رحلة استكشافية إلى كاتانغا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
الكابتن ويليام ستيرز ، قائد البعثة

كانت بعثة ستيرز إلى كاتانغا (1891-1892)، بقيادة الكابتن ويليام ستيرز ، هي الفائزة في سباق بين قوتين إمبرياليتين ، هما شركة جنوب أفريقيا البريطانية ودولة الكونغو الحرة ، للسيطرة على كاتانغا ، وهي منطقة شاسعة غنية بالمعادن في وسط أفريقيا ، لصالح الأخيرة. واكتسبت البعثة أهمية خاصة بعد مقتل زعيم محلي ( مويندا مسيري )، وكذلك لأن ستيرز، قائد أحد الجانبين، كان يحمل في الواقع رتبة عسكرية في جيش الجانب الآخر.

كان هذا "التدافع على كاتانغا" مثالاً رئيسياً على التدافع على أفريقيا ، وواحدًا من أكثر الحوادث دراماتيكية في تلك الفترة.

الخلفية التاريخية

كان على أحد جانبي السباق دولة الكونغو الحرة، أداة الملك البلجيكي ليوبولد الثاني للاستعمار الخاص في وسط أفريقيا . وعلى الجانب الآخر كانت الشركة التي رخصتها الحكومة البريطانية لعقد معاهدات مع الزعماء الأفارقة، وهي شركة جنوب أفريقيا البريطانية (BSAC) التابعة لسيسيل رودس ، الذي جمع بين نهج حازم للحصول على امتيازات التعدين [ 1 ] ورؤية للتنمية الإمبراطورية البريطانية التي تمتد عبر القارة .

كان مسيري ، الزعيم الكبير لقبيلة غارانغانزي أو كاتانغا ، وهي أرض قبلية لم تكن قد خضعت بعد لسيطرة أي قوة أوروبية، وتفوق مساحتها مساحة العديد من الدول الأوروبية، عالقًا بينهما، محاولًا استغلال أحدهما ضد الآخر. بدأ مسيري، كغيره من الزعماء الأفارقة، حياته تاجرًا للرقيق، مستخدمًا أسلحة متطورة حصل عليها من تجارة العاج والنحاس والعبيد، لغزو القبائل المجاورة وإخضاعها، وأسر الكثير منهم لإعادة بيعهم. وبحلول وقت حملة ستيرز، أصبح مسيري الحاكم المطلق للمنطقة. ومثل الوافدين الجدد، كان يتمتع بدهاء وحنكة استراتيجية، لكنه هذه المرة كان يمتلك تكنولوجيا عسكرية أقل تطورًا (فضلًا عن معارضته التامة للمفهوم البريطاني لإلغاء العبودية ). [ 2 ]

مؤتمر برلين

في مؤتمر برلين 1884-1885 والمفاوضات الثنائية ذات الصلة بين بريطانيا وبلجيكا ، خُصصت الأراضي الواقعة غرب وشمال نظام نهر لوابولا وبحيرة مويرو ( كاتانغا ) لدولة الكونغو الحرة، بينما خُصصت الأراضي الواقعة شرقها وجنوبها لبريطانيا وشركة جنوب أفريقيا البريطانية. إلا أن الاتفاقيات تضمنت مبدأ الفعالية، الذي يُلزم كل قوة استعمارية بإقامة وجود فعلي في الإقليم - من خلال الحصول على معاهدات من زعماء القبائل المحليين، ورفع علمها، وإنشاء إدارة وقوة شرطة لحفظ النظام - لتأكيد مطالبتها. وإذا لم تفعل ذلك، يُمكن لقوة منافسة أن تتدخل وتفعل ذلك، وبالتالي تستولي على الإقليم "قانونيًا" في نظر القوى المتحضرة. [ 3 ] في عام 1890، لم تكن لدى أي من القوتين الاستعماريتين معاهدات أو وجود فعلي في كاتانغا، ومع ورود تقارير عن اكتشاف الذهب والنحاس فيها، تهيأت الظروف لسباق بين شركة جنوب أفريقيا البريطانية ودولة الكونغو الحرة .

لم تكن المعاهدات التي أُبرمت مع الزعماء المحليين في أفريقيا تهدف إلى إجبارهم على قبول خضوعهم - فقد كان التفوق العسكري كافيًا لذلك (كما كان الحال مع الزعماء أنفسهم سابقًا) - بل كانت تهدف فقط إلى إقناع القوى الاستعمارية المنافسة بأنها تمتلك الوسائل اللازمة لإقناع شعوبها بعدالة أي عمل عسكري قد تضطر إلى القيام به للدفاع عن أحقيتها في تحضير المنطقة، وهذا كل ما كان مهمًا. [ 4 ] كانت فكرة الديمقراطية تنتشر في أوروبا طوال القرن التاسع عشر، وتزايدت الحاجة إلى أن تأخذ الحكومات الرأي العام في الحسبان. وقد يكون الرأي العام في أوروبا دافعًا قويًا للعمليات الاستعمارية، كما أثبتت حادثة فشودة بعد بضع سنوات.

البعثات السابقة

كانت رودس أول من بادر بإرسال ألفريد شارب من نياسالاند عام 1890، مدعومًا بجوزيف طومسون القادم من الجنوب، لكن شارب فشل في إقناع مسيري، ولم يصل طومسون إلى عاصمته بونكيا . وقد اتسمت تقارير شارب بالاستخفاف المفرط باحتمالية نجاح منافسيهم، وقال إنه بمجرد رحيل مسيري البالغ من العمر 60 عامًا، ستكون كاتانغا ملكًا لهم. [ 5 ] في هذه الحالة، لكانت كاتانغا على الأرجح جزءًا من روديسيا الشمالية ، زامبيا حاليًا ، التي تربطها بها روابط ثقافية وعرقية وثيقة.

