حركة الاستيطان

بدأت الحركة في عام 1884 بتأسيس قاعة توينبي في وايت تشابل ، في الطرف الشرقي من لندن . هذه المنازل، التي تختلف اختلافًا جذريًا عن تلك الأمثلة اللاحقة في أمريكا، غالبًا ما كانت تقدم الطعام والمأوى والتعليم الأساسي والعالي ، بفضل التبرعات الخيرية من جانب المتبرعين الأثرياء وسكان المدينة والعلماء (في مجال التعليم) الذين تطوعوا بوقتهم.

في بريطانيا الفيكتورية ، ومع تزايد الاهتمام بالفقر، ظهرت حركةٌ قام بموجبها المنتسبون للجامعات بتوطين الطلاب في الأحياء الفقيرة ليعيشوا ويعملوا جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين. وبفضل جهودهم، أُنشئت مراكز إيواءٍ تُعنى بالتعليم والادخار والرياضة والفنون. وقد لاقت هذه المؤسسات استحسانًا من رجال الدين المهتمين بحياة الفقراء، بينما انتقدتها الحركات الاجتماعية الراديكالية باعتبارها نمطية أو أخلاقية.

كانت هناك قواسم مشتركة أساسية في الحركة. فقد انصبّ اهتمام هذه المؤسسات على الأسباب المجتمعية للفقر، ولا سيما التغيرات التي رافقت التصنيع، بدلاً من الأسباب الشخصية التي اعتقد أسلافها أنها السبب الرئيسي للفقر. ورأت حركة الاستيطان أن الإصلاح الاجتماعي يُمكن تحقيقه والدفع به على أفضل وجه من خلال الجمعيات الخيرية الخاصة. واتجهت الحركة نحو نهج أكثر جماعية، واعتُبرت استجابةً للتحديات الاشتراكية التي واجهت الاقتصاد السياسي البريطاني والعمل الخيري. ^{[ 3 ]}

تُعدّ الرابطة البريطانية للمستوطنات ومراكز العمل الاجتماعي شبكةً من هذه المنظمات. ومن الأمثلة المبكرة الأخرى قاعة براونينغ ، التي أسسها فرانسيس هربرت ستيد في والورث عام ١٨٩٥ ، ومستوطنة مانسفيلد هاوس، الواقعة أيضًا في شرق لندن (انظر بيرسي ألدن ). أما أوكسفورد هاوس في بيثنال غرين، فقد رعاه أنجليكان من الكنيسة العليا مرتبطون بجامعة أوكسفورد . ولم تشهد غرب لندن أول مستوطنة لها إلا في عام ١٩٠٧. وقد أثار الوافدون الجدد، الذين انجذبوا للعمل في فولهام الإدواردية، والذين عانوا من الاكتظاظ السكاني والظروف غير الصحية والفقر المدقع، قلق أسقف لندن الفيكتوري الراحل ، مانديل كريتون وزوجته لويز، اللذين كانا يقيمان في قصر فولهام . وبعد وفاته المبكرة، أسست أرملته مستوطنة بيشوب كريتون هاوس في ليلي رود ، فولهام ، تخليدًا لذكراه. ^{[ 4 ]} في إدنبرة ، تأسست مستوطنة الكلية الجديدة عام 1893، تلتها مستوطنة جامعة إدنبرة عام 1905. ^{[ 5 ] [ 6 ]} تأسست مستوطنة جامعة بريستول على يد ماريان بيس وهيلدا كاشمور عام 1911. ^{[ 7 ]}

كما توجد شبكة عالمية، هي الاتحاد الدولي للمستوطنات ومراكز الأحياء (IFS). ^{[ 8 ]}

أدت هذه الحركة إلى ظهور العديد من مبادرات السياسة الاجتماعية وأساليب العمل المبتكرة لتحسين أوضاع أكثر فئات المجتمع تهميشًا. وقد نشأت خدمة "محامي الفقراء" بفضل تطوع أحد المحامين بوقته وتشجيعه أصدقاءه على فعل الشيء نفسه. وبشكل عام، تُعدّ حركة التوطين، وبيوت التوطين على وجه الخصوص، "ركيزة أساسية لممارسة العمل الاجتماعي في هذا البلد". ^{[ 9 ]}

