الهنود الماليزيون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

الماليزيون الهنود، أو الماليزيون من أصل هندي، هم مواطنون ماليزيون من أصول هندية . ينحدر معظمهم من المهاجرين الذين هاجروا من الهند إلى مالايا البريطانية بين منتصف القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين. [ 3 ] [ 4 ] ينتمي معظم الماليزيين الهنود إلى عرقية التاميل ، وتشمل المجموعات الأصغر المالاياليين والتيلوجو والبنجابيين . يشكل الماليزيون الهنود خامس أكبر جالية هندية مغتربة في العالم. [ 5 ] في ماليزيا، يمثلون ثالث أكبر مجموعة، بنسبة 7% من السكان، بعد البوميبوترا ( مجموعة تضم الملايو العرقيين ومجموعات السكان الأصليين الأخرى ) والصينيين . [ 1 ] يُشار إليهم عادةً ببساطة باسم "الهنود" في اللغة الإنجليزية، و "أورانغ إنديا " في اللغة الملايوية، و "يندورين" في اللغة الصينية.

يتميز المجتمع الهندي في ماليزيا بتفاوت طبقي ملحوظ، حيث يضم نخبة كبيرة وفئة واسعة من ذوي الدخل المنخفض. [ 6 ] [ 7 ] انخفضت نسبة الهنود الماليزيين من المهنيين، التي كانت مرتفعة نسبيًا، من 15.5% عام 1999 إلى ما يقارب 40%، ليصبحوا الآن ضمن فئة B40. [ 8 ] [ 6 ] في تعداد عام 1984، شكل الهنود الماليزيون ما يصل إلى 38% من القوى العاملة الطبية في البلاد، إلا أن هذه النسبة انخفضت منذ ذلك الحين. [ 8 ] [ 9 ] في عام 1970، كان متوسط ​​دخل الفرد من الهنود الماليزيين أعلى بنسبة 76% من متوسط ​​دخل الفرد من الملايو، الذين يشكلون الأغلبية. [ 10 ] على الرغم من محاولات الحكومة الماليزية لإعادة توزيع الثروة منذ سبعينيات القرن الماضي من خلال سياسة عنصرية مؤسسية، [ 11 ] [ 12 ] بحلول عام 2005، كان دخل الفرد من الهنود الماليزيين لا يزال أعلى بنسبة 27% من دخل الفرد من المجتمع الملاوي المهيمن. [ 10 ]

تاريخ

الموجة الأولى: فترة ما قبل الاستعمار

كاندي بوكيت باتو باهات في وادي بوجانغ . حكمت مملكة هندوسية بوذية ولاية كيدا القديمة ربما في وقت مبكر من عام 110 ميلادي، وقد يكون هذا دليلاً على التأثير الهندوسي البوذي قبل ظهور الإسلام في ملايو كيدا .

مارست الهند القديمة نفوذًا عميقًا على جنوب شرق آسيا من خلال التجارة والبعثات الدينية والحروب وغيرها من أشكال التواصل. كانت ماليزيا قبل الاستعمار جزءًا من ممالك الملايو ذات التأثير الهندوسي البوذي، مثل سريفيجايا وماجاباهيت ، والتي شكلت جزءًا من منطقة ثقافية تُعرف باسم الهند. من المحتمل أن تكون الموجة الأولى من الهجرة من الهند نحو جنوب شرق آسيا قد حدثت خلال غزو أشوكا لكالينغا وحملة سامودراغوبتا نحو الجنوب. [ 13 ]

سافر التجار العرب والهنود إلى هذه المنطقة، بما في ذلك الطرف الجنوبي لجنوب شرق آسيا وشبه الجزيرة، عبر التجارة البحرية. [ 14 ] تمكن ملوك سايليندرا في جاوة من السيطرة على شبه الجزيرة وجزء من جنوب سيام . رحب الملوك بالمبشرين البوذيين من الهند، وقبلوا تعاليمهم عن مذهب ماهايانا ، الذي انتشر في أراضيهم. مع ذلك، استمرت مناطق وسط وشمال شرق تايلاند في التمسك بتعاليم هينايانا التابعة لمذهب ثيرافادا، والتي أدخلها المبشرون الذين أرسلهم الإمبراطور أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد. ثمة نظرية أخرى حول دخول البوذية بعد وصول الهنود إلى شبه الجزيرة، وهي أنه بعد غزو كالينغا لبورما السفلى في القرن الثامن، انتشر نفوذهم تدريجيًا في أنحاء شبه الجزيرة. كانت كالينغا الهندية القديمة تقع في جنوب شرق الهند، وتشغل حاليًا ولايتي أوريسا وأندرا براديش الشمالية. في القرن السابع، سُميت مملكة إندونيسية باسم كالينغا [ 15 ] تيمنًا بكالينغا المذكورة آنفًا في الهند. تذكر المصادر الصينية هذه المملكة ( هولينغ ) كمركز للعلماء البوذيين حوالي عام 604 قبل أن تطغى عليها مملكة سانجايا أو ماتارام . أشهر حكام كالينغا هو راتو سيما.

توجد أدلة على وجود ممالك متأثرة بالثقافة الهندية ، مثل غانغا نيجارا وكيدا القديمة وسريفيجايا، منذ حوالي 1700 عام. [ 16 ] كانت العلاقات المبكرة بين ممالك تاميلكام وشبه جزيرة الملايو وثيقة للغاية خلال عهد سلالة بالافا (من القرن الرابع إلى التاسع الميلادي) وسلالة تشولا (من القرن التاسع إلى الثالث عشر الميلادي). أدت العلاقات التجارية التي ربطت التجار التاميل بموانئ الملايو إلى ظهور ممالك متأثرة بالثقافة الهندية، مثل كادارام ( كيدا القديمة ) ولانغكاسوغام . [ 17 ] علاوة على ذلك، أرسل ملك تشولا، راجندرا تشولا الأول، حملة عسكرية إلى كادارام ( سريفيجايا ) خلال القرن الحادي عشر الميلادي، فغزاها نيابةً عن أحد حكامها الذي طلب حمايته وتنصيبه على العرش. امتلكت سلالة تشولا أسطولًا تجاريًا وبحريًا قويًا في المحيط الهندي وخليج البنغال . ميّز مؤلف كتاب "بيريبلس " ثلاثة أنواع من السفن : قوارب ساحلية خفيفة للنقل المحلي، وسفن أكبر ذات بنية أكثر تعقيدًا وقدرة استيعابية أكبر، وأخيرًا السفن الكبيرة العابرة للمحيطات التي قامت برحلات إلى ماليزيا وسومطرة ونهر الغانج . [ 18 ] في سلطنة ملقا ، لعب شعب تشيتي دورًا كبيرًا في إدارة موانئ ملقا المحلية، مثل راجا موداليار ، رئيس ميناء ملقا ، وبندهارا تون مطهر ، وهو بندهارا شهير في سلطنة ملقا .

الموجة الثانية: الفترة الاستعمارية

كانت السفينة إس إس راجولا تقوم بتشغيل خدمة "المضيق" التي كانت تقام كل أسبوعين بين مدراس وبينانغ وميناء كلانج وسنغافورة من عام 1926 إلى عام 1972. وقد نقلت السفينة العديد من المهاجرين الهنود بين جنوب الهند وماليزيا البريطانية آنذاك وكذلك ماليزيا المستقلة.

