ساتيافاتي

ساتيافاتي ( بالسنسكريتية : सत्यवती ، IAST : Satyavatī ؛ وتُكتب أيضًا ساتياواتي ) هي شخصية في الملحمة الهندوسية القديمة ماهابهاراتا . كانت ملكة مملكة كورو ، وزوجة الملك شانتانو ملك هاستينابورا ، وهي الجدة الكبرى لأمراء باندفا وكاورافا . وهي أيضًا والدة العراف فياسا ، مؤلف الملحمة. تظهر قصتها في ماهابهاراتا ، وهاريفامسا ، وديفي بهاغافاتا بورانا .

ساتيافاتي هي ابنة زعيم الصيادين داشاراجا ، ونشأت كعامة الناس على ضفاف نهر يامونا . وتقول أسطورة أخرى إنها الابنة البيولوجية لملك تشيدي أوباريتشارا فاسيو (فاسو) وحورية سماوية ملعونة ، تحولت إلى سمكة تُدعى أدريكا. وبسبب الرائحة الكريهة المنبعثة من جسدها، عُرفت باسم ماتسياغاندا (ذات الرائحة الشبيهة بالسمك)، وساعدت والدها داشاراجا في عمله كقائد عبّارة وصياد.

في شبابها، التقت ساتيافاتي بالريشي (الحكيم) المتجول باراشارا ، الذي أنجب منها ابنها فياسا خارج إطار الزواج. كما منحها الحكيم عطراً مسكياً، مما أكسبها ألقاباً مثل يوجاناغاندا ("التي ينتشر عطرها على مسافة يوجانا ") وغاندافاتي ("العطرة").

لاحقًا، سحر الملك شانتانو بعطرها وجمالها، فوقع في غرام ساتيافاتي. تزوجته بشرط والدها أن يرث أبناؤهما العرش، رافضةً بذلك حق ابن شانتانو الأكبر (ولي العهد) بيشما في الميراث . أنجبت ساتيافاتي لشانتانو طفلين، هما تشيترانغادا وفيتشيترافيريا . بعد وفاة شانتانو، حكمت هي وأبناؤها المملكة بمساعدة بيشما. ورغم وفاة ابنيها دون ذرية، رتبت لابنها الأكبر، فياسا ، أن ينجب طفلين من أرملتي فيتشيترافيريا عن طريق النيوغا . أصبح الطفلان، دهرتراشترا وباندو ، أبوي الكاورافا والباندافا على التوالي. بعد وفاة باندو، اعتزلت ساتيافاتي في الغابة للتوبة، وماتت هناك.

بينما يُشيد بحضور ذهن ساتيافاتي وبُعد نظرها وإتقانها للسياسة الواقعية ، إلا أن وسائلها غير الأخلاقية لتحقيق أهدافها وطموحها الأعمى تتعرض للانتقاد.

لم يُذكر الكثير عن ساتيافاتي في الملحمة الهندية ماهابهاراتا؛ ومع ذلك، فإن النصوص اللاحقة - هاريفامسا وديفي بهاغافاتا بورانا - تُفصّل أسطورتها. ^{[ 1 ]}

تُعرف ساتيافاتي بأسماء عديدة في الملحمة الهندية ماهابهاراتا، منها داسيي، وغاندهاكالي، وغاندهافاتي، وكالي، وماتيسياغاندها، وساتيا، وفاسافي، ويوجاناغاندها. ^{[ 2 ]} اسم "داسيي" - وهو لقب كان يستخدمه ابن زوجها بيشما لمخاطبتها - يعني واحدة من عشيرة داسا أو كايفارتا . ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 4 ]} أما فاسافي فتعني "ابنة الملك فاسيو". يشير اسمها عند الولادة، كالي، إلى بشرتها الداكنة. واسمها الآخر، ساتيافاتي، يعني "الصادقة"؛ وساتيا تعني "الصدق". وكما ذُكر سابقًا، عُرفت أيضًا باسم ماتسياغاندها أو ماتسياغاندهي في حياتها السابقة، وبأسماء غاندهاكالي (وتعني حرفيًا "السمرة العطرة")، وغاندهافاتي ، وكاستو-غاندهي، ويوجاناغاندها في حياتها اللاحقة. ^{[ 2 ]}

