العمل القسري

الموسوعة الحرة

رجال الدين يتحدثون عن العمل القسري، بقلم إيفان فلاديميروف ( روسيا السوفيتية ، 1919)

العمل القسري ، أو العمل غير الحر ، هو أي علاقة عمل، خاصة في التاريخ الحديث أو أوائل العصر الحديث ، يتم فيها توظيف الناس رغماً عن إرادتهم مع التهديد بالفقر المدقع أو الاحتجاز أو العنف ، بما في ذلك الموت أو غيره من أشكال المشقة الشديدة إما لهم أو لأفراد أسرهم. [ 1 ]

يشمل العمل القسري جميع أشكال الرق ، والعمل العقابي ، والمؤسسات المقابلة، مثل عبودية الديون ، والقنانة ، والسخرة، ومعسكرات العمل . [ 1 ]

تعريف

يشمل مصطلح العمل القسري أيضاً العديد من أشكال العمل غير الحر ، والذي تعرفه منظمة العمل الدولية بأنه كل عمل أو خدمة قسرية تُفرض تحت التهديد بالعقاب. [ 2 ]

ومع ذلك، بموجب اتفاقية منظمة العمل الدولية بشأن العمل القسري لعام 1930، فإن مصطلح العمل القسري أو الإجباري لا يشمل: [ 3 ]

دفع مقابل العمل غير المجاني

العمال المدانون في أستراليا في أوائل القرن التاسع عشر

في حال تم الدفع، فقد يكون ذلك بواحدة أو أكثر من الأشكال التالية:

  • لا يتجاوز المبلغ المدفوع الحد الأدنى للمعيشة أو بالكاد يتجاوزه؛
  • يتم الدفع بسلع غير مرغوب فيها و/أو لا يمكن استبدالها أو يصعب استبدالها؛ أو
  • يتألف الدفع كلياً أو في معظمه من إلغاء دين أو التزام. وقد يكون هذا الدين أو الالتزام قد تم بالإكراه، أو قد يكون مستحقاً لشخص آخر.

غالباً ما يكون تطبيق العمل القسري وفرضه أسهل على العمال المهاجرين، الذين سافروا بعيداً عن أوطانهم، والذين يسهل التعرف عليهم بسبب اختلافاتهم الجسدية أو العرقية أو اللغوية أو الثقافية عن عامة السكان، نظراً لعدم قدرتهم أو احتمالية إبلاغهم السلطات عن ظروفهم. [ 4 ]

العمل غير الحر في العصر الحديث

برزت قضية العمل غير الحر مجدداً في النقاش الدائر حول التنمية الريفية خلال السنوات التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الثانية، حين لم يقتصر اهتمام النظرية الكينزية على إعادة الإعمار الاقتصادي (بشكل رئيسي في أوروبا وآسيا) فحسب، بل شمل أيضاً التخطيط (في الدول النامية من "العالم الثالث" ). وكان من أهم جوانب النقاش اللاحق مدى تأثير أشكال العلاقات المختلفة على التنمية الرأسمالية، وأسباب ذلك.

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، كان يُنظر إلى العمل غير الحر على أنه يتعارض مع التراكم الرأسمالي، وبالتالي يشكل عائقًا أمام النمو الاقتصادي، وهو تفسير تبناه أنصار نظرية شبه الإقطاعية السائدة آنذاك. لكن منذ ثمانينيات القرن العشرين فصاعدًا، برزت وجهة نظر ماركسية أخرى ومختلفة تمامًا، تجادل بأن الأدلة من أمريكا اللاتينية والهند تشير إلى أن شركات الأعمال الزراعية والمزارعين التجاريين والفلاحين الأثرياء يعيدون إنتاج أو إدخال أو إعادة إدخال علاقات العمل غير الحر.

مع ذلك، سعت بعض المساهمات الحديثة في هذا النقاش إلى استبعاد الماركسية من الحوار. وتزعم هذه المساهمات أنه نظرًا لفشل النظرية الماركسية في فهم مركزية انعدام الحرية في الرأسمالية الحديثة، فإن ثمة حاجة إلى تفسير جديد لهذه العلاقة. وقد شكك توم براس في هذا الادعاء [ 5 ] ، إذ يرى أن العديد من هذه الخصائص الجديدة لا تختلف في الواقع عن تلك التي حددتها النظرية الماركسية سابقًا، وبالتالي فإن استبعاد هذا النهج الأخير من النقاش غير مبرر.

