إصلاحات الإمبراطور هونغوو

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

صورة الإمبراطور هونغوو ، حوالي عام 1377 [ 1 ]

مثّلت إصلاحات الإمبراطور هونغوو ، مؤسس سلالة مينغ الصينية، التي نُفّذت بين عامي 1360 و1390، مجموعة شاملة من الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي هدفت إلى إعادة بناء الدولة الصينية بعد سنوات من الصراع والدمار الناجم عن انهيار سلالة يوان بقيادة المغول ومقاومة الصينيين للحكم المغولي . وقد أسفرت هذه الإصلاحات عن استعادة الدولة الصينية المركزية ، ونمو اقتصاد مينغ ، وظهور مجتمع أكثر مساواة نسبياً مع انخفاض التفاوت في الثروة .

سعى الإمبراطور هونغ وو إلى إنشاء مجتمع مكتفٍ ذاتيًا قائم على الزراعة ، بنظام علاقات مستقر يقلل من النشاط التجاري والتجارة في المدن. في هذا المجتمع المنظم حديثًا، كانت الزراعة المصدر الرئيسي للثروة وعماد الاقتصاد. امتلكت الدولة ثلثي الأراضي ، وقُسّمت بين صغار الفلاحين الذين قاموا بزراعتها مباشرة. في المقابل، استُهدف كبار ملاك الأراضي بمصادرة أراضيهم وفرض قيود على تراكم ممتلكاتهم. كانت الصناعة والحرف تحت إدارة الدولة، والتجارة خاضعة لرقابة صارمة. أبدى الإمبراطور اهتمامًا بالعامة وسعى إلى ضمان حياة كريمة لهم، مع الحد من إسراف الأثرياء.

سعى الإمبراطور إلى بسط سيطرته على جميع جوانب الحياة في البلاد. كانت إدارة دولة مينغ المُنشأة حديثًا صغيرة الحجم وفعّالة من حيث التكلفة. قاد الحكومة رفاق الإمبراطور القدامى، الذين كانوا يشغلون مناصب جنرالات في جيشه. ومع مرور الوقت، حلّ أبناء الإمبراطور تدريجيًا محلهم. تولى المسؤولون الذين تلقوا تعليمًا كونفوشيوسيًا المهام الإدارية الروتينية . اعتمدت الضرائب بشكل أساسي على رسوم عينية على السلع الزراعية والصناعية، بالإضافة إلى العمل الإجباري في المصانع ومواقع البناء المملوكة للدولة. لم يتوافق المثل الأعلى الاجتماعي للإمبراطور مع استخدام النقود، لذا حاولت الحكومة تقييد استخدامها. إلا أن عدم وجود عملة مناسبة، كالنحاس أو الفضة، وعدم موثوقية العملة الورقية، التي لا يمكن استبدالها بالمعادن النفيسة وعرضة للتضخم، صعّب من تطبيق هذه السياسة.

على المدى البعيد، أسفرت إعادة بناء القاعدة الزراعية للصين وتحسين الاتصالات، إلى جانب تطوير شبكة نقل عسكرية ، عن نتيجة غير مقصودة، تمثلت في نمو الأسواق على طول الطرق المُرممة وانتشار التأثيرات الحضرية إلى المناطق الريفية. وقد أدى ذلك إلى تأثر طبقة النبلاء، وهم ملاك أراضٍ تلقوا تعليمًا كونفوشيوسيًا وشغلوا مناصب رسمية، بثقافة الاستهلاك الناشئة. وبمرور الوقت، بدأت العائلات التجارية أيضًا بالاندماج في الجهاز البيروقراطي المتعلم وتبني عادات النبلاء. كما أحدث هذا التحول تغييرات في الفلسفات الاجتماعية والسياسية، والمؤسسات الإدارية، فضلًا عن الفنون والآداب .

المثل الأعلى الاجتماعي للإمبراطور

مقطع مفضل للإمبراطور هونغوو من كتاب داودي جينغ ( الطريق وقوته ): [ 2 ]

لتكن الدولة صغيرة وشعبها قليلًا: حتى يخشى الناس الموت، فيترددون في الانتقال لمسافات طويلة ، وحتى لو امتلكوا قوارب وعربات، فلن يستخدموها. حتى يجد الناس طعامهم لذيذًا وملابسهم جميلة، ويرضون بمكان سكنهم، ويسعدون بعاداتهم. مع أن الدول المتجاورة تكون على مرأى من بعضها ، ويُسمع صياح الديكة ونباح الكلاب في إحداها في الأخرى، إلا أن أهل دولة ما سيشيخون ويموتون دون أن يكون لهم أي صلة بأهل دولة أخرى.

كان الهدف الأسمى للحكومة في نظر الإمبراطور هونغوو هو الاستقرار السياسي . وقد خضعت جميع جوانب السياسة وطبيعة المؤسسات، بما في ذلك الهياكل الاجتماعية والاقتصادية، لهذا الهدف. وقد عززت الفوضى والحكم الأجنبي اللذان أديا إلى قيام سلالة مينغ الجديدة أهمية الحفاظ على النظام. [ 3 ]

ولتحقيق هذا الهدف، آمن الإمبراطور بإنشاء اقتصاد زراعي بسيط ، مع قطاعات أخرى مكملة له. وكان شعاره التوفير والبساطة . [ 4 ] وكان يؤمن إيمانًا راسخًا بأنه إذا عمل كل رجل في حقله وساهمت النساء أيضًا، فلن يكون هناك نقص، وستتحسن جودة حياة الشعب بشكل عام. [ 5 ]

كانت تصريحات الإمبراطور هونغ وو العلنية مليئة بالتعاطف مع الفلاحين والعداء تجاه ملاك الأراضي الأثرياء والعلماء . [ 6 ] وقد وصف نفسه بأنه قروي من الضفة اليمنى لنهر هواي . [ 7 ] ورغم منصبه كإمبراطور، لم ينسَ أبدًا نشأته الصعبة ، وظلّ مؤمنًا إيمانًا راسخًا بمثالية حياة القرية المكتفية ذاتيًا في سلام، وهو ما كان بعيد المنال في شبابه. وبصفته إمبراطورًا، بذل قصارى جهده لتحقيق هذا الحلم لرعاياه. [ 8 ]

على الرغم من جذوره في المذهب المانويّ الذي تبنّاه الثوار المناهضون للمغول، اختار الإمبراطور هونغ وو تبني الكونفوشيوسية كأيديولوجية للدولة، واعتمد على علماء الكونفوشيوسية في بناء جهاز الدولة. [ 9 ] وقد أدّى هذا التركيز على الكونفوشيوسية إلى إعطاء الأولوية للاعتبارات الأخلاقية على الاعتبارات الاقتصادية في السياسة. [ 3 ] كما برّرت الكونفوشيوسية موقف الحكومة الرافض لتركز الثروة غير المتناسبة في أيدي قلة. فقد اعتُبر التفاوت الشديد في الثروة ، والذي نتج عنه السلطة السياسية للأغنياء وعدم قدرتهم على السيطرة، قوةً مزعزعةً للاستقرار في المجتمع. إضافةً إلى ذلك، نظرت المعتقدات الكونفوشيوسية إلى الثروة كمورد محدود، وأن تركيزها في أيدي الأثرياء (أو الدولة) سيؤدي حتمًا إلى إفقار الشعب. ولذلك، رأت الحكومة أن من مسؤوليتها منع تفاقم التفاوت في الثروة. [ 10 ]

تحت راية "الإنسانية" ( رن ، أحد المفاهيم المركزية في الكونفوشيوسية)، أحدثت حكومة الإمبراطور هونغ وو تحولاً جذرياً في المجتمع. وأسفرت إعادة توزيع الممتلكات والثروة ، ولا سيما الأراضي، عن مجتمع أكثر مساواة . وكان هذا تغييراً هاماً وواسع النطاق، يُضاهي في عمقه ونطاقه ثورة الأرض التي شهدتها جمهورية الصين الشعبية الشيوعية في خمسينيات القرن العشرين. [ 11 ]

لإدارة دولة مينغ بفعالية، اعتمدت الحكومة على دعم النخبة الاجتماعية، بما في ذلك طبقة النبلاء والمسؤولين المتعلمين وملاك الأراضي. [ 12 ] وللتعويض عن الخسائر المالية التي تكبدوها في عهد أسرة يوان السابقة ، أُعفيت هذه النخب من التزامات العمل والخدمات التي كان يفرضها نظام الحكم الذاتي المحلي المعروف باسم " ليجيا" ، واقتصرت التزاماتها على دفع ضريبة الأرض . تميزت مكانة النخبة المتعلمة بدورها المتميز في مجالس القرى ومنعها من الزواج من عامة الشعب. ساهمت هذه الإجراءات في تحديد الفئات الاجتماعية بوضوح وفصل الطبقة البيروقراطية عن عامة الشعب، ليس فقط من حيث الثروة. [ 13 ] كما سعت البلاط الملكي إلى الحد من ملكية الأراضي وتثبيط النخب عن تكديس مساحات شاسعة منها. [ 12 ] ورغم هذه الجهود، استمرت النخب في استغلال مكانتها الاجتماعية لزيادة ثرواتها. [ 13 ] ولذلك ، كان التركيز التدريجي لملكية الأراضي أمرًا لا مفر منه. [ 12 ]

إصلاحات حكومية

الحكومة المركزية

نموذج لمدينة نانجينغ ، التي اختارها الإمبراطور هونغوو لتكون عاصمة سلالة مينغ، معروض في متحف سور مدينة نانجينغ.

