شعب أودي

الأودي (أو الأوتي ) هم مجموعة عرقية من الليزجيين، موطنهم الأصلي القوقاز ، ويعيشون بشكل رئيسي في روسيا وأذربيجان ، مع وجود تجمعات أصغر في جورجيا وأرمينيا وكازاخستان وأوكرانيا ودول أخرى. يبلغ تعدادهم الإجمالي حوالي 10,000 نسمة. يتحدثون لغة الأودي ، التي تنتمي إلى عائلة لغات شمال شرق القوقاز . ويتحدث بعضهم أيضًا الأذرية أو الروسية أو الجورجية أو الأرمنية ، حسب مكان إقامتهم. ديانتهم المسيحية.

تاريخ

يُعتبر الأودي إحدى القبائل الست والعشرين التي سكنت ألبانيا القوقازية في أواخر العصور القديمة . ووفقًا للمؤلفين الكلاسيكيين، سكن الأودي منطقة شرق القوقاز على طول ساحل بحر قزوين، في رقعة تمتد شمالًا حتى نهر كورا . كما كانت هناك مقاطعة تابعة لمملكة أرمينيا تُدعى أوتيك (التي ضُمت لاحقًا إلى ألبانيا القوقازية)، والتي يُرجح أنها حملت اسم أسلاف الأودي. [ 6 ] [ 7 ]

منذ القرن الخامس الميلادي، ورد ذكر قبيلة أودي بشكل متكرر في المصادر الأرمنية. ويُقدم كتاب " تاريخ أرض ألوانك" [ 8 ] لموفسيس كالانكاتواتسي معلومات أكثر تفصيلاً عنهم . وكانت قبيلة أودي إحدى القبائل الألبانية القوقازية المهيمنة. [ 9 ]

بسبب لغتهم الأودية القوقازية وإيمانهم المسيحي، يُعتبر الأودية آخر بقايا الألبان القوقازيين القدماء. في ظل الحكم العربي، ثم الفارسي لاحقًا، اعتنق بعضهم الإسلام، وسرعان ما تبنوا اللغة الأذرية. بينما اندمج آخرون مع الجورجيين أو الأرمن .

في 31 مارس 1724، [ 10 ] كتبت جماعة من الأودي من شاكي [ 11 ] عريضة باللغة الأرمنية إلى بطرس الأكبر يطلبون فيها حمايته، وجاء فيها: "نحن ألبان، ومن أصل أودي. وبفضل تبشير الرسول إليساوس ، آمن أجدادنا بالله". هنا، استُخدمت الكلمة الأرمنية աղուվանք aghuvank للدلالة على "الألبان"، والكلمة ուտիք utik للدلالة على "الأودي". وبذلك، يشير كاتبو العريضة إلى أنهم يعتبرون أنفسهم، أي الأودي، جزءًا من الألبان، ويربطون أنفسهم بمقاطعة أوتيك الأرمنية التاريخية المجاورة. [ 12 ]

بينما ظلّ آل أودي في فارتاشين تابعين للكنيسة الرسولية الأرمنية (أو الغريغورية) وكانوا يقيمون شعائرهم باللغة الأرمنية، انتقل آل أودي في نيج من الكنيسة الأرمنية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعد فترة وجيزة من بدء الحكم الروسي. [ 13 ] كانت الكنيسة الرسولية الأرمنية تقيم شعائرها باللغة الأرمنية حصراً، ورفضت رسامة كاهن محلي من آل أودي، الأمر الذي أثار احتجاجات من آل أودي. [ 13 ]

...رغبتنا الشديدة هي أن يكون راعينا ممثلاً لشعبنا، فمع أننا ننتمي إلى كنيسة القديس غريغوريوس المنير، إلا أن لغتنا مختلفة: نحن الأوتي، ونعلم أن هؤلاء الناس لا يسكنون إلا في قريتي نيجه وفارداشين. لا نتقن اللغة الأرمنية بتاتاً، ولا نعرف شيئاً عما يقوله الإنجيل...

في عام 2003، تأسست الجماعة الدينية المسيحية الألبانية-الأودية في أذربيجان، والتي تسعى إلى إعادة الكنيسة الرسولية الألبانية ككنيسة مستقلة عن الكنيسة الرسولية الأرمنية. [ 14 ]

أثرت قرون من الحياة في المناطق الأرمنية والإيرانية والتركية على ثقافتهم، كما يتضح في التقاليد الشعبية الأودية وثقافتهم المادية. [ 15 ]

قرى أودي

امرأة من أودي كما صورها ماكس كارل تيلكه

حتى عام ١٩٩١، كانت قريتا فارتاشين ( أوغوز حاليًا ) وني في أذربيجان، بالإضافة إلى قرية زينوبياني في جورجيا، من أهم قرى الأودي. أما اليوم، فالمكانان الوحيدان اللذان يتركزان فيهما تجمع سكاني كبير للأودي هما ني وزينوبياني، التي أسسها لاجئون من فارتاشين في عشرينيات القرن الماضي. [ ١٦ ] [ ١٧ ] وفي الماضي القريب، سكن الأوديون أيضًا في ميرزابيلي ، وسلطان نوحة ، وجورلو ، وميهليكوفاه ، وفاردانلي (كريملي حاليًا)، وباجان، وكيرزان، وينيكند . وفي العصر الحديث، اندمج معظمهم مع سكان أذربيجان. [ ١٧ ]

