سيرافيم ساروف

سيرافيم ساروف ( بالروسية : Серафим Саровский ؛ 30 يوليو [ 19 يوليو حسب التقويم القديم ] 1754 أو 1759 - 14 يناير [ 2 يناير حسب التقويم القديم ] 1833 )، واسمه عند الولادة بروخور إيسيدوروفيتش موشنين (ماشنين) [Про́хор Иси́дорович Мошни́н (Машни́н)]، هو أحد أشهر القديسين الروس، ويُبجّل في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية [ 1 ] والكنيسة الأنجليكانية [ 2 ] ، وفي بعض كنائس الكاثوليكية الشرقية . يُعتبر عمومًا أعظم شيوخ القرن الثامن عشر . وقد وسّع سيرافيم تعاليم الرهبنة في التأمل والنظرية وإنكار الذات لتشمل عامة الناس. كان يُعلّم أن غاية الحياة المسيحية هي نيل الروح القدس . ولعلّ أشهر أقواله بين أتباعه هي: "اكتسبوا روح السلام، وسيخلص الآلاف من حولكم".    

تم تمجيد سيرافيم من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1903.

حياة

أيقونة كورسكايا كوريننايا
القديس سيرافيم يطعم دبًا خارج صومعته (الخلوة الدينية) (من الطباعة الحجرية الطريق إلى ساروف ، 1903).
موقع الحج

وُلد سيرافيم في 19 يوليو (حسب التقويم القديم) عام 1754، وعُمّد باسم بروخور، تيمنًا ببروخوروس، أحد الشمامسة السبعة الأوائل في الكنيسة الأولى وتلميذ يوحنا الإنجيلي . عاش والداه ، إيسيدور وأغاثيا موشنين ، في كورسك بروسيا . كان والده تاجرًا، وشارك في بناء كاتدرائية سيرجيفسكو-كازانسكي في كورسك، لكنه توفي قبل اكتمالها. كانت والدته تصطحب بروخور الصغير لزيارة الكنيسة أثناء بنائها. وفي إحدى المرات، سقط الطفل ذو السبع سنوات من برج الجرس عن طريق الخطأ. [ 1 ] ووفقًا لتقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فإن أيقونة ثيوتوكوس ( العذراء مريمسيدة كورسك ، العجائبية ، حمت الصبي الصغير.

في عام ١٧٧٥، زار دوروثيا كييف وهو في السابعة عشرة من عمره. وفي عام ١٧٧٧، انضم إلى دير ساروف كراهب مبتدئ ( بوسلوشنيك ) وهو في التاسعة عشرة من عمره. رُسِّم رسميًا (أدى نذوره الرهبانية ) عام ١٧٨٦، وحصل على الاسم الديني سيرافيم (نسبةً إلى ملائكة السرافيم في الكتاب المقدس). بعد ذلك بوقت قصير، رُسِّم شماسًا ( هيرودياكون ) . وفي عام ١٧٩٣، رُسِّم كاهنًا (هيرومونك ) [ ٣ ] ، وأصبح الزعيم الروحي لدير ديفيفو ، الذي عُرف فيما بعد باسم دير سيرافيم-ديفيفو.

بعد ذلك بوقت قصير، اعتزل سيرافيم في كوخ خشبي في غابة خارج دير ساروف ، وعاش حياةً منعزلةً كناسك لمدة 25 عامًا. خلال هذه الفترة، تورمت قدماه لدرجة أنه واجه صعوبة في المشي. أصبحت عادات سيرافيم الغذائية والصيامية أكثر صرامة. في البداية، كان يأكل الخبز الذي يحصل عليه من الدير والخضراوات من حديقته، ثم الخضراوات فقط. ولمدة ثلاث سنوات، لم يأكل سوى العشب. [ 3 ]

نيكولاس موتوفيلوف ، أحد أشهر تلاميذ سيرافيم .

في أحد الأيام، بينما كان سيرافيم يقطع الحطب، هاجمته عصابة من اللصوص وانهالوا عليه ضربًا مبرحًا بمقبض فأسه. لم يبدِ أي مقاومة، وتركوه ظانين أنه ميت. لم يعثر اللصوص على المال الذي كانوا يبحثون عنه، بل وجدوا فقط أيقونة للعذراء مريم في كوخه. ظل ظهر سيرافيم منحنيًا طوال حياته. ومع ذلك، في محاكمة اللصوص، توسل إلى القاضي طالبًا الرحمة لهم. أمضى خمسة أشهر في الدير يتعافى من إصاباته، ثم عاد إلى البرية. [ 3 ]

بعد هذا الحادث، أمضى سيرافيم 1000 ليلة متتالية على صخرة في صلاة متواصلة وذراعيه مرفوعتان إلى السماء، وهو عمل من أعمال الزهد اعتبرته الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية معجزة، خاصة بالنظر إلى الألم الناتج عن إصاباته.

في عام ١٨١٥، استجابةً لتجربة روحية شهيرة نسبها إلى مريم العذراء، بدأ سيرافيم باستقبال الحجاج في صومعته كمعترف . وسرعان ما اكتسب شهرة واسعة بفضل سمعته في الشفاء وموهبة النبوة . وكان يزوره مئات الحجاج يوميًا، مدفوعين بقدرته على الإجابة عن أسئلة ضيوفه قبل أن يطرحوها.

على الرغم من قسوة سيرافيم الشديدة على نفسه في كثير من الأحيان، إلا أنه كان لطيفًا وحنونًا مع الآخرين، فكان دائمًا يستقبل ضيوفه بالسجود والتقبيل ، ويهتف قائلًا: "المسيح قام!" ، وينادي الجميع "فرحي". توفي وهو راكع أمام أيقونة رقيقة للسيدة العذراء، والتي كان يسميها "فرحة الأفراح". تُحفظ هذه الأيقونة حاليًا في كنيسة مقر إقامة بطريرك موسكو.

الآثار والتقديس والتبجيل

بئر الأمنيات في موقع الحج
رسم تخطيطي للحياة على لوحة
الكوخ الذي كان يعيش فيه

كان هناك اعتقاد شعبي واسع الانتشار في روسيا بأن رفات القديسين يجب أن تكون غير متحللة ، وهو ما لم يكن الحال مع سيرافيم، كما أكدت ذلك رسميًا لجنة بحثت قبره في يناير 1903. ومع ذلك، لم يمنع هذا من تقديسه، الذي قاده الأرشمندريت سيرافيم تشيتشاغوف، بالإضافة إلى تبجيله الشعبي. [ أ ] في نهاية يناير (حسب التقويم القديم) 1903، أعلن المجمع الأقدس ، بعد حصوله على موافقة الإمبراطور نيكولاس الثاني ، عن قرب تمجيد سيرافيم. [ 5 ] في أوائل يوليو 1903، نُقلت رفاته من مكان دفنها الأصلي إلى كنيسة القديسين زوسيموس وساباتيوس . وقدّم نيكولاس الثاني والإمبراطورة ألكسندرا تابوتًا جديدًا من خشب السرو لاستقبال الرفات. أُقيمت احتفالات التقديس (اكتشاف الآثار) الرسمية في ساروف في 19 يوليو (1 أغسطس) 1903، وحضرها القيصر وزوجته ووالدته الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا وشقيقته الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا وغيرهم من كبار أفراد العائلة الإمبراطورية. [ 6 ] [ 7 ]

في الثامن عشر من يوليو عام ١٩٠٣، ترأس المطران أنطوني فادكوفسكي، مطران سانت بطرسبرغ، صلاة الجنازة الأخيرة (القداس التذكاري) في كاتدرائية رقاد السيدة العذراء في ساروف، بحضور العائلة المالكة. وكانت هذه آخر الصلوات التي رُفعت لسيرافيم كخادمٍ راحلٍ لله؛ ومنذ ذلك الحين، أصبحت الصلوات تُرفع إليه كقديس. وفي التاسع عشر من يوليو، وهو يوم ميلاد سيرافيم، بدأت القداسات الأخيرة في تمام الساعة الثامنة صباحًا. عند المدخل الصغير ، قام اثنا عشر رئيس دير برفع النعش من وسط الكنيسة وحملوه حول المذبح ، ثم وضعوه في ضريحٍ خاصٍ بُني خصيصًا له.

اختُتمت الاحتفالات في ساروف بتدشين أول كنيستين مُكرّستين للقديس سيرافيم. بُنيت الأولى فوق قلايته الرهبانية في برية ساروف، بينما دُشّنت الكنيسة الثانية في 22 يوليو/تموز في دير ديفيفو .

في أعقاب الثورة البلشفية ، مارست السلطات السوفيتية اضطهادًا شديدًا ضد الجماعات الدينية. وكجزء من اضطهادها للمسيحيين ، صادرت العديد من رفات القديسين، بمن فيهم سيرافيم. علاوة على ذلك، أُلقي القبض على كاتب سيرته، سيرافيم تشيتشاغوف ، الذي أصبح مطرانًا ، وحُكم عليه بالإعدام رميًا بالرصاص عام 1937 (ويُحتفى به أيضًا كقديس أرثوذكسي روسي).

