وادي سوات

وادي سوات هو وادٍ جبلي يقع على طول نهر سوات في خيبر بختونخوا ، باكستان.

كان الوادي مركزًا رئيسيًا للبوذية المبكرة لحضارة غاندارا القديمة ، وتحديدًا البوذية الغاندارية ، مع وجود جيوب بوذية استمرت في الوادي حتى غزو اليوسفزاي لسوات في القرن السادس عشر ، وبعدها أصبحت المنطقة ذات أغلبية مسلمة، إلى جانب انتشار البشتونية في سوات والمناطق المجاورة لها. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] في أوائل القرن التاسع عشر، برزت سوات كدولة مستقلة تحت حكم سيدو بابا . وأصبحت ولاية سوات إمارة تحت السيادة البريطانية كجزء من الراج البريطاني في عام 1918.

في عام 1947، عقب تقسيم الهند البريطانية واستقلال باكستان لاحقًا ، انضمت سوات إلى دومينيون باكستان، واستمرت كإمارة تتمتع بالحكم الذاتي حتى تم ضمها رسميًا إلى غرب باكستان ، ثم أصبحت جزءًا من مقاطعة الحدود الشمالية الغربية (خيبر بختونخوا لاحقًا) في عام 1969. سيطرت حركة طالبان باكستان على المنطقة في أواخر عام 2007، إلى أن استعادت باكستان السيطرة عليها في منتصف عام 2009. [ 6 ] [ 7 ]

يبلغ متوسط ​​ارتفاع سوات 980 مترًا (3220 قدمًا) ، [ 3 ] مما ينتج عنه مناخ أكثر برودة ورطوبة مقارنةً ببقية باكستان. وبفضل غاباتها الكثيفة ومروجها الألبية الخضراء وجبالها المغطاة بالثلوج، تُعد سوات واحدة من أشهر الوجهات السياحية في البلاد. [ 8 ] [ 9 ]  

أصل الكلمة

اسم "سوات" مشتق من نهر سوات . يُشار إلى نهر سوات في ريج فيدا باسم "سوفاستو "، ومعناه الحرفي "المساكن الجميلة". وقد اقترح البعض أن الاسم السنسكريتي قد يعني "الماء الأزرق الصافي". [ 10 ] وهناك نظرية أخرى تُشتق كلمة سوات من الكلمة السنسكريتية " شفيتا " ( وتعني حرفيًا " أبيض " )، والتي تُستخدم أيضًا لوصف مياه نهر سوات الصافية. [ 11 ] كان الإغريق القدماء يعرفون النهر باسم " سواستوس". [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 11 ] وقد أشار الحاج الصيني فاكسيان إلى سوات باسم " سو-هوتو" . [ 15 ]

الجغرافيا

تقليديًا، ينقسم وادي سوات إلى قسمين: سوات كوهستان ، وهي منطقة جبلية وعرة، وسوات خاص (سوات نفسها)، والتي تنقسم بدورها إلى كوز سوات (سوات السفلى) وبار سوات (سوات العليا). تبدأ سوات كوهستان من منبع نهر سوات باتجاه المصب حتى قرية عين (آئین)، أو وفقًا لتقسيم مختلف قليلًا، حتى قرية بحرين . تمتد سوات العليا من عين/بحرين حتى لاندكاي ، بينما تقع سوات السفلى بين لاندكاي وكالانجاي، على بعد بضعة كيلومترات قبل ملتقى نهري بانجكورا وسوات. عند ملتقى النهرين، يبلغ متوسط ​​ارتفاع الوادي 610 أمتار (2000 قدم) ، ولكنه يرتفع شمالًا إلى 6700 متر (22000 قدم) في سوات كوهستان. يبلغ طول الوادي الإجمالي 130 ميلاً (210 كيلومترات)، بينما يبلغ متوسط ​​عرضه 12 ميلاً (19 كيلومتراً) . وهو مقسم سياسياً حالياً بين مقاطعات سوات العليا ، وسوات ، ودير السفلى ، ومالاكاند . [ 16 ]    

يُحيط وادي سوات جبالٌ تُشكّل حدودًا جغرافية طبيعية له. ويجري نهر سوات، الذي تنبع مياهه من سلسلة جبال هندوكوش التي يتراوح ارتفاعها بين 5500 و5800 متر (18000-19000 قدم)، عبر المنطقة بأكملها. وتتألف المنطقة الرئيسية من العديد من الوديان الفرعية مثل كالام ، وبحرين ، وماتيلتان ، وأوترور ، وجبرال . 

