ريدنيك

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

قد يكون المصطلح مشتقاً من مظهر الرقبة المصابة بحروق الشمس .

مصطلح "ريدنيك" هو مصطلح ازدرائي يُطلق أساسًا على الأمريكيين البيض الذين يُنظر إليهم على أنهم فظّون وغير متطورين، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بسكان الريف البيض في جنوب الولايات المتحدة . [ 1 ] [ 2 ] ربما يعود معناه إلى حروق الشمس التي كانت تظهر على رقاب المزارعين والتي يعود تاريخها إلى أواخر القرن التاسع عشر. [ 3 ] يصف الكاتبان جوزيف فلورا ولوسيندا ماكيثان هذه الصورة النمطية على النحو التالي:

مصطلح "ريدنيك" هو مصطلح ازدرائي يُطلق حاليًا على بعض سكان الجنوب من الطبقة الدنيا والطبقة العاملة. وقد شاع استخدام هذا المصطلح في ثلاثينيات القرن العشرين، وهو مشتق من أصول "الريدنيك" كمزارعين صغار كانوا يعانون من آلام الرقبة أثناء عملهم الشاق في الحقول. وقد استقر هؤلاء المزارعون الصغار على طول سواحل ولايات فرجينيا وكارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية. [ 4 ]

يُشابه استخدامها الحديث في المعنى مصطلحات مثل "كراكر" (خاصةً فيما يتعلق بتكساس وجورجيا وفلوريدا)، و "هيلبيلي " (خاصةً فيما يتعلق بمنطقة الأبلاش وجبال أوزاركس )، [ 5 ] و "وايت تراش " (لكن دون دلالات المصطلح الأخير على الانحلال الأخلاقي). [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] في بريطانيا، يُعرّف قاموس كامبريدج المصطلح بأنه: "شخص أبيض فقير غير متعلم، وخاصةً من يعيش في ريف جنوب الولايات المتحدة، ويُعتقد أنه يحمل أفكارًا ومعتقدات متحيزة. وعادةً ما تُعتبر هذه الكلمة مسيئة." [ 9 ] ويُطلق سكان الجنوب البيض على أنفسهم أحيانًا، من باب الدعابة، لقب "ريدنيكس". [ 10 ]

يزعم البعض أن أصل مصطلح "العمال" يعود إلى حروب مناجم فرجينيا الغربية في أوائل عشرينيات القرن الماضي، حيث ارتدى العمال المنظمون للمطالبة بحقوقهم العمالية عصابات حمراء حول أعناقهم أثناء مسيرتهم صعودًا إلى جبل بلير في مواجهة حاسمة. ويُخلّد متحف حروب مناجم فرجينيا الغربية نضالهم من أجل أجور عادلة. ويُصوّر نصب تذكاري أمام مركز جورج باكلي المجتمعي في مارمت، فرجينيا الغربية، وهو جزء من مشروع "الشجاعة في الوديان" التابع لمتحف حروب مناجم فرجينيا الغربية، صورًا ظلية لأربعة عمال مناجم منحوتة من صفائح فولاذية، يرتدون عصابات حمراء زاهية حول أعناقهم أو يحملونها بأيديهم. [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، فقد استُخدم المصطلح منذ عام 1830 للإشارة إلى العمال البيض في المناطق الريفية الجنوبية [ 13 ] ، لذا فرغم أن مرتدي العصابات الحمراء في عشرينيات القرن الماضي ربما استخدموا المصطلح، إلا أنهم لم يكونوا أول من أطلقه.

بحلول سبعينيات القرن العشرين، أصبح المصطلح عامية مسيئة، وتوسع معناه ليشمل العنصرية والفظاظة ومعارضة الأساليب الحديثة. [ 14 ]

أكد باتريك هوبر، في دراسته الموجزة بعنوان "تاريخ موجز لكلمة ريدنيك: تشكيل هوية ذكورية بيضاء جنوبية" ، على موضوع الرجولة في التوسع الذي شهده المصطلح في القرن العشرين، مشيرًا إلى أن: "الريدنيك تم تصويره بشكل نمطي في وسائل الإعلام والثقافة الشعبية على أنه رجل أبيض جنوبي فقير وقذر وغير متعلم وعنصري." [ 15 ]

القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

مصطلح سياسي للمزارعين الفقراء

كان المصطلح في الأصل يصف المزارعين الذين يعانون من احمرار الرقبة ، الناتج عن حروق الشمس بسبب ساعات العمل الطويلة في الحقول . (مقتبس من)يُعرّف هذا المصطلح بأنه "سكان المناطق الريفية الأكثر فقرًا... الرجال الذين يعملون في الحقول، بطبيعة الحال، تكون بشرتهم حمراء اللون ومحترقة بفعل الشمس، وخاصة مؤخرة أعناقهم". [ 16 ] كان الناس يرتدون القبعات عادةً لحماية رؤوسهم من الشمس، كما أنها توفر لهم حماية نفسية بتظليل الوجه عن أعين المتفحصين. [ 17 ] مع ذلك، كانت مؤخرة العنق أكثر عرضة للشمس، مما يسمح بالتدقيق في خلفية الشخص، تمامًا كما يصعب إخفاء الأيدي الخشنة الناتجة عن العمل.

بحلول عام 1900، شاع استخدام مصطلح "ريدنيكس" للإشارة إلى الفصائل السياسية داخل الحزب الديمقراطي التي تضم مزارعين بيض فقراء في الجنوب. [ 18 ] كما كان يُطلق على هذه المجموعة نفسها اسم "أولاد القبعات الصوفية" (لمعارضتهم الأثرياء الذين كانوا يرتدون قبعات حريرية باهظة الثمن). وفي أغسطس 1891، دعت إحدى الصحف في ولاية ميسيسيبي "الريدنيكس" إلى التجمع في مراكز الاقتراع في الانتخابات التمهيدية القادمة. [ 19 ]

الانتخابات التمهيدية في الخامس والعشرين. وسيكون هناك "الرعاع". وسيكون هناك "السود" أيضاً. وسيكون هناك "الفلاحون" و"المزارعون المتقاعدون". وسيكون هناك "المرؤوسون" و"التابعون" لتوبيخ من يفتري عليهم ويشوه سمعتهم. وسيكون هناك الرجال الذين يدفعون عشرة أو عشرين أو ثلاثين بالمئة، إلخ، على الأموال المقترضة، ولن ينسوا ذلك أيضاً.

مزارعون بيض فقراء يستأجرون المحصول في ولاية ألاباما ،

بواسطةبدأ أنصار السياسي جيمس ك. فاردامان ، عضو الحزب الديمقراطي في ولاية ميسيسيبي -وهم في الغالب مزارعون بيض فقراء- يصفون أنفسهم بفخر بأنهم "ريدنيكس"، حتى أنهم كانوا يرتدون أوشحة حمراء حول أعناقهم في التجمعات السياسية والنزهات. [ 20 ]

افترض اللغوي ستيرلينغ إيسمينغر، استناداً إلى شهادات أشخاص من جنوب الولايات المتحدة، أن انتشار مرض البلاجرا في المنطقة خلال فترة الكساد الكبير ربما ساهم في زيادة شعبية المصطلح؛ إذ يُعدّ احمرار الجلد والتهابه من أولى أعراض هذا المرض. [ 21 ]

عمال مناجم الفحم

عمال مناجم الفحم في نافورة صودا، كنتاكي ، 1946

في أوائل القرن العشرين، كان مصطلح "ريدنيك" يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى أعضاء نقابات عمال مناجم الفحم الأمريكيين الذين كانوا يرتدون عصابات رأس حمراء تضامنًا معهم. أما معنى "رجل النقابة" فيعود على الأقل إلى عشرينيات القرن العشرين، وكان شائعًا بشكل خاص خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في مناطق إنتاج الفحم في ولايات فرجينيا الغربية وكنتاكي وبنسلفانيا. [ 22 ] كما استخدمه عمال النقابات المضربون لوصف الفقراء البيض الذين كانوا يكسرون الإضراب . [ 23 ]

أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين

استخدم الكاتبان إدوارد آبي وديف فورمان مصطلح "ريدنيك" كدعوة سياسية لحشد الفقراء البيض من سكان الريف الجنوبي. وكانت مقالة "دفاعًا عن الريدنيك" لإد آبي من المقالات الشهيرة. ومن الملصقات الترويجية المبكرة لحركة " الأرض أولًا! " ملصق "ريدنيك من أجل البرية". وقد اعترض موراي بوكشين ، وهو يساري حضري وعالم بيئة اجتماعية ، بشدة على استخدام حركة "الأرض أولًا!" لهذا المصطلح، معتبرًا إياه "على أقل تقدير، غير مراعٍ للمشاعر". [ 24 ] ومع ذلك، فقد تبنى العديد من سكان الجنوب المصطلح بفخر كصفة شخصية . [ 25 ] [ 26 ] وبالمثل، استخدمت جماعة " ثورة ريدنيك "، التي تصف نفسها بأنها "مناهضة للعنصرية، ومؤيدة لحمل السلاح، ومؤيدة للعمال"، المصطلح للإشارة إلى جذورها في الطبقة العاملة البيضاء الريفية، وللاحتفاء بما وصفه العضو ماكس نيلي بـ"ثقافة الريدنيك". [ 27 ]

كصفة سياسية

بحسب تشابمان وكيفر في "قاموس العامية الأمريكية"، بحلول عام ١٩٧٥، توسّع معنى المصطلح ليشمل، بالإضافة إلى وصفه بالجنوبي الفقير، "الشخص المتعصب والتقليدي، والمحافظ المتشدد الفظ". [ ٢٨ ] فعلى سبيل المثال، في عام ١٩٦٠، أعرب جون بارتلو مارتن عن رأيه بأن السيناتور جون إف. كينيدي لا ينبغي أن يترشح للانتخابات التمهيدية الرئاسية للحزب الديمقراطي في إنديانا لأن الولاية "معقل للمحافظين المتشددين". وأخبر كينيدي أن إنديانا ولاية "ترتاب في التدخلات الخارجية، ومحافظة في سياستها المالية، وتتأثر بشدة بمشاعر الفصل العنصري الجنوبية". [ ٢٩ ] لاحظ الكاتب ويليام سافير أن المصطلح يُستخدم غالبًا لمهاجمة المحافظين البيض في الجنوب ، وبشكل أوسع، للتقليل من شأن الطبقة العاملة والبيض الريفيين الذين يُنظر إليهم من قبل التقدميين الحضريين على أنهم غير تقدميين بما فيه الكفاية. [ ٣٠ ] في الوقت نفسه، أعاد بعض البيض الجنوبيين استخدام الكلمة، مستخدمين إياها بفخر وتحدٍ كصفة شخصية. [ ٣١ ]

خارج الولايات المتحدة

الاستخدام التاريخي للعهد الاسكتلندي

في اسكتلندا خلال أربعينيات القرن السابع عشر، رفض أتباع العهد حكم الأساقفة، وكثيراً ما كانوا يوقعون بياناتهم بدمائهم. ارتدى بعضهم قطعة قماش حمراء حول أعناقهم للدلالة على موقفهم، وأطلق عليهم الحاكمون الاسكتلنديون لقب "ريدنيكس" للدلالة على كونهم المتمردين فيما عُرف بحرب الأساقفة التي سبقت صعود كرومويل . [ 32 ] [ 33 ] وفي نهاية المطاف، أصبح المصطلح يعني ببساطة " المشيخي "، لا سيما في المجتمعات الواقعة على طول الحدود الاسكتلندية. ونظراً للعدد الكبير من المهاجرين الاسكتلنديين في جنوب الولايات المتحدة قبل الثورة، فقد أشار بعض المؤرخين إلى أن هذا قد يكون أصل المصطلح في الولايات المتحدة. [ 34 ]

توثق القواميس أقدم إشارة أمريكية لاستخدام المصطلح للإشارة إلى المشيخيين في[ 16 ] [ 33 ]​

