تونيكا-بيلوكسي

قبيلة تونيكا -بيلوكسي الهندية ^{[ 3 ]} ( تونيكا : يورونيكو-هالاييكو )، ^{[ 4 ]} والمعروفة سابقًا باسم قبيلة تونيكا-بيلوكسي الهندية في لويزيانا ، هي قبيلة معترف بها اتحاديًا ومحمية هندية تتألف في المقام الأول من شعبي تونيكا وبيلوكسي ، وتقع في شرق وسط لويزيانا . كما أن أحفاد أوفو وأفوييل وشوكتاو مسجلون في القبيلة. ^{[ 5 ]}

في القرن الحادي والعشرين، يتحدث شعب تونيكا-بيلوكسي اللغتين الإنجليزية والفرنسية بشكل رئيسي. ^{[ 6 ]} يعيش الكثير منهم في محمية تونيكا-بيلوكسي الهندية ( 31°06′48″ شمالاً 92°03′13″ غرباً ) في وسط أبرشية أفويليس ، جنوب مدينة ماركسفيل بولاية لويزيانا مباشرةً ، وتتداخل حدودها مع حدود المحمية. تبلغ مساحة المحمية 1.682 كيلومتر مربع ⁽ 0.649 ميل مربع ) .   

أدرج تعداد عام 2010 951 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول تونيكا-بيلوكسي جزئيًا على الأقل، منهم 669 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول تونيكا-بيلوكسي فقط. ^{[ 2 ]}

بحلول منتصف العصر المسيسيبي ، طوّرت شعوب العصر الخشبي المتأخر المحلية في وادي المسيسيبي الأوسط نمط حياة مسيسيبي، أو تبنّته، بما في ذلك زراعة الذرة ، والهياكل السياسية الهرمية، وصناعة الفخار المقوى بأصداف بلح البحر ، والمشاركة في مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي (SECC). تشير الأدلة الأثرية إلى أن الوادي كان موطنًا لعدة مشيخات متنافسة ، مدعومة بدويلات تابعة . وقد صنّف علماء الآثار المجموعات في المنطقة وفقًا لمراحل أثرية ، تشمل مراحل مينارد ، وتيبتون ، وبيل ميد-وولز ، وباركين ، ونودينا . ^{[ 7 ]}

في ربيع عام 1541، اقترب هيرناندو دي سوتو وجيشه من الضفة الشرقية لنهر المسيسيبي، ووصلوا إلى مقاطعة كويزكيز (تُنطق "كيز-كي"). كان هؤلاء يتحدثون لهجة من لغة تونيكا ، وهي لغة معزولة. في ذلك الوقت، كانت هذه المجموعات المترابطة تغطي منطقة واسعة تمتد على جانبي نهر المسيسيبي في ولايتي مسيسيبي وأركنساس الحاليتين، كما ستكتشف الحملة قريبًا. ^{[ 8 ]}

على أحد أطراف المدينة، كان يقع مسكن الكوراكا (الزعيم). كان المسكن مبنيًا على تل مرتفع يُستخدم الآن كحصن. لم يكن بالإمكان الصعود إلى هذا المنزل إلا عبر درجتين... كان سيد المقاطعة، الذي يُدعى كويزكيز، مثله مثل أرضه، شيخًا طاعنًا في السن طريح الفراش؛ ولكن عندما سمع الضجيج والفوضى في قريته، نهض من فراشه. ولما رأى النهب والاستيلاء على ممتلكات أتباعه، أمسك بفأس حرب وبدأ ينزل الدرج بغضب شديد، وهو في هذه الأثناء يُقسم بصوت عالٍ وبضراوة على قتل كل من يدخل أرضه دون إذن... لكن ذكرى أعماله البطولية وانتصاراته في شبابه المُفعم بالحماسة، وحقيقة أنه كان يُسيطر على مقاطعة واسعة وجيدة مثل مقاطعته، منحته القوة لإطلاق تلك التهديدات الشرسة، بل وتهديدات أشد ضراوة.

