شينبيو

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Shinbyu" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

شينبيو ( بالبورمية : ရှင်ပြု ؛ MLCTS : hrang pru.؛ تنطق [ ʃɪ̀ɰ̃bjṵ] ، وتكتب أيضًا shinpyu ) هو المصطلح البورمي لحفل الابتداء ( باباجا ) في تقاليد البوذية الثيرافادية ، في إشارة إلى الاحتفالات التي تمثل رسامة الرهبنة السامانيرا (الابتداء) لصبي يقل عمره عن 20 عامًا.

يُعتبر شينبيو أحد الطقوس الاثني عشر الميمونة في الثقافة البورمية . ويُعتبر أهم واجب يدين به الآباء لابنهم بالسماح له بالخروج واحتضان إرث غوتاما بوذا ، والانضمام إلى السانغا والانغماس في تعاليم بوذا، الدارما ، على الأقل لفترة قصيرة، وربما لفترة أطول إن لم يكن لبقية حياته. قد يصبح الصبي مبتدئًا في أكثر من مناسبة، ولكن بحلول سن العشرين ستكون هناك مناسبة أخرى عظيمة، وهي رسامة أوباسامبادا ، حيث يصبح الصبي راهبًا مُرسَمًا بالكامل ( بازين ပဉ္စင်း ). ^[1] أولئك الذين لم ينعموا بطفل ذكر سيبحثون عن صبي يتيم أو صبي من أسر فقيرة للغاية من أجل تلقي هذا الإعفاء الخاص من بوذا وبالتالي يكتسبون فضلًا كبيرًا من خلال هذا الفعل. قد يُنظَر إلى طقوس شينبيو باعتبارها طقوسًا للانتقال إلى مرحلة البلوغ أو احتفالًا بالبلوغ كما هو الحال في الديانات الأخرى. ويعتبر السماح للابن بقضاء بعض الوقت، مهما كان قصيرًا، في دير البوذيين البورميين أفضل هدية دينية يمكن أن يقدمها له والداه، ويُعتَقَد أن هذا له تأثير دائم على حياته.

يُعتقد أن أول شينبيو في التاريخ حدث في حياة بوذا منذ ألفين ونصف عام. كان ابنه راهولا هو الذي اقترب من الأب الضال، بناءً على أمر والدته ياسودارا ، لطلب ميراثه. قال بوذا: "حسنًا، ها هو ميراثي لك"، وأشار إلى أحد تلاميذه بحلق رأس الأمير الشاب وتزيينه برداء الزاهد مقابل زيه الأميري، ثم أُمر راهولا باتباع بوذا إلى ديره في الغابة. ^{[1] [2] [3]}

يختار رئيس الدير ( ဆရာတော် Sayadaw ، حرفيًا المعلم الملكي) في دير القرية يومًا ميمونًا للابتداء؛ فترة مهرجان رأس السنة الجديدة، Thingyan أو a-hka dwin ( အခါတွင်း )، هي الوقت المفضل من العام. قد يكون هناك فتيان من عائلة ممتدة أو عائلات من نفس الحي أو القرية يستعدون لذلك. يتضمن هذا عادةً تعلم كيفية تلاوة طلب الأردية المسمى thingan daung ( သင်္ကန်းတောင်း ) والوصايا العشر ( ဆယ်ပါးသီလ seba thila ) ^[4] - فهم على دراية بالفعل بالوصايا الخمس الأساسية ( ငါးပါးသီလ ngaba thila ) - بالإضافة إلى بعض القواعد الرهبانية. سوف يوبخهم الآباء إذا تم القبض عليهم وهم يتسلقون الأشجار أو يسبحون في النهر خوفًا من الحوادث أو الإصابة بنزلة برد سيئة في الفترة التي تسبق هذا الحدث العظيم. تقوم أخواتهن وأفراد الأسرة الأكبر سنًا بزيارة كل منزل في القرية بطبق مطلي بالورنيش من أوراق الشاي المخللة يسمى lahpet ( လက်ဖက် ) ودعوة الأسر بأكملها إلى shinbyu a-hlu ( ရှင်ပြုအလှူ ). ^[5] ويتم الإشارة إلى القبول من خلال المشاركة في lahpet. ومع ذلك، أصبحت الدعوات المطبوعة أكثر شيوعًا في المدن والبلدات اليوم.

تبدأ المهرجانات عشية شينبيو التي تسمى أ-هلو وين ( အလှူဝင် ) مع فرقة موسيقية ( ပွဲ ) وفرقة رقص/دراما/كوميديا) وشاي للضيوف. في منتصف الشارع، ظهرت بين عشية وضحاها خيمة أو ماندا ( မဏ္ဍပ် ) مصنوعة من الخيزران والورق المعجن مع أعمدة ذهبية وفضية مطلية بشكل مزخرف وأقواس وزخارف نهائية. تُقدم الحلويات مثل الجاجري أو قضبان قصب السكر وحلوى لاهبيت ( အလှူလက်ဖက် )، والشاي المخلل الممزوج بزيت السمسم والمحاط بأكوام صغيرة من البازلاء المقلية والفول السوداني والثوم والسمسم المحمص والجمبري المجفف المطحون والزنجبيل المبشور، مع الشاي الأخضر. وفي المدن والبلدات، حلت الكعكات المتنوعة والآيس كريم والقهوة محل الحلويات التقليدية، لكن لاهبيت لا يزال يحتل مركز الصدارة.