بعد استعمار البرتغاليين لملقا ( ماليزيا ) عام 1511، شجعت الحكومة البرتغالية مستكشفيها على جلب نسائهم الهنديات المتزوجات اللواتي اعتنقن المسيحية الكاثوليكية، وذلك بموجب سياسة وضعها أفونسو دي ألبوكيرك ، نائب ملك الهند آنذاك . كان هؤلاء من كاثوليك غوا ( كاثوليك كونكاني ) وهنود شرق بومباي (كاثوليك من أصل ماراثي ). كما وصل الكوبيري ، وهم من أصول مختلطة من براهمة سامفيدا وغوا والبرتغاليين. وقد تزوج أبناؤهم بالفعل من السكان الملايو، ففقدوا هويتهم العرقية. بدأ استحواذ بريطانيا على بينانغ وملقا وسنغافورة - مستوطنات المضيق - بين عامي 1786 و1824، تدفقًا مستمرًا للعمالة الهندية. وشمل ذلك التجار ورجال الشرطة وعمال المزارع والجنود الاستعماريين (انظر: السيپوي ). إلى جانب ذلك ، كانت هناك أيضًا هجرة كبيرة للهنود للعمل في الحكومة الاستعمارية البريطانية، نظرًا لإتقانهم العام للغة الإنجليزية. [ 16 ]

احتفال ثايبوسام في باليك بولاو ، بينانج . 1937

أدى إنشاء المزارع والحاجة إلى عمالة كثيفة إلى تدفق المهاجرين الهنود الذين عملوا بموجب نظام كانجاني في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وبعد انتهاء نظام كانجاني في أوائل القرن العشرين، تكفّل بعضهم بنفقات سفرهم إلى مالايا. كان هؤلاء العمال المهاجرون في غالبيتهم من التاميل (حوالي 80%)، إلى جانب بعض التيلوجو والمالاياليين والبنغاليين من شرق الهند، والبنجابيين من غربها. وكان معظم المهاجرين التاميل من ولاية تاميل نادو. [ 19 ] وقد تميّز هؤلاء العمال عن فئة الهنود الحضريين من ذوي الثقافة التجارية والتعليمية، والذين كانوا في الغالب من التاميل والتيلوجو والمالاياليين والبنجابيين والبنغاليين . وصل الغوجاراتيون والسنديون والمارواريون كـ "هنود ركاب" كما هو الحال في المستعمرات البريطانية الأخرى. وقد يكون هؤلاء الهنود الحضريون من الهندوس أو المسيحيين أو السيخ أو المسلمين. عمل السيخ بشكل رئيسي في سلك الشرطة، بينما انخرط آخرون من شمال الهند في التجارة . قد يشارك المالاياليون والسيلانيون والتاميل المسيحيون في وظائف حكومية وخاصة ذات طابع مكتبي ، بينما قد يشارك الشيتيار في الإقراض أو التمويل، في حين قد يشارك الفيلالار والتاميل المسلمون في أنواع مختلفة من الأعمال التجارية. [ 20 ]

كان معظم السكان الهنود في مالايا وسنغافورة قبل الاستقلال من الذكور البالغين، إما عُزّابًا أو مرتبطين بعائلاتهم في الهند وسريلانكا . ولذلك، شهد عدد السكان تقلبات متكررة، تخللتها فترات هجرة إلى مالايا وفترات عودة جماعية إلى الهند. ففي عام 1901، بلغ عدد السكان الهنود في مستوطنات المضيق وولايات الملايو المتحدة حوالي 120 ألف نسمة. وبحلول عام 1931، وصل عدد الهنود في مالايا وسنغافورة إلى 640 ألف نسمة، بل وتجاوز عددهم عدد الملايو الأصليين في ولاية سيلانغور في ذلك العام.

مع ذلك، خلال الحرب العالمية الثانية، غادر العديد من الرجال والنساء الهنود إلى بورما ضمن صفوف الجيش الوطني الهندي، ويُعتقد أن الآلاف منهم لقوا حتفهم. ونتيجة لذلك، لم يتجاوز عدد الهنود في عام 1957 نحو 820 ألف نسمة. وبينما كانت الهجرة عاملاً رئيسياً في زيادة عدد السكان حتى الاستقلال، بدأ النمو السكاني بالتراجع بعد ذلك، حيث غادرت الطبقات العاملة في الخدمة المدنية والمزارع، بالتزامن مع مغادرة المؤسسات والشركات البريطانية للبلاد. ومنذ ذلك الحين، أدى انخفاض معدلات المواليد والهجرة إلى دول مثل سنغافورة وأستراليا والمملكة المتحدة وغيرها ، بحثاً عن فرص تعليمية واقتصادية أفضل، إلى استمرار انخفاض نسبة الهنود في ماليزيا، تماماً كما هو الحال مع الصينيين . واليوم، يُمثل الهنود الماليزيون حوالي 7% من إجمالي سكان ماليزيا (حوالي مليوني نسمة)، و9% في سنغافورة (450 ألف نسمة).

الموجة الثالثة: الفترة المعاصرة

منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى الآن، شهدت سنغافورة وماليزيا موجة أصغر بكثير من المهاجرين الهنود للعمل في قطاعات البناء والهندسة، والمطاعم، وتكنولوجيا المعلومات، والتدريس، والتمويل. وقد استقر العديد منهم في سنغافورة حيث يشكلون ما يقارب ربع سكانها. ويعمل معظم العمال غير المهرة في المطاعم الهندية. كما يوجد أيضاً أزواج من شبه القارة الهندية متزوجون من مواطنين هنود.

التركيبة السكانية

الهند الصغيرة في جوهور باهرو ، جوهور .
الهند الصغيرة في مدينة ملقا ، ملقا .
جمعية منطقة تانجكاك الهندية في تانجكاك ، جوهور .

يشكل الهنود 6.6% من سكان ماليزيا اعتبارًا من عام 2020. [ 1 ] بين عامي 1800 و1920، هاجر 740 ألف هندي إلى ماليزيا. [ 21 ] وبين عامي 1921 و1945، هاجر 377 ألفًا إلى ماليزيا، ثم انخفض عدد المهاجرين إلى 80 ألفًا بين عامي 1946 و1960. [ 21 ]

ثمة ترابط وثيق بين مختلف التقسيمات العرقية والمهنية للمجتمع الماليزي، وينعكس هذا حتمًا في التوزيع الجغرافي للجالية الهندية في مالايا. شكّل التاميل من جنوب الهند الأغلبية في جميع أنحاء البلاد، لا سيما في مزارع المطاط والسكك الحديدية، مع أن نسبة كبيرة منهم عملت في أحواض بناء السفن في بينانغ وسنغافورة . وتُعدّ سيلانغور الولاية التي تضم أكبر عدد من الهنود من حيث العدد المطلق، بينما تُعدّ نيجري سيمبيلان الولاية التي تضم أعلى نسبة من الهنود الماليزيين من إجمالي السكان. [ 22 ]

ولايةالسكان أ
2010 [ 23 ]2015 [ 22 ] ب
المجموعحَجمالمجموعحَجم
جوهور217,0587.1%230,7007.0%
كيدا136,4827.3%1432007.2%
كيلانتان38490.3%48000.3%
ملقا49,0376.2%51,4006.2%
نيجري سيمبيلان146,21415.2%154,00014.9%
باهانغ63,0654.4%663004.3%
بيراك281,68812.3%293,30012.2%
بينانغ153,47210.4%166,00010.6%
بيرليس27451.2%31001.3%
صباح74530.3%122000.5%
ساراواك74110.3%79000.3%
سيلانجور679,13013.5%712,00013.2%
ترينجانو23970.2%30000.3%
كوالا لمبور156,31610.3%163,00010.1%
لابوان6410.9%8000.9%
بوتراجايا8691.5%9001.0%
  • ^ملاحظة أ: تم استبعاد غير المواطنين من الأرقام والنسب المئوية
  • ^ملاحظة ب: يتم تقريب تقديرات السكان إلى أقرب مائة.

