شامبوكا

راما يقتل شامبوكا. رسم توضيحي من مصغر مغولي لملحمة رامايانا.

شامبوكا ( بالسنسكريتية : शम्बूक ، IAST : śambūka) شخصية في بعض طبعات رامايانا . ويُقال إن هذه الشخصية وقصتها إضافة لاحقة غير موجودة في رامايانا فالميكي الأصلية، بل في إضافة لاحقة تُسمى أوتارا كاندا . [ 1 ] [ 2 ]

بحسب هذه الرواية، قُتل شامبوكا، وهو ناسك من طبقة الشودرا، على يد الإله راما (بطل ملحمة رامايانا ) لمحاولته أداء التاباس (الزهد) في انتهاكٍ للدارما ، مما أدى إلى الكارما السيئة التي تسببت في وفاة ابن أحد البراهمة . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

يُعتقد أن القصة كُتبت في فترة لاحقة. [ 6 ] في حين أن أوتارا كاندا ( بما في ذلك قصة شامبوكا) تُعتبر عمومًا إضافة لاحقة للملحمة الأصلية، [ 1 ] [ 7 ] يُعتبر الكتاب جزءًا من "تقاليد رامايانا المستمرة" وجزءًا من رامايانا فالميكي . [ 1 ] [ 8 ]

يُشار إلى شامبوكا في ملحمة ماهابهاراتا ؛ وتُروى قصته في بعض نسخ رامايانا . [ 9 ] أما في الأدب الجيني ، فقصة شامبوكا مختلفة، وهو ابن سوربانخا . [ 10 ]

أسطورة في أوتارا كاندا من رامايانا

بحسب هذه الرواية، عندما كان راما يحكم أيوديا ، تقدم أحد البراهمة إلى البلاط وأخبر الجميع أن ابنه الصغير قد مات بسبب سوء حكم راما. فدعا راما على الفور إلى اجتماع مع جميع وزرائه واستفسر عن سبب ذلك. فأخبره الحكيم نارادا أن ذلك حدث بسبب انتهاك أحد قواعد التاباس (الزهد). وأخبره نارادا أن أحد الشودرا كان يمارس التاباس، وهو أمر كان محظورًا في عصر تريتا . فذهب راما يبحث عن الشودرا ووجد المكان الذي كان شامبوكا يمارس فيه الزهد. وبعد أن تأكد راما من أن شامبوكا شودرا بالفعل، قتله. أثنى الآلهة على راما لهذا الفعل وهنأوه على حماية مصالحهم ومنع الشودرا من دخول الجنة بأنفسهم. كما بُعث ابن البراهمي من جديد. [ 1 ] [ 4 ]

تُعتبر أوتارا كاندا - التي يعود تاريخها إلى فترة ما بعد الفيدية (القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد) [ 11 ] - إضافةً إلى الملحمة الأصلية. [ 11 ] [ 1 ] [ 7 ]

الظهور في نصوص أخرى

فالميكي رامايان أنا غيتا برس جوراخبور بواسطة MahaMuni
Valmiki Ramayan I Gita Press Gorakhpur بقلم متحف ماهاموني "

ذُكر شامبوكا في الفصل 12.149.61.62 [ 9 ] من ملحمة ماهابهاراتا (التي جُمعت أساسًا في القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي)، في نقاش بين ابن آوى ونسر في محرقة جثث. يحث ابن آوى عائلة صبي صغير متوفى على عدم تركه في المحرقة، مستشهدًا بكيفية إحياء راما لصبي براهمي ميت وقتله لشامبوكا من طبقة الشودرا. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