بحسب هاريڤامسا ، كانت ساتيافاتي في حياتها السابقة أتشودا، ابنة الأجداد ( بيتراس) ، وقد لُعنت بالولادة على الأرض. ^{[ 1 ]} وتؤكد الماهابهاراتا وهاريفامسا وديفي بهاغافاتا بورانا أن ساتيافاتي كانت ابنة حورية سماوية ملعونة تُدعى أدريكا. تحولت أدريكا بفعل لعنة إلى سمكة وعاشت في نهر يامونا. ^{[ 2 ] [ 5 ]} وتقول الأسطورة إن فاسيو (المعروف أيضًا باسم أوباريتشارا فاسيو)، ملك تشيدي ، كان في رحلة صيد عندما انتابته شهوة ليلية أثناء حلمه بزوجته. استخدم نسرًا لإرسال سائله المنوي إلى ملكته، ولكن بسبب قتال في الجو مع نسر آخر، سقط السائل المنوي في النهر وابتلعته سمكة أدريكا الملعونة. ^{[ 6 ]} ونتيجة لذلك، حملت السمكة. سرعان ما اصطاد صياد سمكة حامل، فشقّها ليجد في رحمها جنينين، ذكرًا وأنثى. قدّم الصياد الطفلين إلى الملك، الذي احتفظ بالذكر. كبر الصبي ليصبح الملك ماتسيا، مؤسس مملكة ماتسيا . أعاد الملك الطفلة إلى الصياد، وأطلق عليها اسم ماتسيا-غاندا (ذات الرائحة الكريهة). ربّى الصياد الفتاة كابنته، وسماها كالي (السمرة) نسبةً إلى لون بشرتها. مع مرور الوقت، اكتسبت كالي اسم ساتيافاتي (الصادقة). كان الصياد أيضًا يعمل في نقل الناس عبر النهر بقاربه. ساعدت ساتيافاتي والدها في عمله، ونشأت لتصبح فتاة جميلة. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

بحسب المؤرخة روميلا ثابار ، فإن رواية كون ساتيافاتي ابنة ملك ربما تكون إضافة لاحقة، حيث جرت محاولات للإشارة إلى أنها من أصل كشاتريا بدلاً من كونها من طبقة الصيادين الدنيا. ^{[ 7 ]}

يروي كتاب ديفي بهاغافاتا بورانا أنه عندما كانت ساتيافاتي تنقل الحكيم باراشارا عبر نهر يامونا، أراد الحكيم أن تُشبع ساتيافاتي شهوته، فأمسك بيدها اليمنى. حاولت ساتيافاتي ثني باراشارا، لكنها استسلمت في النهاية، مدركةً يأس الحكيم وإصراره. وافقت ساتيافاتي، وطلبت من باراشارا أن يصبر حتى يصل القارب إلى الضفة الأخرى. عند وصولهم إلى الضفة الأخرى، أمسك بها الحكيم مرة أخرى، لكنها قالت إن رائحة جسدها كريهة، وأن الجماع يجب أن يكون ممتعًا لهما معًا. عند سماع هذه الكلمات، تحولت ماتسياغاندا (بفضل قوة الحكيم إلى يوجاناغاندا ("التي تفوح رائحتها من مسافة يوجانا "). ^{[ 1 ]} أصبحت تفوح منها رائحة المسك، ولذلك سُميت كاستوري-غاندها ("ذات رائحة المسك"). وتحول باراشارا إلى صياد، وجامع ساتيافاتي، ثم أعاد إليها عفتها بقوة تعاويذه . [ ^{2 ] طلبت} ساتيافاتي من باراشارا أن يعدها بأن يكون الجماع سرًا وأن تبقى عذريتها مصونة؛ وأن يكون الابن المولود من اتحادهما مشهورًا كالحكيم العظيم، وأن تدوم رائحتها وشبابها إلى الأبد. استجاب باراشارا لرغباتها، وشبع من جمال ساتيافاتي. بعد ذلك، اغتسل الحكيم في النهر ورحل، ولم يلتقِ بها مرة أخرى. ^{[ 1 ]} يختصر كتاب ماهابهاراتا القصة، مشيرًا إلى أمنيتين فقط لساتيافاتي: عذريتها مصونة ورائحتها العطرة الدائمة. ^{[ 5 ]}

