العبودية في كوريا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

اتفاقية بموجبها باع رجل فقير نفسه وزوجته كعبيد خلال عهد مملكة جوسون، عام 1822، مقابل 25 نيانغ.

لقد وُجدت العبودية في كوريا بأشكال مختلفة منذ أصولها في العصور القديمة منذ أكثر من 2000 عام وحتى إلغائها التدريجي في أواخر فترة جوسون، بدءًا من القرن الثامن عشر ووصولًا إلى ذروتها في عام 1894.

يُعدّ نظام النوبي موضوع نقاش واسع، إذ يتفق الباحثون على أنه كان شكلاً من أشكال القنانة حتى عهد غوريو (حوالي 918-1392)، لكنهم يختلفون حول ما إذا كان يُصنّف عبوديةً أو قنانةً أو كليهما خلال عهد جوسون (1392-1897). في اللغة الكورية، تُترجم كلمة "عبد" إلى "نوي"، وهي فئة من الناس لا تتمتع بأي حقوق قانونية، على عكس "نوبي" الذين كانوا يتمتعون بحق الملكية الخاصة، وأجور الكفاف، وكانوا مُلزمين تعاقديًا بالدين. [ 1 ] كان عهد جوسون مجتمعًا طبقيًا تحكمه في الغالب طبقة اليانغبان ، حيث كان يُقاس الثراء بملكية الأرض والنوبي . [ 2 ] خلال هذه الفترة، امتلك النوبي من المجموعة "غير المقيمة" الأغلبية الأرض، [ 3 ] بل وامتلك البعض عقود النوبي ، [ 4 ] مما أدى إلى تعقيد تعريف "العبودية" حيث أن العبيد في السياق الدولي عادة لم يكن لديهم مثل هذه الحقوق القانونية.

لم تكن العبودية منتشرة على نطاق واسع خلال فترتي الممالك الثلاث وسيلا الموحدة . [ 5 ] لم تتجاوز نسبة العبيد/الأقنان 10% من السكان قبل عهد جوسون. [6] كان نظام النوبي مؤسسة رئيسية خلال عهد جوسون وجزءًا هامًا من الاقتصاد. بلغ نظام النوبي ذروته بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، ثم تراجع في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 7 ] شكل النوبي ما لا يقل عن 30% من السكان بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر. [ 8 ] كان عددهم أكبر بكثير في النصف الجنوبي من البلاد، حيث ربما بلغت نسبتهم 40%، وأقل بكثير في النصف الشمالي، حيث لم يكن وضعهم وراثيًا. [ ٩ ] كان عدد النوبي كبيرًا في العاصمة سيول ، حيث سُجّل ١٧٢٩ من أصل ٢٣٧٤، أي ٧٣٪، كنوبي في سجلات هوجوك لعام ١٦٦٣. [ ١٠ ] [ ١١ ] استُخدم مصطلح ميسيوم، أو "الخادم المأجور"، بدلًا من مصطلح نوبي في النصف الشمالي من البلاد. [ ١٢ ] أضعفت سلالة جوسون نظام النوبي في أعوام ١٧٣١، ١٧٤٤، ١٧٨٣، و١٨٠١. [ ١٣ ] انخفض عدد النوبي إلى ١.٥٪ بحلول عام ١٨٥٨. [ ٤ ] أُلغي نظام النوبي رسميًا عام ١٨٩٤ ، لكن بقيت بعض آثاره حتى منتصف القرن العشرين. [ ١٤ ]

في كوريا الجنوبية الحديثة ، يُعدّ الاسترقاق، أو ما يُعرف عمومًا بالاتجار بالبشر ، غير قانوني، مع أن التقديرات تشير إلى وجود نحو 99,000 مستعبد (حوالي 0.195% من السكان) في عام 2018، وفقًا لمؤشر الرق العالمي . [ 15 ] أما في كوريا الشمالية ، فلا يزال النظام الحاكم يمارس الاسترقاق. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ووفقًا لمؤشر الرق العالمي ، يُقدّر أن نحو 10.4% من سكان كوريا الشمالية كانوا مستعبدين فعليًا في عام 2018. [ 19 ]

