تودونغ

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
مجموعة متنوعة من tudongs ( tudung ) تباع في ماليزيا.

التودونغ ( باللغة الملايوية : tudung ، وباللغة الجاوية : تودوڠ ) هو نوع من أغطية الرأس، يُرتدى كتفسير للحجاب الإسلامي ، وهو شائع بين العديد من النساء المسلمات في العالم الناطق باللغة الملايوية ؛ إندونيسيا ، وبروناي ، وماليزيا ، وسنغافورة . واليوم، يُعد التودونغ جزءًا من الزي الرسمي في العديد من المكاتب في إندونيسيا وماليزيا، بالإضافة إلى الزي المدرسي والمناسبات الرسمية. ورغم أنه كان يُعتبر في البداية زيًا محافظًا، إلا أنه يُرتدى اليوم من قبل معظم النساء المسلمات المعتدلات في ماليزيا وإندونيسيا.

اسم

مصطلح "تودونغ " أو "تودونغ" كلمة ماليزية / إندونيسية ، تعني حرفيًا "غطاء"، وتُترجم عادةً إلى " حجاب " أو " غطاء رأس " في اللغة الإنجليزية . يُستخدم مصطلح "تودونغ" عادةً لوصف غطاء الرأس في ماليزيا، بينما في إندونيسيا، يُطلق عليه غالبًا اسم "كرودونغ" أو ربما " جلباب ". مع ذلك، في السنوات الأخيرة، بدأ العديد من المتحدثين باللغة الماليزية/الإندونيسية بالإشارة إلى "تودونغ/تودونغ/كرودونغ" ببساطة باسم "حجاب " ، وهي كلمة مُقترضة من اللغة العربية تعكس التأثير الثقافي العربي المتزايد على ممارسة الإسلام في جنوب شرق آسيا .

في الفلبين ، يُشير مصطلح "تودونغ" ( بالتاغالوغية : talukbóng ) إلى الحجاب الرسمي الذي ترتديه النساء المسلمات. ويُستخدم هذا المصطلح بالتبادل مع مصطلح "حجاب" العربي (أو "هيدياب" في اللغة الفلبينية)، ويتخذ عادةً أشكالاً مختلفة، منها غطاء الرأس ، والحجاب ذو القناع، والأميرة ، والخمار ، والنقاب .

يشير مصطلح "كومبونغ " (أو " كومبونغ ") إلى نمط قديم من غطاء الرأس كانت ترتديه نساء الماراناو والإيرانون والماغينداناو . يُرتدى هذا الغطاء مع شايلا أو مالونغ ( سارونغ ) شبه شفاف يُلفّ حول الصدر ويُسحب فوق الكومبونغ أثناء الصلاة، أو لمزيد من التغطية عند الخروج من المنزل أو الأماكن المألوفة. هذه كلمات أصلية من اللغات الأسترونيزية ، وهي مشتقة من كلمتي "تودونغ" أو "كرودونغ" الماليزية والإندونيسية اللتين تعنيان الحجاب، وتوجد في اللغات التي يتحدث بها المسلمون الفلبينيون، بما في ذلك لغات الداناو الثلاث ( الماراناو والماغينداناو والإيرانون ) ، والكاغان ، والتاوسوغ ، والياكان ، والسيناما ( الباجاو ). بين غير المسلمين مثل التاغالوغ والبيسايا ، تُستخدم الكلمة العربية القياسية الحجاب ، والمصطلحات المحلية تالوكبونغ وبيلو (من الإسبانية فيلو )، أو ما يعادلها باللغة الإنجليزية " غطاء الرأس " أو "الحجاب" أو "الوشاح"، بشكل شائع للإشارة إلى أي من هذه العناصر.

وصف

يُغطي الحجاب الشعر والأذنين والرقبة بقناع منحني مُخيط، ولا يظهر منه سوى الوجه. عادةً ما يكون الحجاب ملونًا بألوان زاهية كالوردي والأصفر والأزرق والأخضر، ويأخذ شكل الحجاب العربي المربع، مع العلم أن الحجاب في الشرق الأوسط أكثر تنوعًا في الألوان من الحجاب التقليدي .

في كل من إندونيسيا وماليزيا، ازدهرت صناعة أزياء كبيرة حول الحجاب، حيث تنوعت ألوانه وأنماطه، بالإضافة إلى استخدام معاطف المطر ذات الأزرار مثل الجلباب ، والفساتين الطويلة ، والإكسسوارات التي تُكمل إطلالته. كما ترتديه العديد من النساء ببساطة مع الجينز والقمصان ذات الطابع الغربي . ويُعدّ وضع المكياج من الأمور الشائعة أيضاً مع الحجاب.