استنادًا إلى تقييمات الروايات الثلاث المتبقية من حضارة دي سوتو من حيث التضاريس واللغويات والسمات الثقافية، بالإضافة إلى الحفريات والتحليلات الأثرية، اتفق معظم علماء الآثار والمؤرخين الإثنيين على تحديد مراحل مينارد، ووالس، وبيل ميد، وباركين، ونودينا على أنها المقاطعات التي سماها دي سوتو وهي أنيلكو، وكويزكيز، وأكيكسو، وكاسكي، وباكاها ، على التوالي. ^{[ 10 ]}

مرّت 150 سنة قبل أن تسجل مجموعة أوروبية أخرى وجود قبيلة تونيكا. ففي عام 1699، التقت بعثة لاسورس (القادمة من كندا الفرنسية عبر النهر) بقبيلة تونيكا، واصفةً إياهم بأنهم قبيلة متوسطة الحجم لا يتجاوز عدد أفرادها بضع مئات من المحاربين. وقد عانى هؤلاء، إلى جانب شعوب أخرى، من أوبئة الجدري ، التي كانت معدلات الوفيات فيها مرتفعة، إذ لم تكن لديهم مناعة طبيعية ضد هذا المرض الجديد الذي حمله الأوروبيون.

عندما وصل الفرنسيون، كان وادي المسيسيبي الأوسط مأهولًا بشكل متفرق بقبيلة كواباو . وقد أصبحوا حلفاء مهمين للفرنسيين وساعدوهم في استيطانهم الناجح. أنشأ الفرنسيون بعثة تبشيرية بين قبيلة تونيكا حوالي عام 1700، على نهر يازو . وتم تكليف الأب أنطوان دافيون برعاية قبيلة تونيكا، بالإضافة إلى القبائل الأصغر حجمًا مثل كوروا ، ويازو ، وهوسبي . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

كان التونيكا تجارًا ورجال أعمال بارعين، لا سيما في صناعة وتوزيع الملح ، الذي كان سلعة قيّمة لدى السكان الأصليين والأوروبيين على حد سواء. ^{[ 13 ]} وكان للملح أهمية بالغة في التجارة بين الفرنسيين ومجموعات الكادو المختلفة في ما يُعرف اليوم بشمال غرب لويزيانا وجنوب غرب أركنساس. ويُعتقد أن التونيكا كانوا الوسطاء في تجارة الملح من مناطق الكادو إلى الفرنسيين. ^{[ 14 ]}

بحلول أوائل القرن الثامن عشر، أصبحت القبائل الواقعة على طول نهر المسيسيبي السفلي هدفًا لغارات قبيلة تشيكاساو في تجارة الرقيق الإنجليزية في كارولاينا الجنوبية . وبحلول عام 1706، قررت قبيلة تونيكا الانتقال.

وبما أن أعداءهم من قبيلة ناتشيز كانوا يقعون جنوبهم مباشرة، فقد انتقلوا إلى الجانب الميسيسيبي من ملتقى نهري الميسيسيبي والنهر الأحمر . وقد مكّنهم هذا من الحفاظ على سيطرتهم على تجارة الملح ، حيث كان النهر الأحمر متصلاً أيضاً بمصدر الملح الخاص بهم في مناطق كادو. ^{[ 15 ]}

أسسوا مجموعة متفرقة من القرى الصغيرة في موقع أنغولا بولاية لويزيانا الحالية . وقد اكتشف أحد نزلاء سجن أنغولا في عام 1976 بقايا أثرية لقرية صغيرة تعود إلى تلك الفترة، وتُعرف باسم موقع كلب الصيد . ^{[ 16 ]}

خلال العقدين الثاني والثالث من القرن الثامن عشر، اندلعت حروب متقطعة بين الفرنسيين وقبيلة ناتشيز. وكانت آخر انتفاضة عام ١٧٢٩، والمعروفة بمذبحة ناتشيز ، الأكبر من نوعها؛ حيث قتل الناتشيز معظم الفرنسيين في قرية ناتشيز وحصن روزالي. استعان المستعمرون الفرنسيون بحلفائهم من السكان الأصليين وعادوا إلى القرى، فقتلوا أو أسروا معظم الناتشيز. أما الناجون، فقد بيعوا كعبيد.

في عام ١٧٢٩، أرسل رؤساء القرية مبعوثين إلى حلفاء محتملين، من بينهم قبائل يازو، وكوروا، وإلينوي ، وتشيكاساو ، وشوكتو. وتحولت ثورة ناتشيز، أو حرب ناتشيز، إلى صراع إقليمي أوسع نطاقًا ذي تداعيات عديدة. وكان التونيكا في البداية مترددين في القتال إلى جانب أي من الطرفين. ^{[ ١٧ ]}