يُحدَّد وادي سوات بحدود جغرافية طبيعية، ويتوسطه نهر سوات. تحيط الجبال بالوادي من جميع الجهات، وتتقاطع معه الوديان والأخاديد. [ 17 ] وفوق سلاسل الجبال غربًا يقع وادي نهر بانجكورا، وشمالًا وادي جيلجيت، وشرقًا مضائق نهر السند . أما جنوبًا، فيمتد وادي بيشاور الواسع عبر سلسلة من الجبال المنخفضة . [ 18 ]

تُشكّل الوديان العالية والمروج الألبية لجبال سوات (سوات كوهستان) أقصى المناطق الشمالية من مقاطعة سوات ، وهي منطقة تغذي فيها العديد من الأنهار الجليدية نهري أوشو وغبرال (المعروف أيضًا باسم نهر أوترار)، واللذان يلتقيان في كالام، ثم يشكّلان نهر سوات الذي يُمثّل العمود الفقري لوادي سوات ومقاطعتها. وتتميز سوات بغاباتها الكثيفة على طول المضائق الضيقة لوادي كالام حتى مدينة ماديان . ومن هناك، يجري النهر بهدوء لمسافة 160 كيلومترًا عبر سهول يوسفزاي الأوسع في وادي سوات السفلي حتى تشاكدارا . 

مناخ

يتأثر مناخ سوات بالارتفاع، حيث تكتسي جبال منطقة كوهستان بالثلوج على مدار العام. وتتميز المناطق العليا من المنطقة ببرودتها النسبية، وغالبًا ما تشهد تساقطًا للثلوج في فصل الشتاء. أما المناطق السفلى في سهول يوسفزاي، فتتميز بدرجات حرارة أكثر جفافًا ودفئًا، حيث قد تصل درجات الحرارة صيفًا إلى 41 درجة مئوية (105 فهرنهايت) ، على الرغم من أن السهول السفلى تشهد تساقطًا للثلوج بين الحين والآخر. [ 19 ] وتخضع كلتا المنطقتين لموسمين من الرياح الموسمية - أحدهما في الشتاء والآخر في الصيف. وتتميز المناطق السفلى من سوات بنباتات تتكون من شجيرات جافة وأشجار نفضية، بينما تغطي المناطق العليا في الغالب غابات صنوبر كثيفة. [ 20 ]  

تاريخ

عتيق

ظهرت حضارة غاندارا الجنائزية حوالي عام 1400 قبل الميلاد واستمرت حتى عام 800 قبل الميلاد، [ 21 ] وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى طقوسها الجنائزية المميزة، وقد عُثر عليها على طول مجرى نهر سوات الأوسط. [ 22 ] كانت سوات، التي كانت تُعرف آنذاك باسم أوديانا ، مركزًا رئيسيًا لحضارة غاندارا . وقد اعتُرف بمملكة غاندارا ، التي برزت ككيان مستقل حوالي عام 700 قبل الميلاد، كإحدى المهاجاناباداس (المملكة العظمى). بعد الغزو الأخميني لوادي السند ، ضُمت المنطقة لتصبح ولاية غاندارا . في عام 327 قبل الميلاد، شق الإسكندر الأكبر طريقه إلى أوديغرام وباريكوت واقتحم أسوارهما؛ وفي الروايات اليونانية ، تُعرف هاتان المدينتان باسم أورا وبازيرا . بعد الغزو الإسكندري لسوات والمناطق المجاورة لها في بونير ، تولى سلوقس الأول نيكاتور السيطرة على منطقة غاندارا الأوسع .

