سلالة شاه مير
حكمت سلالة شاه مير (أو بيت شاه مير) سلطنة كشمير في شبه القارة الهندية الشمالية من عام 1339 إلى عام 1561. [ 1 ] سميت السلالة على اسم مؤسسها، شاه مير .
الأصول
تختلف الدراسات الحديثة حول أصول شاه مير. ومع ذلك، يتفق المؤرخون المعاصرون عمومًا على أن شاه مير كان من سوات في دارديستان . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وتشير بعض الروايات إلى أن نسبه يعود إلى حكام سوات . [ أ ] [ 9 ] [ 10 ]
يذكر بعض الباحثين أن شاه مير قدم من وادي بانجابار (بانشاجافارا)، [ 11 ] الذي كان يسكنه شعب خاسا ، وبالتالي ينسبون عرقية خاسا إلى شاه مير. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
تشير موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية) إلى أصول تركية محتملة. [ 15 ] ويطرح أندريه وينك رأيًا مفاده أن شاه مير ربما كان من أصل أفغاني أو تركي قرهوني أو حتى تبتي، [ 16 ] بينما يعتقد عبد القدير رفيقي أن شاه مير كان من نسل مهاجرين أتراك أو فرس إلى سوات. [ 4 ] : 311-312
تذكر مصادر قديمة لمؤرخين كشميريين معاصرين ، مثل جوناراجا ، أن شاه مير كان سليل بارثا ( أرجونا ) من ملحمة ماهابهاراتا السنسكريتية القديمة . كما يذكر أبو الفضل علامي ونظام الدين وفرشتة أن شاه مير نسبه إلى أرجونا، مستندين في روايتهم إلى كتاب راجاتارانجيني لجوناراجا ، الذي ترجمه الملا عبد القادر البدعوني إلى الفارسية بأمر من أكبر . ويبدو أن هذا هو النسب الرسمي للسلطنة. [ 4 ] وبناءً على هذا التقليد، يرى عزيز أحمد أنه من المرجح أن شاه مير كان سليل شخص اعتنق الإسلام قبل بضعة أجيال فقط، ربما من أحد المتصوفين . [ 17 ]
تاريخ

شاه مير
صرح عبد القدير رفيقي بما يلي:
وصل شاه مير إلى كشمير عام 1313 مع عائلته، خلال عهد سوهاديفا (1301-1320)، الذي انضم إلى خدمته. وفي السنوات اللاحقة، وبفضل دهاءه وكفاءته، برز شاه مير وأصبح أحد أهم الشخصيات في عصره. [ 4 ]
تشير آن ماري شيميل إلى أن شاه مير ينتمي إلى عائلة من سوات رافقت الحكيم مير سيد علي همداني ، وكانت على صلة بالكبروية ، وهي جماعة صوفية نشطت في كشمير. [ 2 ] عمل شاه مير على نشر الإسلام في كشمير، وتلقى العون من أحفاده، ولا سيما سكندر شاه ميري . حكم شاه مير باسم شمس الدين شاه لمدة ثلاث سنوات وخمسة أشهر، من عام 1339 إلى عام 1342. وخلفه ابناه اللذان أصبحا ملكين تباعًا. [ 18 ]
جمشيد
خلف السلطان شاه مير ابنه الأكبر السلطان جمشيد الذي حكم لمدة عام وشهرين. وفي عام 1343، مُني السلطان جمشيد بهزيمة على يد أخيه الذي اعتلى العرش باسم السلطان علاء الدين عام 1347. [ 18 ]
علاء الدين
تولى ابنا السلطان علاء الدين الحكم تباعاً، وهما السلطان شهاب الدين والسلطان قطب الدين . [ 18 ]
شهاب الدين