تُقدّر منظمة العمل الدولية حاليًا أن ما لا يقل عن 27.6 مليون شخص يقعون ضحايا للعمل القسري في جميع أنحاء العالم في أي يوم من الأيام؛ [ 6 ] ويُفرض 86% من العمل القسري من قِبل جهات خاصة: 63% في القطاعات غير الجنسية و23% في الاستغلال الجنسي التجاري. [ 6 ] أما سلطات الدولة فتُمثّل النسبة المتبقية البالغة 14%. [ 6 ] ويزيد معدل انتشار العمل القسري بين العمال المهاجرين البالغين بأكثر من ثلاثة أضعاف عن معدله بين العمال غير المهاجرين البالغين. [ 6 ] ومن منظور القانون الدولي ، فإن الدول التي تسمح بالعمل القسري تُخالف معايير العمل الدولية المنصوص عليها في اتفاقية إلغاء العمل الجبري (C105)، وهي إحدى الاتفاقيات الأساسية لمنظمة العمل الدولية. [ 7 ]

بحسب برنامج العمل الخاص لمكافحة العمل القسري التابع لمنظمة العمل الدولية ، تُقدّر الأرباح العالمية من العمل القسري المُتاجر به والذي تستغله جهات خاصة بنحو 44.3 مليار دولار أمريكي سنويًا. ويأتي حوالي 70% من هذه القيمة (31.6 مليار دولار أمريكي) من ضحايا الاتجار بالبشر. ويأتي ما لا يقل عن نصف هذا المبلغ (أكثر من 15 مليار دولار أمريكي) من الدول الصناعية. [ 8 ]

التحرر من العمل القسري حسب البلد (معهد V-Dem، 2021)

الاتجار بالبشر

الاتجار بالبشر هو مصطلح يُعرّف تجنيد شخص وإيوائه والحصول عليه ونقله باستخدام القوة أو الاحتيال أو الإكراه بغرض إخضاعه لأفعال قسرية، مثل الأفعال المتعلقة بالاستغلال الجنسي التجاري (بما في ذلك الدعارة القسرية ) أو العمل القسري. [ 9 ]

أشكال العمل غير الحر

العبودية

كانت العبودية شائعة في العديد من المجتمعات القديمة ، بما في ذلك مصر القديمة ، وبابل ، وبلاد فارس ، واليونان القديمة ، وروما ، والصين القديمة ، والعالم الإسلامي قبل العصر الحديث ، بالإضافة إلى العديد من المجتمعات في أفريقيا والأمريكتين . وكان بيع الناس كعبيد مصيراً شائعاً للشعوب التي غزتها الحروب.

العبودية شكلٌ متطرف من أشكال العمل القسري، حيث يُنظر إلى الأفراد قانونيًا كملكية مدى الحياة، ويخضعون للبيع والشراء والتنازل من قبل مالكيهم، ولا يحصلون عادةً على أي منفعة شخصية من عملهم. [ 10 ] وقد برز أحد أكثر أشكال العبودية انتشارًا وتنظيمًا خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. وتشير التقديرات إلى أنه خلال هذه الفترة، نُقل ما بين 10 و12 مليون أفريقي أسود قسرًا عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين. [ 11 ] وقد نُقل الكثير منهم عبر الممر الأوسط إلى البرازيل ومنطقة الكاريبي وأمريكا الشمالية. وفي هذه الأنظمة، كانت العبودية وراثية في الغالب، حيث ينتقل الوضع القانوني للعبودية من الآباء إلى الأبناء. كما جُلب عدد أقل من الأفارقة المستعبدين إلى أوروبا، بينما تم تهريب آخرين عبر تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى والمحيط الهندي . وقد تباينت هذه الأنظمة بشكل كبير في هيكلها وحجمها ووضعها القانوني، ولم تكن دائمًا عبودية بالمعنى الحرفي.

غالباً ما يتم تطبيق مصطلح "العبودية" على الحالات التي لا تفي بالتعريفات المذكورة أعلاه، ولكنها أشكال أخرى وثيقة الصلة بالعمل غير الحر، مثل عبودية الديون أو عبودية الديون (على الرغم من أن سداد الديون من خلال العمل لا يشكل كل عمل غير حر).