في عام ١٩٩١، أُعيد اكتشاف رفات سيرافيم بعد أن ظلت مخبأة في متحف سوفيتي مناهض للدين لمدة سبعين عامًا. وقد أثار هذا الاكتشاف ضجة كبيرة في روسيا ما بعد الحقبة السوفيتية وفي جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي. ورافق موكب ديني الرفات سيرًا على الأقدام من موسكو إلى دير ديفييفو، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم.

في 19 أكتوبر 2016، تم إطلاق بعض آثار سيرافيم إلى الفضاء على متن سويوز MS-02 . [ 8 ]

يُحتفل بذكرى سيرافيم في الكنيسة الأنجليكانية في الثاني من يناير. [ 9 ] [ 10 ]

في كتابه " عبور عتبة الأمل" ، أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى سيرافيم ساروف باعتباره قديساً. [ 11 ]

في 15 سبتمبر/أيلول 2016، قدّم المطران هيلاريون من فولكولامسك، رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، إلى البابا فرنسيس ذخيرة من السيرافيم من البطريرك كيريل من موسكو . [ 12 ] احتفظ البابا بالذخيرة بجانب سريره وكان يُبجّلها يوميًا بصلاة من أجل الوحدة. [ 13 ]

"اكتسبوا روحاً هادئة، وسيخلص من حولكم الآلاف. من الضروري أن يدخل الروح القدس قلوبنا. كل عمل صالح نقوم به، كل عمل نقوم به من أجل المسيح، هو منحة من الروح القدس، ولكن الصلاة قبل كل شيء، وهي متاحة لنا دائماً." [ 14 ]

السيرافيم والمؤمنون القدامى

كنيسة صغيرة في موقع الحجاج
الحجر الذي صلى عليه السرافيم لمدة ألف ليلة
تمثال يصور القديس سيرافيم وهو يصلي على الصخرة (دير كوريننايا، مقاطعة كورسك ).

المعلومات المتاحة حول علاقة سيرافيم ساروف بتقاليد المؤمنين القدامى الروس متضاربة إلى حد ما. فمن جهة، يُصوَّر في جميع المذكرات والسير الذاتية، وفي مجموعات أقواله، بلا شك كمؤيدٍ متحمسٍ للإصلاحات في الكنيسة والتسلسل الهرمي الرسمي. [ 15 ] ومن جهة أخرى، يُصوَّر عادةً في أيقونات سيرافيم ممسكًا بـ "ليستوفكا" في يده اليسرى، [ 16 ] وفي بعض الحالات يرتدي زيًا رهبانيًا روسيًا قديمًا على طراز المؤمنين القدامى (مع " كلوبوك" مميز ، وصليب برونزي مصبوب قديم الطراز)، كما هو الحال في صورته الوحيدة التي رُسمت له في حياته. [ 17 ] ولا تزال "ليستوفكا" التي استخدمها القديس سيرافيم محفوظة حتى الآن ضمن مقتنياته الشخصية. [ 18 ]

بحسب بعض المصادر، فإن المشاكل المعروفة المتعلقة بتطويب سيرافيم ساروف تعود تحديدًا إلى دعمه وتعاطفه مع تقاليد المؤمنين القدامى، [ 19 ] [ 20 ] وفي هذه الحالة، كان من الممكن تفسير التقييم السلبي للطقوس القديمة المنسوبة إليه على أنها من اختلاق أتباعه الذين سعوا إلى إظهار معلمهم بأفضل صورة ممكنة أمام مسؤولي الكنيسة الرسميين. [ 21 ] كما طُرحت فرضية أن سيرافيم ربما كان ينحدر من عائلة من ممارسي الطقوس القديمة ، [ 19 ] أو من عائلة من المؤمنين القدامى السريين (الذين انتشروا في المناطق الشمالية والشرقية من روسيا)، [ 17 ] وربما مع ما ترتب على ذلك من تحول تدريجي نحو الطقوس السرية . [ 18 ]

على الرغم من بعض الجدل (المزعوم)، عُرف سيرافيم، على الأقل على مستوى السيرة الرسمية للقديسين ، برفضه الطقوس الروسية القديمة. [ 22 ] يشكك غالبية مؤلفي المؤمنين القدامى في جميع الحقائق المعروفة عن سيرافيم تقريبًا، فضلًا عن شرعية تطويبه ، [ 23 ] [ 24 ] وكثيرًا ما يُستخدم اسمه في الجدالات بين الطوائف. [ 17 ]