كان من بين حكام شاه ميري القلائل الذين أبقوا رجال حاشية هندوس في بلاطهم، ومن أبرزهم كوتا بهات وأودياشري. هاجم سلطان كاشغر في آسيا الوسطى كشمير بجيش كبير خلال فترة حكمه. ورغم تفوق جيش كاشغر عدديًا، قاتل السلطان شهاب الدين وهزمه. زحف السلطان أيضًا نحو دلهي، وواجهه جيش فيروز شاه تغلق على ضفاف نهر سوتليج . بعد مواجهة قصيرة ، عُقدت معاهدة سلام بين الطرفين، تنازلت بموجبها سلطنة دلهي عن الأراضي الممتدة من سرهند إلى كشمير لصالح الشاه ميري. [ 19 ]
بصفته مفكراً واسع الأفق، تولى شهاب الدين، في النصف الأول من ولايته، إدارة السلطنة وأرسى الاستقرار في البنية الاجتماعية المتكاملة لكشمير. [ 20 ] كما سعى إلى توسيع رقعة دولته. فبعد زحفه عبر بارامولا ، احتل باخلي أولاً ، ثم ضم سوات إلى مملكته. [ 21 ] بعد ذلك، غزا أراضي خوخار الممتدة من أتوك إلى سيالكوت . في المقابل، أخضع قائده العام (مير بخشي)، مالك تشاندرا ، جامو ، وكشتوار ، وشامبا ، وغيرها من الولايات الجبلية . [ 22 ] وبسيطرته على جميع الولايات الحدودية في الجنوب، تمكن شهاب الدين من هزيمة قوات الدارديك في جيلجيت والولايات الجبلية في الشمال. كانت بلتستان تحت حكم المقبون ولاداخ تحت حكم الماريول ، في ذلك الوقت، دولتين تابعتين لمغولستان والتبت على التوالي . [ 22 ] واجه شهاب الدين، برفقة مالك شاندرا، البلطيين والكاشغريين ، وهزمهم بسهولة وحسم. [ 22 ] ثم توجه نحو لاداخ، وهزم القوات المشتركة للاداخيين والتبتيين. [ 22 ] بعد كل هذه الفتوحات، عاد شهاب الدين إلى سريناغار حوالي عام 1370 ، لكنه توفي بعد بضع سنوات فقط، في عام 1373، بسبب مرض فيروسي. [ 23 ]
قطب الدين
خلف قطب الدين شهاب الدين. وكان الحدث البارز الوحيد في عهده وصول الشيخ الصوفي مير سيد علي الهمداني إلى كشمير. وفي عام ١٣٨٠، توفي قطب الدين وخلفه ابنه السلطان سكندر ، المعروف أيضاً باسم سكندر بوتشيكان.
سكندر

كان السلطان سكندر (1389-1413م) سادس حكام سلالة شاه ميري. باستثناء غزوه الناجح لمدينة لاداخ، لم يضم سكندر أي أراضٍ جديدة. [ 25 ] وقد تم قمع الثورات الداخلية ببراعة. [ 25 ] [ 26 ] وأُقيمت دولة الرفاه، حيث أُلغيت الضرائب الباهظة، ووُضعت المدارس والمستشفيات المجانية في الخدمة العامة. [ 25 ] كما تم تخصيص أوقاف للأضرحة، وبناء المساجد، وتوفير الأراضي للعديد من الدعاة الصوفيين ، وتعيينهم في مناصب قيادية، وإقامة الولائم بانتظام. [ 27 ] [ 25 ] [ 26 ] وكان الوضع الاقتصادي جيدًا. [ 26 ]
يتهم جوناراجا، ومن بعده مؤرخون مسلمون، سيكاندار بإنهاء ثقافة كشمير التوفيقية العريقة من خلال اضطهاد البانديت وتدمير العديد من المعابد الهندوسية؛ ويُلام سوهابات - وهو براهمي اعتنق الإسلام حديثًا وكان كبير مستشاري سيكاندار - بشكل خاص لتحريضه على ذلك. [ 26 ] [ 28 ] ويحذر الباحثون من قبول هذه الادعاءات دون تمحيص ونسبتها فقط إلى التعصب الديني. [ 29 ] ومن المرجح أن سياساته، كما هو الحال مع الحكام الهندوس السابقين، كانت تهدف إلى الوصول إلى الثروة الهائلة التي تسيطر عليها المؤسسات البراهمية؛ [ 30 ] [ 29 ] [ 31 ] علاوة على ذلك، فإن جدل جوناراجا نابع، جزئيًا على الأقل، من نفوره من التفكك التدريجي للمجتمع الطبقي تحت التأثير الإسلامي. [ 28 ] [ 32 ] ومع ذلك، كان سيكاندار أيضًا أول حاكم كشميري يحوّل المعابد المدمرة إلى مزارات إسلامية، وربما كان لهذا الاستعراض للسيادة أصول دينية. [ 32 ] [ 33 ]
