الأرثوذكسية الراديكالية
الأرثوذكسية الراديكالية مدرسة فكرية لاهوتية وفلسفية مسيحية تستخدم الفلسفة ما بعد الحداثية لرفض نموذج الحداثة . أسس هذه الحركة جون ميلبانك وآخرون، واستمدت اسمها من عنوان مجموعة مقالات نشرتها دار روتليدج عام ١٩٩٩ بعنوان: "الأرثوذكسية الراديكالية: لاهوت جديد" ، والتي حررها ميلبانك وكاثرين بيكستوك وغراهام وارد . مع أن المؤسسين الرئيسيين للحركة هم من الأنجليكان ، إلا أن الأرثوذكسية الراديكالية تضم لاهوتيين من عدة تقاليد كنسية.
البدايات
تعود بدايات الحركة الأرثوذكسية الراديكالية إلى سلسلة كتب تحمل الاسم نفسه، وكان أولها ( الأرثوذكسية الراديكالية: لاهوت جديد ) من تحرير جون ميلبانك ، وكاثرين بيكستوك ، وغراهام وارد . [ 1 ] ويُعتبر كتاب ميلبانك "اللاهوت والنظرية الاجتماعية " (1990)، وإن لم يكن جزءًا من هذه السلسلة، أول نص مهم لهذه الحركة. وقد اختير اسم "الأرثوذكسية الراديكالية " في البداية لأنه كان عنوانًا أكثر جاذبية لسلسلة الكتب، إذ اعتبر ميلبانك الحركة في البداية "نقدًا أوغسطينيًا ما بعد حداثي"، مؤكدًا على استخدام قراءة لأوغسطينوس متأثرة برؤى ما بعد الحداثة في عمل المجموعة. [ 2 ] كما اختير هذا الاسم أيضًا في مقابل بعض تيارات ما يُسمى باللاهوت الراديكالي، مثل تيارات جون شيلبي سبونج . أكدت تلك التيارات على نسخة ليبرالية للغاية من الإيمان المسيحي حيث تم إنكار بعض العقائد، على سبيل المثال الثالوث وتجسد الله في المسيح، في محاولة للاستجابة للحداثة : [ 3 ] وعلى النقيض من ذلك، حاولت الأرثوذكسية الراديكالية إظهار كيف أن التفسير الأرثوذكسي للإيمان المسيحي (كما ورد بشكل أساسي في العقائد المسكونية ) كان الاستجابة الأكثر جذرية للقضايا المعاصرة وأكثر صرامة واستدامة فكرية.
الأفكار الرئيسية
لخص ميلبانك الفكر الأرثوذكسي الراديكالي في سبع أفكار رئيسية مترابطة: [ 4 ]
- إنكار التمييز الواضح بين الإيمان والعقل، أو العقل والوحي، بل إن المعرفة البشرية لا تعد معرفة إلا بقدر ما تنيرها الحقيقة الإلهية.
- لا يمكن فهم كل الخليقة إلا على أنها مشاركة في وجود الله، وعلى هذا النحو، فإنها تمنحنا لمحات من طبيعة الله، دون أن نفهمها بشكل كامل.
- إنّ البنى البشرية (كالثقافة والمجتمع واللغة والتاريخ والتكنولوجيا) تُشارك أيضاً في وجود الله. فهي ليست "عرضية بالنسبة للحقيقة" ولا "حاجزاً أمامها".
- تُمارس اللاهوت من خلال الثيورجيا ، وهي "تعاون بين العمل البشري والإلهي"، وكلاهما في النهاية ملك لله. يُطلق على هذا العمل (وما يتضمنه من تبادلات) اسم الليتورجيا ، حيث "يدعو العمل البشري الجماعي إلى النزول الإلهي".