رد ليوبولد عام 1891 بإرسال بعثتين، وبدا أن رأي شارب قد تأكد. لم تتمكن بعثة بول لو مارينيل إلا من الحصول على رسالة غامضة (رسالة لو مارينيل) من مسيري يوافق فيها على وجود عملاء للدولة الحرة في كاتانغا، لا أكثر. وقد أعاق هذه البعثة حادثٌ وقع عندما انفجرت شحنة البارود التي كانت تحملها لمسيري، مما أسفر عن مقتل عدد من الرجال وإتلاف بعض الهدايا الأخرى التي كانت تُقدم لإغراء مسيري. بقي ضابط بلجيكي من البعثة، يُدعى ليغات، مع مجموعة من العُساك في بوما على نهر لوفوي، على بُعد حوالي 40  كيلومترًا من بونكيا، لمراقبة مسيري. (اتهم مسيري لاحقًا ليغات بأنه احتفظ بنفسه بالإمدادات التي فُقدت في الانفجار). [ 6 ]

تبع لو مارينيل بعثة ديلكومون ، التي حاولت إقناع مسيري، استنادًا إلى رسالة لو مارينيل، بقبول علم الدولة الحرة وسيادة ليوبولد. لكنها فشلت أيضًا، وانتقلت جنوبًا لاستكشاف الموارد المعدنية في كاتانغا. [ 7 ]

الاستعدادات والرحلة الخارجية

الأفراد

الدكتور جوزيف مولوني ، الضابط الطبي لبعثة ستيرز، مع اثنين من نيامبارا (رؤساء أو مشرفي) البعثة، حمادي بن مالوم (يسار) ومسعودي، بعد عودتهم إلى زنجبار في يوليو 1892. شارة مولوني السوداء تشير إلى وفاة قائد البعثة، الكابتن ويليام ستيرز.

كانت بلجيكا تفتقر إلى ذوي الخبرة في المناطق الاستوائية، لكن ليوبولد كان بارعًا في تجنيد جنسيات أوروبية أخرى لمخططاته. كانت أفريقيا الوسطى منطقة حدودية وعرة تجذب المرتزقة . وبناءً على توصية المستكشف البريطاني الأمريكي هنري مورتون ستانلي ، الذي سبق له العمل مع ليوبولد في الكونغو، عُيّن الكابتن ويليام ستيرز، البالغ من العمر 27 عامًا والمتحدث باللغة السواحيلية، لقيادة البعثة ، استنادًا إلى خبرته في بعثة إغاثة أمين باشا، حيث أصبح الرجل الثاني في القيادة بعد ستانلي. كان يتمتع بسمعة طيبة كونه شخصًا يطيع الأوامر وينجز المهمة. [ 9 ] اتسمت تلك البعثة السابقة بالعنف والوحشية ضد أي أفريقي يقف في طريقها، وكذلك ضد أعضائها الأفارقة أنفسهم. [ 10 ] وُلد ستيرز في كندا في وقت كانت فيه جزءًا من الإمبراطورية البريطانية ، وتلقى تعليمه جزئيًا في بريطانيا، وانضم إلى فوج بريطاني. كان يُعتبر إنجليزيًا أو بريطانيًا، وكان يعتبر نفسه كذلك. [ 11 ]

كان نائب ستيرز هو البلجيكي الوحيد في البعثة، الكابتن عمر بودسون ، الذي سبق له الخدمة في دولة الكونغو الحرة، وكان على صلة ما بـ"الفرقة الخلفية" المثيرة للجدل في بعثة إغاثة أمين باشا. [ 12 ] أما القائد الثالث فكان الماركيز كريستيان دي بونشامب ، وهو مغامر وصياد فرنسي. وكان هناك رجلان أبيضان آخران: جوزيف مولوني ، طبيب البعثة ومغامر أيضاً، وله خبرة سابقة في أفريقيا كضابط طبي في حرب البوير، وفي بعثة في المغرب؛ وروبنسون، النجار والمصلح. [ 13 ]

على عكس شارب، لم يكن ستيرز راضياً على الإطلاق عن كونه في سباق، ورأى أنه من المرجح أن يتم إرسال جوزيف طومسون للتفاوض مع مسيري نيابة عن اللجنة البريطانية لألعاب القوى قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى هناك. [ 14 ]

استعانت البعثة بـ 400 أفريقي، [ 8 ] من بينهم أربعة أو خمسة من زعماء أو مشرفي زنجبار، بمن فيهم حمادي بن مالوم والمسعودي، ونحو 100 جندي أفريقي، وعدد من الطهاة والخدم الشخصيين للبيض، أما البقية، وهم الأغلبية، فكانوا حمالين أو "باغازي". كان معظمهم من زنجبار، وبعضهم من مومباسا ، وتم توظيف 40 منهم لاحقًا في تابورا، مسقط رأس مسيري. [ 15 ] وفي بونكيا، استعانت البعثة أيضًا بثمانية جنود داهوميين أشداء كانوا متمركزين في بوما ليغات على نهر لوفوي، وكانوا على دراية جيدة ببونكيا. [ 16 ]

كان جنود الحملة مسلحين بـ 200 بندقية من طراز "فيوزيل غراس" (سلاح قياسي للجيش الفرنسي في ذلك الوقت) [ 8 ] ، بينما كان لدى كل ضابط عدة أسلحة، بما في ذلك بنادق وينشستر المتكررة . وكان جيش مسيري يمتلك بنادق مسكيت ، وكان بحاجة إلى البارود . [ 17 ]

الأوامر والأهداف

كانت أوامر ستيرز هي الاستيلاء على كاتانغا سواء بموافقة مسيري أو بدونها. إذا وجدوا أن بعثة تابعة لشركة جنوب المحيط الهادئ البريطانية قد سبقتهم وعقدت معاهدة مع مسيري، فعليهم انتظار أوامر أخرى. أما إذا حصلوا على معاهدة ووصلت بعثة تابعة لشركة جنوب المحيط الهادئ البريطانية، فعليهم مطالبتها بالانسحاب واستخدام القوة لإجبارها على الامتثال إذا لزم الأمر. [ 18 ] كان مولوني وستيرز على أهبة الاستعداد لهذا الاحتمال. كانا على دراية بأنه في عام 1890، استولى سيسيل رودس على مانيكالاند في مواجهة المطالبات البرتغالية بإرسال وحدة مسلحة بقيادة فريدريك سيلوس لاحتلال الإقليم وإجبار البرتغاليين على الانسحاب. [ 19 ]