يبدأ اليوم الكبير مبكرًا بموكب يسمى shinlaung hlè pwe ( ရှင်လောင်းလှည့်ပွဲ ) إلى الدير، حيث يرتدي الصبي الصغير حريرًا رائعًا مطرزًا بالذهب كأمير أو ملك ملكي، محميًا من الشمس بمظلة ذهبية ويقوده على ظهور الخيل فرقة أوركسترالية يقودها مهرج ذو شارب يُدعى U Shwe Yoe يحمل مظلة ويرقص بمرح. ترمز هذه الطقوس إلى رحيل الأمير سيدهارتا عن القصر الملكي بمتعه ورفاهيته الحسية في سن التاسعة والعشرين، تاركًا زوجته وابنه حديث الولادة بحثًا عن الحقائق النبيلة الأربع . خلف حصانه تتبع العائلة، والديه الفخوران يحملان الجلباب الرهباني والمستلزمات الثمانية الأخرى، المسماة باريهكارا شيبا ( ပရိက္ခရာရှစ်ပါး ) ^[5] وأخواته أو فتيات القرية الشابات يحملن صناديق احتفالية من البان ( ကွမ်းတ). ောင်ကိုင် kundaung Gaing ) وأزهار اللوتس ( ပန်းတောင်ကိုင် pandaung Gaingg ) جميعهم في أفضل حرائرهم مع استكمال بقية الحفلة المبهجة للموكب. يعد معبد شويداغون دائمًا أول ميناء لموكب شينبيو في يانجون . قد يكون المبتدئ ( ရှင်လောင်း shinlaung ) هو مركز الاهتمام، ولكن قد تحصل أخته في نفس الحفل على ثقب في أذنها ( နားထွင်း na htwin ) بإبرة ذهبية، مرتدية زي أميرة ملكية بنفسها.

في الدير، يجتمع الرهبان لرئاسة الحفل وتلقي أولادهم الصغار وكذلك الصدقات والعروض المختلفة. يتم إعداد وليمة للجميع مع طاولات مستديرة منخفضة موضوعة على حصائر وسجاد من الخيزران أو في خيمة بها طاولات ومقاعد طويلة من الخيزران. سيتم إعلان ذلك "يومًا بلا دخان" ( မီးခိုးတိတ် migo deik ) للقرية حيث لن يتم إشعال نيران الطهي ويتم الترحيب بالجميع بما في ذلك كلابهم في العيد الذي يتضمن أطباق اللحوم والدواجن والحساء أو المرق والأسماك المملحة بالكاري مع الخضار على الجانب والمانجو الأخضر المخمر أو براعم الفاصوليا تليها الحلوى، مرة أخرى مع lahpet.

قد يتم تعيين براهمي خصيصًا ليكون مديرًا للمراسم خاصة بـ na htwin ، لكن الرهبان سيشرفون على حلاقة الرأس ويؤدونها، والتي تسمى hsan cha ( ဆံချ ). يتم استلام الشعر في قطعة قماش بيضاء من قبل الوالدين الذين يركعون مع الشاب shinlaung ( ရှင်လောင်း )، بينما يتلو الصبي تأملات حول الشوائب الجسدية باللغة البالية ، لزيادة انفصال الذات عن شعره. الصبي، بعد أن استبدل الآن زيه الأميري بأردية بيضاء، يركع أمام Sayadaw ويتلو الوصايا العشر، تليها thingan daung ( သင်္ကန်းတောင်း ). يتلقى رداء الزعفران ويساعده في ارتدائه راهب. بعد ذلك، يُمنح وعاء الصدقات ( သပိတ် thabeik ) ومروحة سعف النخيل ( ယပ် yat ) من والديه بابتسامات الفرح ودموع الحزن، حيث كانت والدته تفكر في فراق ابنها العزيز لأول مرة.

حتى أقوى الملوك البوذيين في التاريخ يركعون أمام سامانيرا صغير لأنه يرتدي عباءة بوذا، لذلك يقدم الوالدان عبادة ( ရှိခိုး shihko ) لابنهما الصغير، الذي يشغل الآن مرتبة أعلى، وكذلك للرهبان الموقرين. لا يمكن اعتبار أي عرض جسدي للمودة مناسبًا الآن حتى يغادر الدير. يكتسب اسم دارما جديدًا ( ဘွဲ့ bwe ) باللغة البالية ، والذي يعتمد تقليديًا على نظام تسمية قائم على علم التنجيم ، مثل Shin Ponnya إذا ولد يوم الخميس أو Shin Tayza إذا ولد يوم السبت. ^[5] سيتم استخدام شكل خاص من اللغة للرهبان من قبل عامة الناس عندما يتحدثون إليه. ^[5] سيُخاطبه الجميع باسم koyin ( ကိုရင် ) بما في ذلك والديه، ويخاطبهم بدوره باسم daga gyi ( ဒကာကြီး ) و dagama gyi ( ဒကာမကြီး ). عند العودة إلى القرية، يمكن استئناف الاحتفالات بوعد بتقديم عرض جيد في المساء، وعرض مجاني آخر للجوار أو القرية بأكملها يسمى aung bwè (عرض للاحتفال بالنجاح).

• باباجا
• بوي سانج لونج
• ساتوديثا
• أوباسامبادا

• نيبانا
• راهب ودير ميانمار
• فيديو عن مطعم Grandscale Shinbyu في يانجون
• فيديو عن راخين شينبيو وناهتوين إنك
• صورة قديمة لشينبيو، البورمية وليست الشانية
• يو شوي يو مع مظلته
• شان شينبيو في شمال تايلاند، ساي سيلب، إيراوادي ، أبريل 2007