تعليم

توجد اختلافات جوهرية بين الهنود الماليزيين المنتمين إلى الطبقة العاملة في المزارع الماليزية، وبين المهنيين من الطبقة المتوسطة أو العليا في المدن. يعمل العديد من الهنود في المزارع ويلتحقون بمدارس اللغة التاميلية. تموّل الحكومة الفيدرالية مدارس اللغة التاميلية الابتدائية ، لكن المدارس التاميلية المقامة على أراضٍ خاصة غير مؤهلة للحصول على منحة حكومية كاملة. [ 24 ] ورغم استخدام اللغة التاميلية كلغة تدريس، تُدرَّس اللغتان الملايوية والإنجليزية كمادتين إجباريتين. تتفاوت المدارس التاميلية في أحجامها، فمنها ما هو عبارة عن فصل دراسي واحد يُدرِّس فيه طلاب من مختلف الأعمار والقدرات على يد معلم واحد، ومنها ما هو كبير يضم مئات الطلاب. في مزارع الأراضي الزراعية، قد تعاني المدارس من نقص في الكوادر والتجهيزات، وقلة من طلابها يكملون تعليمهم العالي. أما الهنود المتفوقون دراسيًا فهم في الغالب من الطبقة المتوسطة في المدن. [ 25 ]

يواجه الهنود تحديات كبيرة في فرص التعليم العالي بسبب نظام تعليمي يُفضّل البوميبوترا الماليزيين. [ 9 ] وقد وردت تقارير عن تمييز عنصري في المدارس الحكومية، حيث يعاني الطلاب الهنود أكثر من غيرهم بسبب أصولهم العرقية أو لون بشرتهم أو معتقداتهم. [ 9 ]

الاقتصاد والتوظيف

توجد اختلافات اجتماعية واقتصادية كبيرة بين مختلف فئات الهنود في ماليزيا. يشكلون جزءًا كبيرًا من الطبقات المهنية في ماليزيا؛ ففي تعداد أُجري عام 1999، بلغت نسبة الهنود الماليزيين 15.5% من القوى العاملة المهنية في ماليزيا. [ 8 ] وتشمل هذه الفئات الأطباء (28.4%)، والمحامين (26.8%)، وأطباء الأسنان (21%)، والأطباء البيطريين (28.5%)، والمهندسين (6.4%)، والمحاسبين (5.8%)، والمساحين (3.0%)، والمهندسين المعماريين (1.5%). [ 26 ] ومع ذلك، يُصنف العديد من الهنود أيضًا ضمن الفئات الأكثر حرمانًا. ففي عام 1970، صُنّف حوالي 39% من الهنود في ماليزيا ضمن أفقر فئات المجتمع. [ 8 ] وبلغت نسبة الهنود الذين يعيشون في فقر (ضمن أدنى 40% من توزيع الدخل القومي) في ماليزيا 27.3%. [ 27 ] تشير الإحصاءات الرسمية إلى انخفاض نسبة الهنود الذين يعيشون تحت خط الفقر الرسمي من 39.2% عام 1970 إلى 1.9% عام 2002، إلا أن هذه الإحصاءات وُجهت إليها انتقادات لعدم دقتها. [ 28 ] ويُزعم أن حوالي 40% من الهنود كانوا في أدنى سلم الدخل عام 2015. [ 6 ]

عمال في مزرعة حوالي عام 1910

عمل العديد من المهاجرين الأوائل من جنوب الهند، كالتاميل والتيلوجو، في القطاع الزراعي، ولا سيما في المزارع. ففي عام 1930، كان 60% من الهنود يعملون في هذا القطاع، وبحلول عام 1970، كان 45% منهم لا يزالون يعملون في الزراعة في ماليزيا. [ 29 ] وشغل التاميل في سريلانكا في الغالب مناصب إدارية وفنية ثانوية في المزارع، وهي مناصب لا يزالون يهيمنون عليها حتى اليوم. [ 30 ] كما يعمل المالاياليون في المزارع، ويشغلون مناصب مساعدين وإداريين. إلا أن قلة من هذه المزارع مملوكة للهنود. [ 31 ] ويبرز الهنود أيضًا في قطاع النقل والاتصالات، سواء كعمال أو كموظفين إداريين وفنيين. [ 32 ]

يشارك العديد من الهنود في التجارة والأعمال، وتعود غالبية الشركات المملوكة للقطاع الخاص إلى عائلة شيتيار . [ 33 ] وقد جُنّد السيخ وغيرهم من البنجابيين في البداية من قبل البريطانيين للخدمة في الشرطة والقوات المسلحة، وبينما يهيمن الملايو على هذه المجالات في العصر الحديث، فإن أحفاد السيخ وغيرهم من البنجابيين موجودون الآن في جميع مجالات الاقتصاد، ولا سيما كمهنيين، وفي مجال التجارة والإقراض. [ 29 ]

يُعدّ التمييز العنصري المؤسسي في السياسات الاقتصادية الحكومية تحديًا اقتصاديًا رئيسيًا للهنود. تتبنى العديد من حكومات الولايات سياسة "عدم القبول"، ما يعني ضمنيًا رفض أي طلب يتقدم به غير الماليزيين. [ 34 ] [ 9 ] [ 35 ] ووفقًا لتقرير الخطة الماليزية التاسعة لعام 2006، لم تتجاوز نسبة امتلاك الهنود الماليزيين 1.2% من ثروة الشركات في ماليزيا، بانخفاض عن النسبة السابقة البالغة 1.5%. [ 12 ] [ 36 ] ورغم أن نسبة الهنود الماليزيين تُقدّر بنحو 9% من السكان، إلا أنهم لا يملكون سوى 2% من الثروة الوطنية بسبب سياسات التمييز العنصري المؤسسي، مثل الخطة الاقتصادية الوطنية. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

سياسة

المقر الرئيسي لحزب المؤتمر الهندي الماليزي في كوالالمبور .

يُعدّ المؤتمر الهندي الماليزي (MIC) أقدم وأكبر حزب سياسي هندي في ماليزيا، وهو عضو بارز في ائتلاف باريسان ناسيونال . أما الجبهة التقدمية الهندية (IPF)، وهي حزب آخر ذو قاعدة هندية، فهي منتسبة إلى باريسان ناسيونال ولكنها ليست عضواً رسمياً فيه. ويُعتبر حزب الشعب التقدمي (PPP) حزباً متعدد الأعراق من الناحية النظرية، إلا أن أغلبية أعضائه من الهنود، وهو عضو في باريسان ناسيونال. ويتمتع كل من حزب العدالة الشعبية (PKR) وحزب العمل الديمقراطي (DAP) بعضوية هندية واسعة، ويضمان العديد من النواب الهنود. وينتمي كلا الحزبين إلى ائتلاف باكاتان هارابان الحاكم . أما الحزب الاشتراكي الماليزي (PSM)، وهو حزب معارض صغير، فيتمتع بحضور هندي قوي. وقد تأسست قوة العمل من أجل حقوق الهندوس (هندراف) عام 2007 للتصدي لما يُزعم من تمييز عنصري ضد الماليزيين من أصل هندي، وتم حظرها بعد تنظيمها مسيرة حاشدة مناهضة للحكومة في كوالالمبور عام 2007. ويُعرف الجناح السياسي لهندراف باسم حزب حقوق الإنسان (HRP). يمثل المؤتمر الإسلامي الهندي الماليزي ( KIMMA) مصالح الجالية المسلمة الهندية . وهناك حزب البنجابي الماليزي (PPM) الذي يمثل الجالية البنجابية في ماليزيا. ويمثل المؤتمر السيلاني الماليزي (MCC) الجالية التاميلية السريلانكية في ماليزيا، والذين لا يُعتبرون هنودًا رسميًا، ولكنهم يُنظر إليهم غالبًا على أنهم كذلك من قِبل معظم الماليزيين. وتشمل الأحزاب الهندية الهامشية الأخرى حزب الاتحاد الهندي الماليزي المؤيد لتحالف باريسان ناسيونال (MIUP)، وحزب ماليزيا ماكال ساكتي (MMSP)، وحزب العدالة الهندي الماليزي (MIJP) الذي تأسس مؤخرًا . كما كان هناك الحزب الديمقراطي الهندي الماليزي (DMIP) الذي تم حله.