بعد الاستيلاء على كاتانغا، كان عليهم انتظار وصول رتل ثانٍ من دولة فري ستيت، وهو كتيبة بيا بقيادة ضابطين بلجيكيين، والتي كانت قادمة من نهر الكونغو في الشمال لملاقاتهم. [ 20 ]

المسار والرحلة

خريطة لوسط وشرق أفريقيا تُظهر مسار بعثة ستيرز إلى مملكة مسيري ييكي في كاتانغا في الفترة 1891-1892. الحدود تقريبية. ونظرًا للحرب الأهلية، لم يكن مسيري يسيطر على جميع أراضي مملكته وقت انطلاق البعثة.

كانت جزيرة زنجبار قاعدةً للبعثة، كما هو الحال في معظم الرحلات الاستكشافية إلى وسط أفريقيا. غادروا زنجبار في 27 يونيو 1891. كان المسار المفضل هو عبر نهر زامبيزي وبحيرة نياسا (بحيرة ملاوي)، لكن هاري جونستون ، المفوض البريطاني في نياسالاند، الذي كان قد مثّل رودس بإرسال شارب في مهمته الفاشلة إلى مسيري، نصح بأن العمليات العسكرية التي كان يقوم بها ضد تجار الرقيق تجعل هذا المسار غير آمن. بدلاً من ذلك، عبروا شرق أفريقيا الألمانية من زنجبار، قاطعين مسافة 1050  كيلومترًا خلال موسم الجفاف إلى بحيرة تنجانيقا، مرورًا بمناطق قد تكون معادية، حيث يتواجد تجار رقيق. عبروا البحيرة بالقارب، ثم ساروا مسافة 550  كيلومترًا إلى بونكيا، حيث أشارت الحرارة والرطوبة الشديدتان إلى اقتراب موسم الأمطار الذي جلب معه أمطارًا غزيرة وبعوضًا وظروفًا غير صحية. [ 21 ]

بمعدل 13.3  كيلومترًا يوميًا، استغرقت رحلتهم 120 يومًا من المسير موزعة على خمسة أشهر (مع أيام راحة وتأخيرات). [ 22 ] شملت الرحلة تضاريس متنوعة من غابات كثيفة ومستنقعات وسهول صخرية قاحلة. كما تضمنت مناظر طبيعية خلابة، وأراضي حرجية خصبة، ومروجًا غنية بالطرائد. في إحدى الظهيرات، اصطاد بودسون 12 ظبيًا؛ [ 23 ] وفي مناسبة أخرى، تناول الرجال وليمة من فرس النهر حتى عجزوا عن الحركة. [ 24 ]

كان لدى الضباط حميرٌ يمتطونها، لكنها نفقت بعد عبور بحيرة تنجانيقا. [ 6 ] لم تتعرض البعثة لهجمات من القبائل المعادية أو الغزاة كما حدث مع القوافل الأضعف المتجهة إلى بحيرة تنجانيقا في ذلك العام. [ 25 ]

عندما اقتربوا من بونكيا، وجدوا الأرض تعاني من المجاعة والنزاعات، مع وجود عدد من القرى المحروقة والمهجورة. عزا مولوني ذلك إلى طغيان مسيري، [ 26 ] بينما أشارت روايات أخرى إلى أن بعض زعماء واسانغا الذين أخضعهم مسيري بالقوة كانوا يستغلون وصول القوى الأوروبية إلى البلاد للتمرد على حكمه الذي دام 30 عامًا، وفي سن الستين، كان يُنظر إلى مسيري على أنه يقترب من نهاية عهده. [ 27 ]

تشير بعض الروايات إلى أن حملة ديلكومون، التي كانت لا تزال في جنوب كاتانغا ولكن بمعزل عن ستيرز، كانت تُحرض على التمرد بين القبائل الخاضعة لمسيري. [ 28 ] لاحظ بونشامب أنه بما أن جيش مسيري الرئيسي المكون من 5000 محارب قد توجه جنوبًا بقيادة شخص يُدعى "لوكوكو" لقمع تمرد إحدى القبائل الخاضعة، فقد كان أقل عدوانية، على الأقل ظاهريًا. [ 29 ]

عندما أخبرهم بعض السكان المحليين بوجود ثلاثة أوروبيين في بونكيا، ظنّت البعثة لفترة من الزمن أن تومسون قد سبقهم. فأرسلوا أحد زعمائهم ليطلب مقابلة مسيري، فعاد برسالة من أحد الأوروبيين، دان كروفورد - وكانوا مبشرين من جماعة الإخوة البليموثية . وبالقرب من بونكيا، التقوا ليغات، الضابط من بعثة لو مارينيل، برفقة جنوده النخبة من داهوميا. ولم تكن هناك أي أخبار عن بعثة بيا. [ 30 ] [ 31 ]

مسيري

واجهة مجمع مسيري في بونكيا. الأشياء الموجودة أعلى الأعمدة الأربعة، والتي يتجمع تحتها بعض محاربي مسيري، هي رؤوس أعدائه. وتوجد جماجم أخرى على الأسوار الخشبية التي تشكل الحصن.
وصل جواسيس مسيري، بقيادة مترجم، إلى معسكر البعثة المحصن برسالة. استمر عازفو الطبول في العزف، ولم تكتشف البعثة إلا لاحقًا أن هذه الطبول كانت تتحدث وترسل معلومات عن دفاعات المعسكر. [ 6 ]