صورة فوتوغرافية تعود لعام 1896 لتمثال بوذا جالساً على عرش اللوتس في سوات

في عام 305 قبل الميلاد، غزا الإمبراطور الماوري المنطقة الأوسع من اليونانيين، وربما سيطر على سوات، إلى أن انتهى حكمهم للمنطقة حوالي عام 187 قبل الميلاد. [ 23 ] خلال حكم الإمبراطور الماوري أشوكا، دخلت البوذية إلى سوات، [ 24 ] وشُيِّدت بعض أقدم المعابد البوذية (ستوبا) في المنطقة. بعد انهيار الحكم الماوري، خضعت سوات لسيطرة اليونانيين البختريين ، ثم السكيثيين من سهوب آسيا الوسطى . [ 25 ]

انفصلت منطقة غاندارا (التي تقع في وادي بيشاور والمناطق الجبلية المجاورة لها، سوات، وبونير ، ودير ، وباجور ) عن الحكم اليوناني البختري لتأسيس استقلالها كمملكة هندية يونانية . [ 26 ] بعد وفاة أشهر ملوك الهند اليونانية، ميناندر الأول، حوالي عام 140 قبل الميلاد، اجتاح الهنود السكيثيون المنطقة ، ثم الإمبراطورية البارثية الفارسية حوالي عام 50 ميلادي. وبدأ وصول البارثيين تقليدًا عريقًا للفن اليوناني البوذي . [ 27 ]

أُجبر البارثيون على مغادرة سوات على يد الكوشانيين ، الذين اتخذوا من وادي بيشاور مركزًا لهم. وبدأ حكم الكوشانيين ما يعتبره الكثيرون العصر الذهبي لغاندارا. في عهد أعظم ملوك الكوشانيين، كانيشكا ، أصبحت سوات منطقةً مهمةً لإنتاج الفن البوذي، وشُيِّدت فيها العديد من المعابد البوذية. وبصفتها راعيةً للبوذية الماهايانية ، بُنيت ستوبات بوذية جديدة ووُسِّعت القديمة. ويذكر الرحالة الصيني فا-شيان ، الذي زار الوادي حوالي عام 403 ميلادي، وجود 500 دير. [ 27 ]

العصور الوسطى

يُظهر وعاء الهيفتاليت من سوات (القرن الخامس الميلادي) صيادين ملكيين من الكيداريين بالإضافة إلى صيادين من الألخون ، مما يشير إلى فترة من التعايش السلمي بين الكيانين. [ 29 ]

اجتاح الهون الألخونيون سوات ومنطقة غاندارا الأوسع نطاقًا حوالي عام 465 ميلاديًا. [ 30 ] في عهد ميهيراكولا ، قُمعت البوذية، إذ أصبح هو نفسه معاديًا لها بشدة بعد أن شعر بإهانة من راهب بوذي. [ 31 ] ووردت أنباء عن مقتل رهبان بوذيين وهجمة على معابدهم في عهده. [ 31 ] ويبدو أنه كان يميل إلى مذهب الشيفية الهندوسي . [ 31 ]

في حوالي عام 520 ميلادي، زار الراهب الصيني سونغ يون المنطقة، وسجل أنها كانت في حالة خراب ويحكمها زعيم لا يلتزم بتعاليم بوذا. [ 32 ] كما سجل الراهب الصيني شوانزانغ، من عهد أسرة تانغ ، تراجع البوذية في المنطقة وصعود الهندوسية. ووفقًا له، فإن معظم الأديرة التي يُفترض وجودها هناك، والبالغ عددها 1400 دير، كانت إما أطلالًا أو مهجورة. [ 33 ]

كان راجا جيرا موقعًا لحصن حكم منه الهندوس الشاهيون سوات.

