برنامج حواري تابلويدي

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

برامج الحوار المثيرة للجدل هي نوع فرعي من برامج الحوار، يركز على المواضيع المثيرة للجدل والحديثة. [ 1 ] نشأ هذا النوع الفرعي في الولايات المتحدة، وبلغ ذروة شعبيته من منتصف الثمانينيات وحتى نهاية التسعينيات. [ 2 ] [ 3 ] تُبث هذه البرامج غالبًا خلال النهار، وتُوزع في الغالب عبر قنوات التلفزيون ، وقد ظهرت في الستينيات وأوائل السبعينيات مع برامج قدمها جو باين ، وليس كرين ، وفيل دوناهو ؛ واكتسبت شهرة واسعة بفضل برنامج أوبرا وينفري ، الذي عُرض لأول مرة على المستوى الوطني عام 1986، والذي تميز بأسلوبه الذي يعتمد على الاعترافات الشخصية. [ 4 ] [ 5 ] ومنذ ذلك الحين، انتشرت هذه البرامج خارج الولايات المتحدة، حيث يوجد في المملكة المتحدة وأمريكا اللاتينية والفلبين برامج شهيرة تتبع هذا النمط.

وُصفت برامج الحوارات الشعبية أحيانًا بأنها "عروض غريبة" في أواخر القرن العشرين، نظرًا لأن معظم ضيوفها كانوا من خارج التيار السائد. يدعو المذيع مجموعة من الضيوف لمناقشة موضوع عاطفي أو مثير للجدل، ويُشجع الضيوف على الإدلاء باعترافات علنية وحل مشاكلهم من خلال "جلسات علاج جماعي" أمام الكاميرا. [ 6 ] تحظى برامج مماثلة بشعبية واسعة في جميع أنحاء أوروبا.

تُوصَف البرامج الحوارية الصفراء أحيانًا بمصطلح " التلفزيون التافه " العامي ، لا سيما عندما يبدو أن المنتجين يصممون برامجهم لإثارة الجدل أو المواجهة، كما في حالة برنامج ريتشارد باي ، وبرنامج جيرالدو (كما حدث عندما أدى برنامج عام 1988 الذي استضاف أعضاءً من جماعة كو كلوكس كلان ، والنازيين الجدد ، ونشطاء مناهضين للعنصرية ويهود، إلى شجار أمام الكاميرا) [ 7 ] ، وبرنامج جيري سبرينغر الذي ركز على العلاقات الغرامية الفاضحة - غالبًا بين أفراد العائلة. [ 8 ] انتقدت فيكي آبت، أستاذة علم الاجتماع والدراسات الأمريكية ، برامج التلفزيون الصفراء، مدعيةً أنها طمست الخطوط الفاصلة بين السلوك الطبيعي والمنحرف. [ 9 ] شهد هذا النوع من البرامج ذروةً خاصةً خلال التسعينيات، عندما عُرض عدد كبير من هذه البرامج، لكنه تراجع تدريجيًا خلال العقد الأول من الألفية الثانية لصالح شكل أكثر جاذبيةً من البرامج الحوارية. [ 2 ] [ 10 ] تم إلغاء آخر البرامج التلفزيونية الشعبية المتبقية في الولايات المتحدة في عام 2026. [ 11 ]

تاريخ

مشاهد من برنامج ليس كرين

كان برنامج "ذا ليس كرين شو" ، وهو برنامج حواري عُرض على شبكة ABC ضمن برامجها الليلية من أغسطس 1964 إلى فبراير 1965، أول برنامج حواري يتبع هذا النمط. كان مقدم البرنامج، ليس كرين، يستضيف شخصيات مثيرة للجدل، ويُجري معهم مقابلات بأسلوب حادّ لكنه منصف، ويتلقى أسئلة من الجمهور. كان كرين أول من أجرى مقابلة مع رجل مثليّ الجنس علنًا على الهواء مباشرة، وكثيرًا ما استضاف مشاهير سود، ومغنين شعبيين، وشخصيات أخرى تُعتبر مواضيعها من المحظورات ؛ وقد قوبلت محاولاته لإجراء مقابلات مع مثليات في إحدى حلقات برنامجه بالرفض. صُمم البرنامج ليكون منافسًا لبرنامج "تونايت" الشهير على شبكة NBC ، وتناقض أسلوبه الحادّ مع أسلوب "تونايت" الكوميدي. أثار البرنامج جدلًا واسعًا، وتم إلغاؤه بعد ستة أشهر، ثم أُعيد تصميمه لاحقًا ليصبح برنامجًا حواريًا أكثر خفةً في محاولة لرفع نسب المشاهدة. كما قدّم جو باين ، وهو مقدم برامج من لوس أنجلوس، برنامجًا حواريًا مشابهًا، وإن كان تركيزه منصبًا أكثر على مواجهاته مع الضيوف وأقل على مشاركة الجمهور. [ 12 ] غطت السنوات الأولى من برنامج NBC الليلي "غدًا مع توم سنايدر" مواضيع مشابهة لأخبار الصحافة الشعبية، دون وجود جمهور في الاستوديو (إذ لم يكن توم سنايدر يعتقد أنه يقدم أي شيء يرغب الجمهور في مشاهدته شخصيًا)، قبل أن يتخذ البرنامج شكلًا أكثر تركيزًا على المشاهير عندما انتقل سنايدر إلى مدينة نيويورك عام 1975. وفي شيكاغو، تناولت لي فيليب بيل أحيانًا مواضيع مثيرة للجدل ضمن سياق برنامجها الحواري الطويل الأمد منذ أواخر الخمسينيات، لكن برنامجها لم يكن يُبث بحضور جمهور في الاستوديو. [ 13 ]