في يونيو/حزيران من عام 1730، وافق رئيس قبيلة تونيكا، كاهورا-جوليغو ، على السماح لمجموعة صغيرة من لاجئي ناتشيز بالاستقرار بالقرب من قريته (أنغولا الحالية)، بشرط أن يكونوا عُزّلًا. بعد بضعة أيام، وصل رئيس ناتشيز إلى قرية تونيكا برفقة مئة رجل، وعدد غير معروف من النساء والأطفال. أخفوا محاربين من قبيلتي تشيكاساو وكوروا في غابة القصب المحيطة بالقرية. أبلغ كاهورا-جوليغو مجموعة ناتشيز أنه لن يستقبلهم إلا إذا تخلوا عن أسلحتهم. قالوا إنهم يعتزمون فعل ذلك، لكنهم طلبوا الاحتفاظ بأسلحتهم لفترة أطول. وافق كاهورا-جوليغو ووزع الطعام على ضيوفه الجدد. أُقيمت رقصة في تلك الليلة. بعد الرقصة، وعندما خلدت القرية إلى النوم، هاجم الناتشيز والتشيكاساو والكوروا مضيفيهم. قتل كاهورا-جوليغو أربعة من الناتشيز خلال القتال، لكنه قُتل مع اثني عشر من محاربيه. صدّ قائد حربه، بريدس ليه بوف (مروض الجاموس)، الهجوم. حشد المحاربين، وبعد قتال دام خمسة أيام وليالٍ، استعاد السيطرة على القرية. قُتل عشرون من التونيكا وجُرح عدد مماثل في القتال. وقتلوا 33 من محاربي ناتشيز. ^{[ 15 ]}

بعد الهجوم على أنغولا عام ١٧٣١، انتقل شعب تونيكا بضعة أميال إلى موقع ترودو . وعلى مر السنين، دفنوا في مقابرهم كميات كبيرة من البضائع التجارية الأوروبية، بما في ذلك الخرز والخزف والبنادق والأواني وغيرها، بالإضافة إلى الفخار المحلي الصنع والفخار المستورد. وعند اكتشاف هذه القطع الأثرية في القرن العشرين، دلّت على تجارتهم الواسعة مع الأوروبيين، وعلى ثراء شعب تونيكا.

لقد بقوا في هذا الموقع حتى ستينيات القرن الثامن عشر، عندما تنازل الفرنسيون عن السيطرة على غرب نهر المسيسيبي للإسبان بعد هزيمة الفرنسيين على يد البريطانيين في حرب السنوات السبع . ^{[ 18 ]}

في عام ١٧٦٤، انتقلت قبيلة تونيكا مسافة ٢٤ كيلومترًا (١٥ ميلًا) جنوب موقع هبوط ترودو، إلى مشارف المستوطنة الفرنسية في بوانت كوبيه، لويزيانا . ^{[ ٦ ]} وكانت قبائل أخرى قد استقرت في المنطقة، منها قبائل أوفاجولا وباسكاجولا وبيلوكسي . ونشأت علاقة وثيقة بين قبيلة بيلوكسي وشعب تونيكا . وخلال هذه الفترة، هاجر العديد من المستوطنين الأنجلو-أمريكيين إلى المنطقة، بعد أن استولى البريطانيون على الأراضي الفرنسية السابقة شرق نهر المسيسيبي. وقد اندمجت قبيلة تونيكا في الثقافة الأوروبية، مع احتفاظها ببعض عاداتها الدينية الأصلية ووشمها على أجسادها. ومع سيطرة البريطانيين على مستعمرة غرب فلوريدا آنذاك، وسيطرة الإسبان على لويزيانا، كانت الأوضاع السياسية متقلبة في المنطقة. وفي عام ١٧٧٩، قاد الحاكم جالفز قوة، ضمت محاربين من قبيلة تونيكا وقبائل أخرى، للاستيلاء على بلدة باتون روج التي كانت تحت سيطرة البريطانيين . وكانت هذه آخر حملة عسكرية سُجلت مشاركة قبيلة تونيكا فيها. ^{[ 6 ]} 

في أواخر ثمانينيات أو تسعينيات القرن الثامن عشر الميلادي، انتقلت قبيلة تونيكا مرة أخرى، على الأرجح بسبب التدفق الكبير للأمريكيين من أصل أنجلو-ساكسوني إلى المنطقة. ^{[ 15 ]} اتجهوا غربًا إلى موقع على نهر ريد يُدعى أفويليس . في عام 1794، أنشأ ماركو ليتشي (الذي سجله الفرنسيون باسم مارك إليتشي)، وهو تاجر يهودي سفاردي من البندقية، مركزًا تجاريًا في المنطقة. ^{[ 19 ]} نشأت مستوطنة أوروبية-أمريكية حول المركز، وأصبحت تُعرف باسم ماركسفيل . وقد ذُكرت على خرائط لويزيانا اعتبارًا من عام 1809. ^{[ 20 ]}