بعد انهيار البوذية في سوات إثر غزو الهون الألشون، حكمت سلالة شاهي الهندوسية سوات ابتداءً من القرن الثامن الميلادي، [ 34 ] واتخذوا من أوديغرام في سوات السفلى عاصمةً لهم. [ 34 ] ويُعتقد أن الشاهيين الهندوس ينتمون إلى قبيلة أودي، أي سكان أوديانا ، سوات الحالية. [ 35 ] [ 36 ]

شيّد الشاهيون مجموعة واسعة من المعابد والمباني المعمارية الأخرى، التي لا تزال آثارها باقية حتى اليوم. في عهدهم، انتشرت الهندوسية ، ويُعتقد أن اللغة السنسكريتية كانت لغة التواصل المشتركة بين السكان المحليين خلال تلك الفترة. [ 37 ] وبحلول الفتوحات الإسلامية ( حوالي عام 1000 ميلادي )، كان غالبية سكان المنطقة من الهندوس ، [ 38 ] على الرغم من استمرار البوذية في الوادي حتى القرن العاشر، وبعد ذلك أصبحت المنطقة ذات أغلبية مسلمة . [ 39 ] [ 40 ] بنى حكام الشاهي الهندوس حصونًا لحماية المنطقة وفرض الضرائب على التجارة فيها، [ 41 ] ويمكن رؤية آثار تعود إلى عهدهم على التلال عند المدخل الجنوبي لسوات، عند ممر مالاكاند . [ 42 ]

تم بناء مسجد محمود الغزنوي في العاصمة الهندوسية الشاهيية السابقة أوديجرام بعد هزيمتهم بفترة وجيزة، ويعود تاريخه إلى 1048-1049 م.

حوالي عام 1001 ميلادي، هُزم آخر ملوك سلالة شاهي الهندوسية، جايابالا، هزيمة ساحقة في معركة بيشاور (1001) على يد محمود الغزنوي ، منهيًا بذلك قرنين من الحكم الهندوسي على غاندارا. وكانت سلطنة سوات آخر دولة داردية قائمة في وادي سوات بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر. وقد غزاها البشتون اليوسفزاي من الغرب في عهد السلطان أويس جهانجيري عام 1519، مما أدى إلى هيمنة البشتون على سوات. [ 43 ]

حديث

كانت إمارة سوات مملكةً أسسها في أواخر القرن التاسع عشر الشيخ المسلم أخوند عبد الغفور ، المعروف باسم سيدو بابا، [ 44 ] [ 38 ] وحكمها زعماء يُعرفون باسم الأخوند . ثم اعتُرف بها كإمارة متحالفة مع الإمبراطورية البريطانية الهندية بين عامي 1926 و1947، وبعدها انضمت الأخوند إلى دولة باكستان المستقلة حديثًا . واستمرت سوات كمنطقة تتمتع بالحكم الذاتي حتى تم حلها عام 1969، [ 45 ] وضُمت إلى إقليم خيبر بختونخوا (المعروف سابقًا باسم الإقليم الحدودي الشمالي الغربي ).

تعرضت المنحوتات الصخرية البوذية في مانغلاوار للتلف على يد حركة طالبان، ولكن تم ترميمها بمساعدة إيطالية.

سيطرت حركة طالبان الباكستانية على المنطقة في أواخر عام 2007، [ 46 ] وتضررت صناعتها السياحية الشهيرة بشدة حتى استعادت باكستان السيطرة عليها في منتصف عام 2009 بعد حملة عسكرية استمرت شهراً شنها الجيش الباكستاني . [ 7 ] وخلال فترة احتلالهم، هاجمت الحركة الحائزة على جائزة نوبل ملالا يوسفزاي عام 2012، والتي كانت آنذاك طالبة صغيرة تكتب مدونة على موقع بي بي سي أردو تصف فيها الحياة تحت حكم حركة طالبان، وقيودها على تعليم الفتيات.