عند اعتلائه العرش، عيّن الإمبراطور هونغ وو زوجته، السيدة ما ، إمبراطورة، وابنه الأكبر تشو بياو وليًا للعهد. [ 14 ] أحاط نفسه بمجموعة من الشخصيات العسكرية والمدنية، لكن المسؤولين المدنيين لم يبلغوا قط نفس مستوى المكانة والنفوذ الذي حظي به الجنرالات. [ 15 ] في عام 1367، عيّن ثلاثة من أقرب معاونيه دوقات ( غونغ ) - وهم الجنرالان شو دا وتشانغ يوتشون ، والمسؤول لي شان تشانغ . [ 15 ] بعد تأسيس سلالة مينغ، منح رتبًا وألقابًا لدائرة أوسع من الجنرالات الموالين. [ 16 ] تم اختيار هذه النخبة العسكرية بناءً على كفاءاتهم، لكن ألقابهم ورتبهم ظلت وراثية. [ 17 ] وهكذا أصبح الجنرالات الطبقة الحاكمة المهيمنة ، متجاوزين النظام البيروقراطي. لم يتمتع المسؤولون بأي استقلال سياسي، وكانوا مكرسين فقط لتنفيذ أوامر الإمبراطور وتلبية مطالبه. [ 18 ] بمعنى ما، عكس هذا الترتيب ترتيب سلالة يوان، حيث استُبدلت الطبقة الحاكمة من المغول والسيمو بعائلات من القادة العسكريين المتميزين [ 19 ] الذين كانوا مرتبطين بروابط قرابة فيما بينهم ومع العائلة الإمبراطورية. [ 20 ]

استُلهم الجهاز الإداري لسلالة مينغ في البداية من نموذج سلالة يوان. كانت الإدارة المدنية بقيادة الأمانة العامة المركزية ( تشونغشو شنغ )، التي كان يرأسها مستشاران كبيران ( تشنغشيانغ )، يُعرفان بشكل غير رسمي برئيسي الوزراء . [ 21 ] أشرفت الأمانة العامة المركزية على ست وزارات: شؤون الموظفين ، والإيرادات ، والطقوس ، والحرب ، والعدل ، والأشغال . [ 22 ] سيطرت الرقابة على الإدارة، [ 23 ] بينما أشرفت اللجنة العسكرية العليا على الجيش. [ 24 ]

في البداية، حدد الإمبراطور عدد الخصيان في القصر بمئة خصي بسبب مخاوفه من نفوذهم. ثم سمح لاحقاً بزيادة عددهم إلى أربعمئة، بشرط ألا يُسمح لهم بتعلم القراءة والكتابة أو التدخل في السياسة. [ 25 ]

كانت الإدارة المدنية، التي أصبحت نواة الحكومة في عهد الأباطرة اللاحقين، تُعنى في المقام الأول بتأمين التمويل والإمدادات اللوجستية للجيش. [ 26 ] في البداية، كانت إدارة المقاطعات خاضعة أيضًا لسيطرة القائد العام، وكانت السلطات المدنية تابعة له. إلا أنه في سبعينيات القرن الرابع عشر الميلادي، بدأ تعيين مدنيين في مناصب قيادية في المقاطعات، مما أضعف نفوذ الجيش. ونتيجة لذلك، أُنيطت مسؤولية إدارة شؤون الجنود الوراثيين في نظام ويسو بقادة الجيش الإقليميين . [ 16 ]

المركزية بعد عام 1380

في عام ١٣٨٠، سُجن المستشار الأكبر هو ويونغ وأُعدم للاشتباه في مشاركته في مؤامرة ضد الإمبراطور. وعقب سقوط هو، أُلغي منصب المستشار الأكبر والأمانة العامة المركزية بأكملها. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] كما منع الإمبراطور نهائيًا إعادة إنشاء المستشارية. [ ٢٩ ] وأصبح للإمبراطور سيطرة مباشرة على ست وزارات. [ ٣٠ ] أُعيد تنظيم جهاز الرقابة، وقُسّمت اللجنة العسكرية العليا، التي كانت تُشرف على القوات المسلحة، إلى خمس لجان عسكرية عليا. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] إضافةً إلى ذلك، كانت بعض الأفواج في حامية العاصمة تحت السيطرة المباشرة للإمبراطور. وكان أحد هذه الأفواج، المعروف باسم " حرس الزي المُطرز "، بمثابة الشرطة السرية . بعد الإصلاح، أدار الإمبراطور بنفسه المكاتب المركزية، وكان المنسق الوحيد بين الإدارات. وقد أدى ذلك إلى تفتيت سلطة الدولة والحكومة، مما حال دون إمكانية حدوث انقلاب عسكري، ولكنه أضعف أيضاً فعالية الحكومة على المدى الطويل. [ 30 ]

أعقب عملية التطهير التي جرت عام 1380 محاكمات لاحقة، استهدفت ليس فقط عددًا من الوزراء ونوابهم، بل أيضًا مئات الأفراد الأقل شهرة. [ 31 ] أثارت عملية التطهير سلسلة من الاحتجاجات من جانب المسؤولين، الذين زعموا أن جهاز الدولة يُصاب بالإحباط وأن الموارد البشرية القيّمة تُهدر. وبينما لم يُعاقب الإمبراطور هؤلاء المنتقدين، فإنه لم يُغيّر سياساته أيضًا. [ 32 ]

كان الإمبراطور يخشى مؤامرة الجنرالات، فأعدم عدداً منهم تدريجياً، لا سيما في قضية هو ويونغ. [ 33 ] لم تكن هذه المخاوف بلا أساس، إذ كان خطر مؤامرة الجنرالات قائماً دائماً. وقد وصل الإمبراطور نفسه إلى السلطة بخيانة ورثة غو زيكسينغ ، وواجه هو الآخر مؤامرات من مرؤوسيه. [ أ ] [ 34 ] في أوائل ثمانينيات القرن الرابع عشر، بدأ باستبدال الجنرالات بأبنائه، مانحاً إياهم ألقاب أمراء ( وانغ ) وقيادات عسكرية في مناطق مختلفة. [ 35 ] وبمجرد بلوغهم سن العشرين، كانوا يُرسلون إلى مناطقهم المخصصة، وكانت أول رحلة لهم عام 1378. ومع استقرارهم في مناصبهم، ازداد نفوذهم ومكانتهم. [ 36 ] كان أبرز أبناء الإمبراطور تشو شوانغ ، وتشو غانغ ، وتشو دي، الذين اتخذوا من شيآن ، وتايوان ، وبكين مقراً لهم على التوالي، وقادوا الجيوش على الحدود الشمالية. [ 37 ] استُبعد أفراد العائلة الإمبراطورية، بمن فيهم الأمراء، من أي منصب حكومي. [ 36 ]

المسؤولون

نُظِّمت إدارة الدولة وفقًا للمبادئ الكونفوشيوسية، حيث كان يتم تعيين المسؤولين في المقام الأول عن طريق التوصيات. في البداية، كانت هذه التوصيات تُقدَّم من قِبَل مفوضين خاصين عند تأسيس الإمبراطورية عام 1368، ولاحقًا من قِبَل مسؤولين محليين. وكانت وزارة شؤون الموظفين، أو ربما الإمبراطور، تُقيِّم الأفراد المُوصى بهم وتُعيِّنهم في مناصبهم. [ 38 ] وكان من المصادر المهمة الأخرى للمسؤولين الجامعة الإمبراطورية المُعاد إحياؤها ، [ 39 ] التي أشرفت على شبكة واسعة من المدارس الكونفوشيوسية في جميع أنحاء الإمبراطورية، والتي أُنشئت في المحافظات والأقاليم والمقاطعات . [ 40 ] في فبراير 1371، اتخذ الإمبراطور قرارًا بتجديد الامتحانات الرسمية وإجراء امتحانات على مستوى الأقاليم والمقاطعات كل ثلاث سنوات، على أن تُجرى امتحانات الأقاليم في مارس. [ 41 ] وبحلول عام 1373، أُلغيت امتحانات الخدمة المدنية [ 42 ] بسبب عدم الرضا عن جودة الخريجين. واشتكى الإمبراطور من أن الامتحانات تُخرِّج رجالًا "مُجرد مُتحدثين فارغين" بدلًا من إداريين أكفاء. [ 43 ] أعيدت الامتحانات في عام 1384 واستمرت في دورات مدتها ثلاث سنوات حتى نهاية السلالة. [ 42 ]

كانت تُعقد امتحانات إقليمية كل ثلاث سنوات، ويُمنح الناجحون منها لقب "جورين" . كان هذا اللقب كافيًا لبدء مسيرة مهنية رسمية في أوائل عهد أسرة مينغ، كما كان يؤهل الأفراد لشغل وظائف تدريس في المدارس المحلية حتى نهاية عهد الأسرة. بعد الامتحانات الإقليمية، كانت تُعقد امتحانات على مستوى العاصمة. عند النجاح، كان المرشحون يتقدمون إلى امتحانات القصر، حيث كان الإمبراطور نفسه يقرأ أعمالهم. كان الناجحون يُمنحون رتبة " جينشي" ، وقد مُنحت هذه الرتبة لـ 871 شخصًا خلال عهد هونغ وو. [ 44 ] [ ب ]

كان عدد موظفي الخدمة المدنية أقل من 8000 موظف، [ 4 ] وكان نصفهم في الرتب الدنيا (الثامنة والتاسعة)، هذا بالإضافة إلى نحو 5000 معلم في المدارس الحكومية. وخلافًا لما كان عليه الحال في السنوات اللاحقة، لم يكن عدد المرشحين الذين تم اختيارهم عبر الامتحانات كافيًا خلال فترة مينغ المبكرة، وكثيرًا ما كانت تُشغل الوظائف بناءً على التوصيات والعلاقات الشخصية. [ 44 ] كان النظام البيروقراطي لا يزال في مراحله الأولى، وكان لإدخال الامتحانات دلالة رمزية في المقام الأول، باعتبارها إعلانًا للولاء للكونفوشيوسية. [ 45 ]

على الرغم من دعم الإمبراطور للكونفوشيوسية، إلا أنه كان يكنّ ارتيابًا عميقًا بالمسؤولين، وكان سريعًا في معاقبتهم بشدة على أي خطأ يُنسب إليهم. [ 46 ] فعلى سبيل المثال، في عام 1397، عندما اكتُشف أن المرشحين من المنطقة الجنوبية الأكثر اكتظاظًا بالسكان والأكثر تعليمًا هم فقط من يجتازون امتحانات القصر، اتهم الممتحنين بمحاباة الجنوبيين ونفاهم، وربما حكم عليهم بالإعدام. [ 47 ] [ 48 ] [ ج ]