كان عمال المناجم في اليونان القديمة في كثير من الأحيان عبيداً

في أواخر القرن السادس عشر في اليابان، حُظر العمل القسري أو العبودية رسميًا؛ إلا أن أشكالًا من العمل التعاقدي والعمل بالسخرة استمرت جنبًا إلى جنب مع العمل القسري المنصوص عليه في قوانين العقوبات في تلك الفترة. وفي وقت لاحق، نصت قوانين العقوبات في فترة إيدو على "العمل غير الحر" لأفراد أسر المجرمين الذين تم إعدامهم في المادة 17 من قوانين غوتوكي ريجو (قوانين توكوغاوا المنزلية)، لكن هذه الممارسة لم تنتشر قط. وقد جُمعت قوانين غوتوكي ريجو لعام 1711 من أكثر من 600 قانون صدرت بين عامي 1597 و1696. [ 12 ]

بحسب كيفن بايلز في كتابه "الأشخاص المستبعدون: العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي " (1999)، يُقدّر عدد العبيد في العالم حالياً بنحو 27 مليون شخص. [ 13 ] [ 14 ]

يغادر العمال الأوكرانيون من مقاطعة كييف أوبلاست إلى ألمانيا النازية للعمل كقوة عاملة، 1942

العبودية

تربط القنانة العمال بالأرض التي يزرعونها، عادةً في المجتمعات الإقطاعية . لا يملك الأقنان عادةً أي حق قانوني في المغادرة أو تغيير أصحاب العمل أو البحث عن عمل بأجر، مع أن الكثيرين منهم كانوا يفعلون ذلك على أي حال تبعًا للظروف الاقتصادية. وعلى عكس العبيد، لا يمكن بيعهم عادةً بشكل منفصل عن الأرض، ولهم حقوق مثل الحماية العسكرية من السيد.

نظام الشاحنات

يشير نظام الدفع بالشاحنات، بالمعنى المحدد الذي يستخدمه مؤرخو العمل ، إلى شكل غير شائع، بل واستغلالي، من أشكال الدفع المرتبطة بالمجتمعات الصغيرة والمعزولة و/أو الريفية، حيث يتقاضى العمال أو المنتجون الصغار العاملون لحسابهم الخاص أجورهم إما على شكل سلع، وهو شكل من أشكال الدفع يُعرف بأجور الشاحنات ، أو رموز، أو عملة خاصة ("سكريب")، أو ائتمان مباشر، لاستخدامه في متجر تابع للشركة يملكه أصحاب العمل. ويُعرف نوع محدد من نظام الدفع بالشاحنات، حيث تُقدم سلف ائتمانية مقابل عمل مستقبلي، في الولايات المتحدة باسم " عبودية الديون" .

أشار العديد من الباحثين إلى أن أصحاب العمل يستخدمون هذه الأنظمة لاستغلال العمال و/أو إغراقهم بالديون. قد يحدث هذا، على سبيل المثال، إذا تمكن أصحاب العمل من دفع أجور العمال بسلع تقل قيمتها السوقية عن مستوى الكفاف ، أو عن طريق بيع السلع للعمال بأسعار مبالغ فيها. ويرى آخرون أن أجور الشاحنات كانت وسيلة ملائمة للمجتمعات المعزولة، كما كان الحال خلال فترة الاستيطان الاستعماري المبكر لأمريكا الشمالية، لتسيير أعمالها عندما كانت العملة الرسمية شحيحة. [ 15 ]

بحلول أوائل القرن العشرين، كان يُنظر إلى أنظمة النقل بالشاحنات على نطاق واسع، في الدول الصناعية ، على أنها استغلالية؛ ولعل أشهر مثال على هذا الرأي أغنية أمريكية شهيرة صدرت عام 1947 بعنوان " ستة عشر طنًا ". وقد سنّت العديد من الدول قوانين تحظر أنظمة النقل بالشاحنات وتشترط الدفع نقدًا.

الخدمات الإلزامية بسبب الوضع الاجتماعي

كورفي

تصويرٌ لمنزلٍ ريفيٍّ في القصر الملكي (منمنمة من كتاب مزامير الملكة ماري ، حوالي عام ١٣١٠ ). المكتبة البريطانية ، لندن

على الرغم من ارتباطها الوثيق بأوروبا في العصور الوسطى ، فقد فرضت الحكومات عبر التاريخ البشري فترات عمل قصيرة منتظمة بدون أجر على الطبقات الاجتماعية الدنيا. قد تكون هذه التزامات سنوية لبضعة أسابيع أو ما شابهها من التزامات منتظمة تستمر طوال حياة العامل العملية. ومع تطور النظام في الفلبين وغيرها، أصبح بإمكان العامل دفع أجر مناسب ليُعفى من هذا الالتزام. [ 16 ]

