رجل الأحزان

يُعدّ "رجل الأحزان" ، وهو مصطلح توراتي، من أبرز رموز المسيح التي ورد ذكرها في الكتاب المقدس، وتحديدًا في نصوص إشعياء 53 ( أناشيد العبد ) في التوراة العبرية . وهو أيضًا رمزٌ دينيٌّ أيقونيٌّ يُصوّر المسيح ، عاريًا عادةً من أعلى خصره، مع إظهار جروح آلامه بوضوح على يديه وجنبه (وهي سمةٌ شائعةٌ في أنواعٍ أخرى من الصور النمطية )، وغالبًا ما يكون مُتوّجًا بإكليل الشوك، وأحيانًا تحيط به الملائكة. وقد انتشر هذا الرمز في أوروبا منذ القرن الثالث عشر، وكان شائعًا بشكلٍ خاصٍّ في شمال أوروبا .

استمرّت الصورة في الانتشار وتطوّرت في تعقيدها الأيقوني حتى بعد عصر النهضة ، لكنّ رجل الأحزان، بأشكاله الفنية المتعددة، يُعدّ التعبير البصريّ الأدقّ عن تقوى أواخر العصور الوسطى ، التي استمدّت طابعها من التأمّل الصوفيّ لا من التأمّل اللاهوتيّ. ^{[ 1 ]} إلى جانب تمثال بييتا ، كان هذا التمثال الأكثر شيوعًا بين صور "أنداتشتبيلدر" في تلك الفترة، وهي صور دينية منفصلة عن سرد آلام المسيح، مُخصّصة للتأمّل.

يُستخدم أحيانًا المصطلح اللاتيني Christus dolens ("المسيح المتألم") لوصف هذا التصوير. ويُعدّ تصوير المسيح المتأمل تصويرًا مشابهًا، ويتضمن التكوين المعتاد لقداس القديس غريغوري رؤية رجل الأحزان .

العبارة المترجمة إلى الإنجليزية باسم "رجل الأحزان" ( " аëсизне полгата " ، 'îš maḵ'ōḇōṯ في الكتاب المقدس العبري ، vir dolōrum في النسخه اللاتينية للانجيل ) تحدث في الآية 3 (في إشعياء 53):

٣) هو محتقرٌ ومرفوضٌ من الناس، رجلُ أوجاعٍ وخبيرٌ بالأحزان. وكأننا أخفينا وجوهنا عنه، كان محتقرًا ولم نُعرْه اهتمامًا. ٤) حقًا لقد حمل أحزاننا وتكبّد آلامنا، ومع ذلك حسبناه مصابًا مضروبًا من الله ومذلولًا. ٥) لكنه جُرح لأجل معاصينا، وسُحق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا كان عليه، وبجراحه شُفينا.

6) لقد ضللنا جميعاً كالغنم، وانحرف كل واحد منا إلى طريقه الخاص، وقد وضع الرب عليه إثم جميعنا. ^{[ 2 ]}

تطورت هذه الصورة من صورة النصب التذكارية البيزنطية ، التي يُحتمل أن يعود تاريخها إلى القرن الثامن. وتُعرف أيقونة فسيفسائية بيزنطية رائعة لها باسم "إيماجو بييتاتيس" أو "مسيح الرحمة" . ويبدو أن العمل قد نُقل إلى كنيسة سانتا كروتشي في جيروزاليم، وهي كنيسة الحج الرئيسية في روما، في القرن الثاني عشر. ولم يبقَ من العمل الأصلي سوى نسخ طبق الأصل. وبحلول القرن الثالث عشر، أصبحت هذه الصورة شائعة في الغرب كصورة دينية للتأمل، في النحت والرسم والمخطوطات. واستمرت شعبيتها في الازدياد، مدعومةً بعام اليوبيل 1350، حيث يبدو أن الصورة الرومانية قد مُنحت، ربما في البداية فقط بمناسبة اليوبيل، غفرانًا بابويًا لمدة 14000 عام للصلوات التي تُقال أمامها. ^{[ 3 ]}

شكلت الصورة جزءًا من موضوع قداس القديس غريغوري ؛ وبحلول عام 1350، كان يُزعم أن الأيقونة الرومانية تمثل الرؤية في العصر الحديث. ^{[ 5 ]} في هذه الصورة، كان شكل المسيح نموذجيًا للأيقونات البيزنطية السابقة لرجل الأحزان، حيث يظهر في منتصف الطول، ويداه متقاطعتان ورأسه مائل جانبًا إلى يسار المشاهد.

