المفاجئة. ^{[ 18 ]}