إغماء العذراء

كانت فكرة "إغماء العذراء" ، أو "إغماء مريم العذراء" بالإيطالية ، فكرةً ظهرت في أواخر العصور الوسطى ، مفادها أن مريم العذراء أُغمي عليها أثناء آلام المسيح ، وغالبًا ما يُذكر ذلك أثناء مشاهدتها صلب يسوع . استندت هذه الفكرة إلى إشارات وردت في نصوص لاحقة من إنجيل نيقوديموس المنحول (أكتا بيلاطي) ، والتي تصف إغماء مريم. شاعت هذه الفكرة في فنون العصور الوسطى المتأخرة والأدب اللاهوتي، ولكن نظرًا لعدم ورودها في الأناجيل القانونية ، أصبحت مثيرة للجدل، حيث رفضها البروتستانت رفضًا قاطعًا، ومنذ القرن السادس عشر، بدأ العديد من كبار رجال الدين الكاثوليك في تثبيطها.

قد يظهر مشهد الإغماء خلال مشهد حمل المسيح للصليب ، كما هو الحال في طريق الآلام في القدس ، ولكنه شائع أيضاً خلال مشهد صلب المسيح؛ ويُقدّر نيكولاس بيني أن "نحو نصف اللوحات الباقية التي تُصوّر الصلب، والتي رُسمت بين عامي 1300 و1500، تتضمن مشهد إغماء العذراء". ^{[ 2 ]} كما ظهر هذا المشهد في أعمال تُصوّر إنزال المسيح من الصليب ودفنه ، ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى مشهد وداع المسيح لأمه ، وهو مشهد جديد ظهر في القرن الخامس عشر .

تُصوَّر مريم العذراء وهي تُغمى عليها أحيانًا في الفن منذ القرن الثاني عشر، وأصبح هذا التصوير شائعًا بحلول منتصف القرن الثالث عشر. على سبيل المثال، توجد صورة لها في نقش الصلب على منبر معمودية بيزا عام ١٢٦٠، من عمل نيكولا بيزانو . وبحلول عام ١٣٠٨، كان طريق الحج في طريق الآلام في القدس يضم كنيسة مُكرَّسة رسميًا للقديس يوحنا المعمدان، ولكنها تُعرف بأنها موقع إغماء العذراء. وبحلول عام ١٣٥٠، ذكرت الأدلة السياحية كنيسة سانتا ماريا دي سباسيمو ، التي استُبدلت لاحقًا بمساكن. ويذكر كتاب " تأملات في حياة المسيح" ، الذي حظي بشعبية واسعة، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام ١٣٠٠، ثلاث نقاط في قصة آلام المسيح حيث أُغمي على مريم أو سقطت. ^{[ 4 ]} بحلول القرن الخامس عشر، كانت طقوس "ساكري مونتي" الإيطالية تتضمن أضرحة تخلد ذكرى "سباسيمو" في مساراتها، وكان الكثيرون، وخاصة الفرنسيسكان ، يحتفلون بيوم عيد غير رسمي ، وطُلب من الفاتيكان جعله عيدًا رسميًا. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، لم يُذكر أي حادث من هذا القبيل في الأناجيل الأربعة ، وقد لاقى هذا الرأي استنكارًا من العديد من اللاهوتيين. وأسفر رد الفعل عن كتاب صدر عام ١٥٠٦ للراهب الدومينيكاني توماس كايتان ، الذي كان آنذاك أستاذًا في جامعة سابينزا في روما ، وأصبح لاحقًا رئيسًا لرهبانيته، وخصمًا لمارتن لوثر في الحوار عندما كان كاردينالًا. أشار كايتان إلى غياب أي مرجعية كتابية، وكما وصف نيكولاس بيني ، فإن "الضعف الجسدي الشديد الذي يلي التشنج، كما عرّفه ابن سينا، يتعارض مع البيان الصريح في إنجيل يوحنا بأن العذراء وقفت بجانب الصليب، وهو فعل تحمل يتطلب قوة استثنائية. علاوة على ذلك، حتى الإغماء أو التشنج الأقل خطورة يتعارض مع النعمة التي مكّنت العذراء من المعاناة بكامل قواها العقلية". ^{[ ٦ ]}