تُظهر جميع نسخ صورة "رجل الأحزان" المسيحَ مصابًا بجراح الصلب ، بما في ذلك جرح الرمح. في ألمانيا تحديدًا، عادةً ما تكون عينا المسيح مفتوحتين ناظرتين إلى المشاهد؛ أما في إيطاليا، فقد بقيت العيون المغلقة لصورة "إبيتافيوس" البيزنطية، التي كان يُقصد بها في الأصل إظهار المسيح ميتًا، لفترة أطول. بالنسبة للبعض، مثّلت الصورة طبيعتي المسيح - فقد مات كإنسان، ولكنه حيّ كإله. ^{[ 6 ]} كما ظهرت الشخصيات كاملة الطول لأول مرة في جنوب ألمانيا في اللوحات الجدارية في القرن الثالث عشر، وفي المنحوتات منذ بداية القرن الرابع عشر. ^{[ 7 ]}

تضمنت العناصر الأخرى التي أُدرجت أحيانًا، في أشكال فرعية مميزة للصورة، أدوات الآلام ، والصليب، وكأسًا تدفق فيه الدم من جنب المسيح أو جروحه الأخرى (مما يؤكد على سرّ القربان المقدس )، وملائكة لحمل هذه الأدوات أو لدعم المسيح نفسه وهو مُنهك ( يُظهر مايستر فرانك كلا الدورين أدناه)، ومُعزّين أو مُصلّين. ^{[ 8 ]} يُعدّ عرش الرحمة صورةً للثالوث مع المسيح، غالبًا ما يكون صغيرًا، كرجل الأحزان، مدعومًا من أبيه.

لقد كان إشعياء 53:2 حاسمًا بالفعل في تطوير أيقونية شجرة يسى : "لأنه سينبت أمامه كغصن رقيق، وكجذر من أرض يابسة".

• رجل الأحزان من قاعة المدينة الجديدة في براغ ، منحوتة خشبية، حوالي عام 1410
• بيتروس كريستوس ، المسيح كرجل الأحزان ، حوالي عام 1450. متحف ومعرض برمنغهام للفنون ، إنجلترا
• جيوفاني بيليني وآخرون، ثلاثية العذراء ، 1464-1470، وهي الآن في البندقية
• جيرتجن توت سينت يانس ، رجل الأحزان ، ج. 1485–1495، أوترخت الآن
• ساندرو بوتيتشيلي ، رجل الأحزان ، حوالي 1500-1510
• مارتن فان هيمسكيرك ، رجل الأحزان ، 1532
• جيمس إنسور ، رجل الأحزان ، 1891

• رجل الأحزان
• 
  تصوير لرجل الأحزان يعود إلى القرن الرابع عشر
• 
  السيد فرانكي ، رجل الأحزان، مع أرما كريستي والملائكة ، ج. 1430، متحف دير بيلدندن كونست ، لايبزيغ
• 
  بيتروس كريستوس ، المسيح كرجل الأحزان ، حوالي عام 1450 ^{[ 9 ]}
• 
  ديريك بوتس : المسيح المتوج بالشوك ، حوالي عام 1470 ^{[ 10 ]}
• 
  ألبرخت دورر ، رجل الأحزان ، 1493
• 
  لوكاس كراناش الأكبر ، المسيح كرجل الأحزان
• 
  بعد لوكاس فان ليدن ، رجل الأحزان
• 
  دوناتيلو ، إيماجو بييتاتيس ، 1449-1450، نقش برونزي بارز من المذبح الرئيسي لكنيسة القديس أنطونيوس في بادوا
• 
  جيمس إنسور ، رجل الأحزان ، 1891

• المسيح (هاندل) ، الذي يعزف نسخة من المقطع من سفر إشعياء
• سيدة الأحزان

• باليستر، جوردي (2018). "الأبواق، والمنادون، والمغنون: علاقتهم بصورة السلطة والتمثيل في الرسم الكاتالوني الأراغوني في القرنين الرابع عشر والخامس عشر". الموسيقى في الفن: المجلة الدولية لأيقونات الموسيقى . 43 ( 1-2 ): 5-19 . ISSN 1522-7464 . 
• بارشال، بيتر، في ديفيد لانداو وبيتر بارشال، طباعة عصر النهضة ، ييل، 1996، ISBN 0-300-06883-2
• باتيسون جورج، في دبليو جيه هانكي، دوغلاس هيدلي (محرران)، تفكيك الأرثوذكسية الراديكالية: اللاهوت ما بعد الحداثي، والبلاغة، والحقيقة ، دار نشر أشغيت المحدودة، 2005، رقم ISBN 0-7546-5398-6، ISBN 978-0-7546-5398-1كتب جوجل
• جي. شيلر، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الثاني ، 1972 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، الأشكال 471-475، رقم ISBN 0-85331-324-5
• سنايدر، جيمس ؛ فن عصر النهضة الشمالية ، 1985، هاري ن. أبرامز، رقم ISBN 0-13-623596-4