توفي سكندر في أبريل عام 1413، وبعد ذلك تم تنصيب ابنه الأكبر "مير" سلطاناً بعد أن اتخذ لقب علي شاه. [ 34 ]
علي شاه
كان علي شاه سابع حكام سلالة شاه مير، وحكم بين عامي 1413 و1420. [ 35 ] هُزم على يد السلطان زين العابدين في معركة ثانا بمساعدة جسرات ، زعيم قبيلة خوخار من البنجاب . مصير علي شاه غير مؤكد: يُحتمل أنه مات في الأسر أو أُعدم على يد قبيلة خوخار. [ 35 ]
زين العابدين

كان زين العابدين السلطان الثامن لكشمير. وكان يُعرف بين رعاياه باسم بود شاه أو بودشاه ( حرفيًا " الملك العظيم " ) [ 36 ] وحكم من عام 1418 إلى عام 1470.
أرسى زين العابدين حكماً عادلاً في كشمير. استدعى الهندوس الذين غادروا كشمير خلال عهد والده، وسمح ببناء المعابد. كما ألغى الجزية في عهده. من تنظيم السلع إلى إحياء الحرف القديمة، بذل زين العابدين كل ما في وسعه من أجل التنمية الشاملة لكشمير ورعاياه. أنعش الصناعات في كشمير باستقدام حرفيين من الفرس وآسيا الوسطى، الذين أدخلوا حياكة الشالات ، وصناعة السجاد ، والحرير، والنحت على الخشب ، وفنون الورق المعجن . كما شجع صناعة الورق وتجليد الكتب، محولاً كشمير إلى مركز للحرف اليدوية الراقية والمعرفة. [ 37 ] أطلق مشاريع أشغال عامة وزراعية ضخمة، فحفر قنوات مثل قناة زينغير، وبنى جسوراً منها جسر زينة كادال ، وأسس مستوطنات جديدة مثل نوشهر (زينغير). حسّنت هذه الإجراءات الري والاتصالات في جميع أنحاء الوادي. [ 38 ]
حيدر شاه
كان السلطان التالي لكشمير هو حاجي خان ، الذي خلف والده زين العابدين واتخذ لقب حيدر خان، وحكم من عام 1470 إلى عام 1472. [ 39 ]
سلاطين شاه ميري اللاحقون (1472-1540)
مقاطعة حيدر دغلة

في عام ١٥٤٠، انقطع حكم السلطنة لفترة وجيزة عندما هاجم ميرزا محمد حيدر دغلات ، وهو قائد عسكري تركي-مغولي من الجاغتاي، كشمير واحتلها. [ ٤٠ ] ولدى وصوله إلى كشمير، نصبه نازوك سلطانًا. وفي عام ١٥٤٦، بعد أن استعاد همايون كابول، عزل حيدر نازوك شاه وسكّ عملات معدنية باسم الإمبراطور المغولي. [ ٤١ ] توفي حيدر عام ١٥٥٠ بعد مقتله في معركة مع الكشميريين، ودُفن في مقبرة غورستان شاهي في سريناغار .
الانحدار والاستيلاء من قبل سلالة تشاك (1550-1561)
بنيان
تتضمن بعض المشاريع المعمارية التي كلفت بها السلالة الحاكمة في كشمير ما يلي:
- جامع مسجد في سريناغار، جامو وكشمير
- خانقاه مولاه في سريناجار، جامو وكشمير
- مسجد عالي في سريناجار، جامو وكشمير
- ضريح والدة زين العابدين في سريناغار، جامو وكشمير
ضريح والدة زين العابدين في سريناغار
فناء جامع مسجد سريناغار. يظهر جبل هاري باربات في الخلفية.- الخانقاه على ضفاف نهر جيلوم
منظر لزيارات نقشبند صاحب من فنائها.