يظهر الشامبوكا أيضًا في Raghuvaṃśa ، وهي قصيدة ملحمية من تأليف الشاعر السنسكريتي الشهير كاليداسا في القرن الخامس الميلادي؛ أوتاراماكاريتا ، مسرحية سنسكريتية من تأليف بهافابوتي في القرن السابع الميلادي والنص السنسكريتي من القرن الخامس عشر أناندا رامايانا . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] تم ذكر مقتل راما لشامبوكا أيضًا في الآية 749 في براباندهام "بيرومال ثيروموزي" (غناها كولاسيكارا ألفار ) من نالايرا ديفيا براباندهام ، وهي مجموعة من 4000 بيت شعر ألفها 12 ألفار . [ 19 ] تمت تغطية الأسطورة أيضًا في رامافاتارام الذي كتبه الشاعر التاميل كامبار في القرن الثاني عشر. [ 20 ]

هذه القصة غائبة في النسخ اللاحقة من رامايانا مثل رامشاريتماناس ، التي كتبها تولسيداس في القرن السادس عشر، والتي تنتهي بتتويج راما. [ 21 ]

استقبال

يعود أصل معبد راما في رامتك (القرن العاشر، تم ترميمه) [ 22 ] إلى شامبوكا وفقًا للأسطورة المحلية.

بحسب الأسطورة المحلية للمعبد، يعود أصل معبد راما في رامتك إلى شامبوكا. يُعتقد أن شامبوكا مارس عبادته على تلة رامتك، ومنحه راما ثلاث أمنيات بناءً على طلبه: أن يبقى راما في رامتك (أصل المعبد)، وأن يتحول جثمان شامبوكا إلى شيفالينغا ( رمز الإله شيفا ). ويعبد المصلون شامبوكا قبل عبادة راما، امتثالاً للأمنية الأخيرة. [ 23 ] [ 24 ]

يعتبر مؤلفون مثل رابيندراناث طاغور والمهاتما غاندي شخصية شامبوكا إضافةً لاحقةً من فترةٍ لاحقة. [ 25 ] [ 26 ] وتشير تقاليد بوشتيمارغا فايشنافيا إلى أن رامايانا تشير إلى شودرا آخرين، مثل شاباري ، الذين عاشوا في الغابة. ولذلك ، انتهك شامبوكا الدارما عمدًا لجذب انتباه راما، ونال الخلاص عندما قُطع رأسه. [ 27 ]

وصف كي آر راجو قصة شامبوكا بأنها "تافهة" و"مختلقة بخبث". [ 28 ]

العلاقة بنظام الطبقات

ترتبط قصة شامبوكا بنقاشات نظام الطبقات الاجتماعية ، لأنها تُصوّر قتل راما لشامبوكا بصورة إيجابية. [ 6 ] يتصرف شامبوكا خارج طبقته، لذا فهو يُشكّل تهديدًا للنظام الاجتماعي. [ 29 ] يُشير راينهارت إلى أن "قصة شامبوكا معروفة جيدًا لدى الطبقات الدنيا، الذين يتعاطفون مع شامبوكا المُضطهد". [ 21 ] وُجّهت انتقادات مماثلة على مرّ القرون: فمسرحية أوتاراراماشاريتا، التي تعود إلى القرن الثامن، تُصوّر راما نادمًا، ومُجبرًا بدافع الواجب على قتل شامبوكا للحفاظ على النظام الاجتماعي. [ 1 ] : 9 وقد ذُكرت النقطة نفسها صراحةً في مقال بي آر أمبيدكار ، "إبادة الطبقات "، حيث يُشير إلى قصة شامبوكا كدليل على أن نظام الطبقات لا يُمكن الحفاظ عليه إلا بالتهديد بالقوة المميتة. [ 30 ] انتقد الناشط الاجتماعي والسياسي الهندي بيريار بشدة راما لسوء معاملته للشودرا، مستشهداً بمثال شامبوكا. [ 31 ]

