إبيتافيوس (طقسي)

إنزال الجثمان من الصليب. قبل صلاة الغروب في ظهيرة يوم الجمعة العظيمة، يضع الكاهن والشماس إناءً مقدساً على المائدة المقدسة. وقد يدهن الكاهن الإناء بزيت معطر. ثم يوضع غطاء الكأس وكتاب الإنجيل فوق الإناء. وقد يكون هذا الكتاب هو كتاب الإنجيل الكبير الموجود عادةً على المائدة المقدسة، أو قد يكون كتاباً صغيراً.

أثناء قراءة إنجيل المسيح (وهو نص مُجمّع من مقتطفات من الأناجيل الأربعة) الذي يروي قصة موت المسيح ودفنه، تُنزل أيقونة تُصوّر جسد المسيح من على صليب نُصب في وسط الكنيسة. يُلفّ الجسد بقطعة قماش بيضاء ويُحمل إلى داخل قدس الأقداس.

قرب نهاية القداس، يقوم الكاهن والشماس، برفقة مساعديهم الذين يحملون الشموع والبخور، بإحضار نعش القديس يوحنا في موكب من المائدة المقدسة إلى وسط الكنيسة ويضعونه على طاولة غالباً ما تكون مزينة بشكل فاخر لهذا الغرض.أُرشف بتاريخ ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت . يُوضع كتاب الإنجيل فوق النعش. في بعض الكنائس اليونانية، تُنصب مظلة منحوتة بدقة، تُسمى " كوفوكليون " ، فوق النعش. يُمثل هذا النعش قبر المسيح، وهو مصنوع من الخشب، وعادةً ما يكون منحوتًا بدقة. في صباح الجمعة العظيمة ، يُزين النعش بأزهار الربيع، أغلبها بيضاء وحمراء وأرجوانية، حتى يُغطى بالكامل بالزهور. غالبًا ما يُرش القبر ببتلات الزهور وماء الورد ، ويُزين بالشموع.ويُبخر الجثمان احتفالياً كعلامة على الاحترام. تُقرع أجراس الكنيسة، وفي البلدان الأرثوذكسية التقليدية، تُنكس الأعلام. ثم يُكرم الكاهن والمؤمنون الجثمان بينما تُنشد الجوقة الترانيم. في الكنائس السلافية، تُقام صلاة النوم بعد ذلك، حيث يُنشد قانون خاص يُذكر بمراثي والدة الإله.

يستمر المؤمنون في زيارة القبر وتكريم النصب التذكاري طوال فترة ما بعد الظهر والمساء، حتى صلاة الصبح - التي تُقام عادةً في المساء خلال أسبوع الآلام، ليتمكن أكبر عدد من الناس من الحضور. وتختلف طريقة تكريم النصب التذكاري باختلاف التقاليد العرقية. فبعضهم يسجد ثلاث مرات ، ثم يقبل صورة المسيح على النصب التذكاري وكتاب الإنجيل، ثم يسجد ثلاث مرات أخرى. وفي بعض الأحيان، يزحف المؤمنون تحت الطاولة التي وُضع عليها النصب التذكاري، كما لو كانوا يدخلون في الموت مع المسيح. وقد يكتفي آخرون بإضاءة شمعة و/أو تلاوة صلاة قصيرة مع انحناء الرأس. وفي الكنائس الكاثوليكية الأوكرانية وغيرها من الكنائس ذات التقاليد الروثينية ، غالبًا ما يُنشد العلمانيون ترانيم محلية في هذه المناسبة. ومن هذه الترانيم ترنيمة "سترادالنا ماتي" ( страдальна мати )، التي يُقارب مضمونها ترنيمة "ستابات ماتر" ، ويمكن سماعها هنا:

يجوز للكاهن سماع الاعترافات في مراسم الدفن، كما يجوز له مسح الأشخاص الذين لم يتمكنوا من حضور صلاة مسحة المرضى في وقت سابق من الأسبوع. كانت مراسم "أكولوثيا" في سبت النور، ومن ثم موكب "إبيتافيوس" (انظر أدناه)، تبدأ وفقًا للعادات القديمة خلال صلاة الصبح ( أورثروس ) يوم السبت، ولكنها في الوقت الحاضر تبدأ غالبًا في وقت أبكر قليلًا، ليلة جمعة النور.

دفن المسيح . خلال صلاة الصبح، تُرتل مراثي ثرينوس ( باليونانية: Ἐπιτάφιος Θρῆνος، Epitaphios Thrēnos ، وتعني "رثاء الدفن"؛ أو Ἐγκώμια، Enkōmia ، وتعني "التسبيح") أمام قبر المسيح، بينما يحمل الجميع شموعًا مضاءة. تتخلل آيات هذه المراثي آيات المزمور ١١٨ (يشكل ترتيل هذا المزمور جزءًا رئيسيًا من طقوس الجنازة الأرثوذكسية، كما أنه جزء معتاد من صلاة الصبح يوم السبت).