في الانتخابات العامة الماليزية التي أجريت عام 2018، انتُخب ستة عشر هندياً لعضوية مجلس النواب (ديوان راكيات) . وهذا هو أعلى عدد من الهنود الماليزيين المنتخبين للبرلمان في تاريخ ماليزيا. [ 40 ]

كانت منظمة هندراف حليفًا لحكومة تحالف الأمل . هذا بالإضافة إلى حزب العمل الديمقراطي وحزب العدالة الشعبية، وهما حزبان متعددان الأعراق يضمّان ممثلين هنودًا. [ 41 ] إلا أن هندراف حُلّت في عام 2019 بموجب قرار من سجلات الدولة، ويجري حاليًا النظر في هذا القرار أمام المحكمة. [ 42 ]

الإعلام والفنون الأدائية

الرقص الكلاسيكي التاميلي ، الذي يُؤدى في ماليزيا.

توفر شركة Astro، المزودة لخدمات البث الفضائي ، العديد من القنوات التلفزيونية التاميلية . تبث قناة Astro Vaanavil وقناة RTM TV2 الحكومية برامج تاميلية محلية الإنتاج . أما القنوات الهندية المتوفرة في ماليزيا فهي Sun TV و Jaya TV و Chutti TV . وتُعدّ قناتا Thanga Thirai و Velli Thirai قناتين للأفلام التاميلية ، بينما تُعدّ Astro B4U قناة للأفلام الهندية . ويُمثّل المجتمع الهندي الماليزي سوقًا مهمًا لصناعة السينما التاميلية (كوليوود) . كما توجد محطتان إذاعيتان تاميلتان : Minnal FM الحكومية و THR Raaga الخاصة .

من المعتاد أيضًا أن تُنتج الشركات الماليزية الكبرى إعلانات تلفزيونية بالتزامن مع عيد ديوالي . تُشيد هذه الإعلانات عادةً بمساهمات الجالية الهندية في البلاد، وتحظى باستحسان كبير من الهنود من جميع الأديان. وتُعدّ إعلانات ديوالي المؤثرة التي تُنتجها شركة بتروناس الحكومية للنفط من أكثر الإعلانات شعبية. كما ساهم الماليزيون من أصل هندي في صناعة الترفيه الماليزية. وكانت فرقة "جاي هوكرز" من سيريمبان، بقيادة جو تشيليا، أول فرقة بوب غير ماليزية تضم موسيقيين هنود فقط، وقد سجلت ألبومات تجارية ناجحة باللغة الملايوية في منتصف الستينيات. ومن الفنانين الماليزيين الهنود البارزين في العصر الحديث، والذين يتمتعون بشعبية واسعة بين مختلف الأعراق ، ريشمانو ، وجاكلين فيكتور ، وأليكاتس . كما قدم الماليزيون من أصل هندي إسهامات كبيرة في المشهد المسرحي الماليزي الناطق بالإنجليزية. وقد انطلقت موسيقى الهيب هوب التاميلية في ماليزيا على يد رواد مثل مغني الراب شاكرا سونيك، ويوجي بي، وغيرهم، والتي شقت طريقها منذ ذلك الحين إلى بوليوود.

يُعدّ رقص بهاراتاناتيام ، وهو الرقص الكلاسيكي التاميلي في الهند، جزءًا هامًا من الثقافة التاميلية، ولذا يحظى بشعبية واسعة في ماليزيا. راملي إبراهيم ومافين خوو هما ماليزيان غير هنديين يؤديان الرقص الكلاسيكي الهندي . ويُقدّم معبد الفنون الجميلة في بريكفيلدز، كوالالمبور، أكاديميةً تُدرّب على الرقص والموسيقى الهندية التقليدية. وتُعزف طبول الأورومي غالبًا في المناسبات الدينية والثقافية. أما الناداسوارام، فهي آلة نفخ هندية تقليدية تُعزف عادةً في حفلات الزفاف الهندية في ماليزيا.

مطبخ

أرز بورق الموز .

تُعدّ مساهمة الجالية الهندية في المطبخ الماليزي كبيرة. فقد كان للمطبخ الهندي تأثيرٌ بالغٌ على المطبخ الماليزي التقليدي ، مما أدى إلى انتشار أطباق الكاري في ماليزيا. تحظى المطاعم الهندية بإقبالٍ واسعٍ من الماليزيين من جميع الخلفيات العرقية والدينية، حتى أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية، والمكان المُفضّل لمشاهدة مباريات كرة القدم المُذاعة مباشرةً على التلفاز. تُشير مطاعم وأكشاك "ماماك " إلى المطاعم التي يملكها ويديرها مسلمون هنود . يُستخدم مصطلح "ماماك" أحيانًا، عن طريق الخطأ، لوصف أي مطعم هندي. من الأطباق الهندية الفريدة في ماليزيا: روتي كاناي ، وناسي كاندار ، وماجي جورينج ، وباسيمبور ( ماماك روجاك). يُباع ناسي كاندار حصريًا في المطاعم الهندية الإسلامية ، وتُعتبر وصفاته من الأسرار المحفوظة بعناية. على عكس المطبخ الهندي في المملكة المتحدة والدول الغربية الأخرى التي تميل إلى التركيز على مطبخ شمال الهند ، يعتمد المطبخ الهندي في ماليزيا بشكلٍ كبير على مطبخ جنوب الهند، نظرًا لأن غالبية الجالية الهندية الماليزية من التاميل، على الرغم من شيوع بعض أطباق الشمال مثل دجاج التندوري وخبز النان . تُعدّ أطباق الإفطار الجنوبية الشهية ، مثل الإيدلي والفاداي والدوسا (التي تُكتب في ماليزيا "ثوساي") ، شائعة. أما الأبام ، فهو طبق إفطار مفضل في منازل التاميل. يُعرف الإيديابام باسم "بوتو مايام" في اللغة الملايوية، ويُباع عادةً من قِبل بائعي الدراجات النارية المتجولين. يُحضّر الموروكو احتفالاً بعيد ديوالي . تُقدّم وجبات الأرز مع أطباق متنوعة من الخضار واللحوم، بالإضافة إلى التوابل الأخرى، على أوراق الموز في المطاعم على الغداء والعشاء، وكذلك في المنازل الهندية خلال المناسبات الخاصة. يُفضّل لحم الضأن ( لحم الماعز ) ويُقدّم إما على شكل فاروفال (كاري جاف) أو بيراتال (كاري مع مرق كثيف). من التوابل المعتادة: القرع المر المقلي، ورقائق الموز، والبابادام ، والراسام ، والزبادي، والمخللات. تشمل الحلويات: الباياسام ، والحلوى ، وميسور باك ، والبالغوا، وكرات السمن. وقد تمّ اعتماد بعض الأطعمة الهندية على نطاق واسع وتكييفها مع السياقات المحلية. وهذا يشمل على سبيل المثال لا الحصر موروكو وأديراسام وبوتو .