هدمت حركة طالبان باكستان المعابد والتماثيل البوذية التي تعود إلى العصر الكوشاني في وادي سوات، ونُسف وجه بوذا جيهان آباد بالديناميت ، [ 47 ] [ 48 ] إلا أن مجموعة من المرممين الإيطاليين أعادت ترميمه في عملية استغرقت تسع سنوات. [ 49 ] ثم دمر اللصوص العديد من الآثار البوذية في باكستان، [ 50 ] واستهدفوا عمداً آثار غاندارا البوذية للتدمير. [ 51 ] بعد ذلك، نُهبت آثار غاندارا المتبقية من عمليات الهدم على يد اللصوص والمهربين. [ 52 ]

التركيبة السكانية

المجموعات الاجتماعية

القبائل الرئيسية في وادي سوات هي:

لغة

اللغات الرئيسية المحكية هي البشتو ، والتوروالي ، والجوري ، والجوجاري . وخلال العصور الوسطى، كانت لغتا الجبري واليادري، المنقرضتان الآن، منتشرتين على نطاق واسع في المنطقة. [ 43 ]

مراجع

  1. ^ ملالا يوسفزاي 2013 .
  2. الشرق والغرب، المجلد 33. المعهد الإيطالي للشرق الأوسط والغرب. 1983. ص  27. وفقًا لأشكال السحر والتانترا البوذية التبتية من القرن الثالث عشر، ظلت طقوس أورغيان با البوذية التبتية والطقوس الهندوسية باقية في منطقة سوات على الرغم من أن الإسلام بدأ في استئصالها (ج. توتشي، 1971، ص 375) ... يُعتقد أن التوروالي في سوات العليا قد اعتنقوا الإسلام خلال القرن السابع عشر (بيدولف، ص 70).
  3. 1 2 محيي الدين، ياسمين نياز (2007). باكستان: دليل الدراسات العالمية . ABC-CLIO. ISBN 9781851098019.
  4. نايك، سي دي (2010). البوذية والداليت: الفلسفة الاجتماعية والتقاليد . دار جيان للنشر. ص 39. ISBN  978-81-7835-792-8أُرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2023. استمرت البوذية في جيلجيت وبالتستان حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وربما لفترة أطول قليلاً في وادي سوات المجاور .
  5. أرلينغهاوس، جوزيف ثيودور (1988). تحوّل المجتمع القبلي الأفغاني: التوسع القبلي، والإمبريالية المغولية، وثورة روشانية، 1450-1600 . جامعة ديوك. ص 191. 
  6. عباس، حسن (24 يونيو 2014). إحياء طالبان: العنف والتطرف على الحدود الباكستانية الأفغانية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300178845.
  7. 1 2 كريج، تيم (9 مايو 2015). "كانت طالبان تحكم وادي سوات الباكستاني. والآن عاد السلام" . واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2018 . 
  8. خالق، فضل (17 يناير 2018). "يتدفق السياح على سوات لاستكشاف جمالها الطبيعي" . DAWN.COM . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2018 .
  9. «انتعاش السياحة في باكستان» . صحيفة ديلي تايمز . 9 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2018 .
  10. سوزان ويتفيلد (2018). الحرير والعبيد والمعابد البوذية: الثقافة المادية لطريق الحرير . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 136. ISBN  978-0-520-95766-4.
  11. 1 2 سلطان روما (2008). ولاية سوات (1915-1969) من النشأة إلى الاندماج: تحليل للتطور السياسي والإداري والاجتماعي والاقتصادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 13. ISBN  978-0-19-547113-7.
  12. إدوارد هربرت بنبري (1879). تاريخ الجغرافيا القديمة عند الإغريق والرومان . ج. موراي.
  13. أريان (14 فبراير 2013). الإسكندر الأكبر: الأناباسيس والإنديكا . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-958724-7.
  14. ^ ساكسينا، سافيتري (1995). المسح الجغرافي لبوراناس: بوراناس، مسح جغرافي . ناغ للنشر. رقم ISBN 978-81-7081-333-0.