ظهرت هذه المواضيع في الأعمال الأدبية الحديثة في صورة إعادة سرد لقصة شامبوكا. [ 32 ] أعادت العديد من المسرحيات تخيّل القصة، مع تعديلها بطرق مختلفة، فصوّرت راما خادمًا للطبقة الحاكمة ( مسرحية سامبوكا فادا لت . راماسوامي تشودري (1920))، أو جعلت شامبوكا ناطقًا باسم علماء مناهضين لنظام الطبقات ( مسرحية رامايانا ناتاكام لثيروفارور ك. ثانجاراجو (1954))، أو جعلت شامبوكا يعيش ويساعد البراهمي الذي اتهمه بالسعي وراء التنوير ( مسرحية شودرا تاباسفي لكوفيمبو (1944)). [ 32 ] يصوّر فيلم كانشانا سيتا ( 1977) ، المقتبس من مسرحية تحمل الاسم نفسه عُرضت عام 1961 ، راما عالقًا في صراع داخلي بين الموكشا (الرغبة في التنوير) والأرثا (الرغبة في السلطة المطلقة). [ 33 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 باولا ريتشمان (2008). قصص رامايانا في جنوب الهند الحديثة: مختارات . مطبعة جامعة إنديانا. ص  111. ISBN 978-0-253-21953-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2020 .
  2. غولدمان، روبرت؛ غولدمان، سالي (2022). رامايانا فالميكي: الترجمة الإنجليزية الكاملة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691225029.7-8
  3. دليل مقاطعة ناسيك ، حكومة ولاية ماهاراشترا : "التاريخ - العصور القديمة" . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2006 .(النص يُنسب إلى الدكتور في في ميراشي ماهاماهوباديايا)
  4. 1 2 هاري براساد شاستري (1957). رامايانا فالميكي . المجلد. III - يودا كاندا وأوتارا كاندا. شانتي سادان. ص 583 – 586. ISBN   978-0-8542-4048-7. او سي ال سي 654387657 . رأ 8651428 واط .  {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. ^ “كانتوس LXXV-LXXVI (75-76)”. شريماد فالميكي-رامايانا (باللغتين الإنجليزية والسنسكريتية). المجلد. الجزء الثالث – يودا كاندا وأوتارا كاندا (3 ed.). صحافة جيتا . 1992. ص 2130-2135 . OCLC 27360288 . مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2023 .    
  6. 1 2 نادكارني، إم في (2003). "هل نظام الطبقات متأصل في الهندوسية؟ دحض خرافة" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 38 (45): 4787. ISSN 2349-8846 . JSTOR 4414252. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2022 .  
  7. ١ ٢ مقدمة في طرق التفكير الشرقية . شركة كونسيبت للنشر. ص ١٥٨. الآن، يمكن القول بيقين أن "أوتاركاند" من رامايانا هي إضافة من فترة لاحقة تمامًا. 
  8. ستار، أرشيا (14 نوفمبر 2016). أوتارا: كتاب الأجوبة . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-93-85990-35-9.
  9. 1 2 بويتينين، يوهانس أدريانوس برناردوس؛ فيتزجيرالد، جيمس ل. (1973). الملحمة الهندية ماهابهاراتا، المجلد 7: الكتاب 11: كتاب النساء، الكتاب 12: كتاب السلام، الجزء 1. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 814. ISBN  978-0-226-25250-6.
  10. ^ "شامبوك سورباناخا" . 18 يونيو 2023.
  11. 1 2 إندولوجيكا تورينينسيا . معهد الهند. 2005. ص. 245. 
  12. شيرادن، الصفحات 1-2
  13. ^ "المهابهاراتا، الكتاب 12: سانتي بارفا: أبادهارمانوساسانا بارفا: القسم CLIII" . النصوص المقدسة.com . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2023 .كيساري موهان جانجولي ص. 338، حاشية 338: 1
  14. ^ راغافان ، فينكاتاراما (1973). رامايانا الكبرى . صندوق عموم الهند كاشيراج. ص. 27. 