جنوب أفريقيا

يُستخدم مصطلح " rooinek "، وهو مصطلح أفريكانسي يُترجم حرفيًا إلى "ريدنيك"، كمصطلح ازدرائي للإنجليز الجنوب أفريقيين ، في إشارة إلى سذاجتهم المزعومة كوافدين لاحقين إلى المنطقة لعدم قدرتهم على حماية أنفسهم من الشمس. [ 35 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هارولد وينتورث، وستيوارت بيرج فليكسنر، قاموس العامية الأمريكية (1975) ص 424.
  2. ↑ "ريدنيك - التعريف والمزيد" . قاموس ميريام ويبستر . تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2014 .
  3. ↑ هوبر، 1995.
  4. ↑ الصورة النمطية للرجل الريفي ، دليل الأدب الجنوبي
  5. ↑ هاركنز، أنتوني (13 أكتوبر 2005). هيلبيلي: تاريخ ثقافي لأيقونة أمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 39. doi : 10.1093/acprof:oso/9780195189506.001.0001 . ISBN  978-0-19-518950-6.
  6. ↑ راي (2006) بكسل
  7. ↑ إرنست كاشمور وجيمس جينينغز، محرران. العنصرية: قراءات أساسية (2001) ص 36.
  8. ↑ جيم غواد، بيان ريدنيك: كيف أصبح سكان التلال والريف والحثالة البيضاء كبش فداء أمريكا (1998) ص 17-19.
  9. ↑ "ريدنيك" . قاموس كامبريدج .
  10. ↑ جون موريل (2011). الإغاثة الكوميدية: فلسفة شاملة للفكاهة . جون وايلي وأولاده. ص 106. ISBN  9781444358292.
  11. ↑ "هل تعرف من أين أتت كلمة "ريدنيك"؟ افتتاح متحف حروب المناجم، وإحياء تاريخ العمل المفقود" . 18 مايو 2015.
  12. ↑ "الشجاعة في الوديان" .
  13. ↑ "ريدنيك" . قاموس ميريام-ويبستر الجامعي . ميريام-ويبستر . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2025 .
  14. ↑ روبرت ل. تشابمان، قاموس العامية الأمريكية (1995) ص 459؛ ويليام سافير، قاموس سافير السياسي الجديد (1993) ص 653-54؛ توم دالزيل، قاموس بارتردج الجديد للعامية والإنجليزية غير التقليدية: J–Z (2005) 2:1603.
  15. ↑ هوبر، باتريك (1995). "تاريخ موجز لثقافة ريدنيك: تشكيل هوية ذكورية بيضاء جنوبية". الثقافات الجنوبية . 1 (2): 145-166 . doi : 10.1353/scu.1995.0074 . S2CID 143996001 . 
  16. 1 2 فريدريك غوميز كاسيدي وجوان هيوستن هول، قاموس اللغة الإنجليزية الإقليمية الأمريكية، المجلد الرابع (2002)، صفحة 531. ISBN 978-0674008847
  17. ↑ إيلين ستون (2018). ديناميكيات الموضة . دار بلومزبري للنشر. ص 254. ISBN  9781501324000تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019 .
  18. ↑ كيروان، ألبرت د. (1951). ثورة سكان الريف: سياسة ولاية ميسيسيبي، 1876-1925 . ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 9780813134284.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  19. ↑ باتريك هوبر؛ كاثلين دراون (2001). "ريدنيك: اكتشاف جديد". الخطاب الأمريكي . 76 (4): 434-437 . doi : 10.1215/00031283-76-4-434 .
  20. ↑ كيروان (1951)، ص 212.
  21. ↑ ستيرلينغ إيسمينغر (خريف 1984). "ريدنيك". الخطاب الأمريكي . 59 (3): 284. doi : 10.2307/454514 . JSTOR 454514 . 
  22. ↑ باتريك هوبر، "ذوو الرقاب الحمراء والمناديل الحمراء: عمال مناجم الفحم في جبال الأبلاش وتلوين هوية الاتحاد، 1912-1936"، الفولكلور الغربي ، شتاء 2006.
  23. ↑ جيمس غرين (2015). الشيطان هنا في هذه التلال: عمال مناجم الفحم في ولاية فرجينيا الغربية ومعركتهم من أجل الحرية . نيويورك: دار غروف للنشر. ص 380. ISBN  9780802124654.
  24. ↑ بوكشين، موراي؛ فورمان، ديف. الدفاع عن الأرض: حوار بين موراي بوكشين وديف فورمان . دار ساوث إند للنشر. 1991. ص 95.
  25. ↑ كايف، روب (3 أغسطس 2007). "تقبّل الشتائم، واستعد فخرك" . هارتفورد كورانت . ص. د.10. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2010. اتخذ العديد من الجنوبيين مصطلح "ريدنيك" المهين كرمز للفخر. 
  26. ↑ بيج، كلارنس (18 يوليو 1989). ""كلمة 'ريدنيك' ليست كلمةً ينبغي على السياسي الاستهانة بها" . صحيفة ميلووكي سنتينل . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 يوليو 2010 .
  27. ↑ وات، سيسيليا سايكسو (11 يوليو 2017). "ثورة ريدنيك: الجماعة اليسارية المسلحة التي تسعى للقضاء على الفاشية" . theguardian.com . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2018 .
  28. ↑ روبرت ل. تشابمان وباربرا آن كيفر، قاموس العامية الأمريكية (الطبعة الثالثة 1995) ص 459.
  29. ↑ راي إي. بومهاور (2015). جون بارتلو مارتن: صوت المظلوم . مطبعة جامعة إنديانا. ص 273. ISBN  9780253016188.
  30. ↑ ويليام سافير، قاموس سافير السياسي (2008)، ص 612
  31. ↑ غواد، بيان ريدنيك: كيف أصبح سكان التلال والريف والحثالة البيضاء كبش فداء لأمريكا (1998)، ص 18
  32. ↑ فيشر، ديفيد هاكيت . (1989) بذور ألبيون: أربعة عادات شعبية بريطانية في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد .
  33. 1 2 ريدنيك (1989)؛ قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة الثانية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  34. ↑ هيرمان، آرثر ، كيف اخترع الاسكتلنديون العالم الحديث . نيويورك: مطبعة ثري ريفرز، 2001، ص 235.
  35. ↑ جان بيدفورد، قاموس اللغة الإنجليزية الجنوب أفريقية ، أكسفورد