مصطلحات

يُترجم مصطلح " نوبي" غالبًا إلى "عبد" أو "قن" أو "خادم" في اللغة الإنجليزية. [ 20 ] ومع ذلك، لا يزال الجدل قائمًا حول الترجمة الأنسب نظرًا للحقائق التاريخية، ولأن الكلمات الإنجليزية الحالية تحمل دلالات غربية تُؤثر على التاريخ المقارن. [ 21 ] ويبدو أن معظم الباحثين يُفضلون عدم استخدام أي ترجمة، والاكتفاء باستخدام مصطلح "نوبي" . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ويقول كيتشونغ كيم: "لا يوجد حتى الآن إجماع بين الباحثين الكوريين حول مصطلح "نوبي" على الكلمة الإنجليزية الأكثر مُرادفة للكلمة الكورية " نوبي ". [ 24 ]

تاريخ

كانت العبودية موجودة في كوريا منذ ما قبل فترة الممالك الثلاث ، أي قبل حوالي ألفي عام. [ 25 ] وأقدم سجل للعبودية في كوريا هو " المحظورات الثمانية لجوسون القديمة" ، المسجلة في سجلات الممالك الثلاث . [ 26 ] وُصفت العبودية أو القنانة بأنها "مهمة للغاية في كوريا في العصور الوسطى، وربما أكثر أهمية من أي بلد آخر في شرق آسيا ، ولكن بحلول القرن السادس عشر، جعل النمو السكاني منها غير ضرورية". [ 27 ] ويمكن تشبيه العبودية الكورية بالقنانة الأوروبية، إلا أن العبيد الكوريين، أو "نوبي"، كانوا يتمتعون، من الناحية القانونية، بحقوق قانونية أكثر من الأقنان الأوروبيين.

بلغت العبودية ذروتها خلال فترة الممالك الثلاث في كوريا. [ 25 ] يُرجح أن مؤسسة العبودية قد ضعفت عندما وحدت مملكة سيلا شبه الجزيرة الكورية. [ 25 ] حرر نظام العبودية على نطاق واسع عام 956 على يد سلالة غوريو. [ 25 ] أصدر غوانغجونغ ملك غوريو قانون العبيد والأراضي ، وهو قانون "حرم النبلاء من جزء كبير من قوتهم العاملة في صورة عبيد، وطهر الطبقة النبيلة القديمة، والرعايا المتميزين، وذريتهم، والسلالات العسكرية بأعداد كبيرة". [ 28 ] لا توجد معلومات عن العبودية في منتصف فترة غوريو. [ 25 ] كان يي أويمين عبدًا أصبح أقوى رجل في كوريا. [ 29 ] اشتدت العبودية ووقعت العديد من ثورات العبيد في نهاية عهد سلالة غوريو. [ 25 ]

فترة جوسون المبكرة

نظام الطبقات في جوسون
فصلهانغولهانجاحالة
يانغبانحسنا班الطبقة النبيلة
تشونغين중인中人صفوف متوسطة
سانغميننعم常民عامة الناس
تشونمينشكرا賤民الناس من عامة الشعب ( نوبي ، بايكتشونغ ، مودانغ ، كيسينغ ، نامسادانغ ، إلخ).
  • v
  • ت

تم تحرير العبيد على نطاق واسع في بداية عهد مملكة جوسون. [ 25 ] في عهد جوسون ، عُرف أفراد طبقة العبيد باسم "نوبي" . لم يكن للنوبي أي تمييز اجتماعي عن الأحرار (أي الطبقات الوسطى والعامة ) باستثناء طبقة اليانغبان الحاكمة ، وكان بعضهم يمتلك حقوق ملكية، وشخصيات اعتبارية، وحقوقًا مدنية. [ 30 ] ولذلك، يرى بعض الباحثين أنه من غير المناسب تسميتهم "عبيدًا"، [ 30 ] بينما يصفهم آخرون بأنهم أقنان . [ 1 ] [ 31 ] الكلمة الكورية للعبد بالمعنى الغربي هي "نوي" ، وليست "نوبي" . [ 31 ] امتلك بعض النوبي "نوبي" خاصتهم. [ 4 ] وفقًا لبوك راي كيم: "باختصار، على المستويات الاقتصادية والقضائية والاجتماعية والثقافية، من الواضح أن النوبي في عصر [جوسون] لم يكونوا " ميتين اجتماعيًا " وأن نظام النوبي في ذروته بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر يمكن تعريفه بأنه "نظام عبودية تطور في ظل الرق". [ 32 ]