قرب نهاية صلاة الصبح، أثناء التمجيد الكبير ، يُقام موكب مهيب يحمل فيه جثمان المسيح، وتُقرع الأجراس إيذانًا بدفنه. في الكنائس السلافية، يُحمل الجثمان وحده في موكب مصحوبًا بالشموع والبخور.قد يُحمل باليد أو يُرفع على أعمدة مثل المظلة. ومع ذلك، فإن العديد من الكنائس اليونانية تحمل النعش كاملاً، مع مظلته المنحوتة الملحقة به.في المجتمعات التي تُعتبر فيها المسيحية البيزنطية تقليداً راسخاً، قد تسلك المواكب طرقاً طويلة للغاية عبر الشوارع.تتجمع مواكب الجنازة من مختلف الرعايا في موقع مركزي. وفي حال تعذر ذلك، يدور الموكب ثلاث مرات حول مبنى الكنيسة. ويُصاحب الموكب ترنيمة التريساجيون ، التي تُؤدى عادةً بلحن يُستخدم في الجنازات. أما من يتعذر عليهم حضور القداس، فيخرجون غالبًا إلى الشرفات والأرصفة حيث يمر الموكب، حاملين شموعًا مضاءة، وأحيانًا مجامر يدوية . وفي العديد من القرى اليونانية، يُطاف أيضًا بجثمان المتوفى في المقبرة، بين القبور، كعهدٍ بالحياة الأبدية للراحلين.

في العديد من البلدات التي تضم أكثر من رعية، غالبًا ما تتجمع المواكب الجنائزية في مكان واحد، كساحة مثلاً، حيث تتوقف مؤقتًا ويُرتل ترنيمة "تريساجيون" مشتركة قبل أن تستأنف مسارها. ويُلاحظ هذا الأمر بشكل خاص في جزيرة هيدرا ، حيث يُنقل نعش "إبيتافيوس" من رعية كاميني إلى البحر حتى يصل مستوى الماء إلى خصور حاملي النعش، كنوع من التبريك الخاص لمن غرقوا في البحر. في المدن الكبيرة، تتقدم الموكب فرقة موسيقية محلية تعزف ألحانًا جنائزية؛ وفي بعض المدن، يُرافق نعش "إبيتافيوس" وحدات عسكرية، واضعين أيديهم في وضعية الحداد (الفوهات متجهة نحو الأرض).

في نهاية الموكب، يُعاد نعش المسيح إلى الكنيسة. أحيانًا، بعد أن يحمله رجال الدين إلى الداخل، يتوقفون عند مدخل الكنيسة مباشرةً، ويرفعونه فوق الباب، ليمر كل من يدخل الكنيسة من تحته (رمزًا لدخولهم القبر مع المسيح) ثم يقبلون كتاب الإنجيل. في الكنائس اليونانية، يُنقل النعش مباشرةً إلى المذبح، حيث يبقى على المائدة المقدسة حتى خميس الصعود . أما في الكنائس السلافية، فيُعاد إلى النعش في وسط الكنيسة (وقد يُكرّم أكثر بوضع المزيد من بتلات الزهور وماء الورد والبخور)، حيث يبقى حتى صلاة منتصف الليل في ليلة سبت النور. وحيثما يبقى النعش في وسط الكنيسة، يستمر المؤمنون في تبجيله طوال سبت النور.

تُقرأ صلاة الساعات الصغيرة يوم سبت النور بالقرب من قبر النعش، بدلاً من المذبح ؛ وتُقام بعض أجزاء القداس الإلهي التي تُؤدى عادةً على المنبر أمام الأبواب المقدسة ( مثل صلاة الإكتينياس ، وقراءة الإنجيل، والدخول الكبير ، إلخ) أمام قبر النعش. ولا يُقام على المنبر سوى مناولة المؤمنين وصلاة الانصراف .

في بعض الأماكن، تجري القداس الإلهي بأكمله حول الإبيتافيوس، حيث يعمل كمائدة مقدسة (مذبح)، ويقف رجال الدين حوله بدلاً من الوقوف خلف الأيقونات .

خلال صلاة منتصف الليل ، بعد البداية المعتادة وترنيمة المزمور الخمسين ، يُعاد ترتيل قانون سبت النور، الذي سبقه من صلاة الصبح، تأملاً في معنى موت المسيح ونزوله إلى الجحيم . عند آخر ترنيمة من القانون، عند عبارة "لا تبكي عليّ يا أمي، لأني سأقوم..."، يرفع الكاهن والشماس بشكلٍ مهيبٍ كفنًا تذكاريًا (يرمز إلى جسد المسيح) من النعش ويحملانه عبر الأبواب المقدسة إلى داخل قدس الأقداس ، ويضعانه على المذبح، بحيث يتدلى طرفه أمام المذبح ويكون مرئيًا من خلال الأبواب المقدسة المفتوحة. سيبقى هناك طوال زمن الفصح تذكيرًا بكفن الدفن الذي وُضع في القبر الفارغ ( يوحنا 20: 5 ).

خلال أسبوع النور (أسبوع عيد الفصح)، تبقى الأبواب المقدسة للمزار مفتوحة كرمز لقبر المسيح الفارغ . ويظهر المذبح بوضوح من خلال الأبواب المفتوحة، مما يرمز إلى الكفن الذي وُضع في القبر بعد القيامة.

في نهاية أسبوع النور، تُغلق الأبواب المقدسة، لكن يبقى نعش المسيح على المائدة المقدسة لمدة 40 يومًا، كتذكير بظهورات يسوع الجسدية لتلاميذه من وقت قيامته حتى صعوده إلى السماء.