سيستين فولغاتا

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الفولغاتا السيستية ( باللاتينية : Vulgata Sixtina ) هي طبعة من الفولغاتا - وهي ترجمة لاتينية للكتاب المقدس تعود إلى القرن الرابع الميلادي، كتبها جيروم في معظمها - نُشرت عام 1590، وأعدتها لجنة بأمر من البابا سيكستوس الخامس، وقام بتحريرها بنفسه. وكانت هذه أول طبعة من الفولغاتا يُقرّها بابا. إلا أن الاعتراف الرسمي بها لم يدم طويلاً، إذ استُبدلت عام 1592 بالفولغاتا السيستية-الكليمنتينية .

في عام ١٥٤٦، أقرّ مجمع ترينت صحة وأصالة النسخة اللاتينية (الفولغاتا)، وأمر بطباعتها بأكبر قدر ممكن من الدقة. لم تكن هناك آنذاك أي طبعة معتمدة رسميًا من الفولغاتا من قِبل الكنيسة الكاثوليكية. بعد عشرين عامًا، بدأ العمل على إصدار طبعة رسمية منها، حيث عيّن البابا بيوس الخامس لجنةً لإصدارها. إلا أن خليفته، البابا غريغوري الثالث عشر ، لم يُكمل هذا العمل.

في عام ١٥٨٦، عيّن البابا سيكستوس الخامس لجنةً لإعداد طبعة رسمية من الفولغاتا. إلا أنه لم يكن راضيًا عن عمل اللجنة. ولأنه كان يعتبر نفسه محررًا كفؤًا، قام بتحرير الفولغاتا بمساعدة عدد قليل من الأشخاص الذين يثق بهم. وفي عام ١٥٩٠، نُشرت هذه الطبعة، وسبقها مرسوم بابوي من سيكستوس الخامس يُعلن أن هذه الطبعة هي الطبعة الأصلية التي أوصى بها مجمع ترينت، وأنه ينبغي اعتمادها كمعيار لجميع الطبعات اللاحقة، وأنه يجب تصحيح جميع النسخ بناءً عليها.

بعد ثلاثة أشهر، في أغسطس، توفي سيكستوس الخامس. وبعد تسعة أيام من وفاته، أوقف مجمع الكرادلة بيع النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس (الفولغاتا) الصادرة عن البابا سيكستوس الخامس، ثم أمر بإتلافها. وفي عام ١٥٩٢، استدعى البابا كليمنت الثامن، بحجة وجود أخطاء مطبعية في النسخة اللاتينية، جميع النسخ المتداولة منها؛ ويشتبه البعض في أن قراره كان في الواقع نتيجة لتأثير اليسوعيين . وفي نوفمبر من العام نفسه، أصدر البابا كليمنت الثامن نسخة منقحة من النسخة اللاتينية، عُرفت باسم النسخة اللاتينية (الفولغاتا) الصادرة عن البابا سيكستوس الخامس أو النسخة اللاتينية (الفولغاتا)، لتحل محل النسخة اللاتينية.

تاريخ

مجلس ترينت

أقرّ مجمع ترينت في 8 أبريل 1546 صحة وأصالة النسخة اللاتينية (الفولغاتا)، وأمر بطباعتها " بأقل قدر ممكن من الأخطاء". [ 2 ] [ 4 ] لم تكن هناك طبعة معتمدة للفولغاتا في الكنيسة الكاثوليكية آنذاك؛ وقد صدرت هذه الطبعة في مايو ( أو أبريل [ 5 ] ) 1590. [ 2 ]

شرح النص

ثلاث لجان بابوية

تم تكليف ثلاث لجان بابوية على التوالي بوضع نص طبعة الفولغاتا التي طلب مجمع ترينت نشرها. وحتى تكليف البابا بيوس الخامس والبابا سيكستوس الخامس ، تم إنجاز العمل دون أي تنسيق. [ 6 ]

بعد وفاة سيكستوس الخامس عام 1590، [ 7 ] تم تنظيم لجنتين أخريين ، واحدة تلو الأخرى، في عهد غريغوري الرابع عشر عام 1591. [ 8 ]

تكليف بيوس الرابع

في عام 1561، أنشأ البابا بيوس الرابع لجنة [ 6 ] في روما [ 3 ] مؤلفة من أربعة كرادلة: أموليو ، وموروني ، وسكوتي ، وفيتيلي . وكان دور هذه اللجنة عامًا جدًا: تصحيح وطباعة الكتب الكنسية التي قرر الكرسي الرسولي إصلاحها أو نشرها. [ 6 ]

تكليف بيوس الخامس

في عام 1566 [ 9 ] [ 10 ] أو 1569، [ 11 ] تم تعيين لجنة أخرى من قبل البابا بيوس الخامس ( Congregatio pro emendatione Bibliorum [ 12 ] ) لإنتاج طبعة رسمية من النسخه اللاتينية للانجيل. [ 10 ] [ 13 ] تألفت هذه اللجنة من خمسة كرادلة ( إم إيه كولونا ، ج. سيرليتو ، سي. مادروزو ، ج. سوشييه ، وأنطونيو كارافا ) [ 10 ] [ 9 ] [ 11 ] واثني عشر مستشارًا. [ 9 ]

لم يُعيّن البابا غريغوري الثالث عشر لجنةً لمراجعة الفولغاتا، [ 10 ] وسرعان ما أصبح غولييلمو سيرليتو "الشخص الوحيد المتبقي الذي يتولى مهمة مراجعة" الفولغاتا في روما. [ 14 ] أصدر غريغوري الثالث عشر لجنةً لتنقيح الترجمة السبعينية [ 10 ] بعد أن أقنعه الكاردينال مونتالتو (سيكستوس الخامس لاحقًا) بذلك. [ 15 ] يذكر طومسون أن اللجنة التي كانت تعمل على الفولغاتا اضطرت إلى التوقف عن عملها للتفرغ لإصدار الترجمة السبعينية. [ 16 ] أُنجز العمل على هذه الطبعة عام 1586، ونُشرت الطبعة، المعروفة باسم الترجمة السبعينية الرومانية ، في العام التالي. [ 17 ] [ 18 ] أُنجزت هذه الطبعة من الترجمة السبعينية لمساعدة مُراجعي الفولغاتا اللاتينية. [ 18 ]