ملحوظات

  1. تضمن دليل لرجال الدين الروس نُشر في كييف عام 1913 شرحاً مفصلاً خاصاً لهذه الحالة، أكد على أن عدم تحلل رفات القديس ليس شرطاً أساسياً :
    "بعض العبارات التي يمكن أن تكون لدينا دائمًا وشبكة إنترنت شاملة دائمًا هي الأفضل على الإطلاق" هاتف غير مزعج وغير متوقع. ولكن مع استخدام عبارة "أنا" غير لائقة في جميع أنحاء الجسم، وليس ذات غرور وتكلفة رائعة، – بشكل غير لائق، ويتدفق في الاختلاف مع الترصيع اليوناني، كما هو الحال في اليونان لا يوفر شيئًا ما ينبهنا إليه كل شيء، وأكبر عدد من الكواكب في اليونان وفوستوك (كما هو الحال في المدينة) كلها رخيصة. إن إخطارنا الشامل الوحيد لا يشرح قرضًا بديلاً لتسوية جميع أنحاء العالم. تُظهر قصة السرد العالمي أن بعضًا من أفضل أساطيرنا قد تم إرسالها إلى اكتشاف سيارتي, يتم إرسال بعض الأشياء إلى أو في وقت آخر، ولا يزال هناك وقت طويل جدًا بعد الكشف هذا هو الحال; لم يتم الكشف عن الكثير من الأشياء الرائعة التي تم اكتشافها. يعيش العديد من العلماء وفي الوقت الحالي تحت الماء: في معظم الحالات، هذا ما نعرفه عن كل ما لدينا تم اكتشافه، وفي كثير من الأحيان تأكد أنه تم اكتشافه، ولكن قم بفتح الغطاء السفلي. علماءنا عندما نصل إلى هذه الشبكة، نحافظ على هدوءهم، ولكن ليس هناك المزيد من الاهتمام بها، والتي تدور من خلالها فكرة. إن الاستعانة بمصادر خارجية من الأقمار الصناعية يجعلهم يستمتعون بالأشياء التي تدور حولهم أو منهم أو من بيوتهم أو كل شيء هاتف أو تكلفة كبيرة، كل ما لدينا من أجل دعم حياتنا اليومية المرطبات لنا، بعض الأشياء الرائعة والمفيدة التي يجب علينا أن نتعلمها كيف نتخلص منها ونضعها في الاعتبار من خلال أي مدينة نابليون سترسل سيلتك الممتعة."
    ترجمة. يزعم البعض أن رفات القديسين دائمًا وبشكل قاطع غير قابلة للفساد تمامًا، أي أنها سليمة تمامًا، وليست مجرد أجساد سليمة غير متضررة. لكن فهم كلمة "قوة" بمعنى الجسد كله، وليس أجزائه، وخاصة العظام، هو فهم خاطئ، ويتعارض مع الكنيسة اليونانية، إذ لا يدعو اليونانيون إلى أن الرفات تعني الجسد كله، وأن قوة معظم القديسين في اليونان والشرق (وكذلك الغرب) هي عظام. ولا يُعتبر عدم فساد الرفات، وفقًا لوعي الكنيسة جمعاء، علامةً أساسيةً لتمجيد القديسين. ويُظهر تاريخ تمجيد القديسين أن بعض القديسين الذين نُجلّهم مُجِّدوا قبل اكتشاف رفاتهم، وبعضهم مُجِّد بعد ذلك بفترة، بل وبعد فترة طويلة جدًا من اكتشافها؛ رفات عدد لا بأس به من القديسين البارزين... لم يُكشف عن رفات القديسين قط. ولا تزال رفات العديد منهم طي الكتمان: في أغلب الأحيان، يعني هذا أنها لم تُفتح قط، وفي حالات أقل، فُتحت ثم أُغلقت. تُعدّ رفات القديسين، عندما تكون غير قابلة للفساد، معجزة، ولكن إضافةً إلى المعجزات التي تُجرى من خلالها. إنّ دليل قداسة القديسين هو المعجزات التي تُجرى عند قبورهم أو من رفاتهم، والرفات، سواء أكانت أجسادًا كاملة أم عظامًا فقط، هي ما أُعطي لنا لنُبقي فينا أروع ذكرى لكتب الصلاة السماوية، وهي البقايا المقدسة لبعض القديسين، التي يجب علينا تكريمها، وهي الوسائل الأرضية التي يُظهر بها الرب قدرته المعجزية.
    ( إس في بولجاكوف ). [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "راحة القديس سيرافيم، صانع العجائب في ساروف" .
  2. "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  3. 1 2 3 جونستون، ويليام م. (4 ديسمبر 2013). موسوعة الرهبنة . روتليدج. ص 1146. ISBN  978-1-136-78716-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2022 .