للمزيد من القراءة

  • آبي، إدوارد. "دفاعاً عن الريفي"، من كتاب آبي رود: خذ الآخر . (إي بي داتون، 1979)
  • فيرنس، ماثيو، "أنت لست كذلك: القصة والأدب كمقاومة ريدنيك"، مجلة دراسات الأبلاش ، 18 (2012)، 113-30.
  • غواد، جيم. بيان ريدنيك: كيف أصبح سكان التلال، والريفيون، والحثالة البيضاء كبش فداء أمريكا ( سايمون وشوستر ، 1997).
  • هاركنز، أنتوني. هيلبيلي: تاريخ ثقافي لأيقونة أمريكية (2003).
  • هوبر، باتريك. "تاريخ موجز لثقافة ريدنيك: تشكيل هوية ذكورية بيضاء جنوبية". الثقافات الجنوبية 1#2 (1995): 145-166. متاح على الإنترنت
  • جاروز، لوسي، وفيكتوريا لوسون. "الأشخاص المتطورون في مواجهة المتخلفين: إعادة الهيكلة الاقتصادية والاختلاف الطبقي في غرب أمريكا." أنتيبود 34#1 (2002): 8-27.
  • شيرلي، كارلا د. "قد تكون من سكان الريف إذا...: العمل على تحديد الحدود بين البيض الريفيين الجنوبيين." القوى الاجتماعية 89#1 (2010): 35-61. في JSTOR
  • ويست، ستيفن أ. من يومان إلى ريدنيك في منطقة ساوث كارولينا أبكانتري، 1850-1915 (2008)
  • ويستون، روث د. "بطل الريف في عالم ما بعد الحداثة"، مجلة ساوث كارولينا ريفيو ، (ربيع 1993)
  • ويلسون، تشارلز ر. وويليام فيريس، محرران. موسوعة الثقافة الجنوبية ، (1989)
  • راي، مات. ليس أبيض تمامًا: الحثالة البيضاء وحدود البياض (2006)