التوراة في الإسلام

في الإسلام ، تُعتبر التوراة ( بالعربية : توراه، بالحروف اللاتينية :  tawrāh ، [ tæwˈrɑː ] ) كتابًا مقدسًا أنزله الله على بني إسرائيل لهداية. وردت كلمة "التوراة" في القرآن الكريم ثماني عشرة مرة، لا سيما في الآيات التي تتحدث عن الشعب اليهودي أو تاريخه ، بما في ذلك الأنبياء اليهود الذين يُعتبرون أيضًا أنبياء ورسلًا في الإسلام ، مثل موسى عليه السلام . ويربط المسلمون التوراة بأسفار أخرى من الكتاب المقدس العبري ، وبالكتابات والتفاسير اليهودية في التلمود والميدراش . ^{[ 1 ]}

لقد أنزلنا التوراة فيها هدى ونور، فحكم بها الأنبياء الذين أسلموا لليهود، كما حكم بها الحاخامات والعلماء بما أوتوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء . فلا تخشوا الناس واتقوني، ولا تبدلوا آياتي بثمن قليل. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .

وردت كلمة "التوراة" ثماني عشرة مرة في القرآن الكريم، وذُكر اسم موسى عليه السلام مئة وست وثلاثين مرة. ولم يُذكر في القرآن الكريم أن موسى وحده أُعطي التوراة، بل على العكس، ذُكر أن الأنبياء حكموا بالتوراة. ^{[ ٢ ]} ووفقًا للقرآن، فإن الآيات الحاكمة التي تتضمن أمرًا من الله هي التوراة.

فكيف يأتون إليك ليحكموا وهم عندهم التوراة التي فيها حكم الله، ثم بعد ذلك يتخلون عنها، إنهم ليسوا مؤمنين.

القانون المذكور في القرآن (5:45):

وكتبنا لهم فيها نفسًا بنفس، وعينًا بعين، وأنفًا بأنف، وأذنًا بأذن، وسنًا بسن، والجروح جزاء شرعي. ومن تخلى عن صدقة فهي كفارة له. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون.

وبالمثل، ورد ذكره في سفر الخروج :

وإن تبع ذلك شر، فعليك أن تضحي بنفسٍ بنفس، وعينٍ بعين، وسنٍ بسن، ويدٍ بيد، ورجلٍ برجل، وحرقةٍ بحرقة، وجرحٍ بجرح، وضربةٍ بضربة.

بحسب الآية 7:157، ورد ذكر محمد في كل من الإنجيل ، والوحي الذي نزل على عيسى ، والتوراة :

الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا فيما عندهم من التوراة والإنجيل، الذي يأمرهم بالمعروف وينهى عن المنكر ويحل لهم الخيرات وينهى عن المنكر ويفك عنهم أثقالهم وأغلالهم. فالذين آمنوا به وأكرموه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه، أولئك هم المفلحون.

وقد ذكر إشعياء في الآية 5:110 أن التوراة معروفة لديه.

يوم يقول الله تعالى: يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى أمك إذ أيدتك بالروح القدس فتكلمت الناس في المهد وفي الكبر، وإذ علمتك الكتابة والحكمة والتوراة والإنجيل، وإذ صنعت من الطين مثل صورة الطير بإذني فنفخت فيه فصار طيراً بإذني، وبريت الأعمى والأبرص بإذني، وإذ أخرجت الموتى بإذني، وإذ كظمت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين.

بعض الاقتباسات مكررة من كتب أخرى في الكتاب المقدس العبري . مثال على ذلك الآية 48:29:

محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكافرين رحماء فيما بينهم. تراهم ركعين ساجدين يبتغون من الله فضلاً ورضواناً. سمتهم في وجوههم من أثر السجود. ذلك وصفهم في التوراة. ووصفهم في الإنجيل كغرسة تخرج فروعها فتثبت فتقوم على أعناقها تبهج الزارعين، ليغيظ الله بها الكافرين. وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً.

يمكن تكرار هذا من المزامير :

ويكون كشجرة مغروسة على مجاري المياه، تؤتي ثمارها في أوانها، وورقها لا يذبل، وكل ما يفعله ينجح.

سيكون هناك حفنة من القمح في الأرض على رؤوس الجبال؛ ثمرها يهتز كلبنان: وأهل المدينة يزدهرون كعشب الأرض.

سيظلون يثمرون في شيخوختهم؛ وسيكونون سمينين ومزدهرين؛

كما يوصف التوراة بأنها عمل يدعم القرآن، وهدى من الله. ^{[ 12 ]}

فلما جاءهم الحق منا قالوا: لو آتيه مثل ما آتي موسى. ألم ينكروا ما آتي موسى من قبل؟ قالوا: الكتابان سحران متقابلان! إنا ننكرهما. قل: يا أيها النبي، آتِ بكتاب من الله خير هدى من هذين فأتبعه إن صدقت.

أشار محمد إلى التوراة كثيرًا، وقال إن موسى كان من الأنبياء القلائل الذين تلقوا الوحي مباشرة من الله، أي دون وسيط من ملك . وفي إحدى المرات، رُوي أن بعض اليهود أرادوا من محمد أن يقرر كيفية التعامل مع إخوانهم الذين ارتكبوا الزنا . روى أبو داود :

روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن جماعة من اليهود قدموا إلى قف ودعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلهم في مدرستهم، فقالوا: يا أبا القاسم، زنى أحد رجالنا بامرأة، فاحكم عليهما. فوضعوا وسادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس عليها وقال: هاتوا التوراة. فأتيت به، ثم رفع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها قائلاً: آمنت بك وبالذي أنزلها. ثم قال: هاتوا لي عالماً منكم  ... فأتي بشاب. ثم ذكر الراوي بقية حديث الرجم، مثل ما رواه مالك عن نافع (رقم 4431).

• لفائف إبراهيم

• مناقشة التوراة وبعض الكتب المقدسة الأخرى
• هل يؤكد القرآن صحة النصوص اليهودية؟
• دراسة حول التوراة