تكليف سيكستوس الخامس

عندما أصبح سيكستوس الخامس بابا في عام 1585، [ 7 ] كان العمل على طبعة الفولغاتا قد بدأ بالكاد. [ 3 ]

نسخة طبق الأصل لجزء من صفحة من مخطوطة كارافيانوس

في عام 1586، عين سيكستوس الخامس لجنة. [ 10 ] كانت اللجنة تحت رئاسة الكاردينال كارافا، [ 19 ] [ 20 ] وكانت تتألف من فلامينيوس نوبيليوس ، وأنطونيوس أجيليوس ، وليليو لاندي ، وبارثولوميو فالفيردي ، وبيتروس مورينوس . وقد ساعدهم فولفيو أورسيني . [ 21 ]

استندت اللجنة في عملها إلى طبعة عام 1583 من ترجمة لوفين للفولغاتا التي أعدها فرانسيسكوس لوكاس بروجينسيس [ 22 ] ، واستُخدمت مخطوطات جيدة كمرجع، ولا سيما مخطوطة أمياتينوس . [ 2 ] [ 23 ] وقد دوّنت اللجنة شروحًا وصححت مباشرةً على نسخة من طبعة عام 1583 من ترجمة لوفين للفولغاتا؛ [ 16 ] وتُعرف هذه النسخة المصححة من الكتاب المقدس باسم مخطوطة كارافيانوس . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

عمل التحرير الخاص بسيكستوس الخامس

في مرحلة ما، بدأ سيكستوس يفقد صبره بسبب بطء تقدم اللجنة. [ 27 ] ومع ذلك، "بالنظر إلى العمل الذي تم إنجازه بالفعل"، انتهى عمل اللجنة في عام 1588. [ 16 ] إلا أن سيكستوس لم يكن راضيًا عن العمل الذي أنجزته اللجنة، وفي 17 نوفمبر 1588، أخبر كارافا أنه يجب عليه إما أن يسلمه نسخة منقحة ومكتملة من الفولجاتا أو أن يسلمه الكتاب المقدس الذي كان يعمل عليه ( مخطوطة كارافا )؛ قال سيكستوس إن ذلك لأنه يريد مراجعة كل شيء بنفسه. في اليوم نفسه، سلم كارافا سيكستوس الكتاب المقدس مع التعليقات والتصويبات ( مخطوطة كارافا ). [ 16 ] [ 27 ] [ ج ] وفقًا لكوينتين، كانت تصحيحات مخطوطة كارافيانوس "ممتازة"، لكنها "لم تُعرض بطريقة مقنعة. إنها مجرد قائمة قراءات دون أي شيء يشير إلى قيمتها. بدت هذه القراءات، عند مقارنتها بالقراءات السائدة الموجودة في إنجيل لوفين [الفولغاتا]، للسيخستوس الخامس وكأنها بدائل لا ينبغي استخدامها بدلًا من النص السائد إلا إذا كانت تتضمن تقدمًا حقيقيًا فيما يتعلق بمعنى المقطع أو جودته الأدبية". [ 28 ]

عمل سيكستوس الخامس بمفرده على طبعة الفولغاتا. فمن 17 نوفمبر 1588 حتى يونيو 1589، راجع النص؛ وحتى نهاية نوفمبر 1589، صحّح المسودات. [ 16 ] أجرى سيكستوس التصحيحات باستخدام تخمينات بسيطة وبسرعة. [ 29 ] استخدم مخطوطة كارافيانوس . [ 30 ] ساعده في عمله التحريري عدد قليل من الأشخاص الذين وثق بهم، بمن فيهم توليدو وروكا ، باستثناء أعضاء اللجنة وكارافا. [ 31 ]

كان سيكستوس الخامس يفتخر بكونه محرر نصوص بارعًا للغاية . فعندما كان راهبًا صغيرًا ، بدأ بتحرير أعمال القديس أمبروز الكاملة ، ونُشر المجلد السادس والأخير منها بعد توليه البابوية. وتُعتبر هذه الطبعة من أعمال القديس أمبروز الكاملة التي أصدرها سيكستوس الأسوأ على الإطلاق؛ إذ "استبدلت قراءات المخطوطات بتخمينات غير مُبررة". [ 32 ]

بحلول نهاية نوفمبر، اكتمل نص الفولغاتا. أُرسلت أعمال سيكستوس التحريرية للفولغاتا في 25 نوفمبر 1589 إلى مجمع الفهرس . لم يكن هدف عمله أن يكون النص مُرضيًا من وجهة نظر النقد النصي بقدر ما كان يهدف إلى تقوية المؤمنين. تأخر نشر النص لمدة خمسة أشهر في مجمع الفهرس لأن معظم أعضائه، ثلاثة من كل خمسة، عارضوا نشره؛ وهم أسكانيو كولونا ، وويليام ألين، وجيرولامو ديلا روفيري. كما عارض أعضاء لجنة كارافا النشر أيضًا. [ 33 ]

منشور

صفحة عنوان النسخة اللاتينية السداسية عشرية

في مايو (أو أبريل [ 5 ] ) من عام 1590، صدر العمل المكتمل [ 2 ] في مجلد واحد، في طبعة فوليو ، يحتوي على ثلاثة أجزاء متميزة، [ د ] مع ترقيم الصفحات بشكل متواصل في جميع أنحاء المجلد. [ 19 ] [ 34 ] [ 35 ] كانت الفولغاتا السكسينية خالية إلى حد كبير من الأخطاء المطبعية . [ 36 ] [ 34 ] ومع ذلك، حتى بعد إصدار الطبعة المطبوعة، استمر سيكستوس في إجراء تعديلات على النص، ومراجعته إما يدويًا أو عن طريق لصق شرائط من الورق على النص. [ 37 ]

تُعرف هذه الطبعة باسم Vulgata Sixtina، [ 25 ] Sixtine Vulgate ، أو Sistine Vulgate . [ 38 ] العنوان الكامل للنسخة اللاتينية من النسخه اللاتينية للانجيل هو: Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto V PM recognita et approbata . [ 39 ] [ 40 ]