مع انفتاح التعليم العالي أمام النساء، انضمت الخريجات ​​الشابات إلى حركة المستوطنات. تأسست مستوطنة جامعة النساء (التي تُعرف الآن باسم مستوطنة بلاكفرايرز ) عام 1887 على يد نساء من كليتي جيرتون ونيونهام بجامعة كامبريدج ، وكليتي ليدي مارغريت وسومرفيل بجامعة أكسفورد، وجامعتي بيدفورد ورويال هولواي . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

بدأت أولى أنشطة الاستيطان في أستراليا على يد جمعية سيدات جامعة سيدني . أسست هيلين فيليبس هذه الجمعية عندما كانت أول مُدرِّسة للطالبات في جامعة سيدني في الفترة 1891-1892. قبل توليها هذا المنصب، زارت فيليبس جامعتي كامبريدج وأكسفورد في إنجلترا للاطلاع على كيفية دعمهما للطالبات. كما زارت شقيقها الأصغر، ويليام إنشبولد فيليبس، كاهن بعثة كلية سانت جون (كنيسة ليدي مارغريت) في والورث ^{[ 13 ]} ، حيث تعمقت في فهم عمل البعثة. شملت البعثة مشاركة طالبات الجامعة في الأعمال الخيرية وتثقيف الفقراء في المنطقة، وفقًا لتقاليد حركة الاستيطان. ^{[ 14 ] [ 15 ]} عادت فيليبس إلى أستراليا وأسست جمعية السيدات التي ركزت على زيارة المرضى في المستشفيات وإنشاء مدارس ليلية، ولا سيما مدرسة ليلية للبنات في ميلرز بوينت، سيدني. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} بعد أن غادرت فيليبس الجامعة للعمل التبشيري والتعليمي في سيلان (سريلانكا حاليًا)، قامت لويزا ماكدونالد، المديرة المؤسسة لكلية النساء الجديدة ، بتطوير العمل التوطيني من خلال جمعية النساء. على مر السنين، حظي مركز التوطين بدعم شركاء آخرين، وقدم خدماته للأسر من السكان الأصليين والمهاجرين، ويُعرف الآن باسم مركز حي التوطين في دارلينجتون، سيدني، نيو ساوث ويلز. ^{[ 19 ]}

طُرح نموذج حركة الاستيطان في الولايات المتحدة على يد جين آدامز ^{[ 20 ]} بعد سفرها إلى أوروبا واطلاعها على هذا النظام في إنجلترا. ^{[ 21 ]} وقد أصبحت آدامز الشخصية الرائدة في حركة الاستيطان في الولايات المتحدة بمساعدة شخصيات أخرى ذات توجهات مماثلة، مثل ماري روزيت سميث ، وماري كايزر، وأليس هاميلتون ، وجوليا لاثروب ، وفلورنس كيلي ، وإيلا ماي دانينغ سميث ، وغيرهن. ^{[ 21 ]}

اكتسبت حركة الاستيطان شعبيةً واسعةً نتيجةً للظروف الاجتماعية والاقتصادية التي شهدتها الولايات المتحدة بين عامي 1890 و1910، حين  هاجر إليها أكثر من 12 مليون أوروبي. قدم هؤلاء من أيرلندا وروسيا وإيطاليا ودول أوروبية أخرى، ووفروا عمالةً رخيصةً للمصانع، وهو طلبٌ فرضته التوسعات الغربية والتصنيع السريع الذي أعقب الحرب الأهلية . عاش العديد من المهاجرين في مساكن مكتظة موبوءة بالأمراض، وعملوا لساعات طويلة، وعاشوا في فقر مدقع. وكثيراً ما كان الأطفال يعملون لإعالة أسرهم. كان هدف الحركة مساعدة أبناء الجيل الأول من الأمريكيين المولودين في تلك المساكن على الانتقال من ثقافة آبائهم المهاجرين إلى ثقافة البلد الجديد، وتقريب الأغنياء والفقراء من بعضهم البعض، سواءً من حيث التقارب الجغرافي أو التواصل الاجتماعي. كتب جاكوب ريس كتابه "كيف يعيش النصف الآخر" عام 1890، والذي تناول فيه حياة المهاجرين في الجانب الشرقي الأدنى من مدينة نيويورك، بهدف زيادة الوعي بظروفهم المعيشية. ^{[ 22 ]}