الحكم والخلافة

فيما يلي قائمة سلاطين شاه ميري في كشمير: [ 42 ]
| لا. | الاسم الرسمي | الاسم عند الولادة | رين |
|---|---|---|---|
| 1 | شمس الدين شاه شمس اُلدِين شَاہ | شاه مير شاه مير | 1339 – 1342 |
| 2 | جمشيد شاه جمشيد شاہ | جمشيد جمشید | 1342 – 1342 |
| 3 | علاء الدين شاه عَلاؤ اللدِين شاہ | علي شير علي شير | 1343 – 1354 |
| 4 | شهاب الدين شاه شِہاب اُلدِين شَاہ | شيراشاماك شِیراشامَك | 1354 – 1373 |
| 5 | قطب الدين شاه قُتب اُلدِين شَاہ | هيندال حِندَال | 1373 – 1389 |
| 6 | سيكندر شاه سِكندَر شاہ | شينغارا شنغَرَہ | 1389 – 1412 |
| 7 | علي شاه | مير خان | 1412 – 1418 |
| 8 | زين العابدين زین ابِدِین | شاه خان شاہی خان | 1418 – 1419 |
| 9 | علي شاه | مير خان | 1419 – 1420 |
| 10 | زين العابدين زین ابِدِین | شاه خان شاہی خان | 1420 – 12 مايو 1470 |
| 11 | حيدر شاه حیدِر شاہ | حاج خان حَاجِى خان | 12 مايو 1470 - 13 أبريل 1472 |
| 12 | حسن شاه حَسَن شاہ | حسن خان حَسَن خان | 13 أبريل 1472 – 19 أبريل 1484 |
| 13 | محمد شاه مُحممد شاہ | محمد خان مُحممد خان | 19 أبريل 1484 - 14 أكتوبر 1486 |
| 14 | فتح شاه فتح شاہ | فتح خان فتخ خان | 14 أكتوبر 1486 - يوليو 1493 |
| 15 | محمد شاه مُحممد شاہ | محمد خان مُحممد خان | يوليو 1493 - 1505 |
| 16 | فتح شاه فتح شاہ | فتح خان فتخ خان | 1505 – 1514 |
| 17 | محمد شاه مُحممد شاہ | محمد خان مُحممد خان | 1514 – سبتمبر 1515 |
| 18 | فتح شاه فتح شاہ | فتح خان فتخ خان | سبتمبر 1515 - أغسطس 1517 |
| 19 | محمد شاه مُحممد شاہ | محمد خان مُحممد خان | أغسطس 1517 - يناير 1528 |
| 20 | ابراهيم شاه اِبرَاہِيم شاہ | ابراهيم خان اِبرَاہِيم خان | يناير 1528 - أبريل 1528 |
| 21 | نازوك شاه نازُك شاہ | نادر شاه نَادِر شاہ | أبريل 1528 - يونيو 1530 |
| 22 | محمد شاه مُحممد شاہ | محمد خان مُحممد خان | يونيو 1530 - يوليو 1537 |
| 23 | شمس الدين شاه الثاني شمس اُلدِين شَاہ الثاني | شمس الدين شمس اللدِين | يوليو 1537 - 1540 |
| 24 | إسماعيل شاه اِسماعِيل شاہ | إسماعيل خان اِسماعِيل خان | 1540 – ديسمبر 1540 |
| 25 | نازوك شاه نازُك شاہ | نادر شاه نَادِر شاہ | ديسمبر 1540 - ديسمبر 1552 |
| 26 | ابراهيم شاه اِبرَاہِيم شاہ | ابراهيم خان اِبرَاہِيم خان | ديسمبر 1552 - 1555 |
| 27 | إسماعيل شاه اِسماعِيل شاہ | إسماعيل خان اِسماعِيل خان | 1555 – 1557 |
| 28 | حبيب شاه حبييب شاہ | حبيب خان حبِيب خان | 1557 – 1561 |
ملاحظة: حكم محمد شاه خمس فترات منفصلة من عام 1484 إلى عام 1537. [ 43 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
مراجع
- ↑ شارما، آر إس (1992)، تاريخ شامل للهند ، أورينت لونجمانز، ص 628، رقم ISBN 978-81-7007-121-1
- 1 2 شيميل، آن ماري (1980). الإسلام في شبه القارة الهندية . بريل. ص 44. ISBN 90-04-06117-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2014 .