كثيراً ما تنشر برامج الحوارات الشعبية إعلاناتٍ خلال حلقاتها لاستقطاب الضيوف. ووفقاً لإليزابيث كولبرت من صحيفة نيويورك تايمز : "تنشر جميع برامج الحوارات تقريباً، من برنامج سالي إلى برنامج ريكي ليك ، إعلاناتٍ تُعرف باسم "الإعلانات"، في منتصف الحلقة، تطلب من المشاهدين الاتصال إذا كانوا، على سبيل المثال، "يحاولون إخبار أحد أحبائهم بأن زوجهم أو حبيبهم يخونهم" ( برنامج موري بوفيتش )، أو إذا كانوا "يشعرون بالجنون" بسبب انفصال والديهم ( برنامج دوناهو )." [ 14 ]

برامج تلفزيونية رديئة

يُطلق على هذا النوع الفرعي أحيانًا في لغة عامية ازدرائية اسم "تلفزيون التافه"، خاصةً عندما يبدو أن مقدمي البرامج يصممون حلقاتهم لإثارة الجدل أو المواجهة. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] كان برنامج "جيرالدو" من أوائل البرامج التي ظهرت بعد برنامج أوبرا ، وقد تميز البرنامج بتوجهه نحو استضافة شخصيات مثيرة للجدل وإضفاء طابع مسرحي. على سبيل المثال، كان أحد مواضيع الحلقات الأولى بعنوان "رجال يرتدون سراويل داخلية دانتيل والنساء اللواتي يعشقنهم". انتهت إحدى حلقات عام 1988، التي استضافت حليقي الرؤوس البيض، بشجار أسفر عن إصابة مقدم البرنامج جيرالدو ريفيرا بكسر في الأنف. [ 7 ] [ 19 ] أدت هذه الحادثة إلى وصف مجلة نيوزويك لبرنامجه بأنه "تلفزيون تافه". لاحقًا، تم تطبيق هذا المصطلح على برامج الحوارات الصفراء في أقصى حالاتها؛ وقد تقبل بعض مقدمي البرامج، مثل ريتشارد باي وجيري سبرينغر ، هذا الوصف بفخر، بينما يرفضه آخرون، مثل جيني جونز .

اكتسب ريتشارد باي وجيري سبرينغر سمعةً كأكثر مقدمي البرامج التلفزيونية صراحةً وجرأةً في تناول المواضيع الجنسية، حيث رويا قصصًا عن علاقات غرامية فاضحة - غالبًا بين أفراد العائلة، ومع ضيوف ومشاهدين يتعرّون. [ 20 ] بدأ برنامج ريتشارد باي هذا التوجه، وكان لفترة من الزمن الأكثر جرأةً بين برامج الحوار التلفزيونية. أما سبرينغر، فرغم أن برنامجه بدأ كبرنامج حواري ذي توجه سياسي، إلا أن سعيه وراء نسب مشاهدة أعلى في سوق شديدة التنافسية دفعه إلى تناول مواضيع وُصفت غالبًا بأنها مبتذلة ومثيرة للجدل، مما زاد من نسبة مشاهدته. اختلف باي وسبرينغر في موضوعاتهما: فقد اجتذب برنامج باي، الذي كان أكثر شعبية قبل عام 1996، جمهورًا مشابهًا لجمهور قناة VH1 ، متناولًا مواضيع مشتركة قلدتها برامج أخرى مثل برنامج ريكي ليك ، وبرنامج مونتيل ويليامز ، وحتى برنامج سالي ذي التوجه العائلي : الخيانة الزوجية، والأسر المفككة، والأطفال المشاغبون. كما تضمن برنامج باي مسابقات رقص مثيرة وألعابًا كانت جائزتها مواعيد غرامية مع امرأة جذابة. تضمن كلا البرنامجين العديد من الفقرات حول جماعة كو كلوكس كلان والعنصرية (إحدى أشهر حلقات برنامج بي كانت "جنون العظمة لدى الرجل الأبيض" عام 1993 ، حيث اشتكى الضيوف من العنصرية ضد البيض)، بالإضافة إلى فقرة استقصائية عن موسيقى الروك الصادمة (تضمنت أحيانًا موسيقى أو ظهورًا لفنانين مثل إيروسميث ، وموتلي كرو ، وإلدون هوك، وجوار ) ، واختبارات الأبوة . وكان بي أيضًا أول من استخدم خطوط المساعدة الجنسية، والتي عُرضت في فواصل البرنامج الإعلانية، أولًا على محطة WWOR ، المحطة الأصلية التي بثته، ثم في البث الوطني بدءًا من عام 1995. أما المواضيع الشائعة في برنامج سبرينغر فكانت متشابهة إلى حد كبير، مثل اعتراف الشريكين بالخيانة الزوجية لبعضهما البعض، مما يؤدي إلى نشوب مشاجرات.

كتب والتر غودمان في عمود عام 1995 (بعد مقتل سكوت أميدور ): [ 21 ]

لقد لاقت البرامج النهارية مثل برنامج السيدة جونز ، وبرنامج ريكي ليك ، وبرنامج ريتشارد باي ، وبرنامج جيري سبرينغر رواجاً كبيراً، مما جعل برنامج " أوبرا " يبدو متكلفاً، وبرنامج " دوناهو " يبدو راقياً، وبرنامج " جيرالدو " يبدو متحفظاً.