كان النوبي المنزليون بمثابة حاشية شخصية وخدم منازل، وكان معظمهم يتقاضى راتباً شهرياً يمكن استكماله بدخل إضافي خارج ساعات العمل الرسمية. [ 33 ] [ 34 ] أما النوبي المقيمون خارج المنزل فكانوا يقيمون في مناطق بعيدة، ولم يكونوا يختلفون كثيراً عن المزارعين المستأجرين أو عامة الناس. [ 33 ] وكانوا مسجلين رسمياً كوحدات عائلية مستقلة، ويمتلكون منازلهم وعائلاتهم وأراضيهم وثرواتهم الخاصة. [ 35 ] وكان عدد النوبي المقيمين خارج المنزل يفوق بكثير عدد النوبي المنزليين. [ 34 ] وفي نظام تشاكاي ، كان يُخصص للنوبي قطعتان من الأرض الزراعية، حيث يُدفع محصول الأرض الأولى إلى السيد، بينما يحتفظ النوبي بمحصول الأرض الثانية للاستهلاك أو البيع. وللحصول على الحرية، كان بإمكان النوبي شراء الأرض، أو كسبها من خلال الخدمة العسكرية، أو الحصول عليها كمنحة من الحكومة. [ 33 ] وقد يصل عدد النوبي إلى حوالي ثلث السكان، ولكن في المتوسط، شكل النوبي حوالي 10% من إجمالي السكان. [ 25 ]

كان يُعتقد أن العلاقة الهرمية بين سيد اليانغبان والنوبي تُعادل العلاقة الهرمية الكونفوشيوسية بين الحاكم والمحكوم، أو الأب والابن. [ 36 ] كان يُنظر إلى النوبي على أنهم امتداد لسيدهم، ونشأت أيديولوجية قائمة على الرعاية والالتزام المتبادل. وقد ذكرت حوليات الملك تايجونغ : "النوبي إنسان مثلنا، لذلك من المعقول معاملته بكرم"، و"في بلادنا، نحب النوبي كما نحبهم كجزء منا". [ 37 ]

في عام 1426، سنّ سيجونغ العظيم قانونًا يمنح نساء الطبقة الحاكمة 100 يوم إجازة أمومة بعد الولادة، والتي مُدّدت في عام 1430 بشهر واحد قبل الولادة. وفي عام 1434، منح سيجونغ أيضًا الأزواج 30 يومًا إجازة أبوة. [ 38 ]

تجارة الرقيق اليابانية والبرتغالية

خلال حرب إمجين (1592-1598) ، نُقل العبيد الكوريون من كوريا إلى اليابان، وكانت أول شحنة في أكتوبر 1592. [ 39 ] يُعدّ دور اليابان في تجارة الرقيق الكورية موضوعًا مثيرًا للجدل، إذ اتُهم باحثون من اليابان وكوريا بتعمد المبالغة أو التقليل من تقدير عدد العبيد. [ 40 ] وبالتالي، فإن العدد نفسه غير مؤكد، حيث تتراوح التقديرات بين عشرات الآلاف وأكثر من 100,000. [ 41 ] وكان 100,000 شخص يمثل حوالي 1% من إجمالي سكان كوريا في ذلك الوقت. [ 42 ]

مع ذلك، لم تقتصر تجارة الرقيق على اليابان وحدها؛ فقد نقلت سفن الرقيق البرتغالية الرقيق من كوريا، [ 42 ] كما شارك فيها منشقون كوريون وعامة الشعب. [ 43 ] وأصبحت مدينة ناغازاكي اليابانية مركزًا لتجارة الرقيق الكورية. [ 44 ] وبلغ عدد الرقيق الكوريين فيها حدًا كبيرًا أدى إلى انخفاض أسعارهم بشكل حاد. [ 39 ] وكان الوضع القانوني لهؤلاء الرقيق مختلفًا عما كان عليه قبل حرب إمجين؛ إذ غالبًا ما كان يُحرمون من أي حقوق قانونية على يد خاطفيهم اليابانيين. [ 45 ] وبيع ما بين ألف وألفي رقيق كوري للبرتغاليين سنويًا بين عامي 1592 و1597. [ 46 ]