  4. كتاب أساسي لرجال الدين المخلصين ( ترجمة "دليل رجال الدين" ). كييف، 1913، ص. 272 (حاشية سفلية).)
  5. "Deyanie Святейshago cinodа 29 January 1903 г. о каннизации пеподобного Serafima Sarovskago" [ صك المجمع المقدس في 29 يناير 1903 بشأن تقديس الراهب سيرافيم ساروف ] . www.pravoslavie.ru . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2018 .
  6. "Саровские торбества 1903 года" [ احتفالات ساروف عام 1903 ] . www.ippo.ru . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2018 .
  7. "1 أغسطس – обretение мощей пеподобного سيرافيما، ساروسكوغو чудотvorца / Statьи / Patriaarchia.ru" [ 1 أغسطس - الكشف عن رفات القديس سيرافيم، صانع المعجزات ساروف / المقالات / Patriarchy.ru ] . patriarhia.ru . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2018 .
  8. "التحام مركبة الفضاء سويوز إم إس-02 بمحطة الفضاء الدولية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2018 .
  9. "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  10. "لجميع القديسين / لجميع القديسين - مورد لإحياء ذكرى التقويم / موارد العبادة / كاراكيا / ANZPB-HKMOA / موارد / الصفحة الرئيسية - الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا، نيوزيلندا وبولينيزيا" . www.anglican.org.nz . تاريخ الوصول: 27 مارس 2021 .
  11. البابا يوحنا بولس الثاني (1994). عبور عتبة الأمل . أرشيف الإنترنت. نيويورك: كنوبف. ص 18. ISBN  978-0-679-44058-1.
  12. «المطران هيلاريون من فولكولامسك يلتقي البابا فرنسيس من روما» . قسم العلاقات الكنسية الخارجية بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2025 .
  13. «خطاب قداسة البابا فرنسيس إلى وفد بطريركية موسكو الأرثوذكسية» . الكرسي الرسولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2025 .
  14. "الناسك المقدس: القديس سيرافيم من سيروف" . النساك المقدسون . 4 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2026 .
  15. "Ппеподобный Серафим Саровский и старообрадцы" ( ترجمة "سيرافيم ساروف والمؤمنون القدامى المبجل" ) - مقال في serafimushka.ru
  16. أيقونات القديس سيرافيم ساروف على موقع diveevo.ru (باللغة الروسية)
  17. ١ ٢ ٣ نقاش في منتدى تاريخ الأديان، مؤرشف بتاريخ ٨ أكتوبر ٢٠١١ على موقع Wayback Machine kuraev.ru
  18. 1 2 سيرجي تشيسنوكوف. От отступничества к единоverию ( "سيرجي تشيسنوكوف. من الردة إلى الإيمان المشترك" ) رابط مهمل أرشفة 13 يناير 2013 في archive.today
  19. 1 2 كوتوزوف ب.ب. Церовная «refорма» ( «إصلاح كنيسة كوتوزوف بي بي»» ) XVII века. م، 2003.
  20. ف.أ. ستيباشكين.Серафим Саровский: педания и факты ( "VA ستيباشكين. سيرافيم ساروف الموقر: الأساطير والحقائق" )
  21. Плеподобный старообрядец Серафим Саровский ( ترجمة "المؤمن القديم الموقر سيرافيم ساروف" ) - فصل من كتاب V.V. سميرنوف "باديني الثالث ريما"
  22. Православные святые об етичестве старообрадцев ( ترجمة "القديسون الأرثوذكس حول هرطقة المؤمنين القدامى" ) - في مجلة "Meч и трость". jurнал" ( "السيف والعصا. مجلة ملكية أرثوذكسية" )
  23. Никонианское «старчество» ( ترجمة نيكونية «الشيخوخة» ) – Андей Езеров، كما نشرت في atstaropomor.ru
  24. В отсутствие святых ( tr. "في غياب القديسين" )] – بافيل دي ريكو، ألكسندر دوخوف ( بول دي ريكو، ألكسندر دوخوف )، كما نشر في staropomor.ru

للمزيد من القراءة