كما عرض سبرينغر قصصًا لنساء ورجال يعترفون لشركائهم بأنهم متحولون جنسيًا أقنعوا شركاءهم بأنهم من جنس مختلف، أو يكشفون عن كونهم متحولين جنسيًا قبل أو بعد الجراحة . [ 22 ] كما ظهرت في البرنامج حالات لأطفال يعانون من السمنة المفرطة، ورجل يزن 800 رطل غير قادر على مغادرة منزله، حيث قام سبرينغر وفريق بناء متعاقد معه بهدم جدار منزل الرجل لإخراجه. وأصبح العنف والمشاجرات بين الضيوف أشبه بطقوس يومية ، مع سبرينغر.كان ستيف ويلكوس، رئيس الأمن في البرنامج، يفصل بين المتشاجرين لمنع تصاعد الشجارات؛ وكان بي يتدخل أحيانًا لفضّ الشجارات بنفسه. وقد وُجّهت انتقادات لكلا البرنامجين لترويجهما للانحلال الأخلاقي واستخدامهما لغة بذيئة على شاشة التلفزيون. وردًا على ذلك، ادّعى سبرينغر أنه لا يملك أي سيطرة إبداعية على الضيوف. [ 23 ]

أصبح برنامج موري أحد أبرز الأمثلة على هذا النمط، وإن كان أقل إثارة. انطلق البرنامج في نفس موسم برنامج سبرينغر ، وكان تركيزه في البداية أكثر جدية، لكن مقدمه موري بوفيتش طور مع مرور الوقت سلسلة نمطية إلى حد كبير، مما رسخ مكانته في هذا المجال: فبحلول العقد الثاني من الألفية،أصبح موري مرادفًا تقريبًا لاختبارات الحمض النووي لإثبات الأبوة واختبارات كشف الكذب . تتضمن الحلقة النموذجية من موري امرأة فقيرة، غالبًا ما يكون لها ماضٍ جنسي مشبوه، تتهم شريكًا جنسيًا سابقًا بأنه والد طفلها، وهو ما ينفيه الرجل بشكل قاطع. في نهاية الحلقة، يكشف بوفيتش بشكل درامي عن نتائج اختبار الأبوة، ويتفاعل الطرفان المتضرران بانفعال شديد. [ 24 ] بحلول القرن الحادي والعشرين، اكتسب موري سمعة سيئة بأنه "أكثر انحرافًا" من سبرينغر، وأصبح اسم البرنامج مرادفًا لحالات الأبوة والأمومة المختلة. [ 25 ] استمر برنامج موري حتى أعلن بوفيتش، البالغ من العمر 83 عامًا، تقاعده في عام 2022؛ واستمر الشكل الأساسي للبرنامج في برنامج لاحق قدمه كارامو براون على مدى السنوات الأربع التالية. [ 26 ]

الصعود والتأثير

في أبريل 1998، صرّح روبرت ليختر، من مجموعة بحثية غير حزبية، بوجود "قفزة نوعية" نحو الأسفل في ذلك العام فيما يتعلق بمشاهدة الجمهور للغة البذيئة والمشاهد الجنسية على التلفزيون "بشكل صادم". وذُكر كل من برنامج جيري سبرينغر ومسلسل الرسوم المتحركة للكبار "ساوث بارك" كمثالين على "تجاوز" التلفزيون "لحدود الذوق". [ 27 ] ويشير الكاتب روس بينيس إلى عام 1999 باعتباره "عام سيطرة الثقافة الهابطة على العالم". ومع ذلك، فقد جادل أيضًا بوجود أعمال ثقافية "محترمة" خلال هذه الفترة، مثل مسلسل "آل سوبرانو " ، على الرغم من الإقبال الكبير على برامج التلفزيون الهابطة. [ 28 ]

الجدل

في السادس من مارس عام ١٩٩٥، سجّل برنامج "ذا جيني جونز شو " حلقةً بعنوان " الكشف عن إعجاب سريّ بشخص من نفس الجنس ". تضمنت إحدى فقرات الحلقة سكوت أميدور، وهو رجل مثليّ الجنس يبلغ من العمر ٣٢ عامًا، يكشف عن إعجابه بصديقه جوناثان شميتز، وهو رجل غير مثليّ الجنس يبلغ من العمر ٢٤ عامًا. [ ٢٩ ] تفاعل شميتز بالضحك أثناء البرنامج، لكنه شعر بالانزعاج من الحادثة لاحقًا. [ ٣٠ ] بعد ثلاثة أيام من تسجيل الحلقة، ذهب شميتز إلى منزل أميدور وقتله بإطلاق رصاصتين على صدره. أُدين شميتز في نهاية المطاف بتهمة القتل من الدرجة الثانية وحُكم عليه بالسجن من ٢٥ إلى ٥٠ عامًا. [ ٣١ ] أُفرج عن شميتز بشروط في ٢١ أغسطس ٢٠١٧. [ ٣٢ ]

رفعت عائلة أميدور دعوى قضائية بتهمة الإهمال ضد منتجي برنامج "ذا جيني جونز شو" . [ 33 ] أبلغ البرنامج شميتز بأن معجبته السرية قد تكون رجلاً أو امرأة؛ إلا أن شميتز ادعى أنه تم إيهامه عمداً بأنها امرأة. حكمت المحكمة الابتدائية مبدئياً لصالح عائلة أميدور، وأمرت البرنامج بدفع 25  مليون دولار كتعويضات. مع ذلك، نقضت محكمة الاستئناف في ميشيغان هذا القرار لاحقاً ، معتبرةً أن جريمة القتل كانت "غير متوقعة"، وأن البرنامج "لم يكن ملزماً بتوقع ومنع جريمة القتل التي ارتكبها شميتز بعد ثلاثة أيام من مغادرته الاستوديو وعلى بعد مئات الأميال". [ 34 ] إلا أن هذا القرار نُقض لاحقاً. [ 35 ]

