الطائفة

كانت الطوائف ( من العربية : طوائف ، جمعها طوائف ، وتعني "حزب، جماعة ، فصيل") الإمارات والممالك الإسلامية المستقلة في شبه الجزيرة الأيبيرية ( البرتغال وإسبانيا الحديثة )، والتي أشار إليها المسلمون باسم الأندلس ، والتي ظهرت من انحطاط وسقوط الخلافة الأموية في قرطبة بين عامي 1009 و1031 . وكانت سمة متكررة في تاريخ الأندلس.

أُدمجت الطوائف في نهاية المطاف ضمن الدولة المرابطية في أواخر القرن الحادي عشر ، وبعد سقوطها، ظهرت العديد من الطوائف مجددًا، ثم أُدمجت لاحقًا ضمن الخلافة الموحدية . وقد أدى سقوط الموحديين إلى ازدهار الطوائف ، على الرغم من الحروب المستمرة مع الممالك المسيحية . ^{[ 1 ]} كان ملوك الطوائف يتجنبون تسمية أنفسهم "ملوكًا"، لذا اتخذوا لقب " حاجب " ، مقدمين أنفسهم كممثلين لخليفة غائب مؤقتًا. ^{[ 2 ]} اشتهرت بلاطات الطوائف بكونها مراكز ثقافية متميزة، حيث ازدهر فيها الشعراء والعلماء وغيرهم من العلماء. ^{[ 3 ]}

كانت الحروب بين الطوائف شائعة، وكان من المعروف أن حكام الطوائف المسلمة يتحالفون مع المسيحيين الأيبيريين (وممالك شمال أفريقيا) ضد الحكام المسيحيين الأوروبيين أو المتوسطيين من خارج الأندلس. وشملت هذه التحالفات في كثير من الأحيان دفع جزية كبيرة مقابل الأمن. ^{[ 4 ]} وفي نهاية المطاف، دفعت طوائف بطليوس وطليطلة وسرقسطة ، وحتى إشبيلية ، الجزية لألفونسو السادس . ^{[ 5 ]} وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، لم يتبق سوى إمارة واحدة، وهي إمارة غرناطة ، بينما ضُمت بقية الطوائف إلى الدول المسيحية في الشمال .

يشير مصطلح "ملوك الطوائف" في اللغة العربية إلى "ملوك التقسيمات الإقليمية" ^{[ 6 ]} أو "ملوك الأحزاب". ^{[ 7 ]} وقد استخدم المؤرخون المسلمون هذه المصطلحات في الأصل للإشارة إلى الإمبراطورية البارثية وغيرها من الحكام الإقليميين الذين خلفوا الإسكندر الأكبر . ^{[ 6 ] [ 8 ]} واعتُبرت تلك الفترة بمثابة فاصل بين غزو الإسكندر لبلاد فارس وتأسيس الإمبراطورية الساسانية . ولعلّ الصورة السلبية التي رسمها المؤرخون المسلمون عن الفترة البارثية قد ورثوها من الدعاية الساسانية. ففي القرن الحادي عشر، استخدم سعيد الأندلسي هذا المصطلح لأول مرة لوصف الحكام الإقليميين الذين ظهروا بعد انهيار الدولة الأموية في إسبانيا، "الذين كان حالهم كحال ملوك الطوائف الفرس". وقد أوحت هذه العبارة بالانحدار الثقافي. ^{[ 6 ]}

المصطلح المقابل في اللغة الإسبانية هو reyes de taifas ("ملوك الطوائف ")، ومن خلاله دخل المصطلح العربي إلى الاستخدام الإنجليزي (والفرنسية). ^{[ 9 ]}

يجب البحث عن أصول الطوائف في التقسيم الإداري للخلافة الأموية في قرطبة ، وكذلك في التقسيم العرقي لنخبة هذه الدولة، المنقسمة بين العرب والبربر والمولدين ( وهم مسلمون أصليون اعتنقوا الإسلام ، ويشكلون أغلبية كبيرة) والصقالبة ، وهم عبيد سابقون من أوروبا الشرقية. ^{[ 2 ]} وكان أكثر الحكام استقرارًا هم ولاة الولايات الحدودية، مثل سرقسطة، التي تُعرف بـ"الحدود القصوى"؛ ولأن هذه المناطق كانت محكومة من قبل عائلات لأجيال قبل سقوط الخلافة، كان التأثير المباشر لسقوطها طفيفًا. ^{[ 2 ]}