اقتصرت مناصب المسؤولين الحاصلين على تعليم كونفوشيوسي على المناصب الإدارية داخل إدارة الدولة. أما المهام الإدارية اليومية والأعمال الورقية فكانت تُترك للموظفين والمساعدين ذوي الرتب الأدنى، والذين كانوا يُختارون عادةً من السكان المحليين. وكان عدد هؤلاء الموظفين يفوق عدد المسؤولين بنسبة أربعة إلى واحد تقريبًا. [ 49 ]

أدت جهود الإمبراطور لترشيد الإنفاق إلى خفض رواتب المسؤولين ودخول أفراد الأسرة الإمبراطورية إلى ما يقارب خُمس مستوياتها في ظل السلالات السابقة. إضافةً إلى ذلك، كان المسؤولون يتقاضون رواتبهم في كثير من الأحيان بعملة ورقية مُقلَّلة القيمة، أو يُجبرون على قبول سلع غير ضرورية كاللوحات والخط العربي والفلفل، بدلاً من السلع الأساسية كالأرز والقماش والنقود والمعادن النفيسة. علاوةً على ذلك، مُنع المسؤولون والضباط، وكذلك عائلاتهم وأقاربهم، من ممارسة التجارة أو إقراض المال. [ 50 ] وقد شكّل هذا تحديًا كبيرًا لمن هم في المستويات الدنيا من التسلسل الهرمي، إذ كانوا غالبًا غير قادرين على إعالة أنفسهم دون مساعدة مالية من أقاربهم الأكثر ثراءً. [ 51 ]

عملة

أدى التضخم في نهاية عهد أسرة يوان إلى التخلي عن النقود الورقية لصالح الحبوب كوسيلة التبادل الرئيسية . كما استُخدمت العملات النحاسية (التي كانت تُعتبر في الواقع برونزية) خلال هذه الفترة. في عام 1361، بدأ الإمبراطور هونغ وو، الذي كان آنذاك زعيمًا للمتمردين، بإصدار عملاته الخاصة، [ 52 ] المعروفة باسم داتشونغ تونغباو، بخمس فئات مختلفة: 1 ون ، و2، و3، و5، ومضاعفات 10. [ 53 ] ومع ذلك، لم يكن لهذا الإصدار المحدود تأثير اقتصادي كبير، وكان في الأساس رمزًا للاستقلال السياسي لإقليمه. واعتُبر افتتاح دور سك العملة في الأراضي المحتلة علامة على الخضوع التام لنظامه. [ 52 ] في ستينيات القرن الرابع عشر، لم تكن لحكومة الإمبراطور هونغ وو سيطرة كبيرة على الاقتصاد، وسمحت باستمرار تداول العملات القديمة، تاركةً قرارات التسعير لقوى السوق. [ 52 ]

لم يكن إنتاج العملات المعدنية في الصين خلال عهد أسرة مينغ بنفس أهمية إنتاجها في السلالات السابقة، وذلك بسبب محدودية استخدامها. [ 54 ] في أوائل عهد أسرة مينغ، كانت العملات المعدنية متداولة بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية من البلاد، حيث كانت العملات الرسمية من العصر المغولي لا تزال مستخدمة. ولم يبدأ استخدام العملات المعدنية في الشمال الغربي إلا في الربع الثاني من القرن الخامس عشر. [ 54 ]

ورقة نقدية من عهد أسرة مينغ

لمواجهة التضخم الذي حدث خلال أواخر عهد أسرة يوان، حاول الإمبراطور هونغ وو إعادة استخدام العملات النحاسية، اقتداءً بممارسة أسرة سونغ السابقة . [ 55 ] في عام 1368، مع تأسيس أسرة مينغ، أُعيد إنتاج العملات المعدنية، المعروفة باسم هونغ وو تونغباو ، بفئات 1 و2 و3 و5 و10 ون . [ 56 ] إلا أن العملات ذات القيمة الأعلى لم تلقَ قبولًا في السوق، فتوقف إصدارها عام 1371. [ 52 ] حتى العملات الأكثر شيوعًا من فئة ون واحد واجهت صعوبات في التداول بسبب محدودية كميتها، وفقًا لتقارير المسؤولين. [ 57 ] ويعود ذلك إلى نضوب مناجم النحاس في مقاطعتي قوانغدونغ وقوانغشي الجنوبيتين ، اللتين كانتا تُوفران 95% من إنتاج النحاس في الصين خلال عهد أسرة سونغ. [ 58 ] على الرغم من الجهود المبذولة لزيادة الإنتاج عن طريق صهر المنتجات القديمة، لم يتجاوز الإنتاج السنوي من العملات النحاسية 160 مليون عملة، أي أقل من ثلاث عملات لكل فرد. [ 55 ] اقترح المسؤولون خفض نسبة النحاس في العملات بنسبة 10% لزيادة كميتها، [ 57 ] لكن الإمبراطور رفض هذا الاقتراح، رافضًا تخفيض قيمة العملة. [ 59 ]

لم يكن الذهب بديلاً مناسباً للنحاس لندرته وارتفاع قيمته، مما جعله غير ملائم للاستخدام اليومي. كما كان الفضة أندر من النحاس. فعلى سبيل المثال، في عام 1391، لم تحتوي خزانة الدولة إلا على 24,740 ليانغ (923 كيلوغراماً) من الفضة، وهو ما يمثل ربع ثروة تجار الجملة الصينيين بعد قرنين من الزمان. [ 60 ] في ظل هذه الظروف، لم يكن أمام حكومة الإمبراطور هونغوو خيار سوى اللجوء إلى العملة الورقية عام 1375. وكانت هذه الأوراق النقدية الحكومية، المعروفة باسم دا مينغ باوتشاو ، تهدف إلى أن تكون الوسيلة الأساسية للتبادل، بينما لعبت العملات النحاسية دوراً ثانوياً. [ 59 ] حُدد سعر الصرف الأولي عند 1 ليانغ (37.3 غراماً) من الفضة = 1 دان (107.4 لتراً) من الحبوب = 1 غوان من العملة الورقية الحكومية. [61] وكان الغوان وحدة نقدية تساوي 400 قطعة نحاسية . [ 62 ]

في عام 1375، مُنع استخدام الفضة والذهب في التجارة، بالتزامن مع طرح الأوراق النقدية الحكومية. [ 63 ] وخلافًا لعهدَي سونغ ويوان، لم تكن العملة الورقية قابلة للاستبدال بالمعادن النفيسة، مما أدى إلى انعدام الثقة بقيمتها بين السكان. [ 59 ] حاولت الحكومة دعم استخدام العملة الورقية من خلال التلاعب بالمعروض النقدي، لكن جهودها كانت متذبذبة، حيث تخللتها فترات توقف عن الطباعة والسك، تلتها فترات طباعة بكامل طاقتها. أُغلقت دور سك العملة في الفترة 1375-1377، ثم مرة أخرى في الفترة 1387-1389، بينما توقفت طباعة النقود في الفترة 1384-1389، وتوقفت تمامًا في عام 1391. ومع ذلك، عندما طبعت الحكومة النقود، كانت بكميات مفرطة. على سبيل المثال، في عام 1390، بلغ دخل الحكومة 20 مليون غوان ، لكن نفقاتها سُجلت رسميًا بمبلغ 95 مليونًا، ومن المرجح أنها كانت أعلى من ذلك في الواقع. [ 62 ]

سرعان ما اتضحت العواقب. فبحلول عام ١٣٩٤، انخفض سعر الأوراق النقدية الحكومية إلى ٤٠٪ من قيمتها الاسمية. واتجه التجار إلى الفضة كوسيلة التبادل المفضلة، [ ٦٢ ] مع انخفاض قيمة العملة الورقية، وقلة قيمة النحاس، وندرة الذهب. [ ٦٤ ] واستجابةً لذلك، حاولت الحكومة سحب العملات النحاسية بإصدار أمر باستبدالها إلزاميًا بالأوراق النقدية الحكومية عام ١٣٩٤. [ ٦٣ ] كما حظرت استخدام الفضة في التجارة عام ١٣٩٧. [ ٦٢ ] ولمزيد من الحد من تداول العملات الفضية والنحاسية، سمحت الحكومة بدفع بعض الضرائب بها. [ ٥٨ ] وكان الدافع وراء حظر التجارة الخارجية الخاصة أيضًا هو الرغبة في الدفاع ضد استيراد الفضة. [ ٥ ] بالإضافة إلى ذلك، نُظر إلى تداول الفضة على أنه تهديد للنظام الاقتصادي القائم. جادل العالم هوانغ زونغشي (1610-1695) بأنه من الناحية المثالية، ينبغي أن يحصل الناس على كل ما يحتاجونه مقابل الحبوب المزروعة لهم، أو من خلال الكفاف، دون استخدام الفضة. [ 63 ]

ومع ذلك، ونظرًا لنقص المعادن النفيسة، حدد التجار الأسعار بالفضة، لكنهم تقاضوا أجورهم بالعملات الورقية بسعر صرف متناقص تدريجيًا. ونتيجة لذلك، أصبحت الفضة والذهب هما مقياس القيمة، بينما أصبحت الأوراق النقدية وسيلة الدفع. [ 65 ]

يفسر دانجو أتسوكي سياسة مناهضة الفضة على أنها محاولة لكسر شوكة الأثرياء في جيانغنان، الذين كانوا يدعمون سابقًا منافس الإمبراطور هونغوو، تشانغ شي تشنغ . ووفقًا للإمبراطور، منحت الفضة مالكيها حرية مفرطة، مما يجعل رفض تحويل الأوراق النقدية إلى فضة أمرًا مفهومًا. [ 65 ]

إصلاح الأراضي

مدرجات لونغشنغ للأرز في غوانغشي. بالنسبة للإمبراطور هونغوو، كانت الزراعة المصدر الرئيسي لثروة البلاد.