ازداد الرفض الرسمي لصورة الإغماء خلال حركة الإصلاح المضاد ، وتبعه مؤلفو أدلة لرجال الدين حول تفسير المراسيم الموجزة وغير الصريحة لمجمع ترينت عام 1563 بشأن الصور المقدسة، مع تعليمات دقيقة للفنانين والجهات المسؤولة عن الأعمال الفنية. اعترضت أدلة مولانوس (1570) والكاردينال غابرييل باليوتي (1582) والكاردينال فيديريكو بوروميو على هذا التصوير، كما انتقدها مؤلفو أعمال لاهوتية عن العذراء، مثل بيتر كانيسيوس (1577). ويبدو أنه في روما على الأقل، كانت هناك رقابة فعلية، حيث أُزيلت اللوحات من العرض العام، ورُفضت الموافقة على نشر نقش لكورنيليوس بلومايرت يصور صلب المسيح بريشة أنيبالي كاراتشي ، والذي اضطر إلى النشر في باريس بدلاً من ذلك. ^{[ 7 ]}

مع ذلك، لم يصدر أي إدانة رسمية أخرى للاعتقاد بهذه الحادثة، ورغم قلة الصور الجديدة، بقيت الصور الموجودة في أماكنها، بما في ذلك العديد منها في الكنائس الدومينيكانية. بل إن صورة العذراء وهي تغشى عليها كانت غالبًا ما تبرز بشكل أكبر. وقد تجنبت الصور التي وُضعت في غير موضع الصلب نفسه العديد من الاعتراضات اللاهوتية. ^{[ 8 ]}

تُظهر الأمثلة الموضحة حالات إغماء أكثر اكتمالًا، لكن في العديد من الصور تبقى العذراء واقفة، مدعومة بالقديس يوحنا، أو مريمات الثلاث ، أو تلاميذ آخرين. تتسم العديد من الصور بالغموض، ربما عن قصد، ويمكن تفسيرها على أنها إما شعور العذراء بالإغماء، أو ببساطة إصابتها بالحزن. من أهم الأعمال التي تصوّر الإغماء لوحة " النزول من الصليب" لروجير فان دير فايدن ( متحف برادو ، حوالي 1435)، حيث يظهر جسد العذراء، وعيناها مغمضتان، موازيًا لجسد ابنها في الأعلى. ^{[ 9 ]}

يحمل عدد من الكنائس اسم "الإغماء"، بما في ذلك:

• سانتا ماريا ديلو سباسيمو ، باليرمو ، صقلية
• سانتا ماريا ديلو سباسيمو، مودونيو ، باري
• بياتا فيرجين ديلو سباسيمو، سيريا ، مقاطعة فيرونا
• مادونا ديلو سباسيمو، بيرغامو

• 
  إيطالي، حوالي عام 1320
• 
  الكنيسة السفلى، بازيليكا سان فرانشيسكو داسيزي ، أسيزي
• 
  كنيسة ماريينكيرشه ، تفصيل من مذبح بيرسووردت
• 
  بوكاتشيو بوكاتشينو ، المسيح حامل الصليب (المعرض الوطني، لندن)
• 
  المسيح يودع أمه ، ألبريشت ألتدورفر، حوالي عام 1520
• 
  شارل لو برون ، إنزال المسيح من الصليب
• 
  رامبرانت ، إنزال المسيح من الصليب ، 1632-1633 مع تصوير واقعي حرفياً (أسفل اليسار)
• 
  في لوحة "المسيح حاملاً الصليب" ، من كنيسة في جنوب ألمانيا