ابتهجت ساتيافاتي ببركاتها، فأنجبت طفلها في اليوم نفسه على جزيرة في نهر يامونا. نشأ الابن سريعًا وكبر، ووعد أمه بأنه سيلبي نداءها كلما دعته، ثم انصرف إلى الغابة للتعبد والتأمل. سُمّي الابن كريشنا (الأسود) نسبةً إلى لونه، أو دفايبايانا (المولود على الجزيرة) ، وسيُعرف لاحقًا باسم فياسا - جامع الفيدا ومؤلف البورانات والمهابهاراتا ، محققًا بذلك نبوءة باراشارا. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]} بعد ذلك، عادت ساتيافاتي إلى منزلها لمساعدة والدها. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

في أحد الأيام ، جاء شانتانو ، ملك كورو في هاستينابور ، إلى الغابة في رحلة صيد، فأسره عبير المسك المنبعث من ساتيافاتي. مفتونًا برائحتها العطرة، وصل شانتانو إلى منزل ساتيافاتي، ولما رآها وقع في حبها من النظرة الأولى. طلب ​​الملك يد ابنته من رئيس الصيادين، فأجابه الصياد داشراج أن ابنته ستتزوج الملك بشرط أن يرث أبناؤها العرش. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

عاد الملك إلى القصر مصدومًا ومحبطًا، إذ كان قد عيّن ابنه ديفافراتا ، ابن الإلهة غانغا، وليًا للعهد. تأثر ديفافراتا بشدة لحالة والده، وعلم من أحد الوزراء بالوعد الذي طلبه رئيس الصيادين. فهرع ديفافراتا إلى كوخ رئيس الصيادين وتوسل إليه أن يزوّجه ساتيافاتي نيابةً عن والده. كرّر الصياد شرطه وأخبر ديفافراتا أن شانتانو وحده هو الجدير بساتيافاتي، وأنها رفضت عروض زواج حتى من براهمارشي مثل أسيتا. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

تنازل ديفافراتا عن حقه في العرش لصالح ابن ساتيافاتي، لكن الصياد زعم أن أبناء ديفافراتا قد ينازعون حفيده في هذا الحق. فأقسم ديفافراتا بشدة على نذر البراهماتشاريا - العزوبية. وقدّم الصياد ساتيافاتي إلى ديفافراتا على الفور، والذي سُمّي منذ ذلك الحين بيشما (الذي أقسم نذرًا رهيبًا). وقدّم بيشما ساتيافاتي إلى شانتانو، الذي تزوجها. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

في ديفي بهاغافاتا بورانا ، يشكو فياسا، الابن البكر لساتيافاتي الذي وُلد قبل زواجه، من أن والدته تخلت عنه وتركته للقدر فور ولادته. يعود إلى مسقط رأسه بحثًا عن والدته التي يكتشف أنها أصبحت الآن ملكة هاستينابور. ^{[ 1 ]}

بعد زواجهما، أنجبت ساتيافاتي لشانتانو ولدين: تشيترانغادا وفيتشيترافيريا . يروي كتاب هاريڤامسا أن بيشما استذكر أحداثًا وقعت بعد وفاة شانتانو. خلال فترة الحداد، طالب أوغرايودا بورافا (مغتصب عرش بانشالا ) بيشما بتسليم ساتيافاتي مقابل ثروة. فقتل بيشما أوغرايودا بورافا، الذي فقد سلطته بسبب شهوته لزوجة غيره. ^{[ 1 ]} مع ذلك، لا يذكر كتاب ماهابهاراتا هذه الحادثة؛ بل يصف فقط تتويج بيشما لتشيترانغادا ملكًا بأمر من ساتيافاتي. ^{[ 12 ]} قُتل تشيترانغادا لاحقًا على يد غاندهارفا (موسيقي سماوي) يحمل الاسم نفسه. ^{[ 2 ]}

بعد وفاة تشيترانغادا، تُوِّج شقيقه الأصغر فيتشيترافيريا ملكًا، بينما حكم بيشما نيابةً عنه (تحت قيادة ساتيافاتي) حتى بلغ فيتشيترافيريا سن الرشد. تزوج فيتشيترافيريا من أميرتي كاشي -كوسالا: أمبيكا وأمباليكا ، اللتين فاز بهما بيشما في حفل اختيار الزوجات ( سوايامفارا ). توفي فيتشيترافيريا، الذي لم يُرزق بأطفال، في ريعان شبابه بمرض السل . ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 13 ]}