سبق هذه الطبعة المرسوم البابوي " أيترنوس إيلي " الذي أعلن فيه البابا صحة الكتاب المقدس الجديد. [ 36 ] [ 34 ] نصّ المرسوم على أنه "يجب اعتبارها الطبعة الأصلية التي أوصى بها مجمع ترينت، وأن تُتخذ معيارًا لجميع الطبعات اللاحقة، وأن تُصحّح جميع النسخ وفقًا لها". [ 19 ] كما نصّ المرسوم على أنه "لا يجوز إعادة طباعة هذه الطبعة لمدة عشر سنوات إلا في الفاتيكان، وبعد ذلك يجب مقارنة أي طبعة بطبعة الفاتيكان، بحيث لا يُغيّر فيها ولو جزء صغير، ولا يُضاف إليها أو يُحذف منها، تحت طائلة الحرمان الكنسي الأكبر ". [ 36 ] علاوة على ذلك، طالب المرسوم بمراجعة جميع كتب الصلوات والصلوات اليومية لاستخدام نص الفولغاتا السكسينية، وأن تحلّ الفولغاتا السكسينية محل جميع نسخ الكتاب المقدس الأخرى في غضون أربعة أشهر في إيطاليا، وفي غضون ثمانية أشهر في أي مكان آخر. [ 5 ] كانت هذه هي المرة الأولى التي تم فيها الاعتراف بالفولغاتا كنص رسمي معتمد. [ 41 ]

استنادًا إلى دراسته لشهادات من كانوا حول البابا أثناء إعداد النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس (الفولغاتا) في سيكستوس الخامس، وحقيقة أن المرسوم البابوي " أيترنوس إيل" غير موجود في سجلات المراسيم البابوية ، يدّعي اليسوعي كزافييه ماري لو باشاليه أن نشر هذه النسخة من الكتاب المقدس لا يتمتع بالعصمة البابوية، لأن المرسوم الذي يُرسّخ هذه الطبعة كمعيار لم يصدره سيكستوس الخامس قط. ويقول لو باشاليه إن المرسوم طُبع ضمن طبعة الكتاب المقدس بأمر من سيكستوس الخامس فقط حتى لا يتأخر النشر، وأن الطبعة المنشورة من الكتاب المقدس لم تكن الطبعة النهائية؛ إذ كان سيكستوس لا يزال يُراجع نص هذه الطبعة، ووفاته حالت دون إتمامه الطبعة النهائية وإصداره مرسومًا بابويًا رسميًا. [ 37 ] [ هـ ]

الخصائص النصية

صفحة من النسخة الأصلية للفولغاتا السداسية عشرية، سفر العدد، الإصحاحان 30-31. لاحظ ترقيم الآيات غير المعتاد. نهاية الآية 30:11 والآيتان 30:12 و13 كاملتان، واللتان يجب أن تكونا ضمن الآية رقم 5، مفقودتان.

حُذفت آيتان كاملتان ونهاية آية من سفر العدد : نهاية الآية 11 من العدد 30، والآيتان 12 و13 كاملتين ("إذا أقسمت على نفسها نذرًا أو يمينًا، فإن سمع زوجها ذلك وسكت، ولم ينقض وعدها، فعليها أن تفي بما وعدت. أما إذا نقضه فورًا، فلا تُحاسب على وعدها، لأن زوجها قد نقضه. ويكون الرب لها عونًا"). ( النسخة الكاثوليكية المتاحة للعموم ). مع ذلك، يبقى من غير الواضح ما إذا كان هذا خطأً مطبعيًا أم اختيارًا تحريريًا، "إذ استشهد علماء اللاهوت الأخلاقي بهذا المقطع لتأكيد الرأي القائل بأن للأزواج الحق في إبطال نذور العفة التي قطعتها زوجاتهم دون موافقتهن". [ 42 ]

بحسب إيبرهارد نيستل ، فإن نص طبعة الفولغاتا السكسينية كان أقرب إلى نص روبرت ستيفانوس منه إلى نص جون هينتينيوس ، [ 43 ] وهو تحليلٌ شاركه فيه سكريڤنر [ 19 ] وهاستينغز ؛ إذ يزعم هاستينغز أن نص الفولغاتا السكسينية كان يُشبه طبعة ستيفانوس لعام 1540. [ 34 ] ويعتقد كينيون أيضًا أن الفولغاتا السكسينية تُشبه نص ستيفانوس، ويُجادل بأنها "مبنيةٌ بوضوح" على ذلك النص. [ 23 ] وقد استخدمت الفولغاتا السكسينية نظامًا جديدًا لترقيم الآيات ، يختلف عن نظام طبعة ستيفانوس. [ 34 ] [ 44 ] [ 38 ] ووفقًا لأنطونيو جيراس، فإن الفولغاتا السكسينية "كانت أقرب إلى فولغاتا لوفين ". [ 45 ] يذكر طومسون أن سيكستوس الخامس في كثير من الحالات أعاد فقط قراءة نسخة لوفين الفولغاتا لعام 1583 مقارنةً بمخطوطة كارافيانوس . ويضيف أن سبب قيام سيكستوس الخامس بذلك هو أن هدفه كان "مواجهة الهرطقة، لا إثارة الشكوك حول تحريف النص المقبول عمومًا حتى ذلك الحين". [ 16 ]

وفاة سيكستوس الخامس

في 27 أغسطس 1590، توفي سيكستوس الخامس. بعد وفاته، ادعى كثيرون أن نص الفولغاتا السكستونية "مليء بالأخطاء لدرجة لا تسمح باستخدامه على نطاق واسع". [ 46 ] في 5 سبتمبر من العام نفسه، أوقفت هيئة الكرادلة جميع مبيعات الفولغاتا السكستونية، واشترت أكبر عدد ممكن من النسخ وأتلفتها [ و ] بحرقها؛ وكان السبب المعلن لهذا الإجراء هو وجود أخطاء مطبعية في طبعة سيكستوس الخامس من الفولغاتا. يعتقد ميتزجر أن هذه الأخطاء ربما كانت ذريعة، وأن الهجوم على هذه الطبعة كان بتحريض من اليسوعيين ، "الذين أساء إليهم سيكستوس بوضع أحد كتب بيلارمين على "الفهرس" ، [ ز ] واتخذوا هذه الطريقة للانتقام". [ 48 ] يشير كوينتين إلى أن هذا القرار كان بسبب احتمال استخدام الهراطقة ضد الكنيسة الكاثوليكية مقاطع من الكتاب المقدس قام سيكستوس الخامس إما بحذفها أو تعديلها. لم يشارك بيلارمين في حظر الفولغاتا السكسينية لأنه كان في باريس عندما نشر سيكستوس الفولغاتا السكسينية، ولم يعد إلى روما إلا في نوفمبر 1590. [ 49 ]