اعتقد الإمبراطور هونغ وو أن الزراعة هي المصدر الرئيسي للثروة، وأن هناك علاقة مباشرة بين الفلاحين والدولة التي تملك الأرض. [ 66 ] وكان شعار الحكومة "تشجيع الزراعة وكبح التجارة" (重農抑商؛ zhongnong yishang ). [ 55 ] سعى الإمبراطور إلى إقامة نظام ملكي فلاحي أبوي، يتمحور حول حياة الناس الذين يعيشون في الكوميونات الفلاحية. [ 67 ] كان يؤمن إيمانًا راسخًا بأنه لو امتلك كل رجل حقلًا وكل امرأة نولًا، لزالت كل المصاعب. لم ينعكس هذا المثال في الواقع، إذ امتلك الأثرياء نسبة غير متناسبة من الأراضي، وكثيرًا ما وجدوا طرقًا للتهرب من دفع الضرائب. [ 68 ] خلال السنوات الأخيرة من عهد أسرة يوان، اختفت عائدات ضريبة الأراضي تقريبًا. [ 69 ]

سعى الإمبراطور هونغ وو إلى نقل ملكية الأراضي إلى الدولة. وخلال الحروب التي أدت إلى تأسيس دولة مينغ، شهدت ملكية الدولة للأراضي توسعًا كبيرًا. وشمل ذلك أراضي كانت مملوكة للدولة خلال عهدي إمبراطوريتي يوان وسونغ، والتي أُعيدت إلى الحكومة، بالإضافة إلى أراضٍ صودرت من معارضي السلالة الجديدة. وفي جيانغسو وتشجيانغ ، وهما منطقتان ساندتا أعداء الإمبراطور هونغ وو خلال الحروب، صودرت جميع الأراضي الخاصة، وأُجبر ملاك الأراضي السابقون على الانتقال إلى الشمال. [ 70 ] وبعد اعتلائه العرش، أعاد الإمبراطور هونغ وو توطين 14300 عائلة ثرية من ممتلكاتهم في تشجيانغ وريف نانجينغ إلى نانجينغ. [ 69 ] كما صودرت الممتلكات الشاسعة للأديرة البوذية، التي كانت تمتلك ثلاثة أخماس أراضي مقاطعة شاندونغ خلال عهد أسرة يوان. بالإضافة إلى ذلك، أُلغي 3000 دير بوذي وطاوي، وأُعيد 214000 راهب وراهبة بوذيين و300000 راهب وراهبة طاويين إلى الحياة المدنية، وخُفِّض عدد الأديرة إلى دير واحد لكل مقاطعة، بحد أقصى راهبين اثنين. [ 71 ] كما أصبحت أراضي المدارس والأراضي المخصصة للموظفين تحت ملكية الدولة. [ 66 ] وبشكل عام، امتلكت الدولة ثلثي الأراضي المزروعة، [ 72 ] مع انتشار الأراضي الخاصة في الجنوب، بينما كانت غالبية الأراضي في الشمال مملوكة للدولة. [ 66 ]

لم يكن حتى مسؤولو أسرة مينغ الجدد بمنأى عن استهداف كبار ملاك الأراضي. ففي عام 1380، جرى تعديل ملكية الأراضي التي حصل عليها الوزراء والمسؤولون، وفي عام 1381، جرى الأمر نفسه بالنسبة لحاملي الألقاب الأرستقراطية، بمن فيهم أفراد العائلة الإمبراطورية. [ 69 ] وقد طُلب منهم إعادة الأراضي المكتسبة إلى الدولة، وعُوّضوا بالأرز والحرير. [ 71 ]

أُعيد توزيع معظم أراضي الدولة على الفلاحين لاستخدامها الدائم. [ 66 ] في المناطق الشمالية، مُنح الفلاحون 15 مو (0.87 هكتار) لكل حقل و2 مو (1160 مترًا مربعًا) لكل حديقة، بينما في الجنوب، حصلوا على حصة قدرها 16 مو (0.87 هكتار) للفلاحين و50 مو (2.9 هكتار) للجنود الوراثيين. [ 71 ] لم يكن يحق لمن هجروا ممتلكاتهم خلال الحروب استعادتها، بل مُنحوا قطع أراضٍ بديلة بشرط أن يعملوا عليها بأنفسهم. [ 68 ] عوقب من امتلكوا قطع أراضٍ أكبر من قدرتهم على زراعتها بالجلد وصودرت أراضيهم. [ 69 ] في حين شجع الإمبراطور تايزو من سلالة سونغ ( حكم من 960 إلى 976 ) نمو ملاك الأراضي الكبار، سعى الإمبراطور هونغ وو إلى القضاء عليهم. وبحلول نهاية عهده، اختفى ملاك الأراضي الكبار تقريبًا. [ 69 ]

سُمح للفلاحين الذين يزرعون أراضي الدولة بتوريثها لأحفادهم، لكن لم يُسمح لهم ببيعها والانتقال إلى مكان آخر. أُعيد العمل نظريًا بنظام تانغ لحقول متساوية ، لكن لم يكن هناك توزيع موحد للأراضي يراعي الظروف المحلية وحجم الأسرة. جعلت هذه الإصلاحات صغار المزارعين المستقلين الفئة المهيمنة في الريف الصيني. [ 72 ] ألزمت القوانين كل فلاح قادر على العمل بالعمل في الحقول، ومنحت شيوخ القرية سلطة معاقبة المتكاسلين. [ 73 ]

تنظيم الاستهلاك

صورة لوانغ آو . يظهر فيها مرتدياً عمامة "التهدئة ذات الأرباع الأربعة " ( سيفانغ بينغدينغ جين )، والتي فرضها الإمبراطور هونغوو على جميع رعاياه في عام 1370. وعلى الرغم من توزيعه نماذج من العمائم في جميع أنحاء الإمبراطورية، إلا أن جهوده لتوحيد أغطية الرأس باءت بالفشل في نهاية المطاف. [ 74 ]

كان استهلاك الأثرياء وأصحاب الامتيازات مقيدًا أيضًا، خشية أن يؤدي التباهي بالثروة والإنفاق الباذخ إلى الإضرار بالتماسك الاجتماعي وتقويض أسس الدولة الاجتماعية والاقتصادية. وكان يُتوقع من أصحاب الامتيازات ممارسة ضبط النفس ، وهو ما بررته الأخلاق الكونفوشيوسية. وكانت المصالح المادية والأنانية مرفوضة، وقد ضرب الإمبراطور هونغ وو مثالًا يُحتذى به من خلال عيشه حياة بسيطة وتجنبه الطعام الفاخر والأثاث الفاخر. [ 75 ] كان يعتقد أن السعي وراء الراحة والرفاهية والممتلكات عمل أناني ودليل على الفساد . بل إنه أمر أبناءه بزراعة حدائق الخضراوات بدلًا من حدائق الزهور في قصورهم، ومنع تربية الحيوانات الأليفة كالنمور، وشجع على استخدام الحيوانات المفيدة كالأبقار. كما حظر زراعة أنواع الأرز المستخدمة في صناعة نبيذ الأرز. [ 76 ]

على النقيض من الموقف تجاه الأثرياء، ازداد الاهتمام بالفقراء بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة. [ 51 ] تولت الحكومة مسؤولية إعالة الأرامل والأيتام وكبار السن الذين ليس لديهم أبناء والمرضى ومن لا يستطيعون إعالة أنفسهم. [ 70 ] وفي كل مقاطعة، أمرت الحكومة بإنشاء ملاجئ للمحتاجين. إضافةً إلى ذلك، ضُمنت للفقراء الذين يعيشون باستقلالية 3 دو (حوالي 32 لترًا) من الأرز، و30 جين (حوالي 18 كيلوغرامًا) من الحطب، وحزمة من القماش. أما من بلغوا 80 عامًا أو أكثر، فقد مُنحوا 5 دو من الأرز، و5 جين من اللحم، و3 جين من النبيذ. غطت العائلات الثرية في المجتمع هذه النفقات من خلال نظام "ليجيا" ، [ 51 ] مع التهديد بمصادرة الممتلكات لمن لا يمتثل. [ 77 ]

سعى الإمبراطور إلى تنظيم حياة رعاياه تنظيماً صارماً، ليس فقط فيما يتعلق بالاستهلاك، بل أيضاً بكل جوانبها. وشمل ذلك فرض معايير محددة للتحية وأسلوب الكتابة، [ 78 ] فضلاً عن تقييد تسمية الأفراد ، [ 79 ] ومنع استخدام الرموز التي تُذكره بفترة من حياته الرهبانية. [ 80 ] [ د ] حُددت الجودة المقبولة للطعام والملابس والمساكن ووسائل النقل لكل طبقة اجتماعية. [ 76 ] فعلى سبيل المثال، اقتصرت منازل عامة الشعب على ثلاث غرف، ومُنعوا من السفر بالعربة أو الحصان. واقتصر استخدام الحمير على سلطات المقاطعات فقط. وعوقب الجنود على ممارسة الموسيقى والألعاب. [ 82 ] ونتيجة لذلك، أخفى الأثرياء ثرواتهم، مما أدى إلى انخفاض الطلب على السلع الفاخرة وتراجع النشاط التجاري. [ 64 ]

دعم الإنتاج الزراعي

في محاولةٍ لإعادة ازدهار بلدٍ دمرته حروبٌ طويلة الأمد، اتخذت الحكومة تدابيرَ عديدة لدعم الإنتاج الزراعي. [ 83 ] شملت هذه التدابير الحدّ من الرق (إذ اقتصر امتلاك العبيد على أفراد العائلة الإمبراطورية)، وتقليص عدد الرهبان، وحظر بيع وشراء الأحرار، ومنع قبول النساء والأطفال والمحظيات كرهائن. كما حُظرت تجارة الرقيق. [ 84 ] إضافةً إلى ذلك، نظّمت الحكومة إعادة توطينٍ من الجنوب المكتظ بالسكان إلى المقاطعات الشمالية المنكوبة. في البداية، كان هذا التوطين قسريًا، لكن الحكومة تخلّت لاحقًا عن التهجير القسري. [ 85 ] أُعيد توطين مئات الآلاف من الناس، ووُفّرت لهم، إلى جانب الأراضي، معدات الزراعة وحيوانات الجر. [ 83 ] كما أُنشئت قرى للجنود والفلاحين في المناطق الحدودية والمناطق ذات الأهمية الاستراتيجية. وكان هؤلاء القرويون مُلزمين بتقديم الخدمة العسكرية في أوقات الحرب وتزويد الجيش بالغذاء في أوقات السلم. [ 66 ]