أرسلت كوريا خمس بعثات دبلوماسية ( جوسون تونغسينسا ) إلى اليابان، طلبت خلالها استعادة العبيد. جرت هذه البعثات في الأعوام 1607، 1616، 1624، 1636، و1643. [ 47 ] وقد أُعيد عدد من العبيد أو هربوا في عدة مناسبات، وسجلت السجلات التاريخية لسلالة جوسون الأرقام التالية: [ 48 ]

# عدد العبيد الكوريين الذين عادوا إلى كوريا سنوياً [ 48 ]
سنة# العبيد العائدون إلى أوطانهم
1600481
1601251
1602229
1603199
16054390
1606120
16071240
16086
16131
1617346
1625146
16309
164314

عُلِقَ معظم العبيد في اليابان، ومن أشهر الأمثلة على ذلك الساموراي الكوري واكيتا ناوكاتا (كيم يو-تشول). [ 49 ] عمل معظمهم كمزارعين، وبعضهم كحرفيين، لدى أسياد يابانيين. [ 50 ] كان الطلب على النساء مرتفعًا، وأُجبرن على العمل في بيوت الدعارة . [ 51 ] في حالات نادرة، عمل العبيد الكوريون كمترجمين، ومنهم مترجم كوري الأصل للغة الإنجليزية يُدعى "ميغيل" ورد ذكره في كتاب هيرادو . [ 52 ] توجد سجلات لآلاف من عمليات التعميد التي أجراها البرتغاليون عليهم، [ 53 ] وقد قام بعضهم بتحويل عبيد كوريين آخرين إلى المسيحية. رُفِعَ بعضهم إلى مرتبة القديسين في القرن السابع عشر ( شهداء اليابان الـ 205 ). [ 54 ]

أُرسل بعض العبيد إلى أماكن أخرى، بما في ذلك ماكاو البرتغالية . [ 39 ] وبالمثل، يوجد سجل لعبد يُدعى ميغيل كارفاليو ، وُلد لأم كورية في ماكاو عام 1593. ويُحتمل أنه أول أو من أوائل الكوريين الماكاويين. [ 39 ] تشكل مجتمع من عدة آلاف من العبيد الكوريين بالقرب من كنيسة القديس بولس . [ 55 ] أُرسل عبيد آخرون إلى مانيلا في الفلبين الإسبانية ، [ 56 ] وواحد على الأقل إلى غوا ، [ 57 ] ونُقل أنطونيو كوريا إلى فلورنسا وروما ، [ 56 ] ومن المرجح أن يكون آخر قد نُقل إلى جزيرة أمبون ، حيث قُتل في مذبحة أمبوينا عام 1623. [ 58 ] كان من المعروف شراء نساء كوريات يُجبرن على ممارسة الدعارة وشحنهن إلى الخارج. [ 59 ] بلغ شراء البرتغاليين للعبيد الكوريين ذروته عام 1598، نظرًا لانخفاض سعرهم. أُجبروا على ركوب سفن مكتظة، ومات الكثير منهم جوعاً. [ 60 ]

تراجعت تجارة الرقيق الكورية الدولية بعد فترة وجيزة من انتهاء الغزوات اليابانية لعدة أسباب. فقد احتجت حكومة ناغازاكي على الرق وتصدير البشر من اليابان عمومًا، وبدأت الكنيسة الكاثوليكية في حرمان من يتاجرون بالرقيق في اليابان. وفي 26 يناير 1607، نجح الملك فيليب الثاني أخيرًا في إجبار غوا على الالتزام بالقيود المفروضة على تجارة الرقيق. وتوقف تدفق الرقيق الدولي من اليابان تقريبًا في ذلك الوقت، على الرغم من استمرار استخدام العمالة القسرية. [ 61 ]

أواخر عهد جوسون وانحداره

بحسب أرنولد هنري سافاج لاندور ، الذي سافر إلى كوريا عام ١٨٩٠ ووثّق رحلته: "كانت العبودية في كوريا، حتى عندما كانت موجودة، ذات شكل معتدل للغاية. كانت النساء يعملن في الغالب كخادمات في المنزل، بينما كان الرجل يزرع الأرض، ولكن في كلتا الحالتين لم تكن المعاملة القاسية هي السائدة، وبالتأكيد لم يكن سوء المعاملة شائعًا. كما كانوا يحصلون على طعام وكساء جيدين؛ لدرجة أن الكثيرين كانوا يبيعون أنفسهم من أجل الحصول على حياة كريمة. لا بد أن هذا كان يحدث كثيرًا في أوقات المجاعة، والعديد من العائلات التي وقف أسلافها في مثل هذه الظروف إلى جانب النبلاء والأثرياء لا تزال حتى الآن تعتمد عليهم، وإن لم يعد الأمر كذلك كعبيد، بل كخدم ومساعدين." [ ٦٢ ]