- ↑ واني، محمد أشرف؛ واني، أمان أشرف (22 فبراير 2023). نشأة كشمير المبكرة: الشبكات بين الثقافات وتكوين الهوية . تايلور وفرانسيس. ص 225. ISBN 978-1-000-83655-4.
- ١ ٢ ٣ ٤ بلوش، ن.أ؛ رفيق، أ.ق (١٩٩٨). "مناطق السند وبلوشستان وملتان وكشمير: السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي". تاريخ حضارات آسيا الوسطى (ملف PDF) . المجلد الرابع. اليونسكو. الصفحات ٢٩٣-٣١٨ . ISBN 923103467-7تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28 أكتوبر 2016.
- ↑ مالك، جمال (6 أبريل 2020). الإسلام في جنوب آسيا: طبعة ثانية منقحة وموسعة ومحدثة . بريل. ص 157. ISBN 978-90-04-42271-1.
- ↑ هولت، بيتر مالكولم؛ لامبتون، آن كيه إس؛ لويس، برنارد (1970). تاريخ كامبريدج للإسلام . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25. ISBN 978-0-521-29137-8.
- ↑ ماركوفيتس، كلود (24 سبتمبر 2004). تاريخ الهند الحديثة، 1480-1950 . دار أنثيم للنشر. ص 40. ISBN 978-1-84331-152-2.
- ↑ نورس، ثريا (2003)، مير سعيد علي همداني والطريقة الصوفية الكبراوية في كشمير ، ناشرون كانيكشكا، موزعون، ص. 3، ردمك 978-81-7391-581-9
- ↑ بهات، ساليغرام (2008). إسهامات علماء كشمير في المعرفة والسلام العالمي: وقائع الندوة الوطنية التي نظمتها جمعية كشمير للتعليم والثقافة والعلوم (KECSS)، نيودلهي . دار نشر APH. ص 108. ISBN 978-81-313-0402-0.
- ^ حسن محببول (2005). كشمير في عهد السلاطين . كتب عكار. ص. 42. ردمك 978-81-87879-49-7.
- ↑ شارما، آر إس (1992)، تاريخ شامل للهند ، أورينت لونجمانز، ص 628، رقم ISBN 978-81-7007-121-1يسجل جوناراجا
حدثين من عهد سوهاديفا (1301-1320)، كان لهما أهمية بالغة وغيرا مسار تاريخ كشمير بشكل جذري. أولهما وصول شاه مير عام 1313. كان قائداً عسكرياً مسلماً من حدود بانشاغافارا، وهي منطقة تقع جنوب ديفاسار بارغانا في وادي نهر أنس، أحد روافد نهر تشيناب.
- ↑ واني، نظام الدين (1987)، الحكم الإسلامي في كشمير، 1554 م إلى 1586 م ، دار جاي كاي للنشر، ص 29،
كان شامير من قبيلة خاسا بالولادة وينحدر من رؤساء بانشاغافارا.
- ^ زوتشي، إن كيه (1976)، سلطان زين العابدين كشمير: عصر التنوير ، نوبور براكاشان، ص. 7,
ذُكرت هذه المنطقة التي تقع فيها بانشاغافارا بأنها كانت موطنًا لقبيلة خاسا. ولذلك، كان شاه مير من قبيلة خاسا بالولادة. ويتعزز هذا الاستنتاج أكثر من خلال الإشارات إلى الدور المتزايد الذي لعبه الخاسا في سياسة كشمير، والذي توطدت علاقاتهم به بعد احتلال كشمير.