تراجع ونهاية هذا النمط

مع بداية العقد الأول من الألفية الثانية، بدأ هذا النوع من البرامج يفقد شعبيته لدى المشاهدين، وشهد بعض مقدمي البرامج إلغاء برامجهم بسبب انخفاض نسب المشاهدة (مثل جيني جونز وسالي جيسي رافائيل)، أو وفاتهم (مثل والي جورج )، أو توقفهم عن تقديم برامجهم طواعيةً لمتابعة اهتمامات أخرى (مثل ريكي ليك). وقد عزا العديد من محللي الإعلام تراجع شعبية برامج الحوارات الشعبية، وبرامج الحوارات النهارية عمومًا، إلى المنافسة من قنوات الكابل والأقمار الصناعية، وزيادة عدد النساء العاملات (مما أدى إلى انخفاض مماثل في عدد المشاهدين المحتملين لبرامج التلفزيون النهارية ، وهي ظاهرة قضت أيضًا على برامج المسابقات النهارية، سلف برامج الحوارات الشعبية، وأجبرت لاحقًا على تقليص برامج المسلسلات الدرامية، وهي عنصر أساسي آخر في البرامج النهارية). وتشير التوقعات الشائعة إلى أن المشاهدين سئموا من إعادة تدوير المواضيع باستمرار في مثل هذه البرامج. [ 36 ] تفسير آخر محتمل هو أن الجمهور نفسه انتقل مباشرةً إلى برامج تلفزيون الواقع وبرامج المحاكم التي برزت في نفس الفترة تقريبًا؛ إذ تضمنت معظم برامج تلفزيون الواقع والعديد من برامج المحاكم صراعات ومحتوى فاضحًا يُشاهد عادةً في برامج الحوارات الشعبية. (عندما أُلغي برنامج سبرينغر عام 2018، استُبدل ببرنامج محاكمات من تقديمه). [ 37 ] منذ أواخر التسعينيات، بدأ مقدمو البرامج مثل أوبرا وينفري، وبدرجة أقل مونتيل ويليامز ، في إبعاد برامجهم عن هذا النوع من البرامج من خلال إعادة تركيزها على مواضيع أكثر جدية أو البقاء على المسرح على غرار برامج الحوارات التقليدية. ومن الأمثلة الأخرى على هذا التوجه إنهاء جيرالدو ريفيرا لبرنامجه عام 1998 للتفرغ لبرنامجه الحواري على قناة سي إن بي سي " ريفيرا لايف" . كما اتبعت برامج الحوارات الجديدة هذا التوجه بالتركيز على مواضيع أقل ابتذالًا. حرص برنامج أناندا لويس (الذي استمر من عام 2001 إلى عام 2002) على أن يكون بديلاً عن برامج الحوار ذات الطابع التابلويدي التي كانت لا تزال تبث في ذلك الوقت.

تم إلغاء برنامج "ذا فيل دوناهو شو" ، الذي يعتبره الكثيرون رائد هذا النوع من البرامج، عام 1996 لعدم قدرته على منافسة البرامج الجديدة. [ 38 ] حاول دوناهو وريفيرا استعادة مكانتهما الصحفية عبر التلفزيون الكبلي: دوناهو ببرنامج حواري قصير الأجل على قناة MSNBC ، وريفيرا بالعودة إلى جذوره كمراسل متجول، حيث كان يقدم تقارير على قنوات CNBC و NBC و Fox News . بدأ موري بوفيتش بتقديم برنامج إخباري في عطلة نهاية الأسبوع عام 2006 مع زوجته كوني تشونغ على قناة MSNBC، بالتزامن مع تقديمه لبرنامجه النهاري. تم إلغاء برنامج "عطلات نهاية الأسبوع مع موري وكوني" بعد ستة أشهر بسبب انخفاض نسب المشاهدة، وتلقى البرنامج انتقادات لاذعة من العديد من النقاد أنفسهم الذين انتقدوا برنامجه الحواري النهاري. جيري سبرينغر، إلى جانب استمراره في تقديم برنامجه التلفزيوني المثير للجدل ، قدم أيضًا برنامج " سبرينغر على راديو إير أمريكا " في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية. تناول برنامج القاضية هاتشيت، الذي تم بثه عبر شبكة من القنوات، العديد من مواضيع برامج الحوار في الصحف الشعبية، ولكنه كان يدور في إطار برنامج محكمة وكان أكثر مباشرة في جهوده للتدخل في حياة المشاركين.

لم يتبقَّ سوى عدد قليل من برامج الحوارات الشعبية التي كانت رائجة في عصر الصحافة الصفراء حتى عام 2011، ولم يُعرض سوى برنامج حواري شعبي جديد واحد بين عامي 2000 و2010: برنامج تايرا بانكس ، الذي عُرض من عام 2005 إلى 2010، كبديل لبرنامج ريكي ليك بعد أن تركته. كان أسلوب تايرا أكثر عصرية، على غرار برنامجي أوبرا وينفري ودكتور فيل ، ولكنه تضمن بعض الحيل، منها ظهور بعض أفراد الجمهور بملابسهم الداخلية، وأشهرها تظاهرها ذات مرة بالإصابة بداء الكلب، ما أثار دهشة الجمهور.