- يرفض هذا الفكر العدمية ما بعد الحداثية، التي تستنتج أنه بما أنه لا يوجد أساس للحقيقة في "حضور حدسي يقيني مطلق"، فلا وجود للحقيقة أصلاً. يُقرّ الفكر الأرثوذكسي الراديكالي بأن الحقيقة لا أساس مطلق لها ولا يقين محدود، ولكنه يفسر هذا النقص في الأساس على أنه توجيه للمحدود نحو الأبدي. وبالتالي، فإن العقلانية شريرة لأنها تجعل من الإنسان حكماً على الحقيقة، مما يناقض كشف الله المتجسد عن حقيقته الأزلية. ويمكن ملاحظة هذا في التاريخ، ولكنه يتجلى بشكل خاص في الكنيسة.
- بدون الله، يرى الناس فراغًا في جوهر الأشياء. ويعتبرون الموت أكثر واقعية من الحياة. وهذا يعني أن الجسد يصبح فارغًا، ويصبح التجريد هو الحقيقة الدائمة، كما في مقولة "كل شيء فناء". إن الإيمان بالتسامي والمشاركة فيه هما وحدهما ما يضمنان حقيقة المادة والجسد. الله يتجاوز الجسد، ولكنه، كما لو كان، أكثر جسدًا من الجسد نفسه. لذا، تُصرّ العقيدة الأرثوذكسية الراديكالية على تقدير الجسد والجنس والحواس والجمال، مع التأكيد في الوقت نفسه على أن الزهد ، بوصفه انضباطًا صارمًا للجسد يوجهه نحو الله، "ضروري للحفاظ على هذا التقدير".
- يشارك البشر أيضًا في وجود الطبيعة وفي وجود بني جنسهم. ولذلك، فإن الخلاص كونيٌّ بقدر ما هو جماعي. ويؤدي الخلاص إلى "تحرير الطبيعة من الرعب والضيق" إلى أقصى درجات انسجامها وجمالها، وإلى تعاون ديمقراطي واشتراكي بين البشر على أكمل وجه، "على أساس إدراك مشترك للفضيلة الحقيقية والتميز". ولهذا الغرض، تُبشّر الكنيسة بملكوت الله المُتحقق بالكامل.
ويكمن وراء ذلك العودة إلى اللاهوت باعتباره "ملكة العلوم" أو أعلى مستوى ممكن من المعرفة البشرية، وإعادة تأكيد ما بعد الحداثة للاهوت الأرثوذكسي القديم والوسيط.
التأثيرات
كان لأعمال هنري دي لوباك اللاهوتية حول التمييز بين الطبيعة والنعمة تأثيرٌ كبيرٌ في صياغة الحركة [ 5 ] لعلم الوجود . كما كان لأعمال هانز أورس فون بالتازار في علم الجمال اللاهوتي والنقد الأدبي تأثيرٌ بالغٌ أيضًا. أما النقد اللاذع لليبرالية، الذي نجده في كثير من المذاهب الأرثوذكسية الراديكالية [ 6 ]، فيعود أصله إلى أعمال كارل بارث . وتُعدّ حركة أكسفورد وأفلاطونيو كامبريدج من أبرز المؤثرين في الأرثوذكسية الراديكالية.
يلعب شكل من أشكال الأفلاطونية المحدثة دوراً هاماً في الأرثوذكسية الراديكالية. ويُستشهد أحياناً بالكاتب السوري يامبليخوس الخالكيس ( حوالي 245-325 ) والبيزنطي بروكلس (412-485)، بينما يُستعان غالباً بلاهوت أوغسطينوس الهيبو ، وغريغوريوس النيصي ، وتوما الأكويني ، ونيكولاس الكوزاني ، ومايستر إيكهارت .
من المهام الرئيسية للأرثوذكسية الراديكالية نقد فلسفة دونس سكوتس . كثيراً ما تُقدَّم نظرية دونس سكوتس، التي تنص على أن مصطلح "الوجود" يُستخدم حصراً للإشارة إلى الله والمخلوقات، باعتبارها مقدمة للحداثة. [ 7 ] [ 8 ]
يبدو أن الأغلبية داخل الحركة تدعم " الاشتراكية الزرقاء " لجون ميلبانك في السياسة، على الرغم من أن البعض قد انضم إلى حركة "المحافظين الحمر " التقليدية في المملكة المتحدة.