كانت عاصمة مسيري في بونكيا عبارة عن بومة ضخمة محاطة بالعديد من القرى المنتشرة على مساحة تمتد لعدة كيلومترات. وُجّهت الحملة لإقامة معسكرها على بُعد بضع مئات من الأمتار من البومة. عُلّقت رؤوس وجماجم أعداء مسيري وضحاياه على الأسوار والأعمدة الأمامية. أشار مولوني وبونشامب إلى هذه الأمثلة على وحشية مسيري ، ووجدا لاحقًا أنه من الضروري معاملة رأس مسيري نفسه بالطريقة نفسها، لإثارة إعجاب عبيده ومحاربيه السابقين. [ 6 ] [ 32 ]

بعد انتظارٍ تقليديٍّ دام ثلاثة أيام قبل مقابلة زعيمٍ أفريقيٍّ كبير، استقبلهم مسيري بحفاوةٍ في 17 ديسمبر 1891. وقُدِّمت الهدايا وبدأت المفاوضات. وتظاهر كلا الجانبين بإمكانية الاستجابة لمطالب الآخر في المستقبل. أراد مسيري البارود وإقالة ليغات، بينما أراد ستيرز رفع علم الدولة الحرة فوق بونكيا. وبدا أن ستيرز يعتقد أن رسالة لو مارينيل تُشير إلى موافقة مسيري، لكنها كانت غامضة، ورفض مسيري أي تفسيرٍ من هذا القبيل.

خلال المواجهة في المفاوضات، استخدم مسيري أسلوبًا للتجسس على معسكر ستيرز لم يكتشفه الأخير إلا لاحقًا، كما هو موضح في الرسم التوضيحي، جواسيس مسيري . [ 33 ]

كتب جوزيف مولوني عن هيبة مسيري الجسدية: "في أوج قوته، لا بد أن مسيري كان يجسد صورة الملك المحارب المثالي؛ ولم يكن بأي حال من الأحوال مثيرًا للازدراء في انحداره... كان هناك غموضٌ يكتنف تعابيره... وكان سلوكه ملكيًا بكل معنى الكلمة". [ 34 ]

في التاسع عشر من ديسمبر، أدرك ستيرز أن نية مسيري هي المماطلة قدر الإمكان وإثارة الصراع بين الدولة الحرة وشركة جنوب أفريقيا البريطانية. [ 35 ] تزايد القلق من احتمال ظهور تومسون في أي لحظة، أو عودة المحاربين الخمسة آلاف من الجنوب، لذا اقترح بونشامب أسر مسيري عندما يخرج ليلاً دون حراسة كافية لرؤية زوجته المفضلة، ماريا دي فونسيكا ، واحتجازه رهينة. [ 33 ] رفض ستيرز الفكرة جزئياً لأن المبشرين البريطانيين الثلاثة لم يكونوا تحت حماية البعثة في ذلك الوقت، وشعر ستيرز أنهم في الواقع رهائن سيُقتلون انتقاماً. قرر بدلاً من ذلك توجيه إنذار نهائي : طلب من مسيري توقيع معاهدة وإقامة مراسم أخوة الدم معه في اليوم التالي، وأنه سيرفع علم الدولة الحرة دون موافقته، وهو ما فعله مسيري بالفعل. [ 36 ]

كان رد مسيري هو المغادرة ليلاً إلى مونيما، وهي قرية محصنة تقع خارج بونكيا. وفي اليوم التالي، 20 ديسمبر، عندما وجده ستيرز قد غادر، أرسل بودسون وبونشامب مع 100 من العُسكاري لإحضار مسيري إليه رهن الاعتقال. [ 37 ]

مقتل مسيري

أعضاء أفارقة من بعثة السلالم. يُرجّح أن يكون الرجال الذين يحملون البنادق من جنود الحراسة، أما الآخرون فهم حمالون، والرجل الذي يرتدي السترة يُحتمل أن يكون مشرفًا أو رئيسًا. في الخلفية على اليسار، تظهر أجزاء من قاربين صغيرين كانوا يحملونهما لعبور الأنهار. وبجانبهم، في منتصف الخلفية، تظهر بالات من القماش تُستخدم للمقايضة بالطعام والحصول على إذن عبور أراضي الزعماء.

في مونما، وجد بودسون وبونشامب حصنًا كبيرًا محصنًا يحيط بمئة كوخ ومتاهة من الأزقة الضيقة، وكان مسيري موجودًا في مكان ما بالداخل. على الرغم من احتجاجات بونشامب بشأن الخطر، قرر بودسون الدخول برفقة عشرة جنود فقط، من بينهم داهومي وحمادي بن مالوم، للعثور على مسيري، بينما انتظر بونشامب وبقية الجنود في الخارج. وكان بودسون سيطلق النار من مسدسه إذا احتاج إلى مساعدة. [ 38 ]

وجد بودسون مسيري جالسًا أمام كوخ كبير، وخلفه 300 رجل، كثير منهم مسلحون بالبنادق. أخبر بودسون مسيري أنه جاء ليأخذه إلى ستيرز، لكن مسيري لم يُجب، بل غضب ونهض ووضع يده على سيفه ( هدية من ستيرز). سحب بودسون مسدسه وأطلق النار على مسيري ثلاث مرات، فأطلق أحد رجال مسيري - ابنه ماسوكا - النار من بندقيته فأصاب بودسون في بطنه وعموده الفقري. أطلق العفاريت الداهومي النار على ماسوكا وقتله، وفي خضم إطلاق النار، أصيب حمادي في كاحله. [ 39 ]

انطلق بونشامب وبقية جنود العسكاري نحو مصدر الصوت، وعمّت الفوضى المكان. فرّ معظم رجال مسيري، وأطلق العسكاري النار على كل ما يقع في أيديهم، ثم شرعوا في النهب. استغرق وصول مولوني مع التعزيزات قرابة ساعة. أعاد هو وبونشامب النظام إلى صفوف العسكاري، وتحت وابل من النيران المتقطعة من رجال مسيري بقيادة ابنه بالتبني موكاندا-بانتو وشقيقيه تشوكاكو ولوكوكو، تراجعوا مع بودسون والجرحى الآخرين، وجثة مسيري، لمنع رجاله من إيهام العامة بأنه لا يزال على قيد الحياة. اتخذوا موقعًا دفاعيًا على تلة قرب معسكرهم حيث كان ستيرز ينتظر. [ 40 ]