تراجع نظام النوبي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 63 ] منذ بداية عهد مملكة جوسون ، ولا سيما في مطلع القرن السابع عشر، وُجهت انتقادات لاذعة لنظام النوبي من قِبل مفكرين بارزين في كوريا. حتى داخل حكومة جوسون نفسها، كانت هناك مؤشرات على تغير في الموقف تجاه النوبي. [ 64 ] نفّذ الملك يونغجو سياسة التحرير التدريجي عام 1775، [ 27 ] وقدّم هو وخليفته الملك جيونغجو العديد من المقترحات والتطورات التي خفّفت العبء عن النوبي، مما أدّى إلى تحرير الغالبية العظمى من نوبي الحكومة عام 1801. [ 64 ] بالإضافة إلى ذلك، ساهم النمو السكاني، [ 27 ] وهروب العديد من العبيد، [ 25 ] وتزايد الطابع التجاري للزراعة، وصعود طبقة المزارعين الصغار المستقلين في انخفاض عدد النوبي إلى حوالي 1.5% من إجمالي السكان بحلول عام 1858. [ 65 ] أُلغي نظام النوبي الوراثي رسميًا حوالي عامي 1886 و1887، [ 25 ] [ 4 ] وأُلغي ما تبقى من نظام النوبي مع إصلاح غابو عام 1894. [ 25 ] [ 66 ] ومع ذلك، استمر نظام النوبي في بعض أجزاء [ 67 ] البلاد خلال الفترة اليابانية من عام 1910 إلى عام 1945 حتى الحرب الكورية في عام 1950.

العبودية الحديثة

خلال فترة الحكم الياباني لكوريا إبان الحرب العالمية الثانية، استُخدم بعض الكوريين في أعمال السخرة من قبل اليابانيين، في ظروفٍ وُصفت بأنها أشبه بالعبودية. [ 25 ] [ 68 ] وشمل ذلك نساءً أُجبرن على الاستعباد الجنسي من قبل الجيش الإمبراطوري الياباني قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية، والمعروفات باسم " نساء المتعة ". [ 25 ] [ 68 ]

كوريا الشمالية

مع وجود 1,100,000 شخص في العبودية الحديثة (عن طريق العمل القسري)، تحتل كوريا الشمالية المرتبة الأولى عالميًا من حيث نسبة السكان المستعبدين، حيث بلغت نسبتهم 10.4% وفقًا لمؤشر العبودية العالمي لعام 2018 الصادر عن مؤسسة "ووك فري" . [ 19 ] [ 69 ] وتُعد كوريا الشمالية الدولة الوحيدة في العالم التي لم تُجرّم صراحةً أي شكل من أشكال العبودية الحديثة. [ 70 ] وقد أدرج تقرير للأمم المتحدة العبودية ضمن الجرائم ضد الإنسانية التي تُرتكب في كوريا الشمالية. [ 17 ] كما تُحوّل العائدات المُستمدة من العمل القسري في كوريا الشمالية لتمويل وتطوير برنامج الأسلحة النووية للبلاد. [ 71 ]

كوريا الجنوبية

في تقارير إعلامية صدرت عام 2015، وُصفت إساءة معاملة واستغلال الأشخاص ذوي الإعاقة في مزارع الملح الريفية في مقاطعة سنان بأنها أشبه بالعبودية. [ 72 ] [ 73 ]