في أواخر القرن الحادي عشر، شرع الحكام المسيحيون لشمال شبه الجزيرة الأيبيرية في استعادة أراضي مملكة القوط الغربيين السابقة التي غزاها المسلمون. في ذلك الوقت، كانت خلافة قرطبة، التي تُعد من أغنى وأقوى دول أوروبا، قد عانت من حرب أهلية عُرفت بفتنة الأندلس . ونتيجة لذلك، انقسمت إلى طوائف ، إمارات صغيرة متنافسة تتقاتل فيما بينها. ^{[ 10 ]}

إلا أن التدهور السياسي والفوضى لم يتبعهما تدهور ثقافي فوري. بل على العكس، ازدهر النشاط الفكري والأدبي المكثف في بعض الطوائف الكبرى.

كانت هناك فترة ثانية ظهرت فيها الطوائف، في منتصف القرن الثاني عشر، عندما كان حكام المرابطين في حالة تراجع.

خلال ذروة ازدهار الطوائف، في القرن الحادي عشر ومرة ​​أخرى في منتصف القرن الثاني عشر، تنافس أمراؤها (حكامها) فيما بينهم، ليس فقط عسكرياً بل أيضاً على المكانة الثقافية. وسعوا إلى استقطاب أشهر الشعراء والحرفيين.

لم يرَ المراقبون في الأندلس في ثمانينيات القرن الحادي عشر الميلادي تراجعاً محتملاً، فضلاً عن كونه وشيكاً أو مرجحاً. ومع ذلك، بحلول تسعينيات القرن الحادي عشر الميلادي، أصبحت الثورة الشعبية احتمالاً حقيقياً مع ازدياد شعبية اتهامات العلماء ضد ملوك الطوائف . ^{[ 2 ]}

وعلى عكس اتجاه العصر الأموي، حيث كانت الممالك المسيحية في الشمال غالباً ما تضطر إلى دفع الجزية للخليفة، أدى تفكك الخلافة إلى جعل الممالك الإسلامية المنافسة أضعف بكثير من نظيراتها المسيحية، ولا سيما الملكية القشتالية الليونية، واضطر الكثير منها إلى الخضوع لها، ودفع الجزية المعروفة باسم البارياس . ^{[ 4 ]}

نظراً لضعفهم العسكري، استنجد أمراء الطوائف بمحاربي شمال أفريقيا لمحاربة الملوك المسيحيين في مناسبتين. دُعيت الدولة المرابطية بعد سقوط طليطلة (1085)، والخلافة الموحدية بعد سقوط لشبونة (1147). شارك محاربو الطوائف في معركة ساغراجاس ، التي أسفرت عن هزيمة المسيحيين. ومع ذلك، لم يُقدّم المرابطون والموحدون أي مساعدة لأمراء الطوائف ، بل ضمّوا أراضيهم إلى إمبراطورياتهم في شمال أفريقيا. ^{[ 11 ]}

في القرن الثاني عشر الميلادي، انضمت فلول سلالات الطوائف في الأندلس إلى القوى المسيحية في محاولة أخيرة لقلب موازين القوى لصالحها ضد المرابطين. ^{[ 2 ]}

استعانت بعض الطوائف بمرتزقة مسيحيين لمحاربة الدول المجاورة (المسيحية والإسلامية على حد سواء). وكانت إشبيلية أكثر الطوائف نشاطًا، إذ غزت معظم جيرانها قبل غزو المرابطين، ومن المفارقات أنها كانت أولى الطوائف الكبرى التي سقطت، تلتها (بسرعة نسبية) بطليوس وفالنسيا وسرقسطة. ^{[ 2 ]} وكانت سرقسطة أيضًا قوية وواسعة النفوذ، لكنها كانت مقيدة بدول البرانس المسيحية المجاورة . وكانت سرقسطة وطليطلة وبطليوس سابقًا مناطق عسكرية حدودية للخلافة.

• سانخوان ، أليخاندرو جارسيا (2025/07/09). ممالك الطوائف: إعادة النظر في أيبيريا في القرن الحادي عشر . بريل. رقم ISBN 978-90-04-73549-1.

• تاريخ إسبانيا: تفكك الخلافة (1010-1260)