إضافةً إلى استصلاح الأراضي المهجورة، بُذلت جهودٌ لإصلاح وتحسين أنظمة الري. أصدر الإمبراطور هونغ وو تعليماته للسلطات المحلية بالإبلاغ عن أي طلبات أو ملاحظات من الشعب بشأن صيانة أو بناء منشآت الري. وفي عام ١٣٩٤، أصدر مرسومًا خاصًا لوزارة الأشغال لضمان صيانة القنوات والسدود بشكلٍ سليم في حالات الجفاف أو الأمطار الغزيرة. كما أرسل خريجين من المدارس الحكومية ومتخصصين فنيين للإشراف على منشآت الحماية من الفيضانات في جميع أنحاء البلاد. وبحلول شتاء عام ١٣٩٥، تم بناء ما مجموعه ٤٠٩٨٧ سدًا وقناة تصريف في جميع أنحاء البلاد. [ ٨٦ ]

الحكم المحلي والضرائب

تنظيم الحكم الذاتي المحلي

شكّلت القرى مجتمعات ذاتية الحكم ، تحلّ نزاعاتها الداخلية دون تدخل المسؤولين. وكان هذا متوافقًا مع توصية الإمبراطور هونغوو بإبعاد المسؤولين عن الريف. وقد عملت هذه المجتمعات وفقًا للأخلاق الكونفوشيوسية بدلًا من القوانين. [ 18 ]

نموذج من سجلات الخرائط ذات الشكل الحرشفي من عصر وانلي، محفوظة في متحف ووشي

لأغراض ضريبية، سُجِّلَ عدد السكان وممتلكاتهم، ولا سيما الأراضي، في السجلات الصفراء وسجلات الخرائط ذات المقياس السمكي . [ 66 ] وثّقت سجلات الخرائط ذات المقياس السمكي ملكية الأراضي، بما في ذلك مساحتها وجودتها ومالكها، على مستوى القرية. [ 87 ] أما السجلات الصفراء، فكانت تستند إلى سجلات الأسر، بما في ذلك أفراد الأسرة (الرجال والنساء والأطفال القادرين على العمل) وممتلكاتهم، ولا سيما الأراضي. استُخدمت هذه السجلات لتقسيم الأسر إلى مجموعات من مئة وعشر عائلات في نظام الليجيا ، ولتحديد الالتزامات الضريبية. [ 88 ]

في نظام الليجيا ، كان السكان يُقسّمون إلى مجموعات تضمّ في الوضع الأمثل 110 أسر، تُعرف باسم "لي" . تُقسّم كل " لي" بدورها إلى عشر مجموعات "جيا" ، تضمّ كل منها عشر أسر. تتناوب الأسر العشر الأكثر ثراءً على قيادة المئات بعد عام. [ 89 ] لم يكن يُسمح لدافعي الضرائب المسجلين بالانتقال دون موافقة السلطات. [ 66 ] في كل عام، كانت إحدى مجموعات "جيا" مسؤولة عن توفير الخدمات والإمدادات تحت قيادة قائد "لي" . بعد عشر سنوات، يُسجّل تعداد سكاني في السجلات الصفراء، وتُعاد توزيع الأسر على مجموعات "لي" جديدة ، لتبدأ دورة جديدة. [ 90 ]

كانت ثلاث وزارات تتولى تحصيل الضرائب وحفظ قوائم دافعيها: وزارة الإيرادات، ووزارة الأشغال، ووزارة الحرب. تولت وزارة الإيرادات تحصيل ضريبة الأراضي وحفظ سجلات الفلاحين وقطع أراضيهم. أما وزارة الأشغال، فكانت تسجل الحرفيين وتنظم مهام العمل، بينما أشرفت وزارة الحرب على الأسر العسكرية والجنود الوراثيين. [ 91 ]

مبادئ الضرائب

بسبب نقص سبائك النحاس والفضة، ورثت أسرة مينغ اقتصادًا يفتقر إلى عملة عملية. فمقارنةً بنظام الضرائب في عهد أسرة سونغ، الذي كان قائمًا على نظام مزدوج من العملات النحاسية والأوراق النقدية الحكومية، ونظام أسرة يوان، الذي كان قائمًا بالكامل على الأوراق النقدية الحكومية، اعتمد نظام مينغ على الضرائب العينية. وهذا يعني أن إيرادات الدولة كانت تتألف من ضرائب على الحبوب والمواد والعمل الإلزامي، مع دور محدود للنقود. وكان دافعو الضرائب مسؤولين أيضًا عن نقل مساهماتهم العينية إلى مستودعات الدولة ومخازن الحبوب. فعلى سبيل المثال، احتاجت العاصمة إلى 4 ملايين دان من الحبوب، والتي وفرها دافعو الضرائب من جيانغنان، بينما وفر دافعو الضرائب من الشمال إلى الحدود الشمالية 8 ملايين دان من الحبوب. إضافةً إلى ذلك، نُفذت مشاريع الدولة وأعمالها من قِبل السكان من خلال التزامات العمل. [ 92 ]

كانت عائدات الضرائب تُخصص وتُسلم مباشرةً إلى السلطات والمنظمات المستهلكة لها. هذا يعني عدم وجود مستودعات أو ميزانيات مركزية، بل عدد كبير من الحسابات والإيصالات. [ 4 ] أي إنفاق غير روتيني كان يتطلب موافقة الإمبراطور، وكان يُحدد أيضًا من أي دخل سيُدفع. [ 93 ] ولأن إيرادات الدولة ونفقاتها كانت تُلبى من خلال أوامر تُوجه إلى السكان لتوصيل البضائع المطلوبة إلى مواقع محددة، لم تكن هناك حاجة إلى مستودعات كبيرة. مع ذلك، لم يكن المسؤولون قادرين دائمًا على توجيه الإمدادات إلى الأماكن الضرورية، مما أدى إلى عدد من أزمات الإمداد المحلية. [ 4 ]

لم تشارك الدولة في السوق، فكل ما تحتاجه كان يُنتج في مصانعها، وربما كان يُحصل عليه من خلال رسوم تُفرض على السكان. ولذلك، لم تكن الدولة بحاجة ماسة إلى المال، حتى أن رواتب المسؤولين كانت تُدفع بالأرز، [ 94 ] إلا أن إدارة اقتصاد بدون نقود كانت مكلفة. فمقابل كل دان من الحبوب المنقولة إلى العاصمة، كان على دافعي الضرائب إنفاق 2-3 دان على تكاليف النقل عندما كان الجنود يتولون النقل (وهو ما يُعرف بنظام تساويون ،漕運)، و4 دان عندما كان دافعو الضرائب يتولون النقل بأنفسهم (وهو ما يُعرف بنظام مين يون ،民運). وكان النقل إلى المستودعات على الحدود الشمالية أكثر تكلفة، حيث بلغ 6-7 دان . إضافة إلى ذلك، كان الجنود يتمركزون على بُعد أكثر من 500 كيلومتر من هذه المستودعات، وكان عليهم جلب مؤنهم الخاصة إلى ثكناتهم. علاوة على ذلك، كانت الحبوب تتلف أحيانًا في المستودعات الكبيرة. [ 95 ]

كان التزام الحرفيين بالعمل مرهقًا للغاية، إذ كان عليهم العمل لمدة ثلاثة أشهر في العاصمة على نفقتهم الخاصة. لم يكن هذا الوضع مجحفًا بحق دافعي الضرائب فحسب، بل بحق الدولة وموظفيها أيضًا. ولتأمين احتياجاتهم الأساسية، اضطر الموظفون إلى بيع جزء من رواتبهم عينيًا، مما تسبب لهم في خسائر. ونظرًا للضغط المتزايد لإدخال نظام نقدي، لم يكن أمام الحكومة خيار سوى استخدام الأوراق النقدية، نظرًا لنقص كل من النحاس والفضة. [ 95 ]

الفلاحين

منذ بداية عهد السلالة، كان يُنظر إلى ضريبة الأرض كوسيلة لتوفير الغذاء للموظفين المدنيين والمسؤولين والجنود والعمال العاملين في المشاريع العامة. وكانت الحكومة تخزن أي فائض من الطعام كاحتياطي في حالة وقوع كوارث طبيعية. [ 96 ]

كان رؤساء الضرائب الإقليميون ( ليانغ تشانغ )، الذين اختارتهم سلطات المقاطعات من عائلات ثرية، مسؤولين عن تحصيل الضرائب. [ 97 ] طُبِّق نظام الليجيا في حوض نهر اليانغتسي عام 1371. [ 98 ] غُطِّيت جميع نفقات الدولة الاعتيادية، باستثناء ضريبة الأرض، من خلال الخدمات والإمدادات الإلزامية التي يقدمها السكان، المنظمون في مجموعات الليجيا . وعلى عكس ضريبة الأرض، كان هذا النوع من الضرائب تصاعديًا. مُوِّلت مشاريع البنية التحتية الكبيرة، مثل بناء الطرق والسدود والقنوات، من خلال طلبات إضافية مخصصة . [ 99 ] في عام 1382، نُقلت مسؤولية تحصيل الضرائب إلى اللي ، مما أدى إلى إلغاء منصب رؤساء الضرائب الإقليميين، ولكن أُعيد تعيينهم بعد ثلاث سنوات، وأصبحوا مسؤولين عن تحصيل الضرائب من رؤساء اللي . [ 100 ] ثم ينقلون الضرائب إلى مخازن الدولة، وتتكفل اللي بنفقات النقل والمحاسبين والإشراف . [ 101 ]