نسب مولوني هذه الرواية عن عملية القتل إلى تقرير شفهي من حمادي، بينما كتب بونشامب أن بودسون المصاب أدلى له بالرواية نفسها قبل وفاته ليلًا. [ 33 ] وكتب ستيرز رسالة إلى أرنوت تتضمن التفاصيل نفسها لمحاولة الاعتقال في مونيما، لكنه ذكر أيضًا أن رجال مسيري كانوا قد "جهزوا أسلحتهم" عندما واجه بودسون مسيري. [ 41 ]

على التل الذي تراجعوا إليه، وفقًا لبونشامب (وإن لم يذكره مولوني)، قطعت الحملة رأس مسيري ورفعته على سياج في مكان ظاهر، لتُظهر للناس أن ملكهم قد مات. بونشامب، الذي كتب عن اشمئزازه لرؤية مسيري وهو يعلق رؤوس أعدائه على أعمدة خارج حصنه، أقر بأن هذا العمل همجي ، لكنه ادعى أنه درس ضروري موجه لأولئك الذين هاجموا الحملة "دون استفزاز". [ 42 ]

كانت مونما مليئة بالجثث، وارتكب جنود الحملة مذبحة جماعية. كتب دان كروفورد: "تفرق السكان تمامًا. لم يجرؤ أحد على السير علنًا في الخارج. امتلأت الطرق بالجثث، بعضها مات جوعًا، وبعضها الآخر بسبب انعدام الثقة المتفشي الذي يُبقي الرماح في الجعبة". [ 43 ]

التداعيات

عززت البعثة دفاعاتها بسرعة، لكنها لم تتعرض لهجوم انتقامي. أرسل أشقاء مسيري وموكاندا-بانتو رسائل في اليوم التالي يطلبون فيها الجثة لدفنها، ووافق ستيرز على تسليمها. لم يذكر بونشامب رأس مسيري مرة أخرى، وتقول مصادر غارانغانزي إنهم دفنوا جثة بلا رأس. [ 44 ] بعد الدفن، استؤنفت المفاوضات وشملت ماريا دي فونسيكا (التي أعدمها موكاندا-بانتو لاحقًا بطريقة بشعة بتهمة "الخيانة") وشقيقها، كويمبرا، شريك مسيري التجاري البرتغالي الأنغولي. [ 45 ]

أثبتت أسلحة الحملة ورجالها العسكريون تفوقهم على البنادق، وكان شعب مسيري أكثر اهتمامًا بالخلافة من الانتقام. [ 46 ] دعم ستيرز موكاندا-بانتو لخلافة مسيري، لكن كرئيس لمنطقة أصغر، وأعاد زعماء واسانغا الذين أطاح بهم مسيري قبل 30 عامًا. وقّع موكاندا-بانتو المعاهدات، وكان زعماء واسانغا المُعادون سعداء للغاية بذلك أيضًا. لم يكن إخوة مسيري راضين عن المناصب الفرعية التي مُنحت لهم ورفضوا التوقيع، حتى هُدِّدوا بنفس مصير مسيري. [ 47 ] بحلول أوائل يناير 1892، كانت لدى الحملة الوثائق الكافية لإقناع منافسيهم البريطانيين بأنهم أصبحوا الآن يملكون كاتانغا. [ 48 ]

خلال شهر يناير من ذلك العام، نفد الطعام ولم يبقَ شيء في المنطقة - التي كانت تعاني أصلاً من المجاعة، فأخذ السكان ما تبقى لديهم معهم عند فرارهم. جلب موسم الأمطار الملاريا والدوسنتاريا، فمرض جميع الضباط الأربعة الناجين، وعزلت الفيضانات بونكيا عن السهول الغنية بالصيد شمالاً حيث كان بإمكانهم الصيد. تعافى مولوني أولاً وتولى قيادة مهمة البعثة المتمثلة في بناء حصن أكثر ديمومة ومحاولة إيجاد الطعام. توفي 76 من جنود البعثة وحماليها في ذلك الشهر بسبب الدوسنتارية والجوع. أصيب ستيرز بحمى شديدة، وفي هذيانه تخيل أن تومسون قد وصل، فصرخ طالباً مسدسه ليصد به رجل شركة جنوب المحيط الهادئ البريطانية؛ وكان مولوني قد أخذه منه بحكمة. [ 49 ]

في نهاية شهر يناير، كان محصول الذرة للموسم الجديد جاهزًا للحصاد، مما أنقذ البعثة. ثم وصلت بعثة بيا المتأخرة، والمؤلفة من حوالي 350 رجلاً، من ولاية فري ستيت في الشمال. [ 50 ]

رحلة العودة

وبما أن الكابتن ستيرز والماركيز بونشامب وروبنسون كانوا لا يزالون عاجزين، فقد تم الاتفاق على أن يتولى الكابتن بيا مهمة توطيد سيطرة دولة الكونغو الحرة على كاتانغا، وأن تعود بعثة ستيرز عبر الطريق المخطط له أصلاً عبر بحيرة نياسا ونهر زامبيزي.

أثناء مغادرتهم حاملين الضباط المرضى في أراجيح، تعرضوا لبعض المضايقات والغارات من قبل السكان الأصليين الخاضعين لحكم لوكوكو، وكانت المسيرة شاقة للغاية بسبب الأمطار الغزيرة في نهاية موسم الأمطار (بالإضافة إلى استمرار مرض وضعف أعضاء البعثة). تعافى بونشامب بحلول وقت وصولهم إلى بحيرة تنجانيقا، وتولى ستيرز، الذي لم يكن قد تعافى تمامًا، قيادة البعثة. تسبب هذا في بعض التوتر بين بونشامب ومولوني، [ 51 ] وهناك بعض التناقضات بين روايتيهما.