شهدت البرامج التلفزيونية ذات الطابع التابلويدي عودة طفيفة في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وأوائل العقد الثاني، وإن كان ذلك مع تركيز أكبر على التنمية الذاتية مقارنةً بسابقاتها (بسبب شعبية برامج مثل برنامج دكتور فيل ). انفصل ستيف ويلكوس في النهاية عن جيري سبرينغر وحصل على برنامجه الحواري الخاص، برنامج ستيف ويلكوس ، الذي بدأ عرضه في عام 2007. طلبت شركة تريبيون إنترتينمنت، التي كانت متوقفة عن العمل سابقًا، حلقات تجريبية جديدة لبرامج حوارية على غرار التابلويد يقدمها مذيع الراديو المثير للجدل بوبا ذا لوف سبونج ومذيع الراديو المحافظ بيل كانينغهام ، لعرضها المحتمل في خريف 2011؛ ​​وبينما لم يتم اختيار برنامج بوبا، بدأ عرض برنامج بيل كانينغهام في بث محدود في سبتمبر 2011 قبل أن ينتقل إلى قناة ذا سي دبليو (ليصبح البرنامج الحواري الوحيد على شبكة التلفزيون الأمريكية الذي لا يركز على أسلوب الحياة أو مقابلات المشاهير) في سبتمبر 2012؛ استمر كانينغهام في تقديم البرنامج حتى قرر الرحيل عام 2016، ليحل محله روبرت إيرفين . [ 39 ] كما انطلقت نسخة أمريكية من برنامج الحوار البريطاني الشهير "ذا جيريمي كايل شو" في سبتمبر 2011. وكان من المقرر عودة برنامجي ريكي ليك وكوين لطيفة في سبتمبر 2012، ولكن بصيغ مُجددة وأكثر نضجًا (برنامج لطيفة يركز على المشاهير وأسلوب الحياة، بينما يركز برنامج ليك على أسلوب الحياة ومواضيع التنمية الذاتية) ليعكس تقدم المذيعين في السن؛ وكان من المقرر أيضًا إطلاق برنامج جديد تقدمه تريشا غودارد ، التي قدمت برنامجًا شهيرًا في المملكة المتحدة لعدة سنوات. لم يستمر برنامج ليك الجديد سوى عام واحد، وتأجل برنامج كوين لطيفة حتى سبتمبر 2013، ثم أُلغي بعد عامين. كما فشل كل من غودارد وكايل في تحقيق النجاح المرجو من برامجهما الحوارية في الولايات المتحدة، وأُلغي كلا البرنامجين بعد موسمين.

حاول برنامج "واجه الحقيقة" ، وهو مسلسل مدته نصف ساعة بدأ عرضه في خريف عام 2018، تجاوز أسلوب برامج التابلويد من خلال تقديمه كبرنامج حواري مع المذيعة فيفيكا أ. فوكس . [ 40 ] إلا أن البرنامج فشل وتم إلغاؤه بعد موسم واحد.

مع تقاعد مقدمي البرامج البارزين في هذا النوع، مثل بوفيتش وسبرينغر، في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وبداية العقد الثاني، اتجهت شركات التوزيع بشكل متزايد إلى إعادة بث البرامج لتعويضهم. وقد حققت هذه الإعادات نجاحًا نسبيًا لشركات التوزيع والمحطات، نظرًا لعدم الحاجة إلى إنفاق الوقت والمال على محتوى جديد وانخفاض تكلفة حقوق البث. [ 41 ] أعلنت استوديوهات NBCUniversal Syndication في مارس 2026 أنها أوقفت إنتاج جميع محتوياتها المتبقية، بما في ذلك برنامج ستيف ويلكوس وبرنامج كارامو ، لكنها ستواصل إتاحة إعادة بث هذه البرامج، إلى جانب برامج سبرينغر وبوفيتش، للمحطات المحلية. [ 11 ]

تأثير

في كتابه الأكاديمي "Freaks Talk Back" [ 42 ] ، يُشيد أستاذ علم الاجتماع بجامعة ييل، جوشوا جامسون، ببرامج الحوارات التلفزيونية الشعبية لدورها المحوري في توفير حضور إعلامي مؤثر وضروري للمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا ، وإسهامها في جعلهم جزءًا لا يتجزأ من المجتمع ومقبولين اجتماعيًا أكثر من أي تطور آخر في القرن العشرين. وفي مراجعة الكتاب، كتب مايكل برونسكي : "في الماضي القريب، كان وجود المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا شبه معدوم على شاشة التلفزيون. ومع ظهور برامج الحوارات التلفزيونية الشعبية مثل جيري سبرينغر، وجيني جونز، وجين ويتني، وجيرالدو، أصبح بإمكان الناس من خارج التيار الجنسي السائد الظهور في المنازل في جميع أنحاء أمريكا بشكل شبه يومي." [ 43 ]

يعزو غامسون الفضل إلى رواج برامج الحوار في الصحف الشعبية في جعل التوجهات والهويات الجنسية البديلة أكثر قبولاً في المجتمع السائد. ومن الأمثلة على ذلك مقال نُشر مؤخراً في مجلة تايم يصف كيف بدأ المثليون في أوائل القرن الحادي والعشرين بالإفصاح عن ميولهم الجنسية في سن أصغر فأصغر، وانخفاض معدلات الانتحار بين المثليين والمثليات. كما يعتقد غامسون أن برامج الحوار في الصحف الشعبية ساهمت في احتضان المثليين في وسائل الإعلام التقليدية. ومن الأمثلة على ذلك مسلسلات كوميدية مثل " ويل وغريس" ، وبرامج تُعرض في أوقات الذروة مثل "كوير آي" ، وأفلام روائية مثل فيلم "بروكباك ماونتن" الحائز على جائزة الأوسكار .

