أغنية العرافة

أغنية العرافة ( بالكتالونية : El Cant de la Sibil·la [ əl ˈkand də lə siˈβilːə ] ) هي دراما طقسية وترنيمة غريغورية ، تتضمن كلماتها نبوءة تصف نهاية العالم ، وقد تم أداؤها في كنائس مايوركا ( جزر البليار ، إسبانيا) وألغيرو ( سردينيا ، إيطاليا)، وبعض الكنائس الكتالونية، باللغة الكتالونية ليلة عيد الميلاد بشكل شبه متواصل منذ العصور الوسطى . وقد أعلنتها اليونسكو تحفةً من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية في 16 نوفمبر 2010.

الإصدارات

توجد عدة نسخ، تختلف في النص والموسيقى.

كتاب "سيبيلا" اللاتيني، من القرنين العاشر والحادي عشر، والذي يتضمن أجزاءً من كتاب "مدينة الله" (الفصل الثامن عشر، 23) للقديس أوغسطين.
العرافة البروفنسالية، من القرن الثالث عشر، تعكس تأثير شعر التروبادور
سيبيل الكاتالونية. أحدث نسخة وأكثرها زخرفة. تتضمن تقاليد شعبية من جزر البليار . يُكتب لازمة هذه النسخة أحيانًا لثلاثة أو أربعة أصوات.

الأصول

مؤلف قصيدة "أنشودة العرافة" مجهول. سُجّلت النبوءة لأول مرة كقصيدة أكروستيكية باليونانية على يد الأسقف يوسابيوس القيصري ، ثم تُرجمت لاحقًا إلى اللاتينية على يد القديس أوغسطين في كتابه " مدينة الله" . ظهرت مجددًا في القرن العاشر في مواقع مختلفة عبر تاج أراغون وإيطاليا وقشتالة وفرنسا في عظة " ضد اليهود" ، ثم أُدرجت لاحقًا في قراءة الدرس السادس من صلاة الصبح الثانية، وأُدّيت كجزء لا يتجزأ من القداس.

كان هذا الترتيل يُغنى في الأصل باللغة اللاتينية وتحت اسم Judicii Signum ، ولكن منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، تم العثور على نسخ باللغة الكاتالونية .

لم تُترجم هذه النسخ الكاتالونية المبكرة من أغنية Judici Signum ترجمةً مباشرة من اللاتينية، بل إنها جميعها مأخوذة من نسخة سابقة باللغة البروفنسالية ، مما يدل على الشعبية الهائلة التي حظيت بها هذه الأغنية في الماضي.

من بين النصوص الكاتالونية التي تنحدر من هذا الأصل المشترك، توجد مخطوطة من القرن الرابع عشر محفوظة في أرشيف أبرشية مايوركا، والتي أعيد اكتشافها في عام 1908. وقد تسبب النقل الشفهي وعدم وجود نصوص مكتوبة في تعرض النصوص القديمة المختلفة باللغة العامية للعديد من التعديلات بمرور الوقت، مما أدى إلى تنوع في النسخ.

كادت أغنية العرافة أن تُهجر تمامًا في جميع أنحاء أوروبا بعد أن أعلن مجمع ترينت (الذي عُقد في 25 جلسة بين عامي 1545 و1563) حظر أدائها. ومع ذلك، أُعيد إحياؤها في مايوركا في عام 1575.

موسيقى

موسيقى أصلية

في الأصل، كانت أغنية العرافة تُغنى بلحن غريغوري ، وكما هو واضح في المخطوطة المذكورة سابقًا، فإن المصاحبة الموسيقية التي عُزفت في مايوركا ، باستثناء بعض الاختلافات، كانت هي نفسها الموثقة في أماكن أخرى عبر شبه الجزيرة الأيبيرية . اليوم، لا يمكن الجزم متى غُنيت أغنية العرافة بهذا اللحن الغريغوري، ولكن على الأرجح حتى القرنين السادس عشر أو السابع عشر. تسبب التناقل الشفهي للأغنية، كما هو الحال مع النص، في ظهور اختلافات ونماذج مختلفة. أدى الاهتمام الذي أثارته هذه الأغنية بين علماء الموسيقى وعلماء الفولكلور الأوائل في القرن التاسع عشر إلى تدوين النسخ المختلفة المعروفة منها. وتعتمد النسخ التي لا تزال تُعزف حتى اليوم على هذه التدوينات كنموذج.

في عصر النهضة ، قام العديد من الملحنين بتلحين لحن غريغوري لأغنية كولومبينا على أنغام متعددة الأصوات، وهو أسلوب شائع في تلك الفترة. ويمكن العثور على اثنتين من هذه الأعمال، وكلاهما لأربعة أصوات، في كتاب " Cancionero de la Colombina" ، وهو مخطوطة إسبانية من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. والنص الموجود فيهما هو نسخة مختصرة من الأغنية، مكتوبة باللغة القشتالية .

الأداء الحالي

كان يُؤدّى هذا النشيد في الأصل من قِبَل قسيس ، إلا أن هذه الشخصية استُبدلت لاحقًا بصبي. وعلى الرغم من أن النشيد يُفترض أن تُؤدّيه امرأة عرافة (نبيّة)، إلا أنه لم يُسمح للنساء بالغناء في الكنيسة لقرون عديدة .

