فينديل جونز

كان فينديل ميلر جونز (29 مايو 1930 - 27 ديسمبر 2010) باحثًا أمريكيًا في حضارة نوح، وقد أشرف على عمليات البحث الأثري عن القطع الأثرية التوراتية مثل تابوت العهد .

ولد فينديل في السودان، تكساس . حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت ، ودرجة الماجستير في اللاهوت من كلية الكتاب المقدس المعمدانية، كما درس في معهد ساوث وسترن المعمداني اللاهوتي ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ثم تابع دراسات متقدمة في متحف بوين للكتاب المقدس تحت إشراف الدكتور والسيدة ويليام بوين وعالم الآثار الكتابية، دبليو إف أولبرايت .

بين عامي 1955 و1956، كان جونز قسًا في كنيسة دونغان تشابل المعمدانية الواقعة في مقاطعة كارتر بشمال شرق ولاية تينيسي. وقد توصل فيندل إلى الاعتقاد بأن العديد من العبارات التي تبدو معادية للسامية في الأناجيل "حُذفت في مخطوطات أقدم"، مستندًا في هذا الادعاء إلى "هوامش" نسخة غير معروفة من الكتاب المقدس.

في أكتوبر 1956، استقال جونز من منصبه كقس وانتقل إلى غرينفيل، كارولاينا الجنوبية حيث بدأ دراسته في مدرسة التلمود-توراة (مدرسة دينية ابتدائية للأطفال) تحت إشراف الحاخام هنري بارنيس.

ألقى فينديل محاضرات لجمعية البحث الكتابي من عام 1964 إلى عام 1967. ثم أسس مؤسسة البحث اليهودي المسيحي، والتي انبثق منها فيما بعد معهد البحث اليهودي المسيحي (IJCR)، والذي أصبح الآن معاهد فينديل جونز البحثية.

في عام 1964، أفادت مجلة دراسات الشرق الأدنى باكتشاف ألواح الرخام في بيروت ، لبنان ، عام 1952. وفي العام نفسه، عُثر على لفافة النحاس في المغارة رقم 3 في قمران ، بالضفة الغربية ، والتي سردت أماكن إخفاء 64 قطعة أثرية مقدسة، من بينها خيمة الاجتماع وتابوت العهد .

الانتقال إلى إسرائيل

في أبريل/نيسان 1967، انتقل جونز مع عائلته إلى إسرائيل لمواصلة دراسته في قسم الدراسات اليهودية بالجامعة العبرية . وهناك، انخرط جونز في الجوانب الأثرية لإسرائيل، وساعد الجيش الإسرائيلي خلال حرب الأيام الستة . تمثلت مساعدته في دور المُرَاقِب، إذ مكّنه عمى الألوان لديه من رصد التمويه. بعد الحرب، انضم إلى فريق التنقيب التابع لستيكول/هاس في قمران، والذي كان مُرخَّصًا له من قِبَل دائرة الآثار الأردنية قبل الحرب. بعد ذلك بفترة وجيزة، استؤنفت أعمال التنقيب التي قامت بها شركة فينديل تحت الإشراف الإسرائيلي بموجب قانون الوضع الراهن.

في السنوات اللاحقة، واصل جونز العمل في برية يهودا مع صديقه ومعلمه بيسا بار أدون . كما عمل جونز في تل دبير ( قرية سفر ) مع البروفيسور موشيه كوهافي وأنسون ريني ؛ وفي جامعة تل أبيب وقلعة هيرودس الكبير في القدس مع البروفيسور هليل جيفا.

بعد عام ١٩٧٢، أجرت شركة فينديل ثماني حفريات في قمران، بمشاركة أكثر من ٣٠٠ متطوع، وبتمويل من داعمين أفراد لمعهد فينديل للأبحاث الأثرية. ولم تتلقَّ الشركة أي دعم أو تمويل من الحكومة أو المؤسسات أو المنح. وقد شكك أكاديميون مثل جو زياس وروبرت إليوت فريدمان في أساليب جونز ومزاعمه ومؤهلاته، كما رفضت السلطات الإسرائيلية منحه تصاريح حفر.

في عام ١٩٨٨، عثر فريق تنقيب بقيادة جونز على جرة صغيرة من العصر الهيرودي في كهف قرب قمران، تحتوي على ما يُحتمل أنه زيت بلسمي، وهو نوع من الزيوت ربما استُخدم لدهن بعض ملوك بني إسرائيل. ^{[ ٤ ]} صرّح جونز بأن هذا هو بلسم جلعاد الأصلي . ^{[ ٥ ]} اعتُبر هذا في البداية أصليًا، ونُشر في وسائل الإعلام. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

في أعمال التنقيب عام 1992، أعلن فريق VJRI عن اكتشاف صومعة مخفية في الصخر الأساسي تحتوي على مادة حمراء تشبه التبغ، ويبدو أنها ذات طبيعة عضوية. ^{[ 8 ] [ 9 ]} قام زوهار عمار من جامعة بار إيلان بتحليل وصفه، مشيرًا إلى أنه "وفقًا لجونز، فإن الموقع الذي عُثر فيه على المادة الحمراء يتطابق تمامًا مع وصف "كهف العمود" المذكور في مخطوطة النحاس". ينتقد عمار جونز لانتقاءه البيانات، وإغفاله موادًا تُشكك في مزاعمه. وبينما لم يُرسل جونز إليه عينة مادية للتحليل، فقد خلص إلى أن المادة التي عثر عليها جونز "هي مادة تنظيف تُعرف في العبرية القديمة باسم "بوريت".[ ] الذي كان ينتج في هذه المنطقة من قبل سكان قمران وكان أحد صناعاتهم. ^{[ 10 ]}

اعتقد جونز أن لعلم الآثار الذي يمارسه دلالة أخروية ، وأنه عندما يعثر على القطع الدينية القديمة التي يبحث عنها، سيتجلى الله للعالم، وسيعود جميع اليهود إلى إسرائيل، وسيسود السلام في الشرق الأوسط . كما توقع أن تُستبدل الديمقراطية الإسرائيلية بمجلس سنهدرين ، على غرار المجموعة التي شكلها عدد من الحاخامات الإسرائيليين عام 2004 ، والتي كان جونز على صلة وثيقة بها. ^{[ 11 ]} في مايو/أيار 2005، نُشر أنه استشار علماء الكابالا ، وأنه يعتقد أنه سيعثر على تابوت العهد بحلول 14 أغسطس/آب 2005، ذكرى تدمير هيكل القدس . إلا أنه مع اقتراب الموعد وانقضائه، ادعى أن هذا الكلام غير دقيق. ثم أعرب عن أمله في أن يكشف حفر بئر عن موقع التابوت في سبتمبر/أيلول، لكن مُنع من المضي قدمًا بسبب نقص التمويل والحاجة إلى دراسة بيئية أخرى تطلبها الحكومة.

كان فينديل جونز ناشطًا في حركة نوح ، والمعروفة أيضًا باسم بني نوح. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

أثناء محاولته العثور على بقرة حمراء أو تربيتها لإحياء طقوس المعبد القديمة، كان جونز عضوًا فاعلًا في محاولة عام ٢٠٠٤ لإحياء السنهدرين، إلى جانب الحاخام يسