سجود

في الدين البهائي ، تُؤدى السجود كجزء من أحد بدائل الصلاة المفروضة (الصلاة الطويلة) ^{[ 2 ]} ، وفي حالة السفر، يُؤدى سجدة بدلًا من كل صلاة مفروضة فائتة ، بالإضافة إلى قول "سبحان الله ربّ العزة والجلال والنعمة والكرم". ولكن إذا تعذّر ذلك، فيكفي قول "سبحان الله" ^{[ 3 ]} . وهناك أحكام خاصة بمكان السجود، منها: "أذن الله لكم بالسجود على أي سطح طاهر  ..." (ملاحظة رقم 10)، و"كما أنه يدين ممارسات مثل السجود أمام الآخرين، وغير ذلك من السلوكيات التي تُهين أحدًا أمام الآخر" (ملاحظة رقم 57).

في البوذية ، تُستخدم السجودات بشكل شائع، ويتم عد المراحل المختلفة للحركة الجسدية تقليديًا في مجموعات من ثلاثة وترتبط بالجواهر الثلاثية ، والتي تتكون من:

• المستيقظ ( السنسكريتية / البالية : بوذا ) (بهذا المعنى، امتلاك الإمكانات)
• تعاليمه (السنسكريتية: دارما ؛ البالية: داما )
• مجتمعه ( سانغا ) من التلاميذ النبلاء ( أريا- سافاكا ). ^{[ 4 ]}

إضافةً إلى ذلك، تستخدم مدارس مختلفة داخل البوذية السجود بطرق متنوعة، مثل الممارسة التمهيدية التبتية التانترية المتمثلة في 100,000 سجدة كوسيلة للتغلب على الكبرياء (انظر نغوندرو ). ^{[ 5 ]} غالبًا ما يتقدم الحجاج التبتيون بالسجود الكامل عند كل خطوة، ثم يتقدمون للأمام عند النهوض، بحيث يكونون قد سجدوا على وجوههم في كل جزء من مسارهم. كل ثلاث خطوات تتضمن سجودًا كاملًا؛ ويُعتقد أن الرقم ثلاثة يرمز إلى الجواهر الثلاث. غالبًا ما يُمارس هذا حول ستوبا ، وفي رحلة حج شاقة للغاية، يُطوف جبل كايلاش بالكامل بهذه الطريقة، والتي تستغرق حوالي أربعة أسابيع لإكمال المسار البالغ طوله 52 كيلومترًا. كما أنه ليس من غير المألوف رؤية الحجاج يسجدون طوال الطريق من منازلهم إلى لاسا، وهي مسافة تزيد أحيانًا عن 2000 كيلومتر، وتستغرق العملية ما يصل إلى عامين لإكمالها. 

في المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والمسيحية الأرثوذكسية الغربية، يسجد المؤمنون خلال أوقات الصلاة السبعة المحددة ؛ ويستخدم بعض الأتباع سجادات الصلاة لتوفير مساحة نظيفة للمؤمنين لتقديم صلواتهم المسيحية إلى الله، على سبيل المثال، الصلوات الكنسية . ^{[ 6 ] [ 7 ]} يُدرج المسيحيون الأرثوذكس المشرقيون، كالأقباط، السجود في صلواتهم التي يؤدونها متجهين نحو الشرق ترقبًا للمجيء الثاني ليسوع ، حيث يسجدون ثلاث مرات باسم الثالوث الأقدس ؛ في نهاية كل مزمور... أثناء ترديد "هللويا"؛ ومرات عديدة" خلال ترديد " كيريه إليسون " الواحد والأربعين (انظر أجبيا ). ^{[ 6 ] [ 1 ]} أما المسيحيون السريان الأرثوذكس والهنود الأرثوذكس ، وكذلك المسيحيون المنتمون إلى كنيسة مار توما السريانية (وهي طائفة بروتستانتية شرقية )، فيسجدون سجدات عديدة في أوقات الصلوات السبع الثابتة التي تُصلى خلالها الساعات الكنسية، ثلاث مرات خلال صلاة القوما، عند عبارة "صُلب لأجلنا، ارحمنا!"، وثلاث مرات خلال تلاوة قانون الإيمان النيقاوي عند عبارة "وتجسد من الروح القدس..."، "وصُلب لأجلنا..."، و"وفي اليوم الثالث قام من بين الأموات...". وكذلك ثلاث مرات أثناء صلاة الكروبيم مع ترديد عبارة "مبارك مجد الرب، من مكانه إلى الأبد!" (انظر: شيهيمو ). ^{[ 8 ] [ 9 ]} كما تستخدم الطقوس الكاثوليكية الشرقية والبروتستانتية الشرقية السجود بطريقة مشابهة لتلك المستخدمة في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. ^{[ 10 ]}

يستخدم أتباع الطقوس القديمة سجادة صلاة تُعرف باسم " بودروشنيك" للحفاظ على نظافة الوجه واليدين أثناء السجود، حيث تُستخدم هذه الأجزاء من الجسم لرسم إشارة الصليب . ^{[ 11 ]}

تستخدم الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية السجود الكامل، حيث يستلقي الشخص على الأرض ووجهه لأسفل، أثناء منح الرتب الكهنوتية ، ^{[ 12 ]} والنذور الرهبانية ، وتكريس العذارى . بالإضافة إلى ذلك، في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الميثودية المتحدة، في بداية قداس الجمعة العظيمة، يسجد الكاهن والشماس ^{[ 13 ]} أمام المذبح . أما في الكنائس الدومينيكانية، فيشمل القداس في الجمعة العظيمة سجود جميع الرهبان في ممر الكنيسة. وفي الكنائس الكاثوليكية الرومانية واللوثرية والأنجليكانية، يمكن استخدام السجود الجزئي ("الانحناء العميق") بدلاً من الركوع لمن لا يستطيعون الركوع. ويُؤدى السجود دائمًا أمام الله، وفي حالة الرتب الكهنوتية أو النذور الرهبانية أو التكريس، يسجد المرشحون أمام المذبح الذي يرمز إلى المسيح.

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يسبق السجود رسم إشارة الصليب ، ويتضمن الركوع ولمس الرأس للأرض. ويُؤدى السجود عادةً في أوقات محددة أثناء الصلوات وعند تبجيل الآثار المقدسة أو الأيقونات . مع ذلك، يُحظر السجود يوم الأحد (يوم الرب ) وخلال زمن الفصح (موسم القيامة) تكريمًا للقيامة ^{[ 14 ]} ، ويُنصح بتجنبه في الأعياد الكبرى . خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام ، يُوصى بالسجود المتكرر (انظر صلاة القديس أفرام ). يجوز للمسيحيين الأرثوذكس أيضاً أن يسجدوا أمام الناس (وإن كان ذلك في هذه الحالة بدون رسم إشارة الصليب، لأنه ليس عملاً من أعمال التبجيل أو العبادة الإلهية )، مثل الأسقف أو الأب الروحي أو بعضهم البعض عند طلب المغفرة (وخاصة في صلاة الغروب التي تبدأ الصوم الكبير بعد ظهر أحد الغفران ). أما أولئك الذين لا يستطيعون جسدياً القيام بسجود كامل فيمكنهم بدلاً من ذلك الاستعاضة عن ذلك بالانحناءات (الانحناء عند الخصر).

في الهندوسية ، يتم تضمين السجود ذي الأطراف الثمانية ( أشتانغا براناما، ويسمى أيضًا داندفات، ويعني "مثل العصا") والسجود ذي الأطراف الخمسة ( بانشانغا براناما ) في الطقوس الدينية للبوجا .

في الإسلام ، تُستخدم السجود ( جمع سجدة ) للثناء والتمجيد والتذلل أمام الله ، وهي جزء أساسي من الصلوات الخمس المفروضة يوميًا؛ إذ تُعتبر واجبة على كل مسلم سواء أكان يؤديها فرديًا أم جماعة. ^{[ 15 ] [ 16 ] [} 17 ^{] إضافةً إلى ذلك، فإن} السورة الثانية والثلاثين من القرآن الكريم تحمل عنوان " السجود " (انظر 32:1 ^{( ترجمة يوسف علي )} )، بينما ^وردت كلمة " سجد " (التي تعني أيضًا السجود) حوالي 90 مرة في القرآن، وهو ما يعتبره كثير من علماء المسلمين دليلاً آخر على أهميتها في الإسلام. ^{[ 17 ]}  