اليوم، في معظم المعابد التي تُؤدّى فيها هذه الأغنية، لا يزال يُؤدّيها صبي، وإن كان في بعض الحالات تُؤدّيها فتاة صغيرة أو امرأة. في الأداء، يتقدّم المُغنّي إلى المذبح برفقة اثنين أو أكثر من خدام المذبح حاملين شموعًا من الشمع. عند وصوله، يُحيّي المُغنّي الصليب ، ثم يستدير ويبدأ الأغنية. تُؤدّى الأغنية بدون مصاحبة موسيقية وبصوت منفرد. في بعض الكنائس، تُضاف موسيقى الأرغن أو فواصل كورالية حديثة بين كل مقطع وآخر.

الزي المستخدم لأداء هذه الأغنية متشابه إلى حد كبير في جميع الكنائس (على الأقل في أنحاء مايوركا) التي تُؤدى فيها. يتألف الزي من سترة بيضاء أو ملونة، مطرزة أحيانًا حول الرقبة والحافة، وعادةً ما يكون معها رداء (يُستبدل أحيانًا بسترة أخرى). يُغطى الرأس بقبعة من نفس اللون. يحمل المغني سيفًا في يديه، ويبقيه منتصبًا طوال الأغنية. بعد انتهاء الأغنية، يرسم المغني صليبًا في الهواء بالسيف، ثم يستدير نحو الصليب مرة أخرى، وينحني عادةً، وبعد ذلك يرافقه نفس الصبية بعيدًا عن المذبح.

اليوم، يكون المؤدي إما صبياً أو فتاة، وتتزايد أعداد الأماكن في العالم الناطق باللغة الكاتالونية التي تعيد إحياء هذا التقليد، بحيث أنه في عام 2010، سيتم تقديمه ليس فقط في معظم بلديات مايوركا وفي ل'ألغير (سردينيا ) ، ولكن أيضاً في البلديات التالية في كاتالونيا وبلاد فالنسيا : برشلونة (في 3 كنائس مختلفة)، غانديا ، ليدا ، أونتينيينت ، سويكا ، فيك وغيرها. ^{[ 1 ]}

كلمات

تبدأ الأغنية بمقدمة موسيقية، يختلف لحنها عن باقي الأغنية. وفي بعض العروض، تنتهي الأغنية بلحن المقدمة أيضاً.

الكلمات المذكورة هنا تُطابق نسخة مايوركية من الأغنية. للاطلاع على نسخة ألغير ، انظر Cant de la Sibil·la (L'Alguer) على ويكي مصدر . النص ليس قياسيًا، بل هو كاتالونية من أواخر العصور الوسطى . تُنسب بعض الأبيات إلى الكاتب المايوركي أنسيلم تورميدا من القرن الرابع عشر ، الذي ترجم إلى الكاتالونية كتاب Judicii Signum (كتاب يوم القيامة)، الذي استندت إليه الأغنية. ^{[ 2 ]}

كلمات أغنية مايوركا هي كالتالي:

الكاتالونية الأصلية	الترجمة الإنجليزية
يوم القضاء parrà qui avrà fet service.	في يوم القيامة، سينجو من عمل خدمة.
يسوعي، الملك العالمي، الوطن ورؤية الله الأبدي، ديل سيل فيندرا لكل جوتجار أي كل شيء في العالم.	سيأتي يسوع المسيح، ملك الكون، الإنسان والإله الأبدي الحق، من السماء ليحكم وسيعطي الجميع ما هو عادل.
Gran foc del cel davallarà; المريخ والخطوط والخطوط والكريما. إن انتقادات الأسماك الرهيبة تنبع من طبيعتها الطبيعية.	ستنزل نار عظيمة من السماء؛ ستحترق البحار والينابيع والأنهار، وستصرخ الأسماك صراخاً مدوياً من شدة الرعب، فاقدةً لذتها الطبيعية.
في حين أن القضاء على المسيح الدجال ينتصر على كل ما يحدث من اضطراب، ويؤدي إلى خدمة الله، I qui no el crega Farà morir.	قبل يوم القيامة سيأتي المسيح الدجال وسيسبب المعاناة للجميع. وسيجعل نفسه يُعبد كإله، ومن لا يطيعه سيقتله.
سيكون زواجك كثيرًا جدًا; في كل هذه الأوقات، يمكن أن يموتوا شهداء في مكان واحد Aquells dos sants, Elíes i Enoc.	سيكون حكمه قصيراً جداً؛ في هذه الأوقات سيموت الشهداء تحت سلطته، جميعهم دفعة واحدة هذان القديسان، إيليا وإينوخ.
إذا فقدت الشمس وضوحها، فستكون واضحة تمامًا، ولن يكون الضوء واضحًا تمامًا.	ستفقد الشمس نورها لتظهر مظلمة ومحجبة، ولن يعطي القمر أي ضوء، وسيكون العالم كله حزناً.
كما قلت كثيرًا: —Anau، Maleits، en el turment! أناو فوس-ني في البؤرة الأبدية مع أمير الجحيم!	سيقول للأشرار بمرارة شديدة: اذهبوا، أيها الملعونون، إلى العذاب! اذهبوا إلى النار الأبدية مع أمير جهنم!
كما أقول جيدًا: —يملؤني، لقد جئت! تتمتع Benaventurats بالحكم الذي يظهر لنا والذي سيخلقه العالم بالتأكيد!	سيقول للصالحين: يا أبنائي، تعالوا! يا محظوظين، أنتم تملكون المملكة التي احتفظت بها لكم منذ خلق العالم!
يا هوميل فيرج! Vós qui heu parit Jesus Infant aquesta nit، vòstron Full vullau pregar que de l'infern vulla'ns llurar!	يا عذراء متواضعة! يا من أنجبتِ الطفل يسوع في هذه الليلة، صلي إلى ابنكِ لكي يرغب في حمايتنا من الجحيم!