  15. رينجانج، وانابورن؛ ستيوارت، بيتر (15 مارس 2019). جغرافية فن غاندارا: وقائع ورشة العمل الدولية الثانية لمشروع روابط غاندارا، جامعة أكسفورد، 22-23 مارس 2018. دار نشر أركيوبراس. رقم ISBN 978-1-78969-187-0أُرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  16. رم، سلطان (2008). ولاية سوات، 1915-1969، من النشأة إلى الاندماج: تحليل للتنمية السياسية والإدارية والاجتماعية والاقتصادية . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 14-16 . ISBN  978-0-19-547113-7.
  17. باجيت، ويليام هنري (1874). سجل الحملات التي تم القيام بها ضد قبائل الحدود الشمالية الغربية . مشرف الطباعة الحكومية.
  18. بارث، فريدريك (8 سبتمبر 2020). القيادة السياسية بين البشتون في سوات: المجلد 19. روتليدج. ISBN 978-1-000-32448-8.
  19. باجيت، ويليام هنري (1874). سجل الحملات التي تم القيام بها ضد قبائل الحدود الشمالية الغربية . مشرف الطباعة الحكومية.
  20. بارث، فريدريك (8 سبتمبر 2020). القيادة السياسية بين البشتون في سوات: المجلد 19. روتليدج. ISBN 978-1-000-32448-8.
  21. أوليفيري، لوكا م.، روبرتو ميشيلي، ماسيمو فيدالي، ومحمد زاهر، (2019). "مقابر سوات ما قبل التاريخية من أواخر العصر البرونزي - العصر الحديدي (ثقافة مقابر غاندارا)، وادي سوات، باكستان (ن-99)"، مؤرشف في 30 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، في ناراسيمهان، فاغيش م.، وآخرون، "مواد تكميلية لتكوين التجمعات البشرية في جنوب ووسط آسيا"، Science 365 (6 سبتمبر 2019)، ص 137-164.
  22. مالوري، جيه بي؛ آدامز، دوغلاس كيو. (1997). موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781884964985.
  23. كاليري، بييرفرانشيسكو (1997). سيدو شريف الأول (سوات، باكستان) . IsMEO. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2024. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2021. بعد أن سيطرت سلالة موريا على جزء من أفغانستان، وعلى الأرجح سوات (توتشي 1978) ، انقرضت حوالي عام 187 قبل الميلاد.
  24. خان، ماكين (1997). المتحف الأثري سيدو شريف، سوات: دليل . م. خان.
  25. أحمد، مخدوم تصدوق (1962). التنظيم الاجتماعي ليوسفزاي سوات: دراسة في التغير الاجتماعي . مطبعة جامعة البنجاب. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2021. حكموا هذه المنطقة لما يقرب من 150 عامًا، ثم حل محلهم البكتريون أولًا، ثم السكيثيون لاحقًا .
  26. تارن، ويليام وودثورب (24 يونيو 2010). اليونانيون في باكتريا والهند . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-00941-6أُرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  27. 1 2 بيتري، كاميرون أ. (28 ديسمبر 2020). المقاومة على حافة الإمبراطوريات: علم الآثار وتاريخ حوض بانو من 1000 قبل الميلاد إلى 1200 ميلادي . أوكس بو بوكس. ISBN 978-1-78570-304-1أُرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  28. ^ صمد، رافع يو. (2011). عظمة غاندارا: الحضارة البوذية القديمة في وادي سوات وبيشاور وكابول والسند . الجورا للنشر. رقم ISBN 978-0-87586-860-8.
  29. Alram 2014 ، ص 274–275.
  30. أتريي بيسواس (1971). التاريخ السياسي للهونا في الهند . دار نشر منشيرام مانوهارلال. رقم ISBN 9780883863015أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2021 .