أتاح انتشار وسائل التواصل الاجتماعي لمتاجر بيع الحجاب عبر الإنترنت، مثل نايلوفا حجاب، وفريدة تودونغ، وإس إيه إليغانس، وجليتا سارا، وأرياني، تسويق الحجاب للشابات المسلمات في العالم الناطق باللغة الملايوية، سعياً منهن لمواكبة الموضة والالتزام في الوقت نفسه بقواعد الحشمة الإسلامية . وتحاول العديد من النساء تقليد أحدث صيحات الحجاب التي تظهر على المشاهير في العالم الناطق باللغة الملايوية. [ 1 ]

تاريخ

الحجاب الحديث في بروناي

على الرغم من شيوع حركة التودونغ في العالم الناطق باللغة الملايوية، إلا أنها ظاهرة حديثة وليست تقليدية. تعود أصولها إلى منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن الماضي، عندما بدأت الصحوة الإسلامية ، التي غذتها صعود حركة " بترو-إسلام " والتحضير للثورة الإيرانية ، في الظهور في الشرق الأوسط.

ما قبل سبعينيات القرن العشرين

قبل سبعينيات القرن العشرين، تباينت تفسيرات الحجاب بين النساء في ماليزيا وإندونيسيا، وكان أبرزها " السيلندانغ" ، وهو وشاح منقوش يشبه الشال، يُلفّ بشكل فضفاض حول الكتفين أو الرأس، وعادةً لا يغطي مقدمة الشعر أو الأذنين. قبل أواخر السبعينيات، كان الحجاب عمومًا، حتى " السيلندانغ" ، مقتصرًا على المناسبات الخاصة، كالجنازات أو مراسم العزاء . وكانت بعض المكاتب والبنوك تضع لافتات تمنع النساء المحجبات، لاعتقادهم أن الحجاب يُظهر المرأة بمظهر المجرم. [ 2 ] كان ارتداء الحجاب نادرًا، وغالبًا ما كان يُستنكر؛ حتى أن بعض النساء ظهرن على الصفحات الأولى للصحف لارتدائهن إياه. في ذلك الوقت، كان هناك استياء، لا سيما في سنغافورة، بين المسلمين الملايو والمسلمين من أصول عربية، وخاصةً يمنية، إذ كان يُنظر إليهم على أنهم يستغلون الملايو. [ 2 ] وقد أدى هذا الاستياء إلى تجنب المجتمعات الماليزية للتقاليد التي تعتبر "عربية" و"أجنبية" بطبيعتها، مثل الحجاب.

سبعينيات القرن العشرين

ظهر الحجاب (التودونغ) في منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن العشرين بين طالبات الجامعات المسلمات الإصلاحيات في الشرق الأوسط، وبدرجة أقل في الولايات المتحدة وإنجلترا وأستراليا، نتيجةً لحركة "الأصالة" التي قادها علي شريعتي ، ومع ظهور أنماط الحجاب الحديثة التي كانت ترتديها طالبات الجامعات الإيرانيات. [ 3 ] كان الهدف من التودونغ هو إعادة تأكيد هوية هؤلاء الطالبات كمسلمات متدينات، ورفض الموضة الغربية كما فعلت النساء الإيرانيات بشكل متزايد، وتعزيز الشعور بالتضامن فيما بينهن. بدأ هذا النمط الجديد من اللباس الإسلامي بالظهور أيضًا في جامعات جنوب شرق آسيا في سبعينيات القرن العشرين، وعُرف باسم " موضة الدعوة" ( فيسين دعوة ). [ 3 ] بعد الثورة الإيرانية (1978-1979)، وصل إحياء الإسلام إلى قلب العالم الإسلامي . استحوذت الثورة على اهتمام ليس فقط سكان الشرق الأوسط، بل أيضًا العديد من المسلمين الماليزيين، حيث ظهر التودونغ لأول مرة قبل أن يصل لاحقًا إلى إندونيسيا.

ثمانينيات القرن العشرين

بينما كان ارتداء الحجاب (التودونغ) من الأمور النادرة بين النساء الماليزيات قبل ثمانينيات القرن العشرين، إلا أنه أصبح شائعًا في الأوساط العامة والوعي الاجتماعي بدءًا من أوائل الثمانينيات بعد الثورة الثقافية الإسلامية في إيران، مستلهمًا من الشادور الذي كان مفروضًا على النساء الإيرانيات بموجب القانون. وقد طُردت بعض الطالبات المسلمات اللواتي اخترن تغطية أنفسهن من الرأس إلى أخمص القدمين من جامعاتهن لرفضهن الكشف عن وجوههن للتحقق من هويتهن. وبحلول منتصف الثمانينيات، أي في غضون ست سنوات من الثورة الإيرانية والنهضة الإسلامية في ماليزيا، أصبحت النساء المحجبات يشكلن أغلبية في مؤسسات التعليم العالي وفي الخدمة المدنية. [ 4 ] وبحلول نهاية الثمانينيات، حلّ التودونغ محل السيلندانغ بشكل واضح كأكثر أنواع الحجاب شيوعًا بين النساء في ماليزيا، وانتشر من الجامعات إلى المدارس وأماكن العمل، وصولًا إلى القرى .

التسعينيات

وبحلول التسعينيات، تم تصدير التودونغ أيضًا إلى إندونيسيا، حيث أصبح سائدًا، نتيجة لتقاسم البلدين وسائل الإعلام باللغة الملايوية وأموال النفط العربية (المعروفة باسم " بترو-إسلام ") التي تم تمويلها لصالح الإسلام في البلدين.

انظر أيضاً

مراجع