- ↑ كابور، مانوهار لال (1971). تاريخ كشمير في العصور الوسطى، 1320-1586 م. منشورات ARB؛ الموزعون الحصريون: دار نشر ستيرلينغ، نيودلهي. ص 22.
- ^ لويس. بيلات. إي جيه فان دونزيل، محرران. (28 مايو 1998). موسوعة الإسلام . المجلد. الرابع (ايران-خا). بريل. ص. 708. ردمك 978-90-04-05745-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2023.
لكن سلطتها تم تحديها من قبل شاه مير، وهو جندي مرتزق، والذي كان على الأرجح من أصل تركي
. - ↑ وينك، أندريه (2004)، المجتمع الهندي الإسلامي: القرنان الرابع عشر والخامس عشر ، بريل، ص 140، ISBN 90-04-13561-8
تأسست أول سلالة مسلمة في كشمير عام 1324 على يد شاه ميرزا، الذي كان على الأرجح محاربًا أفغانيًا من سوات أو تركيًا من قاراونا، وربما حتى تبتيًا
... - ↑ أحمد، عزيز (1979). "التحول إلى الإسلام في وادي كشمير" . مجلة آسيا الوسطى . 23 (1/2). دار نشر هراسوفيتز : 3-18 . ISSN 0008-9192 .
من المحتمل أن يكون شاه مير سليلًا لشخص اعتنق الإسلام من الهندوسية قبل بضعة أجيال فقط، ربما على يد صوفي أو درويش من "تقليد صغير". وقد ذكر المؤرخون الهنود في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر نسبه غير الموثق إلى الباندو.
- 1 2 3 بهارستان شاهي - الفصل 3 - الشهميرات المبكرة
- ↑ ناث، ر. (2003). "قطب شاهي" . فنون أكسفورد على الإنترنت . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.t070476 . ISBN 9781884446054.
- ↑ حسن، محبول (26 سبتمبر 2023). كشمير في عهد السلاطين . لندن: روتليدج. ص 49. ISBN 978-1-032-66670-9.
- ↑ حسن، محبول (26 سبتمبر 2023). كشمير في عهد السلاطين . لندن: روتليدج. ص 50. ISBN 978-1-032-66670-9.
- 1 2 3 4 حسن، محبول (26 سبتمبر 2023). كشمير في عهد السلاطين . لندن: روتليدج. ص 51. ISBN 978-1-032-66670-9.
- ^ دوت ، جوجيش تشوندر (1 يناير 2012). راجاتارانجيني من جوناراجا . نيودلهي: دار جيان للنشر. ص 47 – 48. ISBN 978-81-212-0037-0.
- ↑ إشعار محلي
- 1 2 3 4 حسن، محبول (2005). كشمير في عهد السلاطين . كتب عكار. ص 59 – 95. ISBN 978-81-87879-49-7.
- 1 2 3 4 سلاج، والتر (2014). الملكية في كشمير (1148-1459 م) من قلم جوناراجا، بلاط بندت إلى السلطان زين العابدين . Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. ألمانيا. رقم ISBN 978-3869770888.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ زوتشي، شيتراليكا (2003). "الهويات المتنازع عليها في وادي كشمير". لغات الانتماء: الإسلام، والهوية الإقليمية، وتشكيل كشمير . بيرماننت بلاك. ISBN 978-81-7824-060-2.
- 1 2 سلاج، والتر (19 أغسطس 2019). "البوذية والإسلام في كشمير كما يمثلها مؤلفو راجاتارانجيني" . مواجهة البوذية والإسلام في آسيا الوسطى والجنوبية قبل الحداثة . دي جرويتر. ص 128-160 . doi : 10.1515/9783110631685-006 . ISBN 978-3-11-063168-5. S2CID 204477165 .
- 1 2 أوبروك، لوثر جيمس (2015). الترجمة والتاريخ: تطور التراث النصي الكشميري من حوالي 1000-1500 (أطروحة). جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
- ↑ زوتشي، شيتراليكا (24 أكتوبر 2017). "يدّعي هذا الكتاب كشف الأساطير الكامنة وراء تاريخ كشمير، ولكنه في الواقع يكشف تحيزاته الخاصة" . Scroll.in . تاريخ الاطلاع: 1 فبراير 2021 .