دِين

ديانات الهنود الماليزيين [ 43 ]
دِينالنسبة المئوية
الهندوسية
86.2%
المسيحية
6.0%
الإسلام
4.1%
ديانات أخرى
1.9%
البوذية
1.7%
لا دين
0.05%
الدين الشعبي
0.04%
مجهول
0.01%

يتبع المجتمع الهندي، الذي يتألف في معظمه من التاميل ، الهندوسية كديانة رئيسية. وقد وصلت الهندوسية والبوذية إلى شبه جزيرة الملايو من الهند حوالي القرن الثاني الميلادي. مارست مملكتي كادارام ( كيدا القديمة ) وإيلانغوساغام ( لانغكاسوكا )، المتأثرتين بالثقافة الهندية، الهندوسية والبوذية خلال حكم مملكتي الملايو- سريفيجايا والتاميل- تشولا . [ 44 ] وصل الهنود الأوائل، وهم قلة، واندمجوا بسرعة في المجتمع المحلي من خلال المصاهرة.

تُعدّ الهندوسية الديانة الأكثر انتشارًا بين التاميل، وتشمل آلهة الهندوس والتاميل الرئيسية. كما يمارس الهندوسية التاميل من أصول هندية وسريلانكية. كذلك، تُمارس الهندوسية غالبية المالاياليين والتيلوجو في ماليزيا.

يمارس الديانة السيخية بشكل رئيسي من قبل البنجابيين . كما يتعبد العديد من السنديين في معابد السيخ (غوردوارا) في ماليزيا. أما المسيحية، فيمارسها أقلية من التاميل والمالاياليين. في ماليزيا، ينتمي معظم المسيحيين الهنود إلى الكاثوليك أو الخمسينيين أو الأنجليكان أو الميثوديين أو اللوثريين . أما غالبية المسيحيين المالاياليين فهم إما كاثوليك أو مسيحيون سريان . [ 45 ] يعود تاريخ التواصل التجاري مع التاميل إلى ما قبل العصر الإسلامي (حوالي 570-632 م)، أي قبل ظهور الإسلام. تعرف الإندونيسيون والماليزيون على الإسلام في البداية من خلال التجار الغوجاراتيين، ثم تطورت معرفتهم به على يد التجار العرب. اندمج معظم المسلمين الهنود في المجتمع الماليزي الأوسع نطاقًا نظرًا لخلفيتهم الدينية المشتركة، مع مستوى عالٍ من الاندماج والتزاوج بين المجتمعين. في ماليزيا، يُشار إلى مسلمي التاميل غالبًا باسم "ماماك"، بينما يُعرف مسلمو المالاياليين باسم "كاكاس" أو "مالاباريس".

المهرجانات

تماثيل تُحمل في موكب خلال مهرجان تايبوسام في كهوف باتو.

يُعدّ مهرجان تايبوسام أحد أكبر المهرجانات الهندوسية في ماليزيا . يُكرّس هذا المهرجان للإله موروجان ، ويُقام في اليوم الذي يكون فيه نجم بوسام في طور الصعود خلال شهر تاي التاميلي ( يناير - فبراير) . ويُحتفل به احتفالاً مهيباً في معابد جورج تاون وإيبوه وكوالالمبور لمدة ثلاثة أيام.

في كوالالمبور، أصبح مهرجان تايبوسام بمثابة مركز وطني لاحتفالات بوسام . ويُقام هذا المهرجان في مزار خلاب داخل كهف يرتفع عدة أقدام عن سطح الأرض، ولا يمكن الوصول إليه إلا بتسلق شديد الانحدار. يُعرف هذا المكان باسم كهوف باتو ، ويبعد حوالي ثمانية أميال عن المدينة، ويُضفي موكب العربات الذي يحمل تمثال الإله ذهابًا وإيابًا مزيدًا من البهجة والألوان على المهرجان. يتوافد الناس من جميع أنحاء البلاد إلى الكهف، بمن فيهم أفراد من مختلف الطبقات والفئات. إنه قبل كل شيء يوم للتوبة، تُوفى فيه العديد من النذور. وقد بُني تمثال للإله موروجان يبلغ ارتفاعه 42.7 مترًا في كهوف باتو، وكُشف عنه النقاب في يناير 2006، بعد أن استغرق بناؤه ثلاث سنوات.

من أهم الطقوس التي تُؤدى حمل الكافادي ، وهو قوس خشبي كبير مزخرف، كعمل من أعمال التوبة. فعندما تُنقل الآلهة في مواكب من معبد إلى آخر، يتبعها عدد من حاملي الكافادي المتطوعين. وفي مدن وبلدات أخرى، تُحمل الكافادي في مهرجانات أخرى مثل مهرجان تشيتيراي باروفام . ويحمل بعض الممارسين الأكثر تشدداً مسامير ورماحاً وخطافات مغروسة في أجسادهم. وعادةً ما يُصاحب مهرجان تشيتيراي باروفام ومهرجانات الإلهة التاميلية ماريامان طقوس المشي على النار. [ 44 ]

يُعدّ ديوالي ، المعروف شعبياً باسم "مهرجان الأنوار"، مهرجاناً هندوسياً رئيسياً آخر تحتفل به جميع الطوائف الهندوسية. ويحتفل التاميل بمهرجان بونغال ، وهو مهرجان الحصاد الذي يُقام عادةً في الفترة من 13 إلى 16 يناير. كما تحتفل معظم الطوائف الهندية الأخرى بمهرجان مشابه يُعرف باسم ماكار سانكرانتي، بينما يُطلق البنجابيون على مهرجان الحصاد الخاص بهم اسم لوري .

يحتفل المالاياليون بعيد فيشو ، رأس السنة المالايالية، الذي يوافق عادةً شهر أبريل أو شهر ميدام في التقويم المالايالي . أما عيد أونام فهو المهرجان الأكثر شعبيةً لدى المجتمع المالايالي، ويُحتفل به عادةً في شهري أغسطس أو سبتمبر. ويُعدّون عادةً وجبة ساديا ، وهي وليمة غداء تتكون من 16 إلى 24 طبقًا نباتيًا (بدون بصل أو ثوم). [ 46 ]

يحتفل التيلوغو بـ"أوغادي" ، رأس السنة التيلوغوية، والذي يُحتفل به وفقًا للتقويم القمري ؛ على عكس "بوثاندو" ، رأس السنة التاميلية، و "فاساخي" ، رأس السنة السيخية، واللذان يُحتفل بهما وفقًا للتقويم الشمسي . ويُعدّ "ماكار سانكرانتي" مهرجانًا هامًا لدى مجتمع التيلوغو، ويحتفل به التاميل أيضًا باسم "بونغال".

يحتفل الهنود الماليزيون الذين يعتنقون المسيحية بأعياد الفصح ، وعيد الميلاد ، وعيد جميع القديسين (الذي يحتفل به الكاثوليك بشكل رئيسي). أما المسلمون الهنود فيصومون شهر رمضان ، شهر الصيام عند المسلمين، ويحتفلون بعيد الفطر وعيد الأضحى .