شهدت ضريبة الأراضي انخفاضًا ملحوظًا مع تأسيس سلالة مينغ. كان يُطلب من الفلاحين دفع 0.53 دو لكل مو (ما يعادل 5.7 لترات من 580.32 مترًا مكعبًا) على الأراضي المملوكة للدولة، و0.33 دو لكل مو على الأراضي الخاصة. مع ذلك، في جيانغنان ، كانت الضريبة تُحتسب على أساس الإيجار، وبلغت أكثر من 1.3 دو لكل مو . [ 72 ] ونتيجةً لذلك، ساهمت محافظات جيانغنان الخمس ( سوتشو ، وتشانغتشو ، وسونغجيانغ ، وجياشينغ ، وتشنجيانغ ) بربع إجمالي ضرائب الإمبراطورية. [ 65 ] إضافةً إلى ذلك، كان الفلاحون مُلزمين بالعمل في مشاريع الدولة الإنشائية، حيث كان يُطلب من شخص واحد العمل لمدة شهر واحد لكل 100 مو من الأرض. [ 72 ]

علاوة على ذلك، وضع الإمبراطور قائمة بكبار ملاك الأراضي، وتحديداً العائلات التي تملك أكثر من 700 مو (حوالي 40 هكتاراً) من الأرض. وخضعت هذه العائلات البالغ عددها 14341 عائلة لواجبات إضافية، وتم استدعاء أبنائها للخدمة في الخدمة المدنية. [ 102 ]

الحرفيون

شُيِّدت أسوار نانجينغ خلال عهد الإمبراطور هونغ وو، وذلك من خلال نظام عملٍ شارك فيه عشرات الآلاف من الناس. وتم التخطيط بعناية لإنتاج ونقل مئات الآلاف من الطوب، بمشاركة السكان في دائرة نصف قطرها عدة مئات من الكيلومترات. وُضِعَ على كل طوبة اسم الصانع والمسؤولين من المقاطعة والبلدة والمحافظة ، وفقًا للقواعد المعمول بها منذ عهد أسرة تشين . وقد سهّل هذا النظام تحديد أي عمل رديء ، وحاسب الأفراد على أفعالهم. [ 89 ]

بينما كانت وزارة الإيرادات تجمع الضرائب والإعانات من الفلاحين، كانت وزارة الأشغال تتولى تحصيل الضرائب من الحرفيين. [ 103 ] في المدن، كان الحرفيون في متناول المسؤولين الذين يفرضون عليهم التزاماتهم تجاه الدولة. وكان عليهم أيضًا التسجيل، ولم يكن بإمكانهم التنقل دون علم السلطات. [ 104 ] إضافةً إلى دفع الضرائب، كان الحرفيون ملزمين أيضًا بأداء العمل، وهو ما قد يكون مرهقًا للغاية إذا كان عليهم القيام به خارج محل إقامتهم. [ 105 ]

كانت المصانع المملوكة للدولة مسؤولة عن إنتاج جميع السلع اللازمة لتسيير شؤون الدولة، سواءً للقصر الإمبراطوري أو للجيش. [ 106 ] احتكرت الدولة استخراج ومعالجة الخامات، مما أدى إلى ارتفاع أسعار المعادن. كما خضع إنتاج الخزف لسيطرة الدولة. [ 107 ] ولأن تكلفة المواد كانت العامل الرئيسي في تحديد سعر المنتجات، ولأن المصانع المملوكة للدولة لم تتحمل أي تكاليف للمواد، لم يتمكن القطاع الخاص من المنافسة. [ 106 ] كان يُطلب من الحرفيين في المصانع الحكومية العمل مجانًا كجزء من التزامهم الوظيفي، لمدة ثلاثة أشهر كل سنتين إلى خمس سنوات، حسب مهنتهم. إضافةً إلى ذلك، كان هناك 234,000 حرفي بأجر في 62 فرعًا مختلفًا. [ 108 ] كما فرضت الدولة رقابة صارمة على إنتاج وتوزيع الملح والشاي، وفرضت رسومًا باهظة على المنتجين، ومنعت الإنتاج غير المسجل. [ 109 ]

الجنود

كان الاكتفاء الذاتي جانبًا أساسيًا من عمليات الدولة، حيث كان الجيش وحده يستهلك ما يقارب نصف دخلها. [ 5 ] كان هدف الإمبراطور هو جعل الجيش مستقلًا عن السوق وقادرًا على "تزويد مليون جندي دون أن تضطر الحكومة إلى توفير حبة أرز واحدة". في عام 1373، مُنح الجنود المسرحون 50 مو (2.9 هكتار) من الأرض، وبقرة، وبذورًا، بشرط أن يعمل 70% منهم في الزراعة في المناطق الحدودية و80% في المناطق الداخلية. [ 106 ] كان الجنود ملزمين بالخدمة العسكرية وراثيًا، حيث كان يُطلب من كل عائلة تقديم فرد واحد للخدمة العسكرية في كل جيل. [ 17 ]

احتفظت وزارة الحرب بقوائم بأسماء هؤلاء الجنود المجندين وراثيًا، وجمعت منهم الإعانات والضرائب. [ 103 ] إضافةً إلى ذلك، خُصص عُشر الأراضي الزراعية في الولاية لاستخدامهم. [ 83 ] وكان الغرض من زراعتهم توفير الغذاء للجيش. فإذا احتاجت الحكومة إلى مواد خام للبحرية أو الجيش، كان بإمكانها ببساطة أن تأمر الجنود المجندين وراثيًا بزراعتها. [ 106 ]

التجارة والسفر

ترافق عدم ثقة الإمبراطور بالنخبة الرسمية مع موقف ازدراء تجاه التجار. فقد اعتبر إضعاف نفوذ طبقة التجار وملاك الأراضي أولوية قصوى لحكومته. وكجزء من هذا المسعى، فرض ضرائب باهظة في سوتشو وما حولها، التي كانت آنذاك المركز التجاري والاقتصادي الرئيسي للصين. [ 43 ] إضافةً إلى ذلك، أُجبرت آلاف العائلات الثرية في المنطقة على الانتقال إلى نانجينغ والضفة الجنوبية لنهر اليانغتسي. [ 43 ] [ 85 ] ولمنع الأنشطة التجارية غير المصرح بها، كان على التجار المتجولين الإبلاغ عن أسمائهم وبضائعهم إلى الوكلاء المحليين والخضوع لتفتيشات شهرية من قبل السلطات. [ 110 ] كما كانوا ملزمين بتخزين بضائعهم في مستودعات حكومية. [ 111 ]

أدى انتهاء الحروب إلى التنمية الاقتصادية. جرة خزفية من عهد هونغ وو. متحف نانجينغ

تأثر التجار بشدة بالقيود المفروضة على تنقل السكان خلال تلك الفترة. فقد مُنعت أي رحلات تزيد مسافتها عن 58 كيلومترًا (100 لي ) منعًا باتًا ما لم يكن لدى الشخص تصريح رسمي. [ 112 ] تضمنت وثيقة السفر هذه معلومات هامة مثل اسم الشخص، ومكان إقامته، واسم مسؤول البلدية التي يقطنها، وعمره، وطوله، ووصفه الجسدي، ومهنته، وأسماء أفراد أسرته. وأي مخالفات تُكتشف في الوثيقة قد تؤدي إلى إعادة الشخص إلى بلده ومواجهته للعقاب. [ 111 ] [ هـ ]

خضع المسافرون لتفتيش دقيق من قبل الجنود عند نقاط تفتيش مختلفة، شملت الطرق والعبارات والشوارع. وكان على النُزُل إبلاغ السلطات عن نزلائها، مع تقديم معلومات عن وجهات سفرهم وأي بضائع ينقلونها. كما كان على التجار تخزين بضائعهم في مستودعات الدولة، ولم يكن مسموحًا لهم بممارسة التجارة دون ترخيص. وكانت السلطات تفحص البضائع ووجهتها وأسعارها للتأكد من الامتثال. وكان استخدام الوسطاء أو السماسرة محظورًا منعًا باتًا. وحددت الحكومة أسعارًا ثابتة لمعظم السلع، وكان عدم الالتزام بهذه الأسعار يُعرّض المخالفين للعقاب. [ 111 ] إضافةً إلى ذلك، كان التجار يُخاطرون بمصادرة بضائعهم والتعرض للجلد لبيعهم منتجات رديئة الجودة. [ 75 ]

قلّما تعاملت الحكومات مع مفهوم الطبقات الأربع (تنازليًا: المسؤولون، الفلاحون، الحرفيون، التجار) بجدية وانتظام كما فعلت حكومة مينغ. [ 113 ] تجلّت مكانة التجار المتدنية في جوانب عديدة، منها قوانين اللباس التي منعتهم من ارتداء الفراء، شأنهم شأن الخدم والبغايا. [ 114 ] كما مُنع التجار من ارتداء الحرير. [ 94 ] بل إنهم استُبعدوا من امتحانات الخدمة المدنية، على عكس الفلاحين. فعلى سبيل المثال، من بين 110 خريجين من برنامج "جينشي" عام 1400، كان 83 منهم من عائلات فلاحية، و16 من عائلات عسكرية، و6 من العلماء، ولم يكن أي منهم من عائلات تجارية. استمر هذا التمييز ضد التجار لقرون، كما يتضح من حقيقة أن 312 خريجًا جديدًا من برنامج "جينشي" عام 1544 لم يكونوا من عائلات تجارية. [ 113 ] ورغم جهود الحكومة، لم يتضاءل اهتمام السكان بالتجارة. عزا المؤلفون المعاصرون ذلك إلى ربحية التجارة، حيث يمكن أن يحقق طريق تجاري ناجح واحد ربحًا أكبر من ربح عام كامل من العمل في الحقول. [ 113 ]