بعد وفاة سيكستوس الخامس، كتب روبرت بيلارمين رسالةً عام ١٦٠٢ إلى كليمنت الثامن محاولًا ثنيه عن حسم مسألة " النعمة الإلهية" بمفرده. وكتب بيلارمين في رسالته بخصوص النسخة اللاتينية السكستونية: "يعلم قداستكم أيضًا الخطر الذي عرّض له سيكستوس الخامس نفسه والكنيسة جمعاء، بمحاولته تصحيح الكتاب المقدس وفقًا لرأيه الشخصي؛ وبالنسبة لي، لا أدري حقًا إن كان هناك خطرٌ أعظم من هذا". [ ٥٠ ] [ ٥١ ] [ ٥٢ ]

استدعاء النسخة اللاتينية السداسية عشرية

في يناير 1592، [ 19 ] بعد انتخابه مباشرةً تقريبًا، استدعى البابا كليمنت الثامن جميع نسخ الفولغاتا السكسينية [ 34 ] كأحد أولى قراراته. [ 23 ] وكان السبب المعلن لاستدعاء طبعة سيكستوس الخامس هو وجود أخطاء مطبعية، على الرغم من أن الفولغاتا السكسينية كانت خالية منها في معظمها. [ 36 ] [ 34 ]

بحسب جيمس هاستينغز ، فإن "العداء الشخصي" الذي يكنّه البابا كليمنت الثامن لسيكستوس، واعتقاده بأن النسخة السيكستينية من الكتاب المقدس لم تكن "ممثلاً جديراً بنص الفولغاتا"، كانا السبب وراء سحبها. [ 34 ] ويشير إيبرهارد نيستل إلى أن الإلغاء كان في الواقع نتيجة لتأثير اليسوعيين، الذين أساء إليهم سيكستوس بوضع أحد كتب بيلارمين على قائمة الكتب المحظورة. [ 19 ] ويكتب كينيون أن النسخة السيكستينية من الكتاب المقدس كانت "مليئة بالأخطاء"، لكن كليمنت الثامن كان مدفوعاً أيضاً في قراره بسحب طبعة اليسوعيين، "الذين أساء إليهم سيكستوس". [ 53 ] كان سيكستوس ينظر إلى اليسوعيين بعين الريبة والازدراء. وقد فكّر في إجراء تغييرات جذرية على دستورهم، لكن وفاته حالت دون ذلك. [ 54 ] اعترض سيكستوس الخامس على بعض قواعد اليسوعيين، ولا سيما على لقب "جمعية يسوع". كان على وشك تغيير هذه الأمور عندما توفي. [ 7 ] كان لدى سيكستوس الخامس "بعض الخلافات مع جمعية يسوع بشكل عام، لا سيما فيما يتعلق بمفهوم الجمعية عن الطاعة العمياء للرئيس العام ، الأمر الذي عرّض، بالنسبة لسيكستوس وشخصيات بارزة أخرى في الكوريا الرومانية ، مكانة البابا في الكنيسة للخطر". [ 47 ] يقول ياروسلاف بيليكان ، دون الخوض في مزيد من التفاصيل، إن النسخة اللاتينية السيكستوسية "أثبتت أنها معيبة لدرجة أنها سُحبت". [ 55 ]

لم ينجُ من التدمير سوى عدد قليل من نسخ الفولغاتا السكسينية. [ 25 ]

بعض الاختلافات عن طبعة لوفين

يختلف نص النسخة اللاتينية السكسينية عن نص النسخة اللاتينية اللوفينية في بعض الجوانب. فعلى سبيل المثال، أُجريت 43 تعديلاً في النسخة السكسينية، وتحديداً في سفر التكوين ، في الأصحاحات من 40 إلى 50، مقارنةً بنسخ لوفين . ومن بين هذه التعديلات، 31 تعديلاً إملائياً بحتاً ، وستة منها تتعلق بالأسماء العلمية . [ 56 ]

في الطبعات النقدية لنص الكتاب المقدس

لا يُستشهد بالفولغاتا السكسينية في العهد الجديد اليوناني ، أو "نستله-آلاند"، إلا عندما تختلف عن الفولغاتا السكسينية-كليمنتية ، ويُشار إليها في "نستله-آلاند" بالرمز vg s . [ 39 ] [ 57 ] كما يُستشهد بها في العهد الجديد الفولغاتا الأكسفوردية ، حيث يُشار إليها بالرمز S. [ 58 ] [ 19 ] [ 34 ] ولا يُستشهد بها في الفولغاتا الشتوتغارتية . [ 59 ]

النسخة اللاتينية من سيكستو-كليمنتين

بعد أن استدعى البابا كليمنت الثامن جميع نسخ الفولغاتا السكستونية عام ١٥٩٢، [ ١٩ ] [ ٣٤ ] نشر في نوفمبر من ذلك العام نسخة رسمية جديدة من الفولغاتا عُرفت باسم الفولغاتا الكليمنتية ، [ ٦٠ ] [ ٦١ ] وتُسمى أيضًا الفولغاتا السكستونية-الكليمنتية. [ ٦١ ] [ ٢٥ ] ونظرًا لوجود نحو ستة آلاف تصحيح في مسائل تفصيلية، ومئة تصحيح جوهري، ورغبةً منه في الحفاظ على مكانة البابا سيكستوس الخامس، تولى بيلارمين كتابة مقدمة هذه الطبعة. وعزا جميع عيوب فولغاتا سيكستوس إلى أخطاء مطبعية . [ 62 ] [ ح ] وفقًا لكوينتين، "يبقى احتمال ضئيل أن يكون سيكستوس الخامس، الذي نعلم أنه عمل حتى آخر يوم في حياته على تنقيح إنجيله من الأخطاء المطبعية التي احتواها، قد أفصح عن بعض الكلمات التي سمعها المقربون منه ، وكان من بينهم أنجيلو روكا، مما أعطى انطباعًا بأنه كان يخطط لإصدار طبعة جديدة". [ 63 ]