تقدم

الجدول الزمني

التأثير على الثقافة الماليزية

يمكن ملاحظة التأثيرات الهندية على ماليزيا الحديثة وكذلك على الثقافة الماليزية التقليدية. ويشمل انتشار الثقافة الهندية ما يلي:

اللغة والأسماء

عُثر على عدد كبير من النقوش التاميلية، بالإضافة إلى أيقونات هندوسية وبوذية، قادمة من جنوب الهند، في جنوب شرق آسيا (وحتى في أجزاء من جنوب الصين ). في شبه جزيرة الملايو، عُثر على نقوش في تاكوابا ، غير بعيد عن تماثيل فيشنو في خاو فرا ناراي بجنوب تايلاند . وهو نقش قصير يشير إلى أن بحيرة اصطناعية تُدعى أفاني-نارانام حُفرت على يد نانغور-أودايان، وهو اسم شخص كان يمتلك إقطاعية عسكرية في نانغور، واشتهر بمهاراته القتالية، وأن البحيرة وُضعت تحت حماية أعضاء مانيكيرامام (التي كانت، وفقًا لكا نيلاكانتا ساستري، نقابة تجارية) المقيمين في المعسكر العسكري. [ 66 ]

عُثر على نقش يعود تاريخه إلى عام 779 ميلادي في ليغور ، شبه جزيرة الملايو. يشير هذا النقش إلى العلاقات التجارية بين بلاد التاميل وماليزيا. [ 67 ] وفي كيدا القديمة، عُثر على نقش آخر اكتشفه الدكتور كواريتش ويلز . وهو عبارة عن لوح حجري مستطيل الشكل، يحمل صيغة "يي-دارما" [ ملاحظة 1 ] مكتوبة بأحرف جنوب هندية من القرن الرابع الميلادي، مما يُعلن عن الطابع البوذي للمزار القريب من موقع الاكتشاف (الموقع 1)، والذي لم يتبق منه سوى القبو. كُتبت النقوش على ثلاثة أوجه بخط بالافا غرانثا . فرّ الحاكم راجا غانغا من إمبراطوريته إلى الغابات برفقة زوجته وولي عهده الرضيع. وترك راجا غانغا آثارًا لمخبئه على تل قريب على شكل قطع أثرية محفورة على الحجارة. جميع هذه النقوش، التاميلية والسنسكريتية ، تتعلق بأنشطة شعب وحكام بلاد التاميل في جنوب الهند. تُعدّ النقوش التاميلية أقدم من النقوش السنسكريتية بأربعة قرون على الأقل، والتي كان التاميل الأوائل أنفسهم من رعاة اللغة السنسكريتية. [ 67 ] وقد وثّق العقيد جيمس لو ، وهو ضابط في الجيش البريطاني، نقوش شيروك توكون القديمة لأول مرة عام 1845. في مذكراته، سجّل لو خيبة أمله لعدم عثوره على أطلال أكثر روعة، إذ كان يتوقع العثور على أطلال معبد قديم. وقد وثّق ما وصفه بأنه "مجموعة من سبعة نقوش". كان يُعتقد أن هذه النقوش مكتوبة بالخط ما قبل بالافا وباللغة السنسكريتية. ونُسبت إلى مملكة كادارام القديمة، التي ازدهرت في شمال ماليزيا في القرنين الخامس والسادس الميلاديين. إلا أنه وفقًا لجيه لايدلي، الذي ترجم النص عام 1848، فإن النقش كُتب في الواقع بلغة بالي ، وهي لغة قديمة أخرى من شبه القارة الهندية.

من العناصر الأساسية لإتمام المعاملات التجارية وجود لغة مشتركة يفهمها جميع الأطراف المشاركة في التجارة المبكرة. وقد ذكر مؤرخون مثل جيه في سيباستيان، وكي تي ثيرونافوكاراسو، وإيه دبليو هاميلتون أن اللغة التاميلية كانت لغة التجارة الشائعة في ماليزيا وإندونيسيا خلال العصور التاريخية. [ 67 ] واستمرت أهمية اللغة التاميلية في التجارة البحرية في سومطرة وشبه جزيرة الملايو لقرون، وازدادت الاقتراضات اللغوية من التاميلية إلى الملايو بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر نتيجة لأنشطتها التجارية. وفي القرن السابع عشر، اضطرت شركة الهند الشرقية الهولندية إلى استخدام اللغة التاميلية في مراسلاتها. وفي ملقا وغيرها من الموانئ البحرية حتى القرن التاسع عشر، كانت المصطلحات الملايوية المتعلقة بمسك الدفاتر والمحاسبة لا تزال في معظمها تاميلية. [ 14 ]

التاميلالملايوإنجليزي
كاداي

(كاتاي)

كيدايمحل
كابال

(كابال)

كابالسفينة
فاجاي

(வகை)

باجايتنوع/ مثل
توبي

(தொப்பி)

موضوعقبعة

بنية تحتية

ساهم الهنود بشكلٍ كبير في بناء ماليزيا منذ القرن التاسع عشر. فقد كان للقوى العاملة الهندية دورٌ محوري في استصلاح الأراضي للبنية التحتية، وإنشاء مزارع المطاط، وبناء الطرق، ومدّ خطوط نقل الطاقة، فضلاً عن إدارة السكك الحديدية والموانئ والمطارات الماليزية في بداياتها. وشكّل الأطباء والكيميائيون والأطباء البيطريون الهنود غالبية الكوادر الطبية في ماليزيا، ولا تزال إسهاماتهم قائمة حتى يومنا هذا. كما شكّل الموظفون المدنيون الهنود نواة الخدمة المدنية قبل الاستقلال وبعده. أما المعلمون الهنود، الذين برعوا في اللغة الإنجليزية، فقد شكّلوا الركيزة الأساسية للتعليم الماليزي، لا سيما في المدارس التبشيرية. وكان للهنود أيضاً دورٌ رائد في مجال التعليم الخاص في ماليزيا.

الشتات

يوجد عدد من المهاجرين الماليزيين من أصل هندي في أستراليا، وكانوا في الغالب يتمتعون بمؤهلات عالية ويتحدثون الإنجليزية بطلاقة، مما جعلهم مطلوبين بشدة في سوق العمل. [ 68 ] كما توجد جالية صغيرة من الأستراليين من أصل هندي في جزيرة كريسماس ، وهي إقليم أسترالي خارجي ، يعيشون جنباً إلى جنب مع أستراليين آخرين من أصول ماليزية صينية وماليزية وأوروبية. [ 69 ]

شخصيات بارزة

ومن بين الشخصيات البارزة من أصل هندي في ماليزيا ك. ثامبوسامي بيلاي ، وهو شخصية بارزة في كوالالمبور المبكرة ، [ 70 ] وكاربال سينغ ، و ف. ديفيد، وسامي فيلو ، وجميعهم سياسيون ماليزيون من أصل هندي بارزون .

تحديات المستقبل

كان للعنصرية والتمييز المؤسسيين في السياسات الحكومية، مثل السياسة الاقتصادية الجديدة، أثر سلبي على غير الماليزيين، بمن فيهم الأقلية الهندية الماليزية في ماليزيا. [ 71 ] فعلى الرغم من أن متوسط ​​دخل الماليزيين الهنود يتجاوز متوسط ​​دخل نظرائهم الماليزيين، إلا أن هناك شريحة كبيرة من هذه الجالية تعيش في فقر، حيث يُصنف 40% من الماليزيين الهنود ضمن أدنى مستويات الدخل. [ 6 ] وعلى الرغم من الحاجة المُلحة للفقراء، فإن الماليزيين الهنود غير مؤهلين لأي من برامج العمل الإيجابي في ماليزيا، والتي تقتصر على الماليزيين وبعض السكان الأصليين. [ 38 ] [ 72 ] وقد جادل رامون نافاراتنام بضرورة إصلاح السياسة الاقتصادية الجديدة لأنها عفا عليها الزمن، واستبدالها بنظام يُسهم في سد فجوة الفقر بغض النظر عن العرق أو الدين. [ 11 ] [ 73 ]

من التحديات الأخرى التي تواجه الجالية الهندية الصراع الديني الناتج عن تزايد أسلمة المجتمع، [ 72 ] ووقوع اشتباكات طائفية بين الهنود والماليزيين، مثل أحداث شغب كامبونغ ميدان عام 2001 ، [ 74 ] بالإضافة إلى الاحتجاجات على التمييز العنصري وهدم المعابد خلال مسيرة هندراف عام 2007. [ 75 ] [ 34 ] وقد أدت هذه العوامل جزئيًا إلى هجرة العديد من الماليزيين الهنود ذوي المهارات العالية إلى الخارج، حيث يتمتع المهاجرون الهنود عمومًا بطموح اجتماعي متزايد. وأظهر استطلاع رأي أُجري عام 2017 أن 42% من الماليزيين الهنود الذين أكملوا تعليمهم الثانوي أو الجامعي يرغبون في الهجرة. [ 76 ]

ملحوظات

  1. ↑ " Ye Dhamma - آية السببية" . فضاء فينود الافتراضي الإلكتروني. 2 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2012. تُعدّ آية "Ye Dhamma..." المكتوبة بلغة بالي آيةً شائعةً في البوذية، تشرح جوهر فلسفة البوذية، أي النشأة التابعة. يُطلق على النسخة السنسكريتية من الآية اسم "Pratityasamutpada Hridaya Dharani" [داراني القلب للنشأة التابعة]، حيث تُضاف "أوم" في بداية الآية، و"سفاها" في نهايتها، لتُصبح الآية بأكملها داراني. ويبدو أن النسخة البالية لم تحمل عنوانًا محددًا.