العلاقات الخارجية

قبل غزو البلدان الأجنبية، أولى الإمبراطور هونغ وو أولوية قصوى لاستقرار الحكم في الصين. ويتجلى ذلك في رفضه التدخل في الحرب بين تشامبا وداي فيت (شمال فيتنام حاليًا ). [ 115 ] وبعد الهزائم التي مُني بها في منغوليا عام 1372، حذر الأباطرة اللاحقين من السعي وراء المجد من خلال الغزو، ونصحهم بالتركيز على الدفاع عن الصين ضد "البرابرة الشماليين". [ 116 ] وقبل ذلك بعام، كان قد اتخذ خطوات لتعزيز دفاعات البلاد بإلغاء المحافظات والمقاطعات، وإعادة توطين 70 ألف عائلة من المناطق الشمالية الواقعة خلف سور الصين العظيم (الذي بناه خلفاء الإمبراطور هونغ وو تدريجيًا منذ منتصف القرن الخامس عشر) إلى المناطق الداخلية، ولا سيما في بكين والمناطق المحيطة بها. [ 117 ] واعترفت حكومة مينغ بشرعية البلاط الجنوبي في اليابان، بينما اعتبرت حكومة كيوتو مغتصبة للسلطة. [ 118 ] [ 41 ] بالإضافة إلى ذلك، طالبت مرارًا وتكرارًا اليابان بقمع القرصنة، لكنها لم تتلق أي رد. ولم تلجأ أسرة مينغ إلا إلى المراسلات الدبلوماسية الحادة ولم تستخدم القوة قط. [ 118 ]

في البداية، دعم الإمبراطور التجارة الخارجية كوسيلة لتوليد الإيرادات. [ 119 ] إلا أن ميله إلى السيطرة على الاقتصاد والمجتمع أدى إلى توتر العلاقات مع الدول الأجنبية. [ 120 ] فقد نظرت الحكومة إلى التجارة على أنها قوة مدمرة، ولم تسمح بالتجارة الخارجية الخاصة. [ 75 ] بعد عام 1368، قيّد الإمبراطور التواصل مع الدول الأجنبية، وحصر التجارة في البعثات الدبلوماسية الرسمية. [ 119 ] وقد ساهمت هذه البعثات في إظهار شرعية حكومة مينغ وتفوقها، حيث كانت الدول المجاورة تدفع الجزية اعترافًا بذلك. وفي المقابل، كانت الوفود الأجنبية تتلقى سلعًا صينية تعادل قيمة الجزية. وكانت هذه وسيلة لحكومة مينغ للحفاظ على سيطرتها على التجارة الخارجية. [ 120 ] وكان السبب الرئيسي لتقييد التواصل مع الدول الأجنبية هو ضمان أمن الدولة، ولكن كان هناك أيضًا تخوف من خروج المعادن الثمينة من البلاد. [ 119 ]

عُرفت سياسة الإمبراطور هونغ وو في فرض رقابة صارمة على العلاقات الخارجية والتجارة الخارجية باسم "هايجين" . هدفت هذه السياسة إلى منع المواطنين الصينيين من مغادرة الإمبراطورية، ومنع الأجانب من دخولها، وكان يُعاقب على التجارة معهم بالإعدام للمخالف ونفي عائلته. [ 121 ] إضافةً إلى ذلك، حظرت الحكومة بناء السفن ذات الصاريين أو أكثر، ودمرت السفن القائمة. وامتلأت الموانئ بالحجارة وجذوع الأشجار، ودُمّرت البضائع الأجنبية. وخضعت السواحل لحراسة مشددة. كان هدف الإمبراطور ضمان ألا "تطفو حتى قطعة خشب واحدة على سطح البحر". [ 122 ] مع ذلك، فإن ربحية التجارة الخارجية الكبيرة جعلت من الصعب على التجار التخلي عنها، مما أدى إلى ازدهار التهريب. ردّت الحكومة بفرض رقابة صارمة على الحدود وعقوبات قاسية، لكن ذلك لم يحل المشكلة بشكل فعال. [ 120 ]

التداعيات

كان لسياسات الإمبراطور هونغوو تأثير دائم على البلاد، حيث تم التخلي عن بعض العناصر بسرعة نسبية بينما استمرت عناصر أخرى حتى نهاية الإمبراطورية في منتصف القرن السابع عشر. [ 19 ]

بدأ الاقتصاد الطبيعي البسيط الذي أُرسِيَ خلال الإصلاحات بالتدهور تدريجيًا في غضون بضعة عقود. ويعود ذلك إلى عدة عوامل، منها التحدي الذي واجهته القيم الكونفوشيوسية، وتركز ملكية الأراضي، وتراجع كفاءة الصناعات الحكومية، ومساوئ الاكتفاء الذاتي، والعنف الناجم عن قمع التجارة الخارجية. [ 12 ] في البداية، ربما لم تبدُ هذه القرارات مكلفة، لكنها أصبحت مع مرور الوقت عبئًا ثقيلًا على خزينة الدولة. خلال عهد هونغ وو، لم يُشكّل العدد القليل من أفراد الأسرة الإمبراطورية وموظفي المدينة المحرمة مشكلة، ولكن مع ازدياد عدد أقارب الإمبراطور وخصيان القصر إلى عشرات الآلاف، كان هناك نقص مستمر في الأموال اللازمة لضمان أمنهم. [ 18 ] وبالمثل، في القرن الخامس عشر، ازداد عدد قليل من الإعفاءات والحصانات الضريبية تدريجيًا حتى أصبح نصف الأراضي معفى من الضرائب. [ 123 ]

شهد تنظيم الحكومة تغييرات جوهرية خلال عهد هونغ وو. ففي غضون عام من وفاة الإمبراطور، اندلعت حرب أهلية عُرفت بحملة جينغنان . وأسفر هذا الصراع عن الإطاحة بحفيد الإمبراطور هونغ وو وخليفته، الإمبراطور جيان وين ( حكم من 1398 إلى 1402 )، على يد ابنه الرابع، الإمبراطور يونغلي ( حكم من 1402 إلى 1424 ). [ 124 ] شهد عهد الإمبراطور يونغلي تراجعًا في نفوذ أقارب الإمبراطور، وتزايدًا في سلطة المسؤولين، ولا سيما كبار السكرتيرين وخصيان القصر. [ 125 ] أصبحت البلاد تُحكم آنذاك من قِبل مسؤولين تلقوا تعليمًا كونفوشيوسيًا واجتازوا امتحانات الخدمة المدنية، إلا أن غياب منصب مماثل لمنصب المستشار الأكبر (بعد إلغاء الأمانة العامة المركزية عام 1380) أضعف سلطة كبار المسؤولين في علاقتهم بالأباطرة. تجلّى هذا الضعف في العقوبات القاسية التي أُنزلت بالمسؤولين المعارضين، كالجلد العلني والإعدام. [ 114 ] في غياب أباطرة أقوياء وحاسمين على رأس السلطة، ظلّ أسلوب الحكم في عهد الإمبراطورين هونغ وو ويونغلي مثاليًا، حيث كان المسؤولون يسعون فقط للحصول على موافقة رسمية من الأباطرة أو لتيسير المناقشات الوزارية. في الوقت نفسه، لم يتمكن الأباطرة من فرض إرادتهم على الإدارات البيروقراطية المحافظة، واعتمدوا بدلًا من ذلك على الخصيان المخلصين والمطيعين في القصر. لم يكن من الممكن إقامة حكومة فعّالة وكفؤة إلا بالتعاون الصعب بين المسؤولين وكبار السكرتيرين والخصيان الذين يحظون برعاية الإمبراطور. [ 126 ]

في أوائل القرن الخامس عشر، تراجعت إنتاجية المجتمعات التي تضم جنودًا وفلاحين، وانخفضت أعداد المجندين فيها إلى عُشر ما كانت عليه. [ 123 ] فقدت جيوش الجنود الوراثيين إلى حد كبير فعاليتها القتالية، وحل محلها تدريجيًا مرتزقة مأجورون. [ 127 ] وبدلًا من أن يقودها جنرالات وراثيون، أصبحت الجيوش تُقاد الآن من قِبل مسؤولين عسكريين وخصيان. [ 128 ]

لم يدم نظام ملكية الأراضي الصغيرة، الذي رُوِّج له سياسيًا. وبحلول عهد جياجينغ (1522-1567)، اكتملت الدائرة - من تركز ملكية الأراضي في عهد أسرة يوان، إلى هيمنة ملكية الأراضي الصغيرة في أوائل عهد أسرة مينغ، وصولًا إلى الظهور التدريجي للإقطاعيات الكبيرة في أواخر عهد أسرة مينغ. [ 12 ] كان لهذا التحول في ملكية الأراضي أثرٌ بالغٌ على إدارة الدولة، إذ كان صغار الفلاحين هم الشكل السائد للملكية، وكانت ضريبة الأراضي المصدر الرئيسي لإيرادات الدولة في أوائل عهد أسرة مينغ (وفي الاقتصاد الحديث المبكر عمومًا). ولذلك، لعبت السياسة الزراعية دورًا حاسمًا في جميع جوانب إدارة الدولة. [ 12 ] تحوّل الاقتصاد الطبيعي تدريجيًا إلى اقتصاد نقدي، حيث حلّت الفضة محل العملة الورقية الفاشلة. ومنذ ثلاثينيات القرن الخامس عشر الميلادي، أصبحت الضرائب تُدفع بالفضة. [ 129 ] تسارعت عملية التحول إلى الفضة في عشرينيات القرن السادس عشر مع إصلاح السوط الواحد ، لكنها لم تكتمل قبل انهيار الإمبراطورية في منتصف القرن السابع عشر. [ 130 ]

مع نمو الاقتصاد، ازداد استخدام النقود، وتخصصت ملكية الأفراد والمناطق بأكملها. أدى ذلك إلى تطور التجارة الوطنية بعيدة المدى وظهور سوق داخلية موحدة خلال القرن الخامس عشر. [ 131 ] تحولت الدولة التي كانت تتمتع سابقًا بقدر نسبي من المساواة، والتي كانت تُحكم قبضتها على حركة سكانها، إلى مجتمع يتسم بتفاوتات ملحوظة في ملكية الممتلكات. تضاءلت تدخلات الحكومة، وأصبح الناس ينتقلون باستمرار بحثًا عن فرص كسب العيش.