من الطرف الشمالي لبحيرة نياسا فصاعدًا، كان الطريق عبر الباخرة ، باستثناء مسيرةٍ لمسافة 150  كيلومترًا تقريبًا حول منحدرات نهر شاير . هنا، مرّ الطريق بهم عبر زومبا وبلانتير ، مقر المفوض البريطاني لأفريقيا الوسطى ، وهو ألفريد شارب، عميل لجنة جنوب أفريقيا البريطانية الذي تفوقوا عليه في السباق. التقيا ، لكن لم يُسجّل حديثهما. [ 52 ]

في رحلة ثانية على متن باخرة أسفل نهر زامبيزي، أصيب ستيرز، الذي بدا أنه قد تعافى، بمرض مفاجئ مرة أخرى وتوفي في 3 يونيو 1892، بسبب حمى دموية، وهي شكل حاد من الملاريا ، قبل أن يصلوا إلى تشيندي ، وهي قاعدة نقل نهري، حيث دُفن في المقبرة الأوروبية. [ 53 ]

وصلت البعثة إلى زنجبار بعد عام من مغادرتها. من بين 400 أفريقي كانوا على متن البعثة المتجهة من تابورا، لم يصل إلى زنجبار سوى 189، بينما توفي معظم الباقين البالغ عددهم 211، وفرّ عدد قليل منهم. [ 33 ] وصل بونشامب ومولوني وروبنسون إلى أوروبا بعد أسبوعين فقط من إبحارهم من زنجبار، وبعد ما يزيد قليلاً عن 14 شهرًا من مغادرتهم باريس ولندن في إطار البعثة.

عواقب

عند عودته إلى لندن، علم مولوني أن تومسون لم يحاول الوصول إلى كاتانغا مرة أخرى. فقد أمرته الحكومة البريطانية سراً بعدم الذهاب. [ 54 ]

لم تنجُ الحملة إلا بفضل قوة وصمود حمالي وحراس زنجبار، فضلاً عن ميل نواة مخلصة منهم، يجسدها حمادي بن مالوم، إلى تقديم النجدة عندما يهدد التمرد أو الخيانة أو السرقة أو أي كارثة أخرى. [ 55 ]

ليوبولد والكونغو البلجيكية

اعتبر البلجيكيون الحملة نجاحًا باهرًا. استغل ليوبولد نفوذه ونفوذ المديرين البريطانيين الذين عيّنهم في شركاته لكسب قبول المعاهدات الموقعة لضم كاتانغا إلى مملكته، مضيفًا إليها نحو نصف مليون كيلومتر مربع (أي ما يعادل 16 ضعف مساحة بلجيكا). ولعزلها عن بقية أراضي الدولة الحرة، فوّض ليوبولد إدارة كاتانغا إلى شركة أخرى تابعة له، والتي اتخذت من الشواطئ الشمالية والغربية لبحيرة مويرو مقرًا لها. هذا يعني أنها لم تكن مرتبطة بمشاكل تجارة المطاط الأحمر التي عانت منها بقية أراضي الكونغو في ظل حكم الدولة الحرة. كان الإنجاز الرئيسي لشركة كاتانغا هو المساعدة في القضاء على تجارة الرقيق، لكنها لم تُحرز تقدمًا يُذكر في بقية الأراضي حتى ما بعد عام 1900. وظلت كاتانغا تعاني من عدم الاستقرار والصراع، حيث سعت مختلف الزعامات القبلية جاهدةً لملء الفراغ الذي خلفه موت مسيري.

تم ضم كل من كاتانغا والكونغو من قبل الحكومة البلجيكية في عام 1908 استجابة للاحتجاج الدولي على وحشية دولة الكونغو الحرة بقيادة ليوبولد، وتم دمجهما في عام 1910 تحت اسم الكونغو البلجيكية ، لكن إرث الانفصال السابق كان ميل كاتانغا إلى الانفصال .

لم تُقدم إدارة الكونغو البلجيكية ، بسياستها القائمة على الحكم المباشر، أي شيء يُهيئ البلاد للاستقلال عام 1960، وفي غضون سنوات قليلة، أصبحت الكونغو وكاتانغا مرادفتين للصراع والفوضى، لدرجة أن نظام موبوتو ، في محاولة يائسة لتحسين صورته، غيّر اسميهما إلى زائير وشابا على التوالي (وقد عاد إلى الاسم الأصلي لاحقاً). [ 56 ]

رودس والجمعية البريطانية لألعاب القوى

تجاوز سيسيل رودس خيبة أمله من خسارة التنافس على كاتانغا بفعل ما يُجيده - استثمر في التنقيب عن المعادن والتعدين في كاتانغا. عندما أدرك البريطانيون في أراضي روديسيا في عشرينيات القرن الماضي حجم ثروة كاتانغا المعدنية، التي فاقت ثروة حزام النحاس في روديسيا الشمالية ، كان ألطف وصف للكابتن ستيرز هو "المرتزق"، واعتبره البعض خائنًا للإمبراطورية البريطانية . [ 57 ]

شعب غارانغانزي

بلغ عدد سكان بونكيا وما حولها ما بين 60 و80 ألف نسمة، لكن معظمهم تشتتوا خلال الاضطرابات. قام البلجيكيون بنقل موكاندا-بانتو قسرًا مع حوالي 10 آلاف من أتباعه إلى نهر لوفوي، حيث استمروا في الزعامة تحت لقب "موامي مويندا" تكريمًا لمسيري. ثم عادوا في نهاية المطاف إلى بونكيا، حيث لا يزال موامي مويندا الثامن اليوم الزعيم الحاكم لحوالي 20 ألفًا من شعب ييكي/غارانجانزي . [ 58 ]

انتقل دان كروفورد إلى وادي لوابولا-بحيرة مويرو وأسس محطتين تبشيريتين انجذب إليهما العديد من سكان غارانغانزي. [ 27 ]

الحدود بين جمهورية الكونغو الديمقراطية وزامبيا

أكدت بعثة ستيرز أن الحدود بين المستعمرات البلجيكية والبريطانية ستمتد على طول خط تقسيم المياه بين نهري زامبيزي والكونغو، ونهر لوابولا ، وبحيرة مويرو، وخط وهمي مرسوم بين مويرو وبحيرة تنجانيقا. وقد أدى هذا إلى تقسيم شعوب متشابهة ثقافيًا وعرقيًا، مثل الكازيمبي-لوندا، وخلق ما يُعرف بـ" جسر الكونغو" ، وهو مثال على الطبيعة التعسفية للحدود الاستعمارية.