بحسب رواية أقوال وأفعال النبي محمد صلى الله عليه وسلم الواردة في مجموعة أحاديث ابن ماجه ، فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصلاة شفاء من كثير من الأمراض»، ونصح الناس بأداء السجود بخشوع. ^{[ 16 ]}

من المهم أيضًا الإشارة إلى أن السجود لغير الله محرمٌ تحريمًا قاطعًا في الإسلام، لأنه يُعدّ شركًا . وقد نهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم المسلمين نهى نهاًا قاطعًا عن السجود له. وبغض النظر عن الظروف، لا يجوز لأي مسلم أن يطلب أو يقبل السجود من غيره، لأن السجود لغير الله محرمٌ تحريمًا قاطعًا في الإسلام. ويُستثنى من ذلك حالة الإكراه أو الإجبار ^{[ 18 ].}

في الديانة الجينية ، يُولى السجود أهمية كبيرة، خاصة عندما يكون المتعبد في المعابد أو أمام الأرواح السامية. فهو يمثل التخلي عن الأنا .

في اليهودية ، تشير نصوص التناخ والتلمود ، بالإضافة إلى كتابات الجاؤونيم والريشونيم ، إلى أن السجود كان شائعًا جدًا بين المجتمعات اليهودية حتى فترة ما خلال العصور الوسطى. في سفر التكوين ، سجد إبراهيم عندما ظهر له الله ليقيم معه عهدًا ، في تكوين 17 : 3، ومرة ​​أخرى في تكوين 17: 17، ^{[ 19 ]} وعندما زاره ثلاثة رجال عند أشجار البلوط في ممرا . ^{[ 20 ]}

في كتاب "ميشناه توراة" ، يذكر موسى بن ميمون أن السجود الكامل (بضم الجسم إلى الأرض) يُستحب ممارسته في نهاية صلاة "عميدة" ، التي تُتلى ثلاث مرات يوميًا. ويمارس أتباع الطائفة القرائية السجود الكامل أثناء الصلوات. وجرت العادة أن يسجد اليهود الأشكناز الأرثوذكس خلال رأس السنة العبرية ويوم الغفران ، كما كان يفعل اليهود اليمنيون خلال صلاة "تضانون" من الصلاة اليهودية اليومية. أما اليهود الإثيوبيون، فكانوا يسجدون تقليديًا خلال عيد خاص بجماعتهم يُعرف باسم "سيجد" . وكلمة "سيجد" مشتقة من جذر لغوي يعني السجود في لغات الجعز والآرامية والعربية . وهناك حركة بين طلاب "الرامبام" لإحياء السجود كجزء أساسي من العبادة اليهودية اليومية.

تُعلّم اليهودية الحاخامية أنه عندما كان الكاهن الأعظم يتلو اسم الله (التتراغراماتون) في قدس الأقداس في الهيكل في القدس في يوم الغفران، كان على الناس في الفناء أن يسجدوا سجدة كاملة عندما يسمعون الاسم يُنطق بصوت عالٍ.

يحظر الدين اليهودي السجود مباشرة على سطح حجري لمنع الخلط بينه وبين ممارسات مماثلة لدى الوثنيين الكنعانيين . ^{[ 21 ]}