فيتي-شاكيري

كان هناك شكل من أشكال العمل القسري في الهند قبل الاستقلال، حيث كان يُطلب من الفلاحين وأفراد الطبقات الدنيا العمل مجانًا. عُرف هذا النوع من العمل بعدة أسماء، منها: فيث ، وفيثي ، وفيتي-تشاكيري ، وبيجار . [ 17 ] [ 18 ]

الأشغال العقابية

معسكرات العمل

عمال يهود أُجبروا على العمل خلال المحرقة في موغيليف ، بيلاروسيا التي احتلتها ألمانيا، يوليو 1941.
سجناء سياسيون يتناولون الغداء في معسكر غولاغ ، عام 1955.

من الأمثلة التاريخية الهامة الأخرى على العمل القسري، استخدام السجناء السياسيين ، وسكان البلدان المحتلة أو التي غزتها، وأفراد الأقليات المضطهدة، وأسرى الحرب ، لا سيما خلال القرن العشرين. ومن أبرز الأمثلة على ذلك نظام معسكرات الاعتقال الذي أدارته ألمانيا النازية في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، ومعسكرات الغولاغ [ 19 ] التي أدارها الاتحاد السوفيتي ، [ 20 ] والعمل القسري الذي استخدمه جيش الإمبراطورية اليابانية ، خاصة خلال حرب المحيط الهادئ (مثل سكة حديد بورما ). استُخدم ما يقارب 4 ملايين أسير حرب ألماني كـ"عمالة تعويضات" من قبل الحلفاء لعدة سنوات بعد استسلام ألمانيا؛ وقد سُمح بذلك بموجب اتفاقية جنيف الثالثة شريطة معاملتهم معاملة لائقة. [ 21 ] ويُعد نظام لاوغاي (إصلاح العمل) في الصين ومعسكرات كواليسو في كوريا الشمالية أمثلة معاصرة.

تم توظيف حوالي 12 مليون عامل قسري، معظمهم من البولنديين والمواطنين السوفيت ( عمال الشرق )، في الاقتصاد الحربي الألماني داخل ألمانيا النازية. [ 22 ] [ 23 ] استفادت أكثر من 2000 شركة ألمانية من العمل القسري خلال الحقبة النازية، بما في ذلك دايملر ، ودويتشه بنك ، وسيمنز ، وفولكس فاجن ، وهوكست ، ودريسدنر بنك ، وكوروب ، وأليانز ، وباسف ، وباير ، وبي إم دبليو ، وديغوسا . [ 24 ] [ 25 ] وعلى وجه الخصوص، تعرض السكان اليهود في ألمانيا للعمل القسري قبل إبادتهم. [ 26 ]

في آسيا، ووفقًا لدراسة مشتركة أجراها مؤرخون من بينهم تشيفين جو، ومارك بيتي ، وتورو كوبو، وميتسويوشي هيميتا، جُنّد أكثر من 10 ملايين صيني من قبل الجيش الياباني واستُعبدوا من قبل منظمة كوا-إن للعمل القسري في منشوريا وشمال الصين. [ 27 ] وتشير تقديرات مكتبة الكونغرس الأمريكية إلى أنه في جاوة ، أُجبر ما بين 4 و10 ملايين عامل ( روموشا ، وتعني باليابانية "عامل يدوي") على العمل من قبل الجيش الياباني. أُرسل حوالي 270 ألفًا من هؤلاء العمال الجاويين إلى مناطق أخرى خاضعة للسيطرة اليابانية في جنوب شرق آسيا. لم يُعد إلى جاوة سوى 52 ألفًا منهم، ما يعني أن معدل الوفيات بلغ 80%. [ 28 ] كما أُجبر 6.87 مليون كوري على العمل القسري بين عامي 1939 و1945 في كل من اليابان وكوريا التي احتلتها اليابان. [ 29 ]

Kerja rodi ( Heerendiensten ) كان المصطلح المستخدم للإشارة إلى العمل القسري في إندونيسيا تحت الحكم الاستعماري الهولندي .

سعى الخمير الحمر إلى تحويل كمبوديا إلى مجتمع لا طبقي من خلال تهجير سكان المدن وإجبار سكانها ("الشعب الجديد") على العيش في مزارع جماعية . وأُجبر جميع السكان على العمل كمزارعين في معسكرات العمل .

عمالة السجون

عمال " سلسلة العمل " من السجناء الأمريكيين ، 2006. لاحظ الأغلال على أقدام السجناء.