استقبال
وقد تعرض هذا التفسير لسكوتس لانتقادات من قبل دانيال هوران [ 8 ] وتوماس ويليامز [ 7 ]، وكلاهما يدعي أن الحركة الأرثوذكسية الراديكالية تخلط بين نظرية المعرفة والدلالات عند سكوتس وبين علم الوجود.
انظر أيضاً
مراجع
الحواشي
- ↑ ريم 2015 ، ص 1022.
- ↑ ميلبانك 1991 .
- ↑ براكني 2012 ، ص 265.
- ↑ ميلبانك، جون (2015). "ما هي الأرثوذكسية الراديكالية؟" (ملف PDF) . جامعة فرايبورغ. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2018 .
- ↑ ميلبانك 2000 ، ص 35.
- ↑ النعل الداخلي 2004 .
- 1 2 ويليامز 2005 .
- 1 2 هوران 2014 .
فهرس
- براكني، ويليام هـ. (2012). القاموس التاريخي للمسيحية الراديكالية . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ISBN 978-0-8108-7365-0.
- هوران، دانيال (2014). ما بعد الحداثة والوحدانية: دراسة نقدية للأرثوذكسية الراديكالية وجون دانز سكوتس . مينيابوليس، مينيسوتا: دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-4514-6572-3.
- إنسول، كريستوفر ج. (2004). "ضد الأرثوذكسية الراديكالية: مخاطر تجاوز الليبرالية السياسية". اللاهوت الحديث . 20 (2): 213-241 . doi : 10.1111/j.1468-0025.2004.00251.x . ISSN 1468-0025 .
- ميلبانك، جون (1991). "«النقد الأوغسطيني ما بعد الحداثي: ملخص موجز في اثنين وأربعين ردًا على أسئلة لم تُطرح». اللاهوت الحديث . 7 (3): 225-237 . doi : 10.1111/j.1468-0025.1991.tb00245.x . ISSN 1468-0025 .
- ——— (2000). "برنامج الأرثوذكسية الراديكالية". في: هيمينغ، لورانس بول (محرر). الأرثوذكسية الراديكالية؟ بحث كاثوليكي . أبينغدون، إنجلترا: روتليدج (نُشر عام 2017). الصفحات 33-45 . ISBN 978-1-351-90695-1.
- ريم، تود سي. (2015). "الأرثوذكسية الراديكالية". في: كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (محرران). موسوعة التربية المسيحية . المجلد 3. لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. الصفحات 1022-1023 . ISBN 978-0-8108-8493-9.
- ويليامز، توماس (2005). "مبدأ وحدة المعنى صحيح ومفيد" (ملف PDF) . اللاهوت الحديث . 21 (4): 575-585 . doi : 10.1111/j.1468-0025.2005.00298.x . ISSN 1468-0025 . تاريخ الاطلاع: 30 يوليو 2019 .
للمزيد من القراءة
- بيل، دانيال م. الابن (2001). لاهوت التحرير بعد نهاية التاريخ: رفض التوقف عن المعاناة . الأرثوذكسية الراديكالية. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-24304-9.
- بلوند، فيليب (1997). الفلسفة ما بعد العلمانية: بين الفلسفة واللاهوت . لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-09778-9.
- كونينغهام، كونور (2002). أصول العدمية: فلسفات العدم واختلاف اللاهوت . الأرثوذكسية الراديكالية. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-27694-8.
- English, Adam C. (2007). The Possibility of Christian Philosophy: Maurice Blondel at the Intersection of Theology and Philosophy. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-77041-5.
- Hanby, Michael (2003). Augustine and Modernity. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-28469-1.
- Hedges, Paul (2014). "The Rhetoric and Reception of John Milbank's Radical Orthodoxy: Privileging Prejudice in Theology?". Open Theology. 1: 24–44. doi:10.2478/opth-2014-0004. ISSN 2300-6579.