فيما يتعلق بأعداد الأشخاص الذين يعانون من العبودية الحديثة ، احتلت كوريا الجنوبية المرتبة 137 في مؤشر العبودية العالمي لعام 2018 ، حيث تشير التقديرات إلى أن حوالي 99000 شخص مستعبدون. [ 74 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 كيم 2003 ، ص 155-156.
  2. ↑ كيم 2003 ، ص 155.
  3. ↑ كيم 2003 ، ص 156-157.
  4. 1 2 3 4 كيم 2003 ، ص 166.
  5. ↑ Kye 2021 ، ص 295.
  6. ↑ Kye 2021 ، ص 296-297.
  7. ↑ كيم 2003 ، ص 159-160.
  8. ↑ كيم، سون جو (2023)، "العبودية في كوريا جوسون"، في بارغاس، داميان أ.؛ شيل، جوليان (محرران)، دليل بالغراف للعبودية العالمية عبر التاريخ ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 319-338 ، doi : 10.1007/978-3-031-13260-5_18 ، ISBN  978-3-031-13260-5
  9. ↑ Kye 2021 ، ص 302-303.
  10. ^ 노주석 (21 ديسمبر 2018). "لقد تم إرجاع هذا المبلغ إلى 367 مليون دولار أمريكي" . 서울& (باللغة الكورية). الهنكيوره .
  11. ^ 조성관 (23 مارس 2018). "세종 재해석한 이영훈 전 서울대 교수" . 주간조선 (باللغة الكورية). شكرا جزيلا.
  12. ↑ Kye 2021 ، ص 303.
  13. ↑ كيم 2003 ، ص 165.
  14. ↑ كيم 2004 ، ص 60.
  15. ↑ "مؤشر العبودية العالمي" . منظمة "ووك فري " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-02-06 .
  16. ↑ «كوريا تحتل المرتبة 49 في مؤشر العبودية العالمي» . صحيفة كوريا هيرالد . 20 نوفمبر 2014.
  17. 1 2 كليمنس، هولي (15 فبراير 2014). "الأمم المتحدة تكشف عن التعذيب والاغتصاب والاستعباد في كوريا الشمالية" . صحيفة التايمز .
  18. ↑ سميث، نيكولا (19 يوليو/تموز 2018). "تقرير يكشف أن كوريا الشمالية تضم أكبر عدد من العبيد المعاصرين في العالم، مع الكشف عن انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يوليو/تموز 2018.
  19. 1 2 "خرائط | مؤشر العبودية العالمي" . www.walkfree.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2023 .
  20. ↑ "العبودية في كوريا - صحيفة كوريا تايمز" . 26 ديسمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2024 .
  21. 1 2 ري ويانغ 2010 .
  22. ↑ كيم، ك. (2003). أصوات غير مسموعة: حياة النوبي في رواية سواميروك لأو هوي مون . دراسات كورية، 27(1)، 108-137. doi:10.1353/ks.2005.0009 
  23. ↑ سيونغ بي كي: وجهات نظر كونفوشيوسية حول الفكر المساواتي في كوريا التقليدية . المجلة الدولية للتاريخ الكوري، المجلد 12، أغسطس 2008.
  24. ↑ كيم 2003 أ ، ص 109.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 رودريغيز 1997 ، ص 392-393.
  26. ↑노비(奴婢)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . تاريخ الاسترجاع: 25 مارس 2023 .
  27. 1 2 3 مارتن أ. كلاين (4 سبتمبر 2014). قاموس تاريخي عن العبودية وإلغائها . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 13. ISBN  978-0-8108-7528-9.
  28. ↑ برويكر، ريمكو إي. (2010). تأسيس مجتمع تعددي في كوريا في العصور الوسطى، 918-1170: التاريخ والأيديولوجيا والهوية في سلالة كوريو . بريل. ص 150. ISBN  978-90-04-18325-4.
  29. ↑ Kye 2021 ، ص 299.
  30. 1 2 ري ويانغ 2010 ، ص. 5.
  31. 1 2 باليه، جيمس ب. (1998). آراء حول التاريخ الاجتماعي الكوري . معهد الدراسات الكورية الحديثة، جامعة يونسي. ص 50. ISBN  9788971414415تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2017. ومن بين أهداف نقده الأخرى الإصرار على أن العبيد (نوبي) في كوريا، وخاصة في عهد مملكة جوسون، كانوا أقرب إلى الأقنان (نونغنو) منهم إلى العبيد الحقيقيين (نوي) في أوروبا وأمريكا، حيث كانوا يتمتعون بحرية واستقلالية أكبر مما يُسمح به عادةً للعبد.
  32. ↑ كيم 2003 ، ص 159.
  33. 1 2 3 سيث، مايكل ج. (16 أكتوبر 2010). تاريخ كوريا: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 168. ISBN  9780742567177تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2017 .