رأس مسيري: لعنة ولغز

في معتقدات شعب غارانغانزي التقليدية، كما هو الحال في ثقافات أخرى في وسط وجنوب أفريقيا، لا تُعزى الأمراض إلى مسببات الأمراض، بل إلى السحر والقوى الخارقة للطبيعة. [ 59 ] وقد عزا هؤلاء المرض الذي أصاب ستيرز وأفراد البعثة إلى روح مسيري وشعبه الذين انتقاموا، وانتشرت شائعة مفادها أن ستيرز احتفظ برأس مسيري، وأن الرأس لعن وقتل كل من حمله. [ 60 ] ويذكر تاريخ مشيخات موامي مويندا أن البعثة هربت برأس مسيري بنية تقديمه إلى ليوبولد، لكن موكاندا بانتو ورجاله قبضوا عليهم وقتلوا جميع البلجيكيين، ودُفن الرأس تحت تل من الحجارة في ما يُعرف اليوم بزامبيا . [ 58 ]

يذكر سرد آخر أنه عندما توفي ستيرز، كان معه رأس مسيري في علبة كيروسين، [ 27 ] ولكن لم يرد ذكر ذلك في مذكرات مولوني أو بونشامب. ولا يزال مكان جمجمة مسيري لغزًا حتى اليوم. [ 61 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ نيل بارسونز: "تاريخ جديد لجنوب أفريقيا، الطبعة الثانية". ماكميلان، لندن (1993)، ص 181-183
  2. ↑ جوزيف مولوني: مع الكابتن ستيرز إلى كاتانغا: العبودية والاستعباد في الكونغو 1891-1892 . سامبسون لو، مارستون وشركاه، لندن (1893)، الفصل العاشر، الصفحات 170-181 (أعيد طبعه بواسطة جيبستاون برس، ISBN 9780955393655).
  3. ↑ مولوني (1893)، الصفحات 6-12. يوافق مولوني على النقطة المحددة في الصفحة 11.
  4. ^ René de Pont-Jest: L'Expédition du Katanga، d'après les Notes de voyage du marquis Christian de Bonchamps أرشفة 2010-02-05 في آلة Wayback . نشرت عام 1892 في: إدوارد شارتون (محرر): مجلة Le Tour du Monde ، تم الوصول إلى الموقع في 5 مايو 2007. القسم الأول: “D'ailleurs ces Lettres de إن قبول هؤلاء الطغاة الأفارقة الصغار، على صفحات مضاءة من أربع صفحات طويلة، لا يعني ذلك، فهم لا يفهمون شيئًا واحدًا، وما إذا كانوا يوافقون على الصليب، حتى يتجنبوا السلام والحاضر، ليسوا جديين فيما يتعلق بالقدرات الأوروبية، في حالة التنافس على أراضي. Quant au souverain noir qui les Signe، il ne s'en inquiète pas un seul moment".
  5. ↑ رحلات ألفريد شارب في المقاطعة الشمالية وكاتانغا. مجلة روديسيا الشمالية ، المجلد الثالث، العدد 3 (1957) الصفحات 210-219.
  6. 1 2 3 4 رينيه دي بونت جيست (1892): القسم الثاني.
  7. ↑ مولوني (1893)، ص 6-9.
  8. 1 2 3 رينيه دي بونت جيست (1892): القسم الأول.
  9. ↑ مولوني (1893)، ص 13.
  10. ↑ دانيال ليبويتز وتشارلز بيرسون: الرحلة الاستكشافية الأخيرة - رحلة ستانلي المجنونة عبر الكونغو. دبليو دبليو نورتون وشركاه؛ نيويورك (2005) الصفحات 109-48، 313-22.
  11. ↑ مولوني (1893)، ص 199، 205.
  12. ↑ مولوني (1893)، ص 14.
  13. ↑ مولوني (1893)، ص 15.
  14. ↑ مولوني (1893)، ص 10.
  15. ↑ مولوني (1893)، ص 23-24.
  16. ↑ مولوني (1893)، ص 167.
  17. ↑ مولوني (1893)، ص 191.
  18. ↑ مولوني (1893)، ص 9.
  19. ↑ مولوني (1893)، ص 131، 208.
  20. ↑ مولوني (1893)، ص 11-12.
  21. ↑ مولوني (1893)، ص 12.
  22. ↑ مولوني (1893)، ص 15. اعتقد مولوني أن هذا ربما كان رقماً قياسياً للرحلات الاستكشافية من هذا النوع.
  23. ↑ مولوني (1893)، ص 157.
  24. ↑ مولوني (1893)، ص 97.
  25. ↑ مولوني (1893)، ص 63-5.
  26. ↑ مولوني (1893)، الصفحات 162، 171، 178.
  27. 1 2 3 ديفيد جوردون: "الحكام المستبدون اللامركزيون أم الزعماء المؤقتون: مقارنة الزعماء الاستعماريين في روديسيا الشمالية والكونغو البلجيكية." ندوة كوازولو ناتال للتاريخ والدراسات الأفريقية، جامعة ناتال، ديربان، 2000.
  28. ↑ "مسيري". موسوعة بريتانيكا، 2007. نسخة المكتبة الإلكترونية. تم الاطلاع عليها في 5 مايو 2007. الرحلتان المذكورتان هما رحلة ديلكومون التي شجعت على التمرد ورحلة ستيرز التي تفاوضت مع مسيري.