كانت فارتاشين قريةً يسكنها في الأساس شعب الأودي، حيث كان يتحدث حوالي 3000 شخص لهجة فارتاشين من لغة الأودي في ثمانينيات القرن العشرين. وكان الأودي في فارتاشين ينتمون إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية ويحملون ألقابًا أرمنية. وخلال نزاع ناغورنو كاراباخ ، طُرد الأودي، وكذلك الأرمن، إلى أرمينيا. [ 18 ] وبقي نحو 50 شخصًا من الأودي ضمن نحو 7000 من الأذربيجانيين في البلدة، التي أُعيد تسميتها إلى أوغوز. [ 16 ]

مجموعات صغيرة تقيم في روسيا في منطقة روستوف (شاهتي، تاجانروج ، روستوف نا دونو ، آزوف ، ألكسندروفكا)؛ في إقليم كراسنودار ( كراسنودار ، مناطق دينسكوي، لينينغراد، كوشيفسكي)؛ في إقليم ستافروبول (مينفودي، بياتيغورسك)؛ في منطقة فولغوغراد ( فولغوغراد ، دوبوفي أوفراغ)؛ وأيضًا في مناطق سفيردلوفسك وإيفانوفو وكالوغا وموسكو وسانت بطرسبورغ وأستراخان ؛ وفي جورجيا في ضواحي تبليسي ، وبوتي ، وروستافي ، وفي أرمينيا بشكل رئيسي في مقاطعة لوري ، وأكتاو في كازاخستان . ويعيش البعض أيضًا في منطقة خاركيف بأوكرانيا . [ 16 ]

لغة

لغة الأودي هي لغة قوقازية شمالية شرقية تنتمي إلى فرع الليزجيك . لهجتان رئيسيتان هما نيج (نيج) وفارتاشن. يتحدث الأوديون اليوم أيضًا الأذرية والروسية والجورجية . غالبًا ما يكون الأوديون ثنائيي اللغة، ونادرًا ما يكونون ثلاثيي اللغة، وذلك حسب مكان إقامتهم وعملهم. يستخدم الكثيرون لغة الأودي في حياتهم اليومية فقط، أما في المناسبات الرسمية، فيستخدمون لغة البلد الذي يقيمون فيه، كالأذرية أو الروسية أو الأرمنية.

اللهجات

تضم لغة الأودي لهجتين: نيدج وفارتاشن. تنقسم لهجة نيدج إلى لهجات فرعية، تُقسم بدورها إلى ثلاث مجموعات فرعية: السفلى، والمتوسطة، والعليا. ويعتقد اللغويون أن هذه اللهجات نشأت وفقًا للتوزيع الجغرافي للأوديين من منطقة تاوز: حيث انتقلت قريتا كيرزان وأرتزاه (كاراباه، في سيسيلا، غاسانكالا) إلى نيدج وأوغوز. [ 19 ] أما لهجة فارتاشن فتضم لهجتين فرعيتين: فارتاشن وأوكتومبيري.

تاريخ

كانت لغة أودي في الماضي إحدى اللغات المنتشرة في ألبانيا القوقازية، والتي استند إليها الراهب الأرمني مسروب ماشتوتس في القرن الخامس الميلادي [ 20 ] في ابتكار الأبجدية الألبانية القوقازية . [ 21 ] وكانت هذه الأبجدية تتألف من 52 حرفًا. وقد شاع استخدام هذه اللغة، حيث تُرجمت إليها نصوصٌ رئيسية من الكتاب المقدس، كما كانت تُقام بها الصلوات في الكنائس. وبعد سقوط دولة ألبانيا القوقازية، حلت اللغة الأرمنية تدريجيًا محل اللغة الألبانية القوقازية في الكنائس.

السكان والتغيرات

في عام 1880، قُدِّر عدد سكان شعب الأودي المقيمين في منطقة قابالا شمال أذربيجان [ 22 ] بنحو 10,000 نسمة. وفي عام 1897، بلغ عددهم حوالي 4,000 نسمة، وفي عام 1910، وصل إلى حوالي 5,900 نسمة. وفي تعداد عام 1926، بلغ عددهم 2,500 نسمة، وفي عام 1959، بلغ 3,700 نسمة، وفي عام 1979، بلغ 7,000 نسمة، وفي عام 1989، بلغ عددهم 8,652 نسمة. وفي تعداد عام 1999 في أذربيجان، بلغ عددهم 4,152 نسمة. [ 23 ]

في تعداد سكان روسيا لعام 2002 ، تم تعريف 3721 من السكان بأنهم من قبيلة أودي. وقد تم تسجيل معظم أفراد قبيلة أودي (1573 شخصًا) في روسيا في منطقة روستوف.