كانت ماركسفيل موقعًا مثاليًا لمركز تجاري، إذ كان نهر ريد لا يزال شريانًا تجاريًا هامًا. لكن سرعان ما طرأت تغييرات سريعة. ففي عهد نابليون بونابرت ، استعادت فرنسا المنطقة عام 1800. وبعد فشلها في استعادة نفوذها في مستعمرتها سان دومينغو ، باعت فرنسا الإقليم الشاسع المعروف باسم صفقة لويزيانا إلى الولايات المتحدة الوليدة عام 1803. هاجر الأمريكيون من أصل أنجلو-ساكسوني بأعداد كبيرة إلى لويزيانا، غالبيتهم من جنوب الولايات المتحدة، مما أدى في نهاية المطاف إلى تغيير ثقافتها لتصبح ثقافة تهيمن عليها اللغة الإنجليزية والمسيحية البروتستانتية، لا سيما في أجزائها الشمالية. وفي أواخر القرن التاسع عشر، تفوقت السكك الحديدية على الأنهار كوسائل رئيسية للتجارة والنقل، وأصبحت منطقة ماركسفيل منطقة هادئة ونائية.

الإشارة الوحيدة التي وردت في سجلات الحكومة الأمريكية عن قبيلة تونيكا بين عامي 1803 و1938 كانت عام 1806 على لسان مفوض شؤون الهنود في لويزيانا. أشار المفوض إلى أن عدد أفراد القبيلة لم يتجاوز 25 رجلاً، وأنهم كانوا يسكنون أبرشية أفويليس، ويكسبون رزقهم من العمل كبحارة في بعض الأحيان. ^{[ 6 ]} ورغم ازدهار قبيلة تونيكا في ذلك الوقت، إلا أن مشاكلهم مع جيرانهم البيض أثرت عليهم سلبًا في نهاية المطاف. فقد فرض البيض نظامًا اجتماعيًا ثنائيًا قائمًا على العبودية، مصنفين إياه كطبقة عرقية، معترفين فقط بالبيض والسود (مصنفين جميع الملونين ضمن هذه الطبقة). كما تجاهلوا الهوية الهندية لدى ذوي الأصول المختلطة، غير مدركين أنهم ينتمون ثقافيًا واجتماعيًا إلى قبيلة تونيكا. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، فرض الديمقراطيون البيض المحافظون المهيمنون الفصل العنصري القانوني بعد حرمان السود والأقليات الملونة الأخرى من حقوقهم المدنية. وأصبح أفراد قبيلة تونيكا مزارعين يعتمدون على زراعة الكفاف، مع ممارسة الصيد البري والبحري لتأمين معيشتهم. ولجأ آخرون إلى نظام المشاركة في المحاصيل على أراضي جيرانهم البيض.

مع بزوغ فجر القرن العشرين، توحد شعب تونيكا حول تراثهم القديم. لقد تمكنوا من الاحتفاظ بمعظم أراضيهم المشتركة، ولا يزال بعضهم يتحدث لغة تونيكا، ولا يزالون يمارسون الاحتفالات القبلية التقليدية.

تدريجياً، اندمجت بقايا أحفاد القبائل المحلية الأخرى (الأوفو، والأفوييل، والشوكتاو، والبيلوكسي) في قبيلة تونيكا. وقد حافظوا على جزء كبير من هويتهم العرقية، واستمروا في الحفاظ على حكومتهم القبلية ونظام الزعامة الوراثي حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 5 ]}

اعترفت الحكومة الفيدرالية عام ١٩٨١ بقبيلة تونيكا-بيلوكسي الحديثة، التي تمتلك دستورًا مكتوبًا وحكومة منتخبة. ويقطن أفرادها في ولاية ميسيسيبي وشرق وسط ولاية لويزيانا . وتتألف القبيلة الحديثة من قبائل تونيكا، وبيلوكسي (وهم شعب يتحدث لغة سيوية من ساحل الخليج)، وأوفو (وهم أيضًا شعب سيوي)، وأفوييل ، وشوكتو ميسيسيبي . ويعيش الكثير منهم في محمية تونيكا-بيلوكسي الهندية في وسط أبرشية أفويليس ، جنوب مدينة ماركسفيل بولاية لويزيانا . ويمتد جزء من المدينة إلى أراضي المحمية.