يشير سكريڤنر إلى أنه لتجنب ظهور أي لبسٍ حول وجود صراع بين الباباوين، نُشرت نسخة الكتاب المقدس الكليمنتي باسم سيكستوس، مع مقدمة كتبها بيلارمين. وقد أكدت هذه المقدمة أن سيكستوس كان ينوي نشر طبعة جديدة بسبب أخطاء وقعت في طباعة الطبعة الأولى، إلا أن وفاته حالت دون ذلك، وأنه الآن، وبناءً على رغبته، أكمل خليفته العمل. [ 19 ]

كان الاسم الكامل للفولغاتا الكليمنتينية هو: Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita [ 40 ] [ 36 ] [ 38 ] (ترجمة: "الكتاب المقدس للطبعة المشتركة/الفولغاتا التي تم تحديدها ونشرها بأمر من البابا سيكستوس الخامس" [ 38 ] ). إن احتفاظ الطبعة الكليمنتينية باسم سيكستوس على صفحة عنوانها هو السبب في أن الفولغاتا الكليمنتينية تُعرف أحيانًا باسم فولغاتا سيكستو-كليمنتين . [ 38 ]

تلاحظ نستله: "يمكن إضافة أن الطبعة الأولى التي تحتوي على أسماء الباباوات [سيكستوس الخامس وكليمنت الثامن] على صفحة العنوان هي 1604. العنوان هو: 'Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate Edita'". [ 64 ] سكريفنر [ 65 ] وهاستينغز يشتركان في نفس التحليل. يشير هاستينغز إلى أن "الشكل المعتاد من العنوان في النسخة الحديثة من الكتاب المقدس Vulgate - 'Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate Edita' - لا يمكن تتبعه في الوقت الحاضر قبل عام 1604". حتى ذلك الوقت، يبدو أن سيكستوس ظهر بمفرده على صفحة العنوان؛ بعد هذا التاريخ، يظهر كليمنت أحيانًا بمفرده. [ 34 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ حرفيًا "بأصح طريقة ممكنة"
  2. ↑ انظر المرسوم هنا: الدورة الرابعة – مرسوم بشأن تحرير واستخدام الكتب المقدسة
  3. ↑ على عكس ما هو مكتوب هنا، يقول سكريڤنر أن اللجنة قدمت نتيجة عملها إلى سيكستوس في بداية عام 1589. [ 19 ]
  4. ↑ تحمل صفحة العنوان الإشارة "ثلاثة مجلدات/أقسام متميزة" ( tribus tomis distincta ) [ 34 ]
  5. ↑ للاطلاع على نقد لهذا العمل من تأليف لو باشاليه، انظر مجلة الدراسات اللاهوتية ، المجلد 14، العدد 55 (أبريل 1913)، الصفحات 472-474 .
  6. ↑ "ومع ذلك، لم يحظ هذا العمل [الفولغاتا السكسينية] بالتقدير من قبل مجمع الكرادلة، وبعد أسبوع [ كذا ، 9 أيام] من وفاة البابا سيكستوس الخامس (27 أغسطس 1590) أمروا أولاً بتعليق بيع هذه الطبعة وإتلاف النسخ المطبوعة بعد ذلك بوقت قصير." [ 25 ]
  7. ↑ «أكسبت جهود بيلارمين الفكرية مكانةً مركزيةً له داخل الكوريا الرومانية، لكنه واجه أيضًا انتكاسات خطيرة. ففي عام 1587، أصبح عضوًا في مجمع الفهرس ، وفي عام 1598 أصبح أحد مستشاري محاكم التفتيش . في هذه الأثناء، أغضبت تداعيات عقيدة السلطة غير المباشرة البابا سيكستوس الخامس، الذي كان يعارض جمعية يسوع بشدة لاعتقاده أن عقائد الجمعية تُضعف سلطة أسقف روما. في عامي 1589-1590، سعى سيكستوس إلى وضع المجلد الأول من كتاب " الجدل" على قائمة الكتب المحظورة بينما كان بيلارمين في فرنسا في مهمة دبلوماسية. إلا أن مجمع الفهرس، ولاحقًا جمعية يسوع، قاوما هذا الأمر. وفي عام 1590، توفي سيكستوس، ومعه توقف مشروع فهرس سيستين.» [ 47 ]
  8. ↑ انظر أيضًا شهادة بيلارميني في سيرته الذاتية:
    في عام ١٥٩١، تساءل غريغوري الرابع عشر عما يجب فعله حيال الكتاب المقدس الذي نشره سيكستوس الخامس، والذي شابهت فيه أخطاء كثيرة. لم يكن هناك نقص في الرجال الجادين الذين أيدوا إدانة علنية. ولكن، بحضور البابا ، أوضحتُ أن هذه الطبعة لا ينبغي حظرها، بل يجب تصحيحها فقط بحيث يُعاد نشرها منقحةً، حفاظًا على شرف سيكستوس الخامس. ويتحقق ذلك بإزالة التعديلات المؤسفة في أسرع وقت ممكن، وإعادة طباعة هذه النسخة الجديدة باسم هذا البابا مع مقدمة توضح أن بعض الأخطاء في الطبعة الأولى، نتيجةً للعجلة التي سادت، وقعت إما بسبب خطأ الطابعين أو غيرهم. هكذا رددتُ الجميل للبابا سيكستوس. في الواقع، بسبب أطروحتي حول السلطة المباشرة للبابا، أدرج سيكستوس كتابي " المناظرات " في قائمة الكتب المحظورة إلى حين تصحيحها. لكن ما إن توفي، حتى أمرت المجمع المقدس للطقوس بإزالة اسمي من الفهرس. وقد لاقت نصيحتي استحسان البابا غريغوري، فأنشأ مجمعًا لمراجعة نسخة سيستين سريعًا وتقريبها من النسخ الشائعة، ولا سيما نسخة لوفين . [...] بعد وفاة غريغوري (الرابع عشر) وإينوسنت (الخامس) ، قام كليمنت الثامن بتحرير هذه النسخة المنقحة من الكتاب المقدس، تحت اسم سيكستوس (الخامس)، وكتبتُ مقدمتها.
    بيلارمينو، روبرتو فرانشيسكو رومولو (1999). "ذاكرة السيرة الذاتية (1613)" . في جوستينياني، باسكوال (محرر). السيرة الذاتية (1613) (باللغة الإيطالية). ترجمه جاليوتا، جوستافو. بريشيا: مورسيليانا. ص 59-60 . رقم ISBN  88-372-1732-3.(باللاتينية الأصلية: Vita ven. Roberti Cardinalis Bellarmini ، الصفحات من 30 إلى 31)؛ (بالفرنسية هنا ، ص 106-107)