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ دائرة الإحصاء الماليزية (٢٠٢٠). "السكان الحاليون والتقديرات، مجموعة ماليزيا ٢٠٢٠" . مؤرشف من الأصل في ٢٨ يونيو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٥ يوليو ٢٠٢٠ .
  2. ↑ "تعداد السكان لعام 2010" (ملف PDF) . دائرة الإحصاء في سنغافورة . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 16 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2018 .
  3. ↑ فيسواناثان سيلفاراتنام (1 مايو 2021). "من العبودية إلى الطبقة الدنيا: عمال "الكولي" من جنوب الهند في الإمبراطورية البريطانية في ماليزيا ما بعد الاستعمار" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 56 (18). ينحدر حوالي 80% من الهنود الماليزيين من رئاسة مدراس التابعة للإمبراطورية البريطانية (تاميل نادو، وتيلانجانا، وأندرا براديش، وكيرالا حاليًا).
  4. ^ واتسون أندايا، باربرا. أندايا، ليونارد ي. (2001). تاريخ ماليزيا . مطبعة جامعة هاواي. ص 4، 181- 185. ISBN  9780824824259.
  5. ↑ "الشتات الهندي" (ملف PDF) . وزارة الشؤون الخارجية . 24 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر 2023 .
  6. 1 2 3 4 وكالة برناما (15 مايو 2015). "مؤشر الدخل السنوي: 40% من الماليزيين من أصل هندي ما زالوا في أدنى سلم الدخل" . صحيفة ذا مالاي ميل .
  7. ↑ "زيارة الجالية الهندية في ماليزيا | الدبلوماسية وما وراءها بلس" .
  8. ١ ٢ ٣ ٤ م. شمس الحق (نوفمبر ٢٠٠٣). "دور الدولة في إدارة التوترات العرقية في ماليزيا" (ملف PDF) . عالم السلوك الأمريكي . ٤٧ (٣): ٢٤٠-٢٦٦ . doi : 10.1177/0002764203256186 . S2CID 53021386. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٩ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٠ أغسطس ٢٠١٢ . 
  9. 1 2 3 4 بوسات كوماس، بوسات كوماس (24 نوفمبر 2023). “تقرير التمييز العنصري في ماليزيا 2021” (PDF) . komas.org . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2023 .
  10. 1 2 ساري، م. يوسف؛ ديتزنباخر، إريك؛ لوس، بارت (2015). "مصادر نمو الدخل وعدم المساواة بين المجموعات العرقية في ماليزيا، 1970-2000" (ملف PDF) . التنمية العالمية . 76 : 311-328 . doi : 10.1016/j.worlddev.2015.07.015 . تاريخ الاسترجاع: 29 يناير 2018 .
  11. 1 2 3 نافاراتنام، تان سري رامون (25 نوفمبر 2020). "ماليزيا بحاجة إلى إصلاح سياستها الاقتصادية الجديدة: مساهم في صحيفة سين تشيو ديلي" . صحيفة ستريتس تايمز . ISSN 0585-3923 . تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2023 . 
  12. 1 2 عثمان، محمد نواب محمد (2007). "التهميش والجالية الهندية في ماليزيا" (ملف PDF) . تعليقات RSIS، (131/2007) . جامعة نانيانغ التكنولوجية.
  13. ↑ ساداسيفان، بالاجي (2011). الفتاة الراقصة: تاريخ الهند القديمة . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 135-136 . ISBN  978-9814311670.
  14. 1 2 سنيدون، جيمس (2003). اللغة الإندونيسية: تاريخها ودورها في المجتمع الحديث . سيدني: مطبعة جامعة جنوب ويلز المحدودة. ص 73. 
  15. ^ "Sejarah SMA/MA Kls XI-Bahasa" . جراسيندو – عبر كتب جوجل.
  16. 1 2 المجلة الأوروبية للعلوم الاجتماعية - المجلد 7، العدد 3 (2009)
  17. ↑ مؤسسة اللغة التاميلية الدولية (2000). دليل الثقافة والتراث التاميلي . شيكاغو: مؤسسة اللغة التاميلية الدولية. ص 877. 
  18. ^ ساستري، كا نيلاكانتا (2000) [1935]. تشولاس (الطبعة الخامسة ). تشيناي: جامعة مدراس. ص 86 و 318.  
  19. ^ ر. راجو (1985). محمد. الطيب عثمان (محرر). وجهة نظر العالم الماليزية . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 149 – 150. ISBN  978-9971988128.
  20. ^ ر. راجو (1985). محمد. الطيب عثمان (محرر). وجهة نظر العالم الماليزية . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 150 – 151. ISBN  978-9971988128.
  21. 1 2 مادهافان، إم سي (1985). "المهاجرون الهنود: أعدادهم وخصائصهم وأثرهم الاقتصادي" . مجلة السكان والتنمية . 11 (3): 457-481 . doi : 10.2307/1973248 . ISSN 0098-7921 . 
  22. 1 2 "السكان حسب الولايات والمجموعات العرقية" . إدارة المعلومات، وزارة الاتصالات والوسائط المتعددة، ماليزيا. 2015. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2015 .
  23. ↑ "تعداد السكان والمساكن في ماليزيا لعام 2010" (ملف PDF) . دائرة الإحصاء، ماليزيا. الصفحات 11، 62-81 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 5 فبراير 2013. 
  24. ↑ "تاريخ موجز للمدارس التاميلية في مالايا/ماليزيا" . GRFDT . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2021 .
  25. ^ أزمن ، السهيني (7 يونيو 1990). “كسر النمط”. المراجعة الاقتصادية للشرق الأقصى . ص 19 – 21. 
  26. ↑ راجا، م (23 نوفمبر 2013). "اتحدوا كمجتمع" . صحيفة ذا ستار .
  27. ↑ ساندو 2006 ، ص 375.
  28. ↑ "ضمان الاستهداف الفعال للأقليات العرقية: حالة الهنود الماليزيين ذوي الدخل المنخفض" . مركز دراسات السياسة العامة .
  29. 1 2 ساندو 2006 ، ص. 162.
  30. ↑ ساندو 2006 ، ص 166.
  31. ↑ ساندو 2006 ، ص 167.
  32. ^ ساندو 2006 ، ص 172-173.
  33. ^ ساندو 2006 ، ص. 173-175.
  34. 1 2 مارك بينديش؛ كلارنس فرنانديز (25 نوفمبر 2007). "احتجاجات هندية تهز ماليزيا قبيل الانتخابات" . رويترز .
  35. ↑ «ليم يسأل إسماعيل: لماذا يوجد تفاوت كبير في مخصصات الميزانية للأعراق؟» freemalaysiatoday.com . تاريخ الاطلاع: ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ .
  36. ↑ "الفصل 16 - تحقيق النمو من خلال التوزيع". الخطة الماليزية التاسعة 2006-2010 (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2020 .
  37. ^ “GOPIO تعلن عن جوائز خدمة المجتمع Pravasi Bharatiya” . nriol.com . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2023 .
  38. 1 2 "التمييز الإيجابي القائم على أساس العرق يُخيب آمال الماليزيين الفقراء" . مجلة الإيكونوميست . 18 مايو 2017.
  39. ↑ "السكان الهنود في الخارج - الهنود في ماليزيا. الهنود غير المقيمين والأشخاص من أصل هندي" . nriol.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2023 .