  31. 1 2 3 سينغ، أوبيندر (25 سبتمبر 2017). العنف السياسي في الهند القديمة . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-97527-9أُرشف من المصدر الأصلي في 3 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021 .
  32. تشاتوباديايا، سودهاكار (1958). التاريخ المبكر لشمال الهند، من سقوط الموريين إلى وفاة هارسا، حوالي 200 قبل الميلاد - 650 ميلادي . دار النشر التقدمية. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2021 .
  33. وريغينز، سالي (11 يونيو 2020). شوانزانغ: حاج بوذي على طريق الحرير . روتليدج. ISBN 978-1-000-01109-8أُرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  34. 1 2 خالق، فضل (6 مارس 2016). "قلعة الملك الهندوسي الأخير راجا جيرا في سوات تتداعى" . DAWN.COM . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021 .
  35. رحمن، عبدول (2002). "ضوء جديد على الخينغال والأتراك والهندوس الشاهيين" ( ملف PDF) . باكستان القديمة . 15 : 37-42 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2023. وبالتالي، لم يكن الهندوس الشاهيون من البهاتي، ولا من الجانجوا، ولا من البراهمة. بل كانوا ببساطة من الأودي. يتضح الآن أن مصطلح "الهندوس الشاهي" تسمية خاطئة، ولأنه قائم على التمييز الديني فقط، يجب التخلي عنه ونسيانه. الاسم الصحيح هو سلالة أودي أو أودي شاهي.
  36. مايستر، مايكل و. (2005). "مشكلة امتدادات المنصات في كافيركوت الشمالية" (ملف PDF) . باكستان القديمة . 16 : 41-48 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2023. يقدم رحمن (2002: 41) حجة قوية لتسمية الشاهيين الهندوس باسم أكثر دقة، وهو "أودي شاهي" .
  37. الحزن والفرح بين النساء المسلمات البشتون في شمال باكستان بقلم أمينة أحمد، نشرته مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، الصفحة 21.
  38. 1 2 فريدريك بارث، سمات الشخص والمجتمع في سوات: مقالات مختارة عن البشتون ، طبعة مصورة، روتليدج، 1981
  39. الشرق والغرب، المجلد 33. المعهد الإيطالي للشرق الأوسط والغرب. 1983. ص 27. وفقًا لأشكال السحر والتانترا البوذية التبتية من القرن الثالث عشر، ظلت طقوس أورغيان با البوذية التبتية والطقوس الهندوسية باقية في منطقة سوات على الرغم من أن الإسلام بدأ في استئصالها (ج. توتشي، 1971، ص 375) ... يُعتقد أن التوروالي في سوات العليا قد اعتنقوا الإسلام خلال القرن السابع عشر (بيدولف، ص 70). 
  40. محيي الدين، ياسمين نياز (2007). باكستان: دليل الدراسات العالمية . ABC-CLIO. ISBN 9781851098019.
  41. ^ ماراتي، ايفانو. فاسالو، كانديدا ماريا (2013). متحف سوات الأثري الجديد: أنشطة البناء في منطقة سوات (2011-2013) خيبر باكثونخوا، باكستان . منشورات سانج إي ميل. رقم ISBN 978-969-35-2664-6أُرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  42. إنام الرحيم؛ آلان م. فيارو (2002). سوات: مجتمع أفغاني في باكستان: التمدن والتغير في البيئة القبلية . دار سيتي برس. ص 59. 
  43. 1 2 أرلينغهاوس، جوزيف ثيودور (1988). تحول المجتمع القبلي الأفغاني: التوسع القبلي، والإمبريالية المغولية، وثورة روشانية، 1450-1600 . جامعة ديوك. ص 190-191 . كانت عائلة سلاطين سوات والنبلاء يتحدثون لغة جبري، وهي لغة داردية من لغة باجور، بينما كان عامة الناس يتحدثون لغة يادري، وهي لغة داردية أخرى. 
  44. ↑ انظر الصفحتين 398 و399 من دليل SG، وشروط وأحكام NWFP من تأليف إيبتسون، الصفحة 11 وما إلى ذلك