  15. الملحمة الهندية ماهابهاراتا: المجلد 8. دار بنغوين للنشر، المملكة المتحدة. 1 يونيو 2015. الصفحات. ملاحظة 157. رقم ISBN  978-93-5118-567-3.
  16. ريتشمان، باولا (2001). التساؤل حول رامايانا: تقليد جنوب آسيوي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 54، 95-96 . ISBN  9780520220744.
  17. ^ كاليداسا، ماليناثا، م.ر. كالي (1922). راغوفامسا كاليداسا : مع التعليق (سامجيفاني) لماليناثا . بومباي : PS Rege. ص. 22. أو سي إل سي 1051754532 .    {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  18. ^ كاليداسا، ماليناثا، م.ر. كالي (1922). راغوفامسا كاليداسا : مع التعليق (سامجيفاني) لماليناثا . بومباي : PS Rege. او سي ال سي 223345573 .   {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  19. ^ كولاسيكارا ألفار. بيرومال ثيروموزي، نالايرا ديفيا براباندهام (PDF) . مشروع مادوراي. ص. 131. 
  20. ماني، فيتام (1 يناير 2015). موسوعة بورانا: عمل شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موتيلال بانارسيداس. ص 678-679 . ISBN  978-81-208-0597-2.
  21. 1 2 راينهارت، روبن (2004). الهندوسية المعاصرة: الطقوس والثقافة والممارسة . ABC-CLIO. ص 246. ISBN  978-1-57607-905-8.
  22. هانز باكر (1990). تاريخ الأماكن المقدسة في الهند كما ينعكس في الأدب التقليدي: أوراق بحثية حول الحج في جنوب آسيا . بريل. ص 70-73 . ISBN  90-04-09318-4.
  23. باولا ريتشمان في شيرادن، صفحة 18
  24. ليزلي، جوليا (22 نوفمبر 2017). السلطة والمعنى في الأديان الهندية: الهندوسية وحالة فالميكي . روتليدج. ص 116. ISBN  978-1-351-77299-0.
  25. ^ جانجيا مخرجي (29 نوفمبر 2020). فكرة بديلة للهند: طاغور وفيفيكاناندا . تايلور وفرانسيس. ص. 83. ردمك  9781000083774.
  26. دي كي ميسرا؛ شامبو لال دوشي؛ سي إم جاين (1972). غاندي والنظام الاجتماعي . منشورات بحثية في العلوم الاجتماعية. ص 14. ISBN  9780896843950أُرشف من الأصل في 19 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2022. من جهة أخرى ، اعتبر المهاتما غاندي هذه القصة برمتها إضافة لاحقة.
  27. ^ موتيرامجي ساستري، رامايان (في الغوجاراتية) (أحمد آباد، 1961).
  28. مناعة ضد النار، مؤرشف في 5 أبريل 2023 في آلة Wayback ، ص 17، 1997
  29. دونيجر، ويندي (نوفمبر 2010). الهندوس - تاريخ بديل . دار بنغوين للنشر. ص 235. ISBN  978-0143116691.
  30. أمبيدكار، بهيمراو رامجي (1936). إبادة الطبقات (خطاب). المؤتمر السنوي لعام 1936 لماندال جات-بات-توداك في لاهور (لم يُلقَ).
  31. ريتشمان، باولا (9 مارس 2018). "لماذا انتقد بيريار رامايانا (وراما)" . Scroll.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2023 .
  32. 1 2 3 4 5 ريتشمان، باولا (2004). "لماذا لا يستطيع الشودرا ممارسة الزهد؟ سامبوكا في ثلاث مسرحيات هندية جنوبية حديثة" . في مانداكرانتا، بوس (محرر). رامايانا مُعاد النظر فيها . مطبعة جامعة أكسفورد.
  33. 1 2 زكريا، أوشا (2008). “الاتحاد مع الطبيعة: براكريتي والسيادة في كانشانا سيتا في أرافيندان”. في باولا ريتشمان (محرر). قصص رامايانا في جنوب الهند الحديثة: مختارات . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا . ص 99 – 107. ISBN  978-0-253-34988-0.

مراجع

  • شيرادن، آرون (1 أغسطس 2023). شامبوكا وتقاليد رامايانا: تاريخ الزخارف والرموز في جنوب آسيا . دار أنثيم للنشر. رقم ISBN 978-1-83998-471-6.