شخصيات بارزة من قبيلة أودي

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الجماعات العرقية في جورجيا # 3  - الأوديس" . صحيفة جورجيان تايمز. 17 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2008 .
  2. "النشأة الدائمة في الاتحاد الروسي الفرعي" . دائرة إحصاءات الدولة الفيدرالية . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2024 .
  3. لجنة الإحصاء الحكومية في أوكرانيا - التركيبة الوطنية للسكان، تعداد 2001 (باللغة الأوكرانية)
  4. "الأكراد المسلمون والأوديون المسيحيون" . موقع هيتك الإلكتروني. 13 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2006 .
  5. "التركيبة العرقية لجورجيا 2014" . 23 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  6. شنيرلمان، فيكتور أ. (2003). حروب الذاكرة: الأساطير والهوية والسياسة في القوقاز (باللغة الروسية). موسكو: أكادمكنيغا. ص 226-228 . ISBN  5-94628-118-6.
  7. هيوسن، روبرت هـ. (1983). "مملكة أرتساخ". في صموئيل، ت.؛ ستون، م. (محرران). الثقافة الأرمنية في العصور الوسطى . تشيكو، كاليفورنيا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  8. ^ "Movses Kagancatvasiy، تاريخ Aluank (в 3-kh книгах)" . أرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2011 .
  9. ^ "KV Trever K voprosu o kul'ture Kavkazskoy Albanii (doklad na XXV Mezhdunarodnom kongresse vostokovedov، 1960 god)"ك. ب. تريفير ك مسألة الثقافة القوقازية ألبانيا (مقرها المؤتمر الخامس والعشرون المتوسطي في فوستوكوفيدوف، 1960)[ ك. ف. تريفر، حول مسألة ثقافة ألبانيا القوقازية (تقرير في المؤتمر الدولي الخامس والعشرين للمستشرقين، 1960) ] (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2011 .
  10. ^ دورفمان لازاريف ، إيجور (5 يونيو 2023). “5 أ. عريضة أودي إلى القيصر بيتر “. في جيبرت، جوست؛ دوم تراغوت، ياسمين (محرران). ألبانيا القوقازية: دليل دولي . برلين: دي جرويتر. ص. 261. دوى : 10.1515/9783110794687-006 . رقم ISBN  978-3-11-079468-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2026. [...] تم التوقيع في 20 مارس 1724 وفقًا للتقويم اليولياني (أي 31 مارس 1724 وفقًا للتقويم الغريغوري) [...].
  11. ^ شولز ، وولفجانج (22 أكتوبر 2018). “ألباني القوقاز ومسألة اللغة والعرق”. في Mumm، بيتر أرنولد (محرر). Sprachen، Völker und Phantom: Sprach- und kulturwissenschaftliche Studien zur Ethnizität . دي جرويتر. ص. 287. دوى : 10.1515/9783110601268-008 . رقم ISBN  978-3-11-060126-8.
  12. شولتز، فولفغانغ؛ جيبرت، جوست (5 يونيو 2023). "5. الألبانية القوقازية والأودي الحديثة". في جيبرت، جوست؛ دوم-تراغوت، ياسمين (محرران). ألبانيا القوقازية: دليل دولي . برلين: دي غرويتر. ص 231-233 . doi : 10.1515/9783110794687-005 . ISBN  978-3-11-079468-7.
  13. 1 2 كارابيتيان، سامفيل. "مقدمة تاريخية موجزة عن قرية نيچ" . بحث في العمارة الأرمنية . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2018.
  14. آغا، جافيد (7 يونيو 2021). "وجهات نظر | من هم الألبان القوقازيون؟" . eurasianet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .
  15. "الكتاب الأحمر للشعوب: الأوديس" . eki.ee .
  16. 1 2 3 شولتز، فولفغانغ (2005). "نحو تاريخ أودي" (ملف PDF) . المجلة الدولية للغويات التاريخية . 1 : 55-91 .
  17. 1 2 "إيغور كوزنيتسوف. أوديني"إيجور كوزنتسوف. أودي[ إيغور كوزنيتسوف. أوديني ] (باللغة الروسية).
  18. أفيتيسيان، أرمين. "التلاشي - أن تكون أودي في أرمينيا" . شيخانا .
  19. ^ إيجور كوزنتسوف. أودي.
  20. إي. ب. كوزنتسوف. رسالة من Заметки к изучению агванского (قوقازكو-ألبانسكو)
  21. جوست جيبرت وولفجانج شولز. بعض الملاحظات حول المخطوطات القوقازية الألبانية (2007) ص 210.
  22. خريطة توضح باللون الأخضر الداكن منطقة أودي في عام 1800
  23. بتروشيفسكي إي. ص.، ملاحظات حول تاريخ الغزو الإقطاعي في أذربيجان والأرمن في السادس عشر - بداية من القرن التاسع عشر، ل.، 1949، ق. 28