يسجد السيخ أمام كتاب غورو غرانث صاحب ، كتابهم المقدس. يعتبر السيخ غورو غرانث صاحب مرشدهم الحي وكلمة الله الثابتة ؛ لذا، يسجدون فيه ليقدموا رؤوسهم لمرشدهم، منتظرين الأمر، الذي يُؤخذ على شكل حكمنامة ، أو فتح عشوائي لغورو غرانث صاحب للكشف عن مرسوم للفرد أو الجماعة (على غرار ممارسة " سورتيس سانكتوروم " الرومانية القديمة ، وهي شكل من أشكال قراءة الكتب المقدسة ). يسمي السيخ هذا السجود " موتا تكنا " (خفض الجبين). كلما كان السيخي أمام غورو غرانث صاحب، يسجد، عادةً عند رؤيته لأول مرة، ومرة ​​أخرى عند مغادرته. يؤدي السيخ، في عباداتهم الشخصية ( صلاة نيتنيم الصباحية وصلاة ريهراس المسائية )، السجود بعد الانتهاء من الصلوات وصلاة أرداس . ولا يُعد اتجاه السجود مهمًا، إذ يُركز السيخ على حضور الله في كل مكان؛ ومع ذلك، إن أمكن، يميل السيخ إلى السجود في الاتجاه الذي تُحفظ فيه كتب الباني (الكتب التي تحتوي على كلام الله، مثل غوتكا صاحب أو بوثي صاحب). ومن السجودات الأخرى التي يمارسها السيخ من الثقافة الهندية لمس القدمين لإظهار الاحترام والتواضع الشديد (ويُؤدى ذلك عادةً للأجداد وكبار السن في العائلة). أما السجود الكامل فهو مخصص لغورو غرانث صاحب، إذ يُعتبر السجود أسمى تعبير عن التواضع الجسدي والتبجيل.

في هاواي القديمة ، كان هناك شكل من أشكال السجود يُعرف باسم "كابو موي" يُلزم الجميع بالسجود أمام رئيس قبيلة "نيوبيو" أو "بيو" تحت طائلة الموت. وكان يُستثنى من ذلك رؤساء الرتبتين التاليتين، وهما " ناها" و "ووهي" ، اللذان كان يُطلب منهما الجلوس أمامهم. ومن المعروف أن جماعات بولينيزية أخرى تمارس هذا الطقس.

في الصين الإمبراطورية ، كان شكل من أشكال السجود يُعرف باسم kowtow أو kētou يُستخدم كعلامة على الاحترام والتبجيل.

في اليابان ، يُعرف شكل شائع من السجود باسم "دوغيزا" ، وكان يُستخدم كدليل على الاحترام العميق والخضوع لكبار السن في العائلة، والضيوف، والساموراي ، والدايميو ، والإمبراطور. أما في العصر الحديث، فيُستخدم عادةً في ظروف استثنائية فقط، كالاعتذار عن تجاوزات جسيمة أو طلب معروف عظيم.

لأداء طقوس دوغيزا، يتخذ الشخص أولاً وضعية الجلوس/الركوع المعروفة باسم سيزا ، ثم يلامس رأسه الأرض. قد تكون هذه الممارسة مرتبطة بطقوس ديانة الشنتو وثقافة اليابان التي تعود إلى قرون مضت.

في فنون الدفاع عن النفس ، وخاصة في أساليب شوتوكاي وكيوكوشين للكاراتيه ، يُعتبر شوغيو شكلاً من أشكال الانضباط الروحي الشديد .

في ممارسة اليوغا الحديثة ، تُعدّ "تحية الشمس" ( سوريا ناماسكارا ) جزءًا أساسيًا من روتين الممارسين. ويمكن استخدام هذه الممارسة للحفاظ على الصحة البدنية والارتقاء الروحي .

في ثقافة اليوروبا التقليدية والمعاصرة ، يُحيّي صغار السن من الذكور أفراد العائلة والمجتمع كبار السن باتخاذ وضعية تُسمى " إيدوبالي ". تتضمن هذه الوضعية التقليدية الكاملة استلقاء الشخص على بطنه تقريبًا مع مدّ قدميه خلف جذعه، بينما يستند باقي وزنه على يديه. ويجري استبدال هذه الوضعية التقليدية بانحناءة أكثر بساطة، حيث تلامس أطراف الأصابع الأرض بيد واحدة أمام كبير السن، مع ثني الركبة قليلًا. أما تحية الإناث فهي " إيكونلي "، وهي عبارة عن ركوع حيث تنحني الشابة على إحدى ركبتيها أو كلتيهما أمام أحد الأقارب أو أفراد المجتمع الأكبر سنًا. وتُمارس كلتا الوضعيتين على نطاق واسع، ويُعتبر عدم أدائهما قلة أدب.

كما أن النسخ المعدلة من كلتا التحيتين شائعة في السياقات الدينية والثقافية التقليدية لليوروبا في الشتات الأفريقي ، وخاصة في البرازيل وكوبا.