يُعدّ عمل السجناء أو عمالة السجون شكلاً كلاسيكياً آخر من أشكال العمل القسري. وغالباً ما يُنظر إلى العمل القسري للسجناء بنظرة سلبية، بسبب الوصمة الاجتماعية التي تُلحق بالأشخاص الذين يُعتبرون مجرمين عاديين.

تُعدّ ثلاث مستعمرات بريطانية في أستراليا - نيو ساوث ويلز ، وفان ديمنز لاند ، وغرب أستراليا - أمثلةً على استخدام الدولة للعمالة المدانة. فقد استقبلت أستراليا آلاف العمال المدانين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، والذين صدرت بحقهم أحكامٌ لجرائم تتراوح بين ما يُعتبر اليوم جنحًا بسيطة، وجرائم خطيرة كالقتل والاغتصاب وسفاح القربى. كما حُكم على عدد كبير من المدانين الأيرلنديين بالنفي بتهمة الخيانة العظمى أثناء قتالهم ضد الحكم البريطاني في أيرلندا .

تم نقل أكثر من 165 ألف مدان إلى المستعمرات الأسترالية في الفترة من 1788 إلى 1868. [ 30 ] ومع ذلك، فإن معظم المدانين البريطانيين أو الأيرلنديين الذين حُكم عليهم بالنقل، أكملوا أحكامهم في السجون البريطانية ولم يتم نقلهم على الإطلاق.

تشير التقديرات إلى أنه في السنوات الخمسين الماضية تم إرسال أكثر من 50 مليون شخص إلى معسكرات لاوغاي الصينية . [ 31 ]

العمالة المتعاقدة والعمالة المستعبدة

أما الشكل الأكثر شيوعاً في المجتمع الحديث فهو عقد العمل، أو العمل القسري ، الذي بموجبه يوقع العمال عقوداً للعمل لفترة زمنية محددة، ولا يتقاضون مقابلها سوى السكن والمعيشة، أو هذه الضروريات بالإضافة إلى مزايا محدودة مثل إلغاء الدين، أو النقل إلى بلد مرغوب فيه.

العمل القسري غير القانوني المعاصر

في حين أن العمل غير الحر كان يُعاقب عليه القانون في كثير من الأحيان تاريخياً، فإن معظم العمل غير الحر في الوقت الحاضر يدور حول السيطرة غير القانونية بدلاً من الملكية القانونية، حيث أن جميع الدول قد حظرت العبودية. [ 32 ]

مسموح به بموجب اتفاقية العمل القسري لعام 1930

بعض أشكال العمل القسري غير محظورة بموجب اتفاقية العمل القسري لعام 1930 .

التجنيد المدني

تُطبّق بعض الدول أشكالاً من التجنيد المدني لفئات مهنية رئيسية مختلفة أو لسكانها، تحت مسميات متعددة كالتجنيد المدني ، والتعبئة المدنية ، والتعبئة السياسية ، وغيرها. وقد فُرضت هذه الخدمة الإلزامية، من جهة، بسبب الإضرابات العمالية المطولة ، أو أثناء الحروب، أو الأزمات الاقتصادية، لتوفير الخدمات الأساسية كالرعاية الطبية، والإمدادات الغذائية، أو دعم الصناعات الدفاعية. ومن جهة أخرى، قد تكون هذه الخدمة إلزامية لتوفير خدمات دورية وحتمية للسكان، كخدمات الإطفاء، في حال نقص المتطوعين.

التجنيد المدني المؤقت

بين ديسمبر 1943 ومارس 1948، تم تجنيد شبان في المملكة المتحدة ، يُعرفون باسم " فتيان بيفن" ، للعمل في مناجم الفحم . [ 33 ] وفي بلجيكا عام 1964، [ 34 ] وفي البرتغال [ 35 ] وفي اليونان من عام 2010 إلى عام 2014 بسبب الأزمة الاقتصادية الحادة ، [ 36 ] [ 37 ] تم تطبيق نظام التعبئة المدنية لتوفير الخدمات العامة كمصلحة وطنية.