ملحوظات

  1. ↑ على سبيل المثال، ثورة شاو رونغ (邵榮) في عام 1362. [ 34 ]
  2. ↑ في عام 1371، مُنحت 120 جائزة. وفي عام 1385، مُنحت 472 جائزة، وهو عدد مرتفع بشكل استثنائي. تلا ذلك 97 جائزة في عام 1388، و31 جائزة في عام 1391، و100 جائزة في عام 1394، و51 جائزة في عام 1397. [ 44 ]
  3. بعد إعادة تقييم أعمال المرشحين، تبيّن أنه بدلاً من 52 مرشحًا جنوبيًا في الأصل، نجح 61 متقدمًا من الشمال. إلا أن هذا النجاح جاء على حساب الكشف عن هويات المرشحين، إذ ظلت مقالاتهم مصنفة إما على أنها "شمالية" أو "جنوبية" . [ 47 ]
  4. في عام 1344، توفي والدا الإمبراطور هونغوو وأحد إخوته خلال وباء الطاعون. فاضطر حينها إلى الانضمام إلى دير بوذي قريب. وعلى مدى السنوات الثماني التالية، تنقل بين الإقامة في الدير والتجول في البلاد، معتمدًا على التسول للبقاء على قيد الحياة. وفي عام 1352، دمر الجيش المغولي الدير، مما دفع الإمبراطور هونغوو إلى الانضمام إلى الثوار المناهضين للمغول . [ 81 ]
  5. ↑ بعد قرن من الزمان، استذكر العالم البارز تشو يونمينغ (1461-1527) كيف حُكم على جده بالإعدام بعد فقدانه وثائق سفره، لكن الإمبراطور منحه العفو قبل دقائق فقط من إعدامه. [ 111 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ جودريتش وفانغ (1976) ، ص 258-259.
  2. ↑ بروك (1998) ، ص. 7.
  3. 1 2 لي (2010) ، ص. 24.
  4. 1 2 3 4 هوانغ (1998) ، ص 107.
  5. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 45.
  6. ↑ فارمر (1995) ، ص 8.
  7. ↑ فارمر (1995) ، ص 5.
  8. ↑ بروك (1998) ، ص 8-9.
  9. ↑ فارمر (1995) ، ص 5-6.
  10. ↑ لي (2010) ، ص 26.
  11. ↑ لي (2010) ، ص 27.
  12. 1 2 3 4 5 6 لي (2010) ، ص. 57.
  13. 1 2 لي (2010) ، ص. 58.
  14. ↑ لانغلوا (1988) ، ص 111.
  15. 1 2 لانغلوا (1988) ، ص. 107.
  16. 1 2 دراير (1988) ، ص 105.
  17. 1 2 دراير (1988) ، ص 104.
  18. 1 2 3 هوانغ (1998) ، ص 106.
  19. 1 2 دراير (1982) ، ص. 68.
  20. ↑ تشان (2007) ، ص 53.
  21. ↑ هوكر (1958) ، ص 27.
  22. ↑ دراير (1982) ، ص 96.
  23. 1 2 هوكر (1958) ، ص 49.
  24. 1 2 Ch'ien (1982) ، ص 93.
  25. ↑ تساي (1996) ، ص 13.
  26. ↑ دراير (1982) ، ص 11.
  27. ↑ إيبري (1999) ، ص 192-193.
  28. ↑ فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 130.
  29. ↑ تشان (1988) ، ص 187.
  30. 1 2 دراير (1982) ، ص. 105.
  31. ^ لانجلوا (1988) ، ص 149-151.
  32. ^ لانجلوا (1988) ، ص 150، 155–156.
  33. ↑ دراير (1982) ، ص 103.
  34. 1 2 دراير (1982) ، ص. 67.
  35. ↑ لانغلوا (1988) ، ص 118.
  36. 1 2 دراير (1982) ، ص 148.
  37. ↑ لانغلوا (1988) ، ص 120.
  38. ↑ هوكر (1998) ، ص 30.
  39. ↑ لانغلوا (1988) ، ص 131.
  40. ↑ هوكر (1998) ، ص 31.
  41. 1 2 لانغلوا (1988) ، ص. 127.
  42. 1 2 هوكر (1958) ، ص. 13.
  43. 1 2 3 إيبري (1999) ، ص 192.
  44. 1 2 3 دراير (1982) ، ص 135.
  45. ↑ دراير (1982) ، ص 98.
  46. ↑ إيبري (1999) ، ص 191-192.
  47. 1 2 إلمان (2000) ، ص. 94-95.
  48. ↑ لانغلوا (1988) ، ص 178-179.
  49. ↑ هوكر (1958) ، ص 18.
  50. ^ لي (2010) ، ص 30-31.
  51. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 32.
  52. 1 2 3 4 فون جلان (1996) ، ص. 70.
  53. ^ يو ويو (2004) ، ص. 38.
  54. 1 2 فون غلان (1996) ، ص. 99.
  55. 1 2 3 لي (2007) ، ص. 100.
  56. ↑ "عملة تونغباو البرونزية من هونغ وو" . لندن: المتحف البريطاني. مؤرشفة من الأصل في 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليها في 26 أكتوبر 2013 .
  57. 1 2 فون جلان (1996) ، ص 70-71.
  58. 1 2 Heijdra (1998) ، ص 455.
  59. 1 2 3 فون جلان (1996) ، ص. 71.
  60. ↑ لي (2007) ، ص 116.
  61. ^ لي (2010) ، ص 43-44.
  62. 1 2 3 4 فون جلان (1996) ، ص. 72.
  63. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 43.
  64. 1 2 لي (2010) ، ص. 42.
  65. 1 2 3 فون جلان (1996) ، ص. 73.
  66. 1 2 3 4 5 6 7 يورجيف وسيمونوفسكايا (1974) ، ص. 130.
  67. ↑ نيفيدوف (2008) ، ص 672.
  68. 1 2 لي (2010) ، ص. 28.
  69. 1 2 3 4 5 Li (2010) ، ص. 29.
  70. 1 2 نيفيدوف (2008) ، ص. 674.
  71. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 30.
  72. 1 2 3 4 نيفيدوف (2008) ، ص. 675.
  73. ↑ نيفيدوف (2008) ، ص 673.
  74. ↑ بروك (1998) ، ص 30.
  75. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 38.
  76. 1 2 لي (2010) ، ص. 39.
  77. ↑ لي (2010) ، ص 33.
  78. ↑ بروك (1998) ، ص 31-32.
  79. ↑ وو (1980) ، ص 222.
  80. ↑ وو (1980) ، ص 217.
  81. ^ قذى (2003) ، ص 543-548.
  82. ↑ لي (2010) ، ص 41.
  83. 1 2 3 نيفيدوف (2008) ، ص. 676.
  84. ^ شانغ (1959) ، ص. 403.
  85. 1 2 بروك (1998) ، ص. 29.
  86. ^ شانغ (1959) ، ص 406-407.
  87. ↑ تشاو (1986) ، ص 74-75.
  88. ↑ Ch'ien (1982) ، ص 114.
  89. 1 2 بروك (1998) ، ص. 24.
  90. ↑ هوانغ (1998) ، ص 134-135.
  91. ↑ تساي (2001) ، ص 111.
  92. ↑ لي (2007) ، ص 120.
  93. ↑ هوانغ (1998) ، ص 120.
  94. 1 2 لي (2007) ، ص. 104.
  95. 1 2 لي (2007) ، ص. 121.
  96. ↑ هوانغ (1998) ، ص 133.
  97. ↑ دراير (1982) ، ص 123.
  98. ↑ بروك (1998) ، ص 23.
  99. ↑ هوانغ (1998) ، ص 134.
  100. ↑ دراير (1982) ، ص 126.
  101. ↑ هوانغ (1998) ، ص 135.
  102. ↑ هوانغ (1998) ، ص 110.
  103. 1 2 ثيوبالد، أولريش (19 مارس 2016). "التاريخ الصيني - أسرة مينغ (1368-1644). الاقتصاد" . تشاينا نوليدج - دليل شامل لدراسات الصين .
  104. ^ يورجيف وسيمونوفسكاجا (1974) ، ص. 143.
  105. ^ يورجيف وسيمونوفسكاجا (1974) ، ص. 131.
  106. 1 2 3 4 لي (2010) ، ص. 46.
  107. ^ يورجيف وسيمونوفسكاجا (1974) ، ص. 132.
  108. ↑ لي (2010) ، ص 47.
  109. ↑ لي (2010) ، ص 48.
  110. ↑ بروك (1998) ، ص 67.
  111. 1 2 3 4 لي (2010) ، ص. 37.
  112. ↑ بروك (1998) ، ص 19.
  113. 1 2 3 لي (2010) ، ص. 35.
  114. 1 2 لي (2007) ، ص. 105.
  115. ↑ دراير (1982) ، ص 117.
  116. ↑ تشيس (2003) ، ص 42.
  117. ↑ جيانغ (2011) ، ص 113.
  118. 1 2 دراير (1982) ، ص 120.
  119. 1 2 3 فون جلان (1996) ، ص 89-90.
  120. 1 2 3 دراير (1982) ، ص 115.
  121. ↑ لي (2010) ، ص. 3.
  122. ↑ لي (2010) ، ص 4.
  123. 1 2 نيفيدوف (2008) ، ص. 684.
  124. ↑ تشان (1988) ، ص 194-202.
  125. ↑ دراير (1982) ، ص 213-214.
  126. ^ شين (1982) ، ص 96-97.
  127. ↑ هوكر (1998) ، ص 67.
  128. ↑ هوكر (1998) ، ص 62.
  129. ↑ بروك (1998) ، ص 81.
  130. ↑ هوانغ (1974) ، ص 118-121.
  131. ^ يورجيف وسيمونوفسكاجا (1974) ، ص. 146.

المراجع

للمزيد من القراءة