مراجع

  1. ^ "فولجاتا سيستينا (VulgS)" . StepBible.org .
  2. 1 2 3 4 5 ميتزجر (1977) ، ص. 348.
  3. 1 2 3 بونجينر، فيليكس (1855). تاريخ مجمع ترينت . مكتبات جامعة كولومبيا. نيويورك، هاربر . ص 91 . 
  4. ^ بيرجر ، صموئيل (1879). La Bible au seizième siècle: Étude sur les Origines de la critique biblique (بالفرنسية). باريس. ص 147 وما يليها . تم الاسترجاع 23 يناير 2011 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. 1 2 3 طومسون، فرانسيس ج. (2005). “إرث SS سيريل وميثوديوس في الإصلاح المضاد” (PDF) . في كونستانتينو، إيفانجيلوس (محرر). ميثوديوس وكيريلوس في البعد الأوروبي . بيتر لانج . ص. 85. 
  6. 1 2 3 كوينتين (1922) ، ص. 148، "Chapitre sixième – Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint" [الفصل السادس – اللجان البابوية من مجلس ترينت إلى سيكستوس كوينتوس].
  7. 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: البابا سيكستوس الخامس" . newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2019 .
  8. ^ جيراس (2016) ، ص 210، 225.
  9. 1 2 3 كوينتين (1922) ، ص. 160، "Chapitre sixième – Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint" [الفصل السادس – اللجان البابوية من مجلس ترينت إلى سيكستوس كوينتوس].
  10. 1 2 3 4 5 6 جيراس (2016) ، ص. 210.
  11. 1 2 طومسون، فرانسيس ج. (2005). “إرث SS سيريل وميثوديوس في الإصلاح المضاد” (PDF) . في كونستانتينو، إيفانجيلوس (محرر). ميثوديوس وكيريلوس في البعد الأوروبي . بيتر لانج . ص. 83. 
  12. ^ فيرسلوني ، كارلو (1860). Variae lectiones Vulgatae Latinae Bibliorum editionis (باللاتينية). جامعة هارفارد. أنا سبيثوفر. ص. الثاني والعشرون. رقم ISBN  9780790583181.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ هاستينغز، جيمس (2004) [1898]. "الفولغاتا" . قاموس الكتاب المقدس . المجلد 4، الجزء 2 (شيمراث - زوزيم). هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة المحيط الهادئ. ص 880. ISBN   9781410217295.
  14. ^ كوينتين (1922) ، ص. 168، "Chapitre sixième – Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint" [الفصل السادس – اللجان البابوية من مجلس ترينت إلى سيكستوس كوينتوس].
  15. ^ بادي ، غيوم (13 فبراير 2014). "La Septante is née en 1587، أو بعض المفاجآت في الإصدار السادس" . الكتاب المقدس الإسكندرية (بالفرنسية). دوى : 10.58079/lw7j . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2019 .
  16. 1 2 3 4 5 6 طومسون، فرانسيس ج. (2005). “إرث SS سيريل وميثوديوس في الإصلاح المضاد” (PDF) . في كونستانتينو، إيفانجيلوس (محرر). ميثوديوس وكيريلوس في البعد الأوروبي . بيتر لانج . ص. 84. 
  17. ↑ سويت، إتش بي (1914). "مقدمة إلى العهد القديم باللغة اليونانية. ملاحظات إضافية. الفصل السادس. النصوص المطبوعة للترجمة السبعينية" . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2019 .
  18. 1 2 "الموسوعة الكاثوليكية: نسخة السبعينية" . newadvent.org . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سكريڤنر، فريدريك هنري أمبروز (1894). "الفصل الثالث: النسخ اللاتينية". في ميلر، إدوارد (محرر). مقدمة مبسطة لنقد العهد الجديد . المجلد 2 (الطبعة الرابعة ). لندن: جورج بيل وأولاده . ص 64.   
  20. ^ كوينتين (1922) ، ص. 170، "Chapitre sixième - Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint" [الفصل السادس – اللجان البابوية من مجلس ترينت إلى سيكستوس كوينتوس].
  21. ^ كوينتين (1922) ، ص. 170، "Chapitre sixième – Les Commissions pontificales du concilde de Trente à Sixte-Quint" [الفصل السادس – اللجان البابوية من مجلس ترينت إلى سيكستوس كوينتوس].
  22. ↑ جيراس (2016) ، ص 224.
  23. 1 2 3 كينيون، فريدريك ج. (1903). "الفصل التاسع: الفولغاتا في العصور الوسطى". كتابنا المقدس والمخطوطات القديمة؛ تاريخ النص وترجماته . جامعة شيكاغو ( الطبعة الرابعة). لندن، نيويورك [وغيرها]: آير وسبوتيسوود . ص 187 .  
  24. ^ وردزورث، جون . وايت، هنري جوليان ، محرران. (1889). "Praefatio editorum Prolegomenorum loco Euangeliis Praemissa (Cap. V. Codices scripti aloo on notulis interdum citati.)". Nouum Covenantum Domini nostri Jesu Christi latine، secundum editionem Sancti Hieronymi . المجلد. 1. أكسفورد: مطبعة كلارندون . ص. الثامن والعشرون.  
  25. 1 2 3 4 5 جيرايس (2016) ، ص. 225.
  26. ↑ كوينتين (1922) ، ص 8، 171.
  27. 1 2 كوينتين (1922) ، ص. 182-183، "Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592)" [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  28. ↑ كوينتين (1922) ، ص 183.
  29. ^ غانديل، بيير (أبريل-يوليو 2002). "الكتاب المقدس اللاتيني : de la Vetus latina à la Néo-Vulgate" . revue-resurrection.org (باللغة الفرنسية). القيامة | رقم 99–100 : ترجمة الكتاب المقدس. أرشفة من الأصلي في 16 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2019 .  