رغم تطورها مع مرور الزمن وابتعادها عن جذورها في برامج الحوارات الشعبية، واصلت أوبرا وينفري استضافة شخصيات مثلية في برنامجها، ودعمت شخصيات مثلية صريحة مثل مصفف شعرها وخبير التجميل ومصمم الديكور نيت بيركوس ، الذي أثار موجة تعاطف واسعة في أوساط الأمريكيين بعد أن فجع بفقدان شريكه في زلزال وتسونامي المحيط الهندي عام 2004، وذلك خلال برنامجها "ذا أوبرا وينفري شو" . وقد لاقى أسلوب وينفري "العلاجي" في التقديم، وبرامج الحوارات الشعبية عموماً، استحساناً وانتقاداً في آنٍ واحد، لدورهما في قيادة ثقافة الإعلام المضادة في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، والتي يعتقد البعض أنها كسرت محرمات القرن العشرين، وأدت إلى هوس الأمريكيين بالتنمية الذاتية، وأسست لثقافة الاعتراف. وقد صاغت صحيفة وول ستريت جورنال مصطلح "أوبرافيكيشن" للإشارة إلى مفهوم الاعتراف العلني كشكل من أشكال العلاج، واختارت مجلة تايم وينفري ضمن قائمة "أكثر 100 شخصية مؤثرة" في القرن العشرين.

انتقدت عالمة الاجتماع فيكي آبت برامج الحوار التلفزيونية الشعبية لإعادة تعريفها للمعايير الاجتماعية. في كتابها " ما بعد أوبرا: التداعيات الثقافية في عصر برامج الحوار التلفزيونية" ، حذرت آبت من أن الثورة الإعلامية التي أعقبت نجاح أوبرا كانت تُطمس الخطوط الفاصلة بين السلوك الطبيعي والمنحرف. وقد وافقها الرأي الناقد التلفزيوني جيف جارفيس ، قائلاً: "أوبرا هي من دمرت برامج التلفزيون الصباحية. لقد أخذت نموذج دوناهو، ثم جلبت معها الشخصيات المتذمرة والمنبوذة والصاخبة، ثم تبعها الجميع، بمن فيهم دوناهو نفسه، حتى تجاوز الأمر حده. ثم عادت في النهاية وتراجعت عن موقفها وقالت: لا، لا، أنا الآن ملكة الجودة على التلفزيون." [ 44 ]

كثيراً ما كانت البرامج الحوارية تُسخر منها في وسائل الإعلام الرئيسية، وكان برنامج "Night Stand with Dick Dietrick" أحد البرامج الساخرة الكاملة من هذا النوع من البرامج (بما في ذلك الضيوف الوهميين وأفراد الجمهور الذين يطرحون الأسئلة).

أوبرا تتحدث مع فيل دوناهو

في عدد سبتمبر 2002 من مجلة أوبرا ، أجرت أوبرا وينفري مقابلة مع فيل دوناهو في شقته الفاخرة في مانهاتن، في لحظة وصفتها بأنها "عودة إلى نقطة البداية". وكتبت في مقدمة المقال:

لولا برنامج فيل دوناهو، لما كان هناك برنامج أوبرا وينفري. لقد كان أول من أقر بأن اهتمامات النساء تتجاوز نصائح الماسكارا ووصفات الكيك، وأننا ذكيات، ونهتم بالعالم من حولنا، ونسعى إلى حياة أفضل لأنفسنا.

في المقابلة، أوضح دوناهو أن "البرنامج أصبح منبرًا تناقش فيه النساء قضايا لم تكن تُطرح بشكل طبيعي، وبالتأكيد ليس في مجالس مختلطة. معظم ما كنا نتحدث عنه على الهواء هو ما كانت النساء يتحدثن عنه في غرف السيدات". وتذكر دوناهو أنه اضطر في النهاية إلى تقديم حلقة عن الأطباء الذين يكرهونه، لأنه ولأول مرة، بدأت النساء في تحدي أطبائهن. كما تحدث عن كيف ساعده تقديم البرنامج على تجاوز محظوراته الشخصية.

في عام ١٩٦٨، استضفتُ رجلاً مثلياً - رجلاً حقيقياً يجلس بجانبي. كنتُ مرعوباً... أنا خريج جامعة نوتردام . وصدقوني، كان آخر ما ترغبون بفعله في نوتردام هو الاختلاط بالمثليين... إن لم تفهموا هذه المشاعر، فلن تفهموا رهاب المثلية. هناك سببٌ للاختباء. مع مرور السنوات بعد ذلك العرض، انخرطتُ في السياسة المثلية، ومن خلال نشاطي، بدأتُ أُدرك ما يعنيه أن تولد وتعيش وتموت وأنت تُخفي ميولك.

كما علّق دوناهو على موجة برامج الحوارات الجديدة التي تُبثّ في الصحف الشعبية، مثل برنامج جيني جونز "لقاءات ليلة واحدة". وعندما ذكّرته وينفري قائلةً: "أنت من بدأ كل هذا"، أجاب:

إذا كان هذا رأيك، فأنا فخور. لكن ما أفتخر به أكثر هو أننا أشركنا الجمهور أكثر من أي جهة أخرى في هذه اللعبة. لقد أتيحت الفرصة لمن يملكون حقوق البث لاستخدامها في هذه الظاهرة الغريبة التي تُسمى الديمقراطية.