  45. كلاوس، بيتر جيه؛ دايموند، سارة؛ آن ميلز، مارغريت (2003). الفولكلور الجنوب آسيوي: موسوعة : أفغانستان، بنغلاديش، الهند، نيبال، باكستان، سريلانكا . تايلور وفرانسيس. ص 447. ISBN   9780415939195أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2021 .
  46. عباس، حسن (24 يونيو 2014). إحياء طالبان: العنف والتطرف على الحدود الباكستانية الأفغانية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300178845.
  47. ملالا يوسفزاي (8 أكتوبر 2013). أنا ملالا: الفتاة التي دافعت عن التعليم وأطلق عليها طالبان النار . ليتل، براون. الصفحات 123-124 . ISBN  978-0-316-32241-6دمرت حركة طالبان التماثيل البوذية والمعابد البوذية التي كنا نلعب فيها دور ملوك كوشان في جهان آباد بوذا .
  48. ^ ويجيواردينا، واشنطن (17 فبراير 2014). "«أنا ملالا»: ولكن في الحقيقة، كلنا ملالا، أليس كذلك؟ (ديلي إف تي) . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣١ أغسطس ٢٠١٥ .
  49. خالق، فضل (7 نوفمبر 2016). "ترميم تمثال بوذا الشهير في وادي سوات بعد تسع سنوات من تشويهه على يد طالبان" . صحيفة داون . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2017 .
  50. «طالبان وتجار المخدرات يدمرون التراث البوذي في باكستان» . AsiaNews.it . ٢٢ أكتوبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٣١ أغسطس ٢٠١٥ .
  51. «طالبان تحاول تدمير الفن البوذي من عصر غاندارا» . AsiaNews.it . 27 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2015 .
  52. رزفي، جعفر (6 يوليو 2012). "الشرطة الباكستانية تحبط محاولة تهريب ضخمة للقطع الأثرية" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
  53. ديكشيت، ك. ر.؛ ديكشيت، جوتا ك. (18 فبراير 2025). الأرض والشعب والاقتصاد في باكستان: منظور جغرافي . تايلور وفرانسيس. ص 152. ISBN  978-1-040-30677-2. تضم منطقة هزارة السابقة، التي تشمل أبوت آباد وهاريبور، وتمتد إلى سوات، عددًا كبيرًا من سكان الغوجار، وهي قبيلة رعوية.
  54. إنام الرحيم؛ فيارو، آلان ماريو (2002). سوات: مجتمع أفغاني في باكستان : التمدن والتغير في البيئة القبلية . دار سيتي برس. ص 139. ISBN   978-969-8380-55-7على الضفة الشرقية لنهر سوات في مقاطعة سوات الحالية، ادعى الغوجارات ملكية الأراضي التي كانوا يشغلونها، وكانت هناك نزاعات قائمة بالفعل على الملكية بين الوالي السابقين والخانات. وكانت معظم الأراضي الواقعة على جبل إلوم تندرج ضمن هذه الفئة .
  55. مورغان، ليويلين؛ أوليڤيري، لوكا ماريا (2 يونيو 2022). وجهة نظر من مالاكاند: "ملاحظة هارولد دين حول أوديانا وغاندارا"دار نشر أركيوبريس المحدودة، صفحة  89. رقم ISBN 978-1-80327-208-5في التلال الممتدة عبر وادي سوات ، نجد أن الغوجار يفهمون ويستخدمون اللغة الهندية في بعض الأحيان على الرغم من أنهم يتحدثون البشتو.
  56. رم، سلطان (2008). ولاية سوات، 1915-1969، من النشأة إلى الاندماج: تحليل للتطور السياسي والإداري والاجتماعي والاقتصادي . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15-20 . ISBN  978-0-19-547113-7.
  57. محيي الدين، ياسمين نياز (2007). باكستان: دليل الدراسات العالمية . ABC-CLIO. ISBN 9781851098019.
  58. 1 2 توروالي، زبير (5 سبتمبر 2025). "هل يمكن إنشاء المزيد من المناطق؟" . صحيفة ذا نيوز إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2025 .

فهرس

  • ألرام، مايكل (2014). "من الساسانيين إلى الهون: أدلة نقدية جديدة من هندوكوش". مجلة علم المسكوكات . 174 : 261-291 . JSTOR 44710198 .