تبلغ مساحة المحمية 1.682 كيلومتر مربع ⁽ 0.649 ميل مربع ) . يديرون حاليًا أول كازينو بري في لويزيانا، وهو منتجع كازينو باراغون ، الذي افتُتح في ماركسفيل في يونيو 1994. ^{[ 21 ]} يشتهر الكازينو بمساهماته السخية لأعضائه. أحصى تعداد عام 2000 وجود 648 شخصًا من قبيلة تونيكا. ^{[ 22 ]}   

تتألف حكومة القبيلة حاليًا من مجلس قبلي منتخب ورئيس قبلي. وتحتفظ القبيلة بقوة شرطة خاصة بها، وخدمات صحية، وإدارة تعليمية، وهيئة إسكان، ونظام قضائي. اشتهر الرئيس القبلي السابق، إيرل جيه. باربري الأب، كواحد من أطول رؤساء القبائل خدمةً في مجتمعات السكان الأصليين، حيث شغل المنصب من عام 1978 حتى وفاته في يوليو 2013. ^{[ 23 ]} وخلفه في رئاسة القبيلة مارشال بيريت، نائب الرئيس السابق، من أغسطس 2013 إلى أبريل 2014. ثم تولى ابنه، جوي باربري، رئاسة القبيلة من أبريل 2014. ^{[ 24 ]} وعاد مارشال بيريت إلى رئاسة القبيلة بعد انتخابه في أبريل 2018. ^{[ 25 ]}

لغة تونيكا (أو تونيكا، أو الشكل الأقل شيوعًا يورون) ^{[ 29 ]} هي لغة معزولة . عاشت قبيلة تونيكا تاريخيًا بالقرب من قبيلتي أوفو وأفويليس ، لكن التواصل بين القبائل الثلاث كان يعتمد على استخدامهم للغة الموبيلية العامية أو الفرنسية . ^{[ 30 ]}

توفي آخر متحدث أصلي معروف للغة تونيكا، سيسوستري يوشيغانت ، عام ١٩٤٨. ^{[ ٣١ ]} عملت اللغوية ماري هاس مع يوشيغانت في ثلاثينيات القرن العشرين لوصف ما يتذكره من اللغة. ونشرت وصفه في كتاب "قواعد لغة تونيكا" عام ١٩٤١، ثم في كتاب "نصوص تونيكا" عام ١٩٥٠، وفي "قاموس تونيكا" عام ١٩٥٣. وتشهد لغة تونيكا نهضة جديدة، حيث تُقام برامج غمر لغوي ومخيمات صيفية للشباب لتعليمها كلغة ثانية. ^{[ ٣١ ]}

لغة بيلوكسي هي لغة سيوية كان يتحدث بها شعب بيلوكسي في لويزيانا وجنوب شرق تكساس . ذُكر شعب بيلوكسي لأول مرة في السجلات الأوروبية كساكنين على طول خليج بيلوكسي في منتصف القرن السابع عشر، ولكن بحلول منتصف القرن الثامن عشر، هاجروا إلى لويزيانا هربًا من التوسع الأوروبي. كما لوحظ وجود بعضهم في تكساس في أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 32 ]} وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، تضاءل عددهم. في عام 1934، كانت آخر متحدثة أصلية، إيما جاكسون ، في الثمانينيات من عمرها. ^{[ 33 ]} التقى بها موريس سواديش وماري هاس في رحلة مسح لغوي في سبتمبر 1934، وأكدا أنها تتحدث اللغة. ^{[ 34 ]}

يتحدث معظم أفراد قبيلة تونيكا المعاصرين اللغة الإنجليزية ، بينما يتحدث عدد قليل من الأعضاء الأكبر سناً اللغة الفرنسية كلغة أولى.

• Allen Barbre, an American football offensive tackle who plays for the Denver Broncos^[35][36]
• Earl Barbry, an American politician and Native American leader, former chairman of the Tunica-Biloxi Tribe
• Horace Pierite Sr., chief of the Tunica-Biloxi tribe
• Sesostrie Youchigant, chief of the Tunica-Biloxi tribe and last Tunica native speaker, provided information about the Tunica language to researchers

• List of sites and peoples visited by the Hernando de Soto Expedition

• محمية تونيكا-بيلوكسي، لويزيانا ، مكتب الإحصاء الأمريكي

• موقع قبيلة تونيكا-بيلوكسي في لويزيانا الرسمي
• تاريخ تونيكا-بيلوكسي