  30. ^ كارلو فيرسلوني، Variae lectiones Vulgatae Latinae Bibliorum editionis ، Romae 1860، p. XXX.
  31. ^ كوينتين (1922) ، ص. 190، الفصل السابع – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  32. ^ كوينتين (1922) ، ص. 181، الفصل السابع – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  33. ^ طومسون ، فرانسيس ج. (2005). “إرث SS سيريل وميثوديوس في الإصلاح المضاد” (PDF) . في كونستانتينو، إيفانجيلوس (محرر). ميثوديوس وكيريلوس في البعد الأوروبي . بيتر لانج . ص 84 – 85. 
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 هاستينغز، جيمس (2004) [1898]. "الفولغاتا" . قاموس الكتاب المقدس . المجلد 4، الجزء 2 (شيمراث - زوزيم). هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة المحيط الهادئ. ص 881. ISBN   9781410217295.
  35. ^ "Biblia sacra vulgatae editionis ad concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto VPM recognata et approbata" . مكتبة ومتحف مورغان (سجل الاحتفاظ بالمكتبة). 14 سبتمبر 1590 . تم الاسترجاع في 15 مارس 2020 .
  36. 1 2 3 4 5 "الفولغاتا في الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس" . الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2019 .
  37. 1 2 Le Bachalet, Xavier-Marie, Bellarmin et la Bible Sixto-Clémentine  : Étude et documentaires inédits , Paris: Gabriel Beauchesne & Cie، 1911 (بالفرنسية). تم نسخ غالبية هذا العمل في أسفل هذه المقالة ("الملحق 1 - Etude du Révérend Père Le Bachelet (1911)").
  38. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ هوتون، هـ. أ. ج. (٢٠١٦). "الطبعات والموارد" . العهد الجديد اللاتيني: دليل لتاريخه المبكر ونصوصه ومخطوطاته . مطبعة جامعة أكسفورد . ص ١٣٢. ISBN  9780198744733.
  39. 1 2 آلاند, كورت ; نستله، إبرهارد ، محرران. (2012). نوفمبر العهد اليونان . الفصول: "III. Der kritische Apparat"، قسم "Die lateinischen Übersetzungen"؛ و “III. الجهاز النقدي”، قسم “الإصدارات اللاتينية” ( الطبعة الثامنة والعشرون). شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت . ص 25، 69.  
  40. 1 2 ديلفيل، جان بيير (2008). "L'évolution des Vulgates وتكوين الإصدارات الجديدة من الكتاب المقدس في القرن السادس عشر" . في جوميز جيرو، ماري كريستين (محرر). بيبليا (بالفرنسية). مطابع باريس السوربون. ص. 80. ردمك  9782840505372.
  41. ↑ ألاند، كورت ؛ ألاند، باربرا (1995). "النسخ اللاتينية". نص العهد الجديد . ترجمة رودس، إيرول ف. [ نص العهد الجديد ] ( الطبعة الثانية). غراند رابيدز: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر . ص 190. ISBN   978-0-8028-4098-1الفولغاتا هو الاسم الذي أطلق على شكل النص اللاتيني الذي تم تداوله على نطاق واسع (vulgata) في الكنيسة اللاتينية منذ القرن السابع، والذي حظي بالاعتراف به كنص رسمي موثوق به، أولاً في طبعة البابا سيكستوس الخامس (روما، 1590)، ثم في طبعة البابا كليمنت الثامن (روما، 1592)، حتى ظهور الفولغاتا الجديدة.
  42. ^ طومسون ، فرانسيس ج. (2005). “إرث SS سيريل وميثوديوس في الإصلاح المضاد” (PDF) . في كونستانتينو، إيفانجيلوس (محرر). ميثوديوس وكيريلوس في البعد الأوروبي . بيتر لانج . ص. 86. 
  43. ↑ نستله، إيبرهارد (1901). مينزيس، آلان (محرر). مقدمة في النقد النصي للعهد الجديد اليوناني . ترجمة إيدي، ويليام. مكتبات جامعة كاليفورنيا ( الطبعة الثانية). لندن [وغيرها] ويليامز ونورغيت؛ نيويورك، جي بي بوتنام وأولاده. ص 128 .  
  44. ↑ كوينتين (1922) ، ص 188.
  45. ^ جيراس (2016) ، ص. 223-225.
  46. ↑ بيليكان، ياروسلاف يان (1996). "كتالوج المعرض [البند 1.14]". إصلاح الكتاب المقدس، كتاب الإصلاح المقدس . دالاس: مكتبة بريدويل؛ أرشيف الإنترنت. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 98. ISBN  9780300066678.
  47. 1 2 بيلارمين، روبرت (2012). توتينو، ستيفانيا (محررة). "حول السلطة الزمنية والروحية" . مكتبة الحرية الإلكترونية . إنديانابوليس: صندوق الحرية . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2019 .
  48. ^ ميتزجر (1977) ، ص 348-349.
  49. ^ كوينتين (1922) ، ص 190–191، “Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592)” [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  50. ^ Le Bachalet، Xavier-Marie، Bellarmin et la Bible Sixto-Clémentine  : Étude et document inédits ، Paris: Gabriel Beauchesne & Cie، 1911 (بالفرنسية). تم نسخ غالبية هذا العمل في الجزء السفلي من هذه المقالة ("الملحق 1 - Etude du Révérend Père Le Bachelet (1911)")."Votre Sainteté sait encore dans quel dangerous Sixte-Quint، de sainte mémoire، se mit lui-même et mit toute l'Eglise، en voulant corriger la Bible d'après son propre jugement، et pour moi je ne sais vraiment pas s'il y eut jamais plus grandanger."