لعدم وجود وريث للعرش، طلبت ساتيافاتي من بيشما أن يتزوج أرامل فيتشيترافيريا (اتباعًا لطقوس النيوغا بمعناها الأضيق، كزواج الأرملة من شقيق زوجها المتوفى ) ^{[ 14 ]} وأن يحكم كملك. رفض بيشما، مذكّرًا ساتيافاتي بالوعد الذي قطعه لأبيه ونذره بالعزوبية. ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 15 ] [ 16 ]} واقترح استئجار براهمي لإنجاب أطفال من الأرامل، وبالتالي الحفاظ على السلالة. ^{[ 17 ]} بعد أن كشفت ساتيافاتي لبيشما قصة لقائها بباراشارا، أدركت تمامًا أن هذا هو الوقت المناسب لاستدعاء ابنها فياسا لمساعدتها. أقنعت ساتيافاتي فياسا بممارسة النيوغا مع أرامل أخيه، قائلةً: ^{[ 2 ] [ 18 ]} "من فرط حبك لأخيك فيتشيترافيريا، ومن أجل استمرار سلالتنا، ومن أجل طلب بيشما وأمري، ومن أجل الرحمة لجميع المخلوقات، ومن أجل حماية الشعب، ومن كرم قلبك يا طاهر الخطيئة، يجب عليك أن تفعل ما أقوله." بعد إقناع فياسا، تمكنت ساتيافاتي (بصعوبة بالغة) من الحصول على موافقة زوجات أبنائها "الفاضلات". ^{[ 18 ]} في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، وافق فياسا على النيوغا على الفور . أما في رواية ديفي بهاغافاتا بورانا ، فقد رفض فياسا في البداية اقتراح ساتيافاتي. جادل بأن زوجات فيتشيترافيريا كنّ كبناته؛ وأن ممارسة النيوغا معهن خطيئة شنيعة لا تجلب إلا الشر. بصفتها خبيرة في "السياسة الواقعية"، أكدت ساتيافاتي، المتعطشة للأحفاد، أنه للحفاظ على السلالة، يجب اتباع توجيهات كبار السن الخاطئة إذا أرادوا تخفيف حزن الأم. وافق فياسا في النهاية على تلك "المهمة البغيضة"، لكنه أشار إلى أن ذرية الانحراف لا يمكن أن تكون مصدرًا للفرح. ^{[ 1 ]}

خلال فترة خصوبة الملكة أمبيكا، أرسلت ساتيافاتي فياسا إلى حجرة نومها. أثناء الجماع، لاحظت أمبيكا سمرة بشرته فأغمضت عينيها. أخبر فياسا ساتيافاتي أن ابنها، بسبب قسوة أمبيكا، سيكون أعمى (لكنه قوي) وسينجب مئة ابن - عُرفوا فيما بعد باسم الكورافا (أحفاد كورو). اعتبرت ساتيافاتي مثل هذا الوريث ملكًا غير جدير، فطلبت من فياسا أن يمارس النيوغا مع زوجة ابنها الصغرى. أثناء النيوغا، شحب وجه أمبيكا بسبب مظهر فياسا الكئيب. أخبر فياسا أمه أن الطفل سيكون شاحبًا ، فتوسلت إليه أن يرزقها بطفل آخر. وفي الوقت المناسب، وُلد الأعمى دهرتراشترا والشاحب باندو . دعت ساتيافاتي فياسا مرة أخرى إلى حجرة نوم أمبيكا. تذكرت ساتيافاتي مظهر فياسا الكئيب (ورائحته الكريهة)، فاستبدلته بخادمة من طبقة الشودرا (أدنى طبقة اجتماعية). احترمت الخادمة الحكيم ولم تخافه، فباركها فياسا؛ سيكون ابنها أذكى الرجال، ولن تبقى عبدة. أخبر فياسا ساتيافاتي بالخدعة، ثم اختفى؛ وولدت الخادمة فيدورا ، وهو تجسيد للإله دارما . ^{[ 19 ]}

نتيجةً لذلك، وبسبب عمى دهرتراشترا وولادة فيدورا من عذراء، تُوِّج باندو ملكًا على هاستينابور. إلا أنه لُعن (على يد حكيم) بأنه لن ينجب أطفالًا، فتنازل عن المملكة وذهب إلى الغابة مع زوجتيه كونتي ومادري . هناك، أنجبت له زوجتاه أبناءً - الباندافا ، أو "أبناء باندو" - من خلال طقوس النيوغا مع الآلهة. مات باندو في الغابة، وأنهت مادري حياتها مع زوجها. عادت كونتي إلى هاستينابور مع الباندافا. حزنت ساتيافاتي حزنًا شديدًا لوفاة حفيدها المفاجئة، ولم تعد ترغب في الحياة. بعد مراسم دفن باندو، حذّرها فياسا من أن السعادة ستنتهي في السلالة، وأن أحداثًا مدمرة ستقع في المستقبل (تؤدي إلى هلاك أقاربها)، ولن تستطيع تحملها في شيخوختها. بناءً على اقتراح فياسا، ذهبت ساتيافاتي إلى الغابة للتوبة مع زوجتي ابنيها أمبيكا وأمباليكا. وفي الغابة، ماتت ودخلت الجنة. ^{[ 2 ] [ 20 ]} وبعد أيام قليلة، ماتت زوجتا ابنيها أيضًا.