- ↑ سالومون، ريتشارد؛ سلاج، والتر (2016). "مراجعة كتاب "الملكية في كشمير (1148-1459 م): من قلم جوناراجا، شيخ البلاط إلى السلطان زين العابدين. حرره والتر سلاج تحريرًا نقديًا مع ترجمة مشروحة وفهارس وخرائط. [ Studia Indologica Universitatis Halensis 7 ] ، سلاج والتر" . المجلة الهندية الإيرانية . 59 (4): 393-401 . doi : 10.1163/15728536-05903009 . ISSN 0019-7246 . JSTOR 26546259 .
- 1 2 سلاج، والتر (2019). "ماذا يعني تحطيم صنم؟ تحطيم الأيقونات في كشمير في العصور الوسطى كما تعكسه المصادر السنسكريتية المعاصرة". لعنة براهما : جوانب العنف السياسي والاجتماعي في كشمير ما قبل الحداثة . مجلة الدراسات الهندية بجامعة هال - 13. ص 30-40 . ISBN 978-3-86977-199-1.
- ↑ همداني، حكيم سمير (2021). التقاليد التوفيقية للعمارة الدينية الإسلامية في كشمير (أوائل القرن الرابع عشر - القرن الثامن عشر) . روتليدج. ص 99-100 . ISBN 9781032189611في
حين أن الروايات التاريخية والقصصية الإسلامية في العصور الوسطى ربما بالغت في تصوير تدمير سيكندر للمواقع الدينية غير الإسلامية في تمثيل كلاسيكي للتقوى الدينية، فإن ميل بعض الكتاب في القرن العشرين الميلادي إلى حماية السلطان من هذه الأنشطة المحطمة للأيقونات ليس صحيحًا تاريخيًا، خاصة بالنظر إلى الأدلة من تلك الفترة التي جاءت من كتاب من خلفيات دينية مختلفة.
- ^ سلاج والتر (2014). الملكية في كشمير (1148-1459 م) من قلم جوناراجا، بلاط بندت إلى السلطان زين العابدين . Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. ألمانيا. رقم ISBN 978-3869770888.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - 1 2 حسن، محبول (2005) [1959]. كشمير في عهد السلاطين (طبعة أعيد طبعها ). دلهي: كتب آكار. ص. 70. ردمك 978-81-87879-49-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2011 .
- ^ حسن، محبول (2005) [1959]. كشمير في عهد السلاطين (طبعة أعيد طبعها ). دلهي: كتب آكار. ص. 78. ردمك 978-81-87879-49-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2011 .
- ↑ "زين العابدين | حاكم هندي | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2025 .
- ↑ "ملحق" . المجلة الطبية البريطانية . 2 (344). 1867. ISSN 0007-1447 .
- ^ ماجومدار، RC (محرر) (2006). سلطنة دلهي ، مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان، ص 383
- ↑ شهزاد بشير، الآمال المسيانية والرؤى الصوفية: النوربخشية بين الإسلام في العصور الوسطى والإسلام الحديث (2003)، ص 236.
- ↑ ستان جورون وجي بي جوينكا: عملات السلطنات الهندية ، نيودلهي: منشيرام مانوهارلال، 2001، ص 463-464.
- ^ حسن، محبول (2005) [1959]. كشمير في عهد السلاطين (طبعة أعيد طبعها ). دلهي: كتب آكار. ص. 325. ردمك 978-81-87879-49-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2013 .
- ↑ "معارض العملات المعدنية في COININDIA: سلاطين كشمير" .
روابط خارجية
- بهارستان شاهي: سجل تاريخ كشمير في العصور الوسطى
- سلالة شاه مير
- سلالات كشمير
- 1339 منشأة في آسيا
- مؤسسات القرن الرابع عشر في الهند
- 1561 حالة حلّ للمؤسسة الدينية في الهند
- السلالات السنية
- سلطنة كشمير