  29. ↑ رينيه دي بونت جيست (1892): القسم الثالث. يشير مولوني إلى "لوكوكو" على أنه شقيق مسيري، الموجود في بونكيا، والذي ضايق البعثة عند مغادرتها كاتانغا. في الفرنسية، يُترجم حرف "u" الأفريقي إلى "ou"، لذا فإن "لوكوكو" و"لوكوكو" هما نفس الاسم. إما أن هناك رجلين مسيري كبيرين بهذا الاسم، أو أحدهما، أو أن المصادر خاطئة.
  30. ↑ مولوني (1893): المبشرون ص 165.
  31. ↑ Legat ص 167.
  32. ↑ مولوني (1893)، ص 177.
  33. 1 2 3 4 رينيه دي بونت جيست (1892): القسم الثالث.
  34. ↑ مولوني (1893)، الصفحات 180-181
  35. ↑ مولوني (1893)، الصفحات 179، 184-185
  36. ↑ مولوني (1893)، ص 184-5.
  37. ↑ مولوني (1893)، ص 186.
  38. ↑ مولوني (1893)، ص 188
  39. ↑ مولوني (1893)، ص 190، باستثناء هوية "ماسوكا" التي تأتي من "موامي مسيري، ملك غارانغانزي: موامي كالاسا موكاندا-بانتو" مؤرشف في 2014-04-16 في Wayback Machine. وفقًا لبعض الروايات، لم يكن "ماسوكا" الابن البيولوجي لمسيري بل كان عبدًا مفضلًا.
  40. ↑ مولوني (1893)، ص 191-3. لاحظ أن مولوني يكتب اسم الابن "ماكاندا فانتا".
  41. ↑ رسالة ويليام ستيرز إلى فريدريك أرنوت، 29 ديسمبر 1891، منشورة في: موقع NRZAM الإلكتروني: آر إس أرنوت: "إف إس أرنوت ومسيدي" ، مجلة روديسيا الشمالية ، المجلد الثالث، العدد 5، الصفحات 428-34 (1958).
  42. ↑ رينيه دي بونت جيست (1892): القسم الثالث، نقلاً عن بونشامب. يذكر مولوني فقط أن ثمانية رجال حملوا جثة مسيري إلى المخيم، وأن وجه الرجل الميت "بدا وكأنه يحمل ابتسامة ساخرة، لم تُنسَ بسهولة". مولوني (1893)، ص 193. لم يذكر ستيرز قطع الرأس في رسالته المؤرخة 29 ديسمبر إلى أرنوت.
  43. ↑ ديفيد جوردون: "ملاك الأرض وأمراء لوندا: زعماء المستعمرات في المناطق الحدودية لشمال روديسيا والكونغو البلجيكية". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية ، المجلد 34، العدد 2 (2001)، الصفحات 315-338. هذا المقطع مقتبس من كتاب جي إي تيلسلي: "دان كروفورد: مبشر ورائد في وسط أفريقيا". أوليفانتس، لندن، 1929.
  44. ^ “موامي مسيري، ملك قرنجانزي: موامي كالاسا موكاندا-بانتو” أرشفة 16-04-2014 في آلة Wayback .. تم الوصول إلى الموقع في 7 مايو 2007.
  45. ↑ مولوني (1893)، ص 197-199
  46. ↑ مولوني (1893)، ص 200-202
  47. ↑ مولوني (1893)، ص201.
  48. ↑ مولوني (1893)، ص 208، 220
  49. ↑ مولوني (1893)، ص225.
  50. ↑ مولوني (1893)، ص 15.
  51. ↑ مولوني (1893)، ص16.
  52. ↑ مولوني (1893)، ص 271
  53. ↑ مولوني (1893)، ص275-6.
  54. ↑ مولوني (1893)، ص10.
  55. ↑ مولوني (1893)، ص222-3.
  56. ↑ "جمهورية الكونغو الديمقراطية (زائير)" . باسم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-05-2020 .
  57. ↑ القاضي جيه بي طومسون: "ذكريات عن معسكرات بوماس المهجورة رقم 8: تشينجي". مجلة روديسيا الشمالية على الإنترنت على موقع NRZAM.org. المجلد الثاني، العدد 6، الصفحات 67-77 (1954). انظر الصفحة 67: "...ستيرز، الإنجليزي المارق...".
  58. 1 2 “موامي مسيري ملك قرنجانزي” أرشفة 2019-07-18 في آلة Wayback .. تم الوصول إلى الموقع في 5 مايو 2007.
  59. ↑ ستيفن هايز: "ردود الفعل المسيحية على السحر والشعوذة"، مؤرشف بتاريخ 26 أغسطس 2007 في أرشيف الإنترنت . مجلة ميشناليا ، المجلد 23، العدد 3، نوفمبر 1995. تاريخ الوصول إلى الموقع الإلكتروني: 5 مايو 2007.
  60. ↑ يوهانس فابيان: "تاريخ زائير كما رواه وصوّره تشيبومبا كاندا ماتولو في حوار مع يوهانس فابيان". أرشيفات اللغة السواحيلية الشعبية ، المجلد 2، العدد 2 (11 نوفمبر 1998) ISSN 1570-0178 . تجدر الإشارة إلى أن العديد من الروايات الشفوية الكاتانجية، مثل هذه الرواية، تختلف عن الروايات الأوروبية، وعن روايات كونغولية أخرى. وتتعارض هذه الرواية مع موقع موامي مسيري، ملك غارانغانزي، في عدة جوانب. 
  61. ↑ فابيان (1998) : يقول تشيبومبا كاندا ماتولو: "في الحقيقة، لا نعرف أين ذهب هذا الرأس. هل هو في أوروبا، في متحف ما، في منزل ليوبولد الثاني، أم مع من؟ حتى يومنا هذا، لا نعرف".

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة برحلة استكشاف السلالم على ويكيميديا ​​كومنز