  51. ^ فان إيس، ليندر (1824). "" 𝔅𝔲𝔩𝔤𝔞𝔱𝔞 § 22." [ تاريخ النسخه اللاتينية للانجيل الستة § 22 ] . التاريخ النقدي العملي لـ Vulgata im Allgemeinen، und zunächst in Beziehung auf das Trientische Decret. أودر: هل der Katholik gesetzlich an die Vulgata gebunden؟ [ التاريخ العملي النقدي للنسخة اللاتينية للانجيل بشكل عام، وفي البداية فيما يتعلق بمرسوم ترينت. أو: هل الكاثوليك ملزمون بالقانون بالنسخه اللاتينية للانجيل؟ ] (باللغة الألمانية). توبنغن: لودفيغ فريدريش فويس. ص 290 – 291. Novit Beatitudo Vestra cui se totamque ecclesiam Discrimini commiserit Sixtus V. dum Juxta proprie doctrinae sensus sacrorum bibliorum emendationem aggressus est؛ إن ما لا يخطر على بالي هو أن هناك خطرًا كبيرًا يحدث 
  52. ^ لو بلان، أوغستينو (1700). "De auxilis lib. II. Cap. XXVI." . Historiae Congregationum De Auxiliis Divinae Gratiae، Sub Summis Pontificibus Clemente VIII. Et Paulo V. Libri Quatuor: Quibus ... confutantur hujus Historiae Depravatores، الحد الأقصى الحقيقي لـ Autor Libelli Gallicè inscripti، Remonstrance à M. l'Archevêque de Reims، sur son Ordonnnance du 15. Juillet 1697. ... (باللاتينية). لوفين: دينيك. ص. 326. نوفيت تطويب فيسترا، الذي كان كل التمييز الكنسي مفوضًا من قبل سيكستوس الخامس. من خلال الجمع بين العقيدة الخاصة بالعقيدة، فإن تعديل المكتبة المقدسة كان عدوانيًا: لا يوجد تعب شديد إلا إذا حدث خطر. 
  53. ↑ كينيون، فريدريك ج. (1903). "الفصل التاسع: الفولغاتا في العصور الوسطى". كتابنا المقدس والمخطوطات القديمة؛ تاريخ النص وترجماته . جامعة شيكاغو ( الطبعة الرابعة). لندن، نيويورك [وغيرها]: آير وسبوتيسوود . الصفحات 187-188 .  
  54. ^ "سيكستوس" . الموسوعة البريطانية . المجلد. 25 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.   
  55. ↑ بيليكان، ياروسلاف يان (1996). "1 : فقه اللغة المقدس" . إصلاح الكتاب المقدس، كتاب الإصلاح المقدس . دالاس : مكتبة بريدويل؛ أرشيف الإنترنت. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 14. ISBN    9780300066678.
  56. ^ كوينتين (1922) ، ص 183–185، Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  57. ↑ آلاند، كورت ؛ آلاند، باربرا (1995). "Novum Testamentum Graece 26 (Nestle-Aland 26 )". نص العهد الجديد . ترجمة رودس، إيرول ف. [ Der Text Des Neuen Testaments ] ( الطبعة الثانية). غراند رابيدز: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر . ص 250. ISBN   978-0-8028-4098-1تُشار إلى الطبعات المختلفة من الفولغاتا بالاختصارات التالية عندما تكون المعلومات المتعلقة بنصوصها ضرورية أو مفيدة: vg s لطبعة سيكستين (روما: 1590) و vg cl لطبعة كليمنتين (روما: 1592). لا يُشار إلى vg s بشكل مستقل عندما يتوافق نصها مع vg cl .
  58. ^ وردزورث، جون . وايت، هنري جوليان ، محرران. (1889). "Praefatio editorum Prolegomenorum loco Euangeliis Praemissa (Cap. VI. Editiones saepius uel perpetuo citatae.)". Nouum Covenantum Domini nostri Jesu Christi latine، secundum editionem Sancti Hieronymi . المجلد. 1. أكسفورد: مطبعة كلارندون . ص. التاسع والعشرون.  
  59. ^ ويبر، روبرت. جريسون، روجر، محررون. (2007). “فهرس codicum et editionum”. الكتاب المقدس المقدس : نسخة iuxta Vulgatam . مكتبة أوليفر ويندل هولمز، أكاديمية فيليبس ( الطبعة الخامسة). شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت. الصفحات الخامس والأربعون والسابع والأربعون والثامن والأربعون. رقم ISBN    978-3-438-05303-9.
  60. ↑ ميتزجر (1977) ، ص 349.
  61. 1 2 بيليكان، ياروسلاف يان (1996). "1 : فقه اللغة المقدسة؛ كتالوج المعرض [البند 1.14]". إصلاح الكتاب المقدس، كتاب الإصلاح المقدس . دالاس : مكتبة بريدويل؛ أرشيف الإنترنت. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 14 ، 98. ISBN    9780300066678.
  62. ↑ بونجينر، فيليكس (1855). تاريخ مجمع ترينت ( الطبعة الثانية). نيويورك: هاربر وإخوانه . ص 92 .  
  63. ^ كوينتين (1922) ، ص 200–201، Chapitre septième – Les éditions Sixtine et Clémentine (1590–1592) [الفصل السابع – طبعات Sixtine وClementine (1590–1592)].
  64. ↑ نستله، إيبرهارد (1901). "الفصل الثاني". في مينزيس، آلان (محرر). مقدمة في النقد النصي للعهد الجديد اليوناني . ترجمة إيدي، ويليام. مكتبات جامعة كاليفورنيا ( الطبعة الثانية). لندن [وغيرها] ويليامز ونورجيت ؛ نيويورك، جي بي بوتنام وأولاده. ص 128 .  
  65. ↑ سكريڤنر، فريدريك هنري أمبروز (1894). "الفصل الثالث: النسخ اللاتينية". في ميلر، إدوارد (محرر). مقدمة مبسطة لنقد العهد الجديد . المجلد 2 ( الطبعة الرابعة). لندن: جورج بيل وأولاده . ص 65.   

الاقتباسات

للمزيد من القراءة

الطبعة الأصلية

الطبعات

متنوع