  34. 1 2 كيم 2003 ، ص. 157.
  35. ↑ كيم 2003 ، ص 157-158.
  36. ↑ كيم، يونغمين؛ بيتيد، مايكل جيه. (نوفمبر 2011). المرأة والكونفوشيوسية في كوريا جوسون: منظورات جديدة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 140. ISBN  9781438437774تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2017 .
  37. ↑ كيم 2003 ، ص 158.
  38. ^ يي ، باي يونج (2008). المرأة في التاريخ الكوري 한국 역사 속의 여성들 . مطبعة جامعة Ewha Womans. ص. 267. ردمك  9788973007721تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2018 .
  39. 1 2 3 4 دي سوزا 2019 ، ص. 92.
  40. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 93.
  41. ^ دي سوزا 2019 ، ص 93-94.
  42. 1 2 손, 호철 (2019/11/19). " 포르투갈에 끌려온 조선인 노예를 생각하다" . بريسيان (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع 2024-02-26 .
  43. ^ دي سوزا 2019 ، ص 92-93.
  44. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 110.
  45. ^ دي سوزا 2019 ، ص 288-289.
  46. ^ دي سوزا 2019 ، ص 541-542.
  47. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 103.
  48. 1 2 دي سوزا 2019 ، ص. 178.
  49. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 105.
  50. ^ دي سوزا 2019 ، ص 104-105.
  51. ^ دي سوزا 2019 ، ص 111 – 112.
  52. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 106.
  53. ^ دي سوزا 2019 ، ص 106-107.
  54. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 122.
  55. ^ دي سوزا 2019 ، ص 127 – 128.
  56. 1 2 دي سوزا 2019 ، ص 128 – 129.
  57. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 144.
  58. ^ دي سوزا 2019 ، ص 130-131.
  59. ↑ دي سوزا 2019 ، ص 112.
  60. ^ دي سوزا 2019 ، ص 114-115.
  61. ^ دي سوزا 2019 ، ص 180–181.
  62. ↑ كوريا أو تشو-سين: أرض الصباح الهادئ؛ بقلم أرنولد هنري سافاج لاندور؛ صفحة 245؛ https://www.gutenberg.org/ebooks/13128
  63. ↑ كيم 2003 ، ص 160.
  64. 1 2 كيم، يونغمين؛ بيتيد، مايكل جيه. (نوفمبر 2011). المرأة والكونفوشيوسية في كوريا جوسون: منظورات جديدة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 140-141 . ISBN  9781438437774تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2017 .
  65. ↑ كيم 2003 ، ص 165-166.
  66. ↑ التاريخ الكوري: اكتشاف خصائصه وتطوراته . هوليم. 1 يناير 2004. ص 14. ISBN  978-1-56591-177-2.
  67. ↑ كيم 2004 ، ص 48.
  68. 1 2 هيلين تيرني (1 يناير 1999). موسوعة دراسات المرأة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 277. ISBN  978-0-313-31071-3.
  69. ↑ "كوريا الشمالية" . www.walkfree.org . مؤسسة ووك فري. 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2023 .
  70. ↑ "آسيا والمحيط الهادئ" . مؤشر العبودية العالمي 2016. مؤسسة مينديرو. 2016. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-09-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-10-2016 .
  71. ↑ كيم، جوزيف (16 أغسطس 2020). "لماذا تُعدّ الأهوال التي رأيتها في معسكر اعتقال كوري شمالي مهمة لأمريكا؟" . صحيفة دالاس مورنينغ نيوز . تكساس . تاريخ الاسترجاع: 17 أغسطس 2020 ."[تُموّل] عائدات معسكرات العمل القسري برنامج كيم جونغ أون النووي."
  72. ↑ «عبد ملح كوري جنوبي سابق يصف "الجحيم الذي عاشه" قبل هروبه» . بزنس إنسايدر . 2 يناير 2015.
  73. ↑ ""جحيم حقيقي" للعبيد في مزارع الملح النائية في جزر كوريا الجنوبية . سي بي إس نيوز . 2 يناير 2015.
  74. ↑ "كوريا الجنوبية" . www.walkfree.org . مؤسسة ووك فري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2023 .

مصادر

للمزيد من القراءة