رغم اعتراف كل من وينفري ودوناهو بتقديم برامج "جريئة"، إلا أنهما تساءلا عما إذا كانت البرامج الأحدث، مثل برنامج جيري سبرينغر، قد تجاوزت كل الحدود. وفي معرض حديثه عن هذا النوع من البرامج، أضاف دوناهو: "إذا أردتم معرفة المزيد عن ثقافة أمريكا في النصف الثاني من القرن العشرين، فشاهدوا بعض هذه البرامج".

أوروبا

اليونان

تُعد أنيتا بانيا أطول ممثلي صحافة التابلويد عمراً في اليونان، والتي بلغت ذروتها خلال منتصف التسعينيات.

المملكة المتحدة

تحظى برامج الحوار الأمريكية الشعبية بشعبية واسعة في المملكة المتحدة. [ 45 ] كما تُنتج برامج حوارية شعبية جديدة في المملكة المتحدة، وهي تشبه إلى حد كبير نظيراتها الأمريكية، وإن كانت أكثر اعتدالًا في أسلوبها. يتفاعل معظم مقدمي البرامج مع ضيوفهم بشكل أكبر، بدلًا من اتخاذ موقف لامبالي على غرار جيري سبرينغر، وعادةً ما يكون تفاعل الجمهور أقل. على سبيل المثال، عُرف جيريمي كايل بموقفه الاستفزازي تجاه ضيوف برنامجه " ذا جيريمي كايل شو" ، بينما يتبنى آخرون، مثل تريشا غودارد، نهجًا أكثر سلمية. وقدّم سبرينغر نفسه سلسلة برامج على قناة ITV باسم جيري سبرينغر . ألغت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) برنامج فانيسا فيلتز "ذا فانيسا شو" عام 1999، بعد اكتشاف أن بعض المشاركين كانوا في الواقع ممثلين تم اختيارهم من وكالة مواهب، على الرغم من أن البرنامج كان معروفًا سابقًا بقصصه الغريبة المشابهة للبرامج الأمريكية. [ 46 ]

آسيا

فيلبيني

كان برنامج "Face to Face " بمثابة " قاعة بارانغاي على الهواء" لنوع برامج الحوار في الصحف الشعبية في الفلبين، والذي بلغ ذروته خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حتى عاد في عام 2023.

أمثلة على برامج حوارية على غرار الصحف الشعبية

عروض سابقة

  1. ↑ معظم مساره
  2. ↑ تخلّى مونتيل ويليامز عن صيغة التابلويد بحلول عام 2006
  3. ↑ تخلت أوبرا وينفري عن شكل الصحافة الشعبية بحلول عام 2009