التجنيد المدني المتكرر

في سويسرا، يُعدّ الانضمام إلى ما يُسمى بفرق الإطفاء التابعة للميليشيا إلزاميًا في معظم المجتمعات لجميع السكان، سواء كانوا سويسريين أم لا، بالإضافة إلى الخدمة الإلزامية في قوات الدفاع المدني السويسرية. وفي سنغافورة ، يُشكّل المجندون كوادر خدمة الإطفاء في البلاد كجزء من الخدمة الوطنية في قوات الدفاع المدني . أما في النمسا وألمانيا ، فيُلزم المواطنون بالانضمام إلى فرقة إطفاء إلزامية إذا تعذّر توفير خدمة إطفاء تطوعية بسبب نقص المتطوعين. وفي عام 2018، كان هذا النظام مُطبقًا في عدد قليل من المجتمعات في ألمانيا، ولا يُطبق حاليًا في النمسا. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

التجنيد الإجباري للخدمة العسكرية وقوات الأمن

إلى جانب التجنيد الإجباري للخدمة العسكرية ، تجند بعض الدول مواطنيها في قوات شبه عسكرية أو أمنية ، مثل قوات الأمن الداخلي وحرس الحدود وقوات الشرطة . ورغم أن المجندين يتقاضون أجورًا في بعض الأحيان، إلا أنهم غير أحرار في رفض التجنيد. وغالبًا ما يُعاقب التهرب من التجنيد أو الفرار منه بشدة. حتى في الدول التي تحظر أشكال العمل القسري الأخرى، يُبرر التجنيد الإجباري عمومًا بأنه ضروري للمصلحة الوطنية ، ولذلك يُعد أحد الاستثناءات الخمسة لاتفاقية العمل الجبري ، التي وقعت عليها أغلبية دول العالم. [ 41 ]

الخدمة المجتمعية الإلزامية

الخدمات المجتمعية

الخدمة المجتمعية هي عمل غير مدفوع الأجر يؤديه فرد أو مجموعة أفراد لصالح مجتمعهم أو مؤسساته. وتختلف الخدمة المجتمعية عن العمل التطوعي، إذ لا تُؤدى دائمًا على أساس تطوعي. فمع أن فوائد شخصية قد تتحقق، إلا أنها قد تُؤدى لأسباب متنوعة، منها متطلبات الحصول على الجنسية، أو كبديل عن العقوبات الجنائية، أو متطلبات المدرسة أو الفصل الدراسي، أو شروط الحصول على بعض المزايا.

العمل المجتمعي الإلزامي بحكم الأمر الواقع

خلال الحرب الباردة في بعض الدول الشيوعية مثل تشيكوسلوفاكيا وجمهورية ألمانيا الديمقراطية والاتحاد السوفيتي ، أصبح العمل التطوعي الذي كان يقوم به المجتمع يوم السبت والذي يسمى Subbotnik أو Voskresnik أو Akce Z إلزاميًا بحكم الأمر الواقع لأعضاء المجتمع.

خدمات المساعدة في سحب المقطورة وربطها

في بعض الولايات النمساوية والألمانية ، يُمكن للمجتمعات المحلية تجنيد المواطنين للعمل في الخدمات العامة، والتي تُعرف بخدمات المساعدة والصيانة . ولا تزال هذه الخدمة الإلزامية تُنفذ للحفاظ على البنية التحتية للمجتمعات الصغيرة. [ 42 ] [ 43 ]