تقدم دانالاكشمي أيير، مؤلفة كتاب ساتيافاتي: الطموح الأعمى ، ساتيافاتي على أنها "تجسيد للقوة الدافعة للأنوثة، حيث يعمي الطموح الأمومي رؤيتها في كل منعطف" وتقول كذلك أن "[بطريقة ما، تجسد ساتيافاتي ما قاله روديارد كيبلينج بإيجاز]: ^{[ 11 ]}

المرأة التي وهبها الله له، كل خلية في جسدها تثبت أنها أُرسلت لإنجاب ذرية واحدة، مُسلحة ومُجهزة لذلك، ولخدمة تلك الذرية الواحدة، خشية أن تفشل الأجيال، يجب أن تكون أنثى هذا النوع أشد فتكاً من الذكر.

بالنسبة لساتيافاتي، الغاية أهم من الوسيلة. كان هدفها وطموحها في الحياة ضمان استمرار سلالة سانتانو وورثة ثروته لأبنائها، ولكن من المفارقات (كما يعلق آير) أن بيشما - الذي انتزعت ساتيافاتي حقه في العرش - عاش أطول من أبنائها، وعاش في رغدٍ وشهرة. خلقت أفعالها (وقراراتها) جيلاً غارقاً في الجشع، مما أدى في النهاية إلى فنائه. ويخلص آير إلى أن "قصة ساتيافاتي تُعلّم نساء الجيل الجديد أن العزيمة والالتزام يختلفان عن الطمع والحسابات الدقيقة. يجب على المرء أن يُدرك متى يتغلب الجشع على الطموح." ^{[ 11 ]}

يشيد براديب بهاتاشاريا، مؤلف كتاب "كونتي وساتياواتي: نساء قويات الشخصية في الملحمة الهندية ماهابهاراتا" ، بتعامل ساتياواتي مع لقائها بالحكيم باراشارا. ويشير إلى أنها، رغم صغر سنها، تعاملت مع إلحاحه بنضجٍ كبير وحضور ذهنٍ ثاقب. ويعلق بهاتاشاريا قائلاً: "بنضجٍ وصراحةٍ تُثير دهشتنا حتى في القرن الحادي والعشرين، تُؤكد ساتياواتي على ضرورة أن يكون الجماع مُمتعًا للطرفين". لم تكن ساتياواتي مُغرمة باعتقادها أن الحكيم سيتزوجها، بل طلبت العذرية لضمان مكانتها الاجتماعية في المستقبل. ويُعلق بهاتاشاريا أيضًا على تسلسل طلباتها: العطر الجسدي لجعل العلاقة الجنسية مُمتعة لكلا الطرفين، وحجاب الضباب لإبقاء الأمر سرًا، والعذرية من أجل مستقبلها، والشهرة لطفلها - لضمان شهرته - وبعد تسوية الأمور العملية، هبة "الأنوثة الأبدية" المتمثلة في الشباب الدائم والعطر. يقول بهاتاشاريا: "قد تتمنى نساء العصر الحديث لو كنّ نصف ثقة ساتيافاتي بنفس القدر من الثقة بالنفس والوضوح والحزم في تحقيق رغباتهن وأهدافهن". ويشيد أيضًا بـ"بعد نظرها المعهود" عندما ضمنت مستقبل أبنائها من سانتانو بالتخلص من ولي العهد بيشما. ثم أدخلت ابنها غير الشرعي، فياسا، إلى المشهد لينجب أبناءً من أرامل ابنها المتوفى، محولةً بذلك "السلالة القمرية" الشهيرة إلى سلالة من العبيد . ^{[ 1 ]}

• ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ISBN 0-8426-0822-2.
• ماير، يوهان جاكوب (1989) [1971]. الحياة الجنسية في الهند القديمة . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ISBN 81-208-0638-7.