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاندي، بروس (15 يناير 1996). "التلفزيون: التخلص من الابتذال" . مجلة تايم .
  2. 1 2 ويليام غرايمز (10 ديسمبر 1995). "كلمة بكلمة/علم اجتماع التلفزيون؛ تفكيك جيني وجيري، موري ومونتيل" . صحيفة نيويورك تايمز .
  3. ↑ "برامج التلفزيون التافهة: ثاقبة ومتصلة بالواقع الأمريكي" . صحيفة بالتيمور صن . دار نشر تريبيون . 4 أبريل 1996. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2010 .
  4. ↑ "العودة إلى أوبرا" . جامعة ولاية بنسلفانيا . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  5. ↑ بول مكفيدريز (21 يناير 2002). "التأثير الأوبراهي" . موقع Word Spy. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  6. ↑ هاندلي، ويندي (5 يناير 1995). "الكشف عن كل شيء في برنامج حواري ليس وسيلة لحل المشاكل" . شيكاغو تريبيون . دار نشر تريبيون.
  7. 1 2 ماندولو، ريا (4 نوفمبر 1988). "جيرالدو ريفيرا أصيب بكسر في الأنف إثر رميه كرسيًا..." يو بي آي . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2021 .
  8. ↑ «الحقيقة وراء جيري سبرينغر | حقائق مروعة عن جيري سبرينغر: حقيقة صادمة من كواليس برنامج "سبرينغر": بعض الناس يعشقون الكراسي الطائرة. وبعضهم يعشق جيري. ولولاكم لما وُجدت برامج التلفزيون التافهة» . صحيفة بالتيمور صن . دار نشر تريبيون. 24 مايو 1998. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2013 .
  9. ↑ "كيف تفكك البرامج الحوارية التلفزيونية المجتمع | جامعة ولاية بنسلفانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2016 .
  10. ↑ إليزابيث كولبرت (11 يونيو 1995). "التلفزيون؛ أجور الخداع: اعترافات كاذبة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  11. 1 2 أندريفا، نيلي (13 مارس 2026). "إن بي سي يونيفرسال تتخلى عن أعمال إعادة البث المباشر؛ مسلسلات 'ستيف ويلكوس' و'كارامو' و'أكسس هوليوود' و'أكسس لايف' ستنتهي" . ديدلاين هوليوود . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
  12. ↑ "داخل أعماق برامج الحوار التلفزيونية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 6 أكتوبر 1996.
  13. ↑ CBS 2 Vault: تحية إلى لي فيليب – CBS Chicago على يوتيوب
  14. ↑ كولبرت، إليزابيث (11 يونيو 1995). "أجور الخداع: اعترافات كاذبة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2023 .
  15. ↑ بيل كارتر (14 مارس 1995). "القتل يطرح أسئلة صعبة حول برامج الحوار التلفزيونية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  16. ↑ غريغ براكستون (5 أبريل 1998). "هذه كلمات تحريضية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  17. ↑ كريستين هوهينادل (31 أكتوبر 1999). "حديث المدينة؟" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  18. ↑ جينيا بيلافانتي (24 يونيو 1996). "التلفزيون: دوري خاص بها" . مجلة تايم . شركة تايم . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2013 .
  19. ↑ "24 × 7" . Factmonster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2012 .  
  20. ↑ لوري ميفلين (28 أكتوبر 1995). "منتدى يحث البرامج الحوارية على السعي نحو الأفضل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2010 .
  21. ↑ غودمان، والتر (28 مارس 1995). "مذكرات ناقد: بينما يزرع التلفزيون الغضب، خمن ماذا يحصد" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 16 يوليو 2025 . 
  22. ↑ https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1998/01/20/king-of-the-trash-heap/82151f8a-3e10-4b0d-8c40-b100cfd6ce4c/
  23. ↑ ألبانياك، بايج (13 يونيو 2018). ""برنامج جيري سبرينغر سينتقل إلى قناة CW هذا الخريف" . البث والقنوات الفضائية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2018 .
  24. ↑ براكستون، جريج (22 يونيو 2022). "موري بوفيتش، ملك برامج النهار، يودع جمهوره نهائياً" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2022 .
  25. ↑ ماثيسون، ويتني (3 ديسمبر 2002). "لا ينبغي أن يكون هناك مرة أخرى يا أمريكا" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2009 .
  26. ↑ ألبينياك، بايج (14 مارس 2022). "التوزيع التلفزيوني: اكتمال عناصر الموسم التلفزيوني 2022-2023" . البث والكابل . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2022 .
  27. ↑ "التلفزيون يتجاوز حدود الذوق، دون ضجة تذكر" . archive.nytimes.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2025 .
  28. ↑ المشرف (24 أبريل 2025). "هل ما زلنا نعيش في عام 1999؟" . شركة أدلر وشركاؤه للترفيه . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2025 .
  29. ↑ سنايدر، جيف (11 مايو 2020). "مراجعة مسلسل الجريمة الحقيقية على نتفليكس: مسلسل جذاب ولكنه غير متناسق" . كولايدر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2024 .
  30. ↑ "سكوت أميدور - قصة "الهلع المثلي"، وبرامج التلفزيون النهارية، والقتل | محاكمة الإعلام" . 20 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2024 - عبر يوتيوب.
  31. ↑ "محاكمة إعلامية لنتفليكس: قصة حقيقية لجيني جونز، وسكوت أميدور، وجوناثان شميتز | راديو تايمز" . www.radiotimes.com . تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2024 .
  32. ↑ "رجل قتل بعد برنامج جيني جونز يخرج من السجن" . صحيفة لانسينغ ستيت جورنال . 23 أغسطس 2017.
  33. ↑ ""محاكمة الإعلام" تستكشف محاكمة "جيني جونز" مع المخرج توني ياكيندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2024 .
  34. ↑ "مراجعة مسلسل "محاكمة الإعلام": نتفليكس تعيد النظر في 6 قضايا محكمة حظيت بتغطية إعلامية واسعة . شيكاغو صن تايمز . 8 مايو 2020. تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2024 .
  35. ↑ "نظرة إلى الوراء على جريمة قتل في برنامج جيني جونز عام 1995 حيث مُنح القاتل إفراجًا مشروطًا" . 24 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2024 - عبر يوتيوب.
  36. ↑ لوري ميفلين (20 ديسمبر 1995). "انخفاض نسب المشاهدة يهدد جميع البرامج الحوارية باستثناء البرامج الرائدة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  37. ↑ ""القاضي جيري سبرينغر سيعود إلى شاشاتكم الخريف المقبل" . نيويورك بوست . ٢٣ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ نوفمبر ٢٠١٨ .
  38. ↑ ""دونا هو": لقد ابتكر نوعاً أدبياً بالكامل تقريباً..." . شيكاغو تريبيون . 6 سبتمبر 1996.
  39. ↑ «تريبيون تسعى للعودة إلى البث المشترك» . تقرير أعمال الإذاعة والتلفزيون . TPR. 3 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2010 .
  40. ↑ "شركة CTD التي تحمل شعار 'واجه الحقيقة' تستعد للانهيار" . 28 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2018 .
  41. ↑ ميلر، مارك (23 أغسطس 2023). "مع تراجع استوديوهات الإنتاج الكبرى عن إعادة البث، تبحث المحطات عن بدائل للبرامج" . تي في نيوز تشيك .
  42. ↑ "جوشوا جامسون، ردود فعل غريبة: برامج الحوار في الصحف الشعبية وعدم التوافق الجنسي، مقتطف ومقابلة" . مطبعة جامعة شيكاغو . تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  43. ↑ غامسون، جوشوا (15 مايو 1999). ردود فعل المنبوذين: برامج الحوار الصحفية واللاامتثال الجنسي: جوشوا غامسون: 9780226280653: Amazon.com: كتب . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0226280659.
  44. ↑ "CNN.com – Transcripts" . CNN.com . 29 يناير 2006. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  45. ↑ "التلفزيون؛ ضبط النفس في البرامج الحوارية البريطانية (والتي تنخفض أيضًا)" . صحيفة نيويورك تايمز . 7 مايو 1995. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2012 .
  46. ↑ بول ماكان (10 يونيو 1999). ""إلغاء برنامج فانيسا شو من قبل بي بي سي" . صحيفة الإندبندنت ، لندن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2022.