- Long, D. Stephen (2000). Divine Economy: Theology and the Market. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-22673-8.
- Milbank, John (1997). The Word Made Strange: Theology, Language, Culture. Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20336-0.
- ——— (2003). Being Reconciled: Ontology and Pardon. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-30525-9.
- ——— (2006) [1990]. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason (2nd ed.). Oxford: Blackwell. ISBN 978-1-4051-3684-6.
- Milbank, John; Oliver, Simon, eds. (2009). The Radical Orthodoxy Reader. London: Routledge. ISBN 978-0-415-42513-1.
- Milbank, John; Pickstock, Catherine (2000). Truth in Aquinas. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-23335-4.
- Milbank, John; Pickstock, Catherine; Ward, Graham, eds. (1999). Radical Orthodoxy: A New Theology. London: Routledge. ISBN 978-0-415-19699-4.
- Miner, Robert (2003). Truth in the Making: Creative Knowledge in Theology and Philosophy. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27698-6.
- Oliver, Simon (2005). Philosophy, God and Motion. Radical Orthodoxy. London: Routledge. ISBN 978-0-415-36045-6.
- Pickstock, Catherine (1997). After Writing: On the Liturgical Consummation of Philosophy. Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20672-9.
- Reno, R. R. (2000). "The Radical Orthodoxy Project". First Things. New York: Institute on Religion and Public Life. ISSN 1047-5141. Retrieved 12 February 2018.
- روبرتسون، بنيامين (2013). "التفكير السطحي في الأرثوذكسية الراديكالية" . الطبيعة الثانية . غرينفيل، كارولاينا الجنوبية: المعهد الدولي لدراسة التكنولوجيا والمسيحية. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2333-3677 . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2018 .
- رولاند، تريسي (2003). الثقافة والتقاليد التوماوية: ما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني . الأرثوذكسية الراديكالية. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-30527-3.
- شكسبير، ستيفن (2007). الأرثوذكسية الراديكالية: مقدمة نقدية . لندن: SPCK. ISBN 978-0-281-05837-2.
- شارليت، جيف (2000). "يسعى اللاهوتيون إلى استعادة العالم بالله وما بعد الحداثة" . مجلة وقائع التعليم العالي . المجلد 46، العدد 42. واشنطن. الصفحات A20- A22. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1931-1362 . تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2020 .
- سميث، جيمس ك. أ. (2002). الكلام واللاهوت: اللغة ومنطق التجسد . الأرثوذكسية الراديكالية. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-27696-2.
- ——— (2004). مدخل إلى الأرثوذكسية الراديكالية: رسم خريطة للاهوت ما بعد العلماني . غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك. ISBN 978-0-801-02735-2.
- وارد، غراهام (2000). مدن الله . الأرثوذكسية الراديكالية. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-20256-5.
- وودويس، آشلي (2005). "ما هو الراديكالي في الأرثوذكسية؟" . مجلة كريستيانتي توداي . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2018 .
روابط خارجية
- موقع "الأرثوذكسية الراديكالية على الإنترنت" (أرشيف) : مجموعة من الموارد (الأصلية)
- قائمة مراجع الأرثوذكسية الراديكالية ( مؤرشفة في 21 ديسمبر 2016 على موقع Wayback Machine ): قائمة مراجع متعلقة بالأرثوذكسية الراديكالية (المؤيدة والمعارضة)
- مركز اللاهوت والفلسفة (مؤرشف بتاريخ 30 مايو 2019 في أرشيف الإنترنت ): وهو امتداد لقسم اللاهوت بجامعة نوتنغهام
- نيكولاس، كايل (22 أكتوبر 2015). "تقدم ومستقبل الأرثوذكسية الراديكالية" . تيلوس .
- الأرثوذكسية الراديكالية
- الراديكالية المسيحية
- الحركات اللاهوتية المسيحية
- ما بعد الحداثة