  40. ↑ «ماليزيا تحصل على 16 عضواً في البرلمان من أصل هندي» . ليتل إنديا: الهنود المغتربون، الهنود غير المقيمين، الهنود الآسيويون، الأمريكيون من أصل هندي . 15 مايو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2018 .
  41. ↑ «الماليزيون من أصل هندي يتخلون عن حزب المؤتمر الهندي الماليزي، ويتجهون نحو الأحزاب متعددة الأعراق» . www.nst.com.my. تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2018 .
  42. ↑ "نظام إدارة علاقات العملاء: عقبة أمام الانتخابات العامة الرابعة عشرة" . www.freemalaysiatoday.net . 24 نوفمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2023 .
  43. ↑ "تعداد السكان والمساكن في ماليزيا لعام 2010" (ملف PDF) (باللغتين الماليزية والإنجليزية). دائرة الإحصاء، ماليزيا. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 22 مايو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2012 .ص 82
  44. 1 2 أراساراتنام، سيناباه (1970). الهنود في ماليزيا وسنغافورة . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 4 ، 168، 169، 170، 171، و175. ISBN  978-0-19-218184-8.
  45. ↑ دانيال، ج. رابيندرا (1992). "التنوع بين المسيحيين الهنود في شبه جزيرة ماليزيا" . مجلة الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية . 1 (262): 71-88 . JSTOR 41493199 . 
  46. ↑ "أونام ساديا" . هيئة السياحة في ولاية كيرالا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2026 .
  47. ^ "تاريخ MICம.இ.கா வரலாறு – الكونجرس الهندي الماليزي" . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2026 .
  48. ↑ "نقابة المحامين الماليزية" . نقابة المحامين الماليزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2015 .
  49. ↑ "الأرشيف | صحيفة ذا ستار أونلاين" . Thestar.com.my. 21 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2015 .
  50. ↑ "الواقع السياسي ونقابة المحامين الماليزية" (ملف PDF) . Tommythomas.net . تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2015 .
  51. ^ "تاريخ MICம.இ.கா வரலாறு – الكونجرس الهندي الماليزي" .
  52. ↑ "أخبار جوجل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2021 .
  53. ↑ "أول نائبة هندية تستنكر السياسات العنصرية" . 6 مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2015 .
  54. ↑ "صناعة جامعة AIMST - مدونتي عن نمط الحياة في جامعة AIMST" . 17 أغسطس 2008.
  55. ↑MBarخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  56. ↑ "المنطق الشعري، القافية اللاذعة" . thesundaily.my . 12 نوفمبر 2005.
  57. ↑قناة الأخبار الآسيوية
  58. ^ يوه أنجيلين (4 سبتمبر 2016). ""فيلم 'جاجات' يحصد جائزة سينمائية مرموقة، ويصنع التاريخ" . صحيفة ذا ستار . مجموعة ستار ميديا ​​برهاد . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2016 .
  59. ↑ «سيتم تعيين وايتا مورثي، من حزب هندراف، وزيراً بعد أداء اليمين الدستورية في مجلس الشيوخ غداً» . sg.news.yahoo.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2019 .
  60. ↑ «تعيين وايثا مورثي وزيرة، وتعيين أربعة أعضاء آخرين في مجلس الشيوخ نواباً للوزراء» . صحيفة نيو ستريتس تايمز . 17 يوليو 2018.
  61. ↑ «تعيين وزير ونوابه» . صحيفة ذا ستار أونلاين . ١٨ يوليو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ مايو ٢٠١٩ .
  62. ↑ غانت، تشارلز (31 يوليو 2018). "فيلم مهمة مستحيلة: السقوط يسير بخطى ثابتة في شباك التذاكر البريطاني" . صحيفة الغارديان .
  63. ↑ بياتريس نيتا جاي (4 يونيو 2019). "لطيفة كويا رئيسة جديدة لهيئة مكافحة الفساد" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2019 .
  64. ↑ «ماليزيا تختار ناشطة حقوقية لرئاسة هيئة مكافحة الفساد» . أنورادها راغو . بلومبيرغ نيوز . 4 يونيو 2019. تاريخ الاطلاع: 4 يونيو 2019 .
  65. ↑ نافالان، س. (8 يناير 2025). "المخرج الصاعد كارثيك يُحدث ضجة كبيرة، وفيلمه "C4Cinta" يفتح آفاقًا جديدة للسينما التاميلية المحلية بعد أن حقق إيرادات بلغت 2.5 مليون رينغيت ماليزي في شباك التذاكر" . صحيفة ذا ستار .
  66. ^ ساستري، كا نيلاكانتا (1949). “تاكوابا ونقشها التاميل الجزء الأول”. فرع الملايو للجمعية الملكية الآسيوية . 22 .
  67. 1 2 3 أروكياسوامي، سيلين دبليو إم (2000). التأثيرات التاميلية في ماليزيا وإندونيسيا والفلبين . مانيلا: بدون ناشر، الصفحات 37، 38، 41، 43، 45-49 ، 51-57 . 
  68. ↑ جوب، جيمس (2001). الشعب الأسترالي: موسوعة الأمة وشعبها وأصولهم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 432. ISBN  9780521807890.
  69. ↑ جوب، جيمس (2001). الشعب الأسترالي: موسوعة الأمة وشعبها وأصولهم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 225. ISBN  9780521807890.
  70. ↑ غوليك، ج. م. (2000). تاريخ كوالالمبور 1856-1939 . الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية. الصفحات 43، 135، 140. ISBN  9789679948158.
  71. ^ بوسات كوماس (24 نوفمبر 2023). “تقرير التمييز العنصري في ماليزيا 2021” (PDF) . komas.org . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2023 .
  72. 1 2 راجيش، واي بي (6 ديسمبر 2007). "زعيم ماليزي من أصل هندي يسعى إلى تطبيق سياسة التمييز الإيجابي" . رويترز .
  73. ↑ جومو، ك.س. (شتاء 1990). "إلى أين تتجه السياسة الاقتصادية الجديدة لماليزيا؟" . شؤون المحيط الهادئ . 63 (4): 469-499 . doi : 10.2307/2759912 . JSTOR 2759912 . 
  74. ↑ "صراع عرقي يهز ماليزيا" . بي بي سي . 18 مارس 2001.
  75. ^ ف. سوريانارايان (7 ديسمبر 2007). "الهنود الماليزيون: مجتمع محروم" . الهندوسي .
  76. ^ بورنا رودريجو. إي كيه هينج إن جي (23 أغسطس 2017). "على ماليزيا أن تعالج قضية هجرة الأدمغة"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 9 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2018 .

فهرس

  • "الأيتام المأساويون: الهنود في ماليزيا" بقلم كارل فاديفيلا بيل، الناشر: معهد دراسات جنوب شرق آسيا، رقم ISBN 978-981-4519-03-8
  • ساندو، كيرنيال سينغ (30 يناير 2006). ك. س. ساندو؛ أ. ماني (محرران). المجتمعات الهندية في جنوب شرق آسيا (الطبعة الأولى المعاد  طباعتها). دار نشر ISEAS. ISBN 978-9812304186.