يُعدّ " هول هاوس" في شيكاغو أشهر دار إيواء في الولايات المتحدة ، وقد أسّسته أدامز وإيلين غيتس ستار عام 1889 بعد زيارة أدامز لـ"توينبي هول" خلال العامين السابقين. وعلى عكس جهود العمل الخيري والرعاية الاجتماعية التي سبقته، لم يكن "هول هاوس" منظمة دينية. فبدلاً من الأخلاق المسيحية، اختارت أدامز تأسيس دار الإيواء على المثل الديمقراطية. ^{[ 21 ]} وركّزت الدار على توفير التعليم والمرافق الترفيهية للنساء والأطفال المهاجرين الأوروبيين. ^{[ 23 ]}

كانت كاثرين كومن ، وفيدا سكودر ، وكاثرين لي بيتس من بين مجموعة من النساء اللواتي أسسن دار دينيسون في بوسطن عام 1892. وكانت جمعية يونيون سيتلمنت ، التي تأسست عام 1894، ودار ويتير ، التي تأسست عام 1894، ودار لينوكس هيل نيبرهود ، التي تأسست عام 1894، ودار فريندلي إن سيتلمنت، التي تأسست عام 1894 ، ودار هنري ستريت سيتلمنت ، التي تأسست عام 1893، ودار هيرام ، التي تأسست عام 1896، ودار هوشن في إل باسو، تكساس، التي تأسست عام 1912، ودار يونيفرستي سيتلمنت ، التي تأسست عام 1886 وهي الأقدم في الولايات المتحدة، مؤسسات مهمة للإصلاح الاجتماعي في المجتمعات الحضرية الأمريكية المكتظة بالسكان والتي يغلب عليها المهاجرون، مثل دار هول. أما اتحاد دور الأحياء المتحدة في نيويورك فهو اتحاد يضم 38 دارًا من دور الأحياء في مدينة نيويورك. ^{[ 24 ]} ألهمت هذه البيوت وغيرها من بيوت الاستيطان إنشاء مدارس استيطانية لخدمة المجتمعات الريفية المعزولة في جبال الأبلاش ، مثل مدرسة هيندمان الاستيطانية في عام 1902 ومدرسة باين ماونتن الاستيطانية في عام 1913.

أحصى إحصاءٌ للمستوطنات الأمريكية: 74 مستوطنة عام 1897، و103 عام 1900، و204 عام 1905، و413 بحلول عام 1911 في 32 ولاية. ^{[ 25 ]} وبحلول عشرينيات القرن العشرين، بلغ عدد بيوت الاستيطان في البلاد ذروته عند ما يقارب 500 بيت. ^{[ 23 ]} واستمر مفهوم بيوت الاستيطان من خلال "بيوت الضيافة" التي أنشأتها دوروثي داي ، إحدى منظمات العمال الكاثوليك، في ثلاثينيات القرن العشرين. وبحلول عام 1993، انخفض العدد التقديري لهذه البيوت إلى 300 بيت في 80 مدينة. ^{[ 26 ]} وفي عام 2012، تأسست "بوليفارد هاوس " في جنوب غرب ديترويت، بولاية ميشيغان.

انبثقت حركة التوطين الأمريكية من فلسفة " العمل الخيري العلمي " الرائجة آنذاك، وهي نموذج للإصلاح الاجتماعي روّج لنقل القيم والسلوكيات والأخلاق "الصحيحة" (أي قيم الطبقة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية ) إلى الطبقات العاملة من خلال برامج خيرية وتعليمية صارمة، كعلاج لدائرة الفقر . وانضم العديد من العاملين في مجال التوطين إلى الحركة انطلاقًا من قناعة راسخة بأن برامج الرعاية الاجتماعية الفعّالة هي السبيل الوحيد لمنع التطور الضار لنظام طبقي اجتماعي متجذر على النمط الأوروبي في الولايات المتحدة .

امتدت الحركة أيضاً إلى أواخر عهد روسيا القيصرية، حيث أنشأ ستانيسلاف شاتسكي وألكسندر زيلينكو شبكة من المؤسسات التعليمية والاجتماعية في شمال موسكو عام 1905، وأطلقوا عليها اسم "المستوطنة" ( Сетлемент ، وهي الكلمة الإنجليزية التي تُنقل حرفياً إلى الروسية). أغلقت الحكومة هذه الشبكة من المؤسسات عام 1908، بسبب مزاعم بممارسة أنشطة اشتراكية . ^{[ 27 ]}