الاتفاقيات الدولية

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 ليبارون، جينيفيف؛ فيليبس، نيكولا (2 يناير 2019). "الدول والاقتصاد السياسي للعمل غير الحر" . الاقتصاد السياسي الجديد . 24 (1): 1-21 . doi : 10.1080/13563467.2017.1420642 . ISSN 1356-3467 . 
  2. ↑ أندريس، بيات؛ بيلسر، باتريك، محرران. (2009). العمل القسري: الإكراه والاستغلال في الاقتصاد الخاص . بولدر، كولورادو: دار نشر لين رينر. ISBN 978-92-2-120164-9.
  3. ↑ "الاتفاقية رقم 29 - اتفاقية العمل الجبري لعام 1930 (رقم 29)" . منظمة العمل الدولية . مؤرشفة من الأصل في 31 مارس 2024. 
  4. ^ أوربينا ، إيان. ناسيمنتو ، فابيو (6 مارس 2019). "تايلاند: عبودية البحر | #TheOutlawOceanProject" . يوتيوب . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2020 .
  5. ↑ توم براس (2014)، "مناقشة ديناميكيات الرأسمالية والعمل غير الحر: حلقة مفقودة؟"، مجلة دراسات التنمية، 50:4، 570-82.
  6. 1 2 3 4 "التقديرات العالمية للعبودية الحديثة: العمل القسري والزواج القسري | منظمة العمل الدولية" . www.ilo.org . 12 سبتمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2025 .
  7. ↑ "اتفاقية إلغاء العمل الجبري، 1957 (رقم 105)" . منظمة العمل الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2013 .
  8. ↑ العمل القسري والاتجار بالبشر: تقدير الأرباح .
  9. ↑ "ما هو الاتجار بالبشر؟" . وزارة الأمن الداخلي . 24 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2017 .
  10. ↑ ألان، جان؛ هيكي، روبن (أكتوبر 2012). "الملكية وتعريف العبودية" . المجلة الدولية والقانون المقارن الفصلية . 61 (4): 915-938 . doi : 10.1017/S0020589312000450 . ISSN 0020-5893 . 
  11. ↑ "قاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي" . المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليها في 2 أكتوبر 2025 .
  12. ↑ لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا، ص 31-32.
  13. ↑ دودسون، هوارد. "العبودية في القرن الحادي والعشرين" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2013 .
  14. ↑ "الملايين يُجبرون على العبودية"" . بي بي سي نيوز . 27 مايو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2013. "
  15. ↑ أومر، روزماري إي. (2004). "نظام الشاحنات" . موسوعة أكسفورد لتاريخ كندا . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780195415599.001.0001 . ISBN 978-0-19-541559-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 ..
  16. ^ أغونسيلو، تيودورو أ. (1990). تاريخ الشعب الفلبيني (الطبعة الثامنة ). مدينة كويزون [الفلبين]: حانة جاروتيك. ص. 83. ردمك   971-10-2415-2. OCLC 29915943 . 
  17. ↑ شاه، غانشيام (2004). الحركات الاجتماعية في الهند : مراجعة للأدبيات ( الطبعة الثانية). نيودلهي: منشورات سيج. ISBN   978-81-321-1977-7. OCLC 1101041666 . 
  18. ↑ مينون، أمارناث ك. (29 ديسمبر 2007). "الثورة الحمراء" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .
  19. ^ الجولاج ، Encyclopædia Britannica .
  20. ↑ مجموعة غولاغ: لوحات نيكولاي غيتمان مؤرشفة في 31-10-2007 في آلة Wayback .
  21. ↑ «المذكرة الأصلية من عام 1944، موقعة من مورغنثاو» . Fdrlibrary.marist.edu. 27 مايو 2004. تم الاطلاع عليها في 20 مارس 2013 .
  22. ↑ "التعويض النهائي معلق للعمال القسريين السابقين في ظل النظام النازي" . Dw-world.de . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2013 .
  23. ↑ "العمل القسري في شركة فورد ويرك إيه جي خلال الحرب العالمية الثانية" . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2007.
  24. ↑ اللجنة اليهودية الأمريكية (2000). "الشركات الألمانية التي استخدمت السخرة أو العمل القسري خلال الحقبة النازية" ، صفحة ويب تابعة للمكتبة اليهودية الافتراضية. تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 أكتوبر 2007.
  25. ↑ روجر كوهين (17 فبراير 1999). "شركات ألمانية تتبنى صندوقًا للعمال المستعبدين في ظل النازيين" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2013 .
  26. ↑ "العمل القسري - متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" .
  27. ↑ تشيفين جو، "فظائع اليابان في تجنيد وإساءة معاملة المجندين من شمال الصين بعد اندلاع حرب المحيط الهادئ"، 2002.
  28. ↑ مكتبة الكونغرس، 1992، "إندونيسيا: الحرب العالمية الثانية والنضال من أجل الاستقلال، 1942-1950؛ الاحتلال الياباني، 1942-1945" تاريخ الوصول: 9 فبراير 2007.
  29. ^ "우리역사넷" . content.history.go.kr . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2023 .
  30. ↑ سجلات المدانين مؤرشفة بتاريخ 27 مايو 2009 على موقع Wayback Machine ، Ancestry.co.uk
  31. ↑ لويس، آرون (5 أكتوبر 2005). " داخل لاو غاي" خدمة البث الخاصة . مؤرشفة بتاريخ 13 سبتمبر 2008 في موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 أكتوبر 2008."
  32. ↑ نولان، جوستين؛ بويرسما، مارتين (2019). معالجة العبودية الحديثة (سيدني: مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز) . مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. ISBN 978-1742244631أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2020 .
  33. ↑ "Bevin Boys – BIS" . 3 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2009.
  34. ↑ «أطباء بلجيكيون يستجيبون للنداء» . صحيفة نيويورك تايمز . 13 أبريل 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2022 . 
  35. ↑ "التجنيد المدني -" . www.eurofound.europa.eu . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2017 .
  36. ↑ «الحكومة اليونانية ستصدر 86 ألف أمر "تعبئة مدنية" للمعلمين... قبل الإضراب» . موقع Keep Talking Greece . 11 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2022 .
  37. ↑ «الحكومة اليونانية تمضي قدماً في تجنيد عمال البحر» . 4 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2022 .
  38. ^ أومي (13 مايو 2022). "الرجل الشخصي: Pflicht-Feuerwehr für Friedrichstadt – shz.de" . shz .
  39. ^ تقرير عدم التسليم. "Nachrichten aus Norddeutschland" . www.ndr.de .
  40. ^ "الصفحة الرئيسية :: Swissfire Feuerwehrverband" . www.swissfire.ch . 
  41. ↑ المجلس الوطني للبحوث (2004). رصد معايير العمل الدولية: التقنيات ومصادر المعلومات . واشنطن العاصمة: مطبعة الأكاديميات الوطنية. ص 137. ISBN  0-309-52974-3.
  42. ^ "§ 10 GemO – Rechtsstellung des Einwohners – dejure.org" .
  43. ^ "الفن 12 جي جي – أينزلنورم" . www.gesetze-im-internet.de .

مصادر

  • ألين، ثيودور دبليو. (1994). اختراع العرق الأبيض: القمع العنصري والسيطرة الاجتماعية. نيويورك، نيويورك: دار فيرسو للنشر . رقم ISBN 978-0-86091-480-8(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-86091-660-4(ورق).
  • ألين، ثيودور دبليو. (1997). اختراع العرق الأبيض: أصل الاضطهاد العنصري في أمريكا الأنجلو-ساكسونية ، 1997. نيويورك، نيويورك: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-85984-981-1(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-85984-076-4(ورق)
  • بيلز، كيفن. (1999). البشر المستعملون: العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0-520-22463-9
  • بلاكبيرن . (1997). نشأة العبودية في العالم الجديد من عصر الباروك إلى العصر الحديث، 1492-1800 ، لندن: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-85984-195-2(ورق).
  • بلاكبيرن، روبن. (1988). الإطاحة بالعبودية الاستعمارية، 1776-1848 . لندن، إنجلترا: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-0-86091-188-3(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-86091-901-8(ورق).
  • براس، توم، ومارسيل فان دير ليندن، ويان لوكاسن. (1993). العمل الحر والعمل غير الحر . أمستردام: المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي. ISBN 978-3-906756-87-5.
  • براس، توم. (1999). نحو اقتصاد سياسي مقارن للعمل غير الحر: دراسات حالة ومناقشات. لندن، إنجلترا: دار فرانك كاس للنشر. ISBN 978-0-7146-4938-2(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-7146-4498-1(ورق)
  • براس، توم ومارسيل فان دير ليندن. (1997). العمل الحر والعمل غير الحر: النقاش مستمر. نيويورك، نيويورك: بيتر لانغ . ISBN 978-0-8204-3424-7(قطعة قماش)
  • براس، توم. (2011). تغيير نظام العمل في القرن الحادي والعشرين: اللاحرية، والرأسمالية، والتراكم البدائي. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-20247-4.
  • براس، توم. (2017). أسواق العمل، والهويات، والجدل: مراجعات ومقالات، 1982-2016. ليدن، جنوب هولندا: بريل. ISBN 978-90-04-32237-0.
  • هيلتون، جورج و. (1960). نظام الشاحنات، بما في ذلك تاريخ قوانين الشاحنات البريطانية، 1465-1960. كامبريدج: دبليو. هيفر وأولاده المحدودة. [أعيد طبعه بواسطة مطبعة غرينوود ، لندن، 1975. ISBN 978-0-837-18130-1]
  • لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا. لندن، إنجلترا: روتليدج . ISBN 0-7007-1301-8
  • غيجارو موراليس، أ. متلازمة أبويلا إسكلافا. Pandemia del Siglo XXI (متلازمة الجدة المستعبدة: وباء القرن الحادي والعشرين). مجموعة التحرير الجامعية. غرناطة، أكتوبر 2001. ISBN 978-84-8491-124-1.
  • روهس، فلوريان: العمال الأجانب في الحرب العالمية الثانية. محنة السلوفينيين في ألمانيا. ، في: أفينتينوس نوفا العدد 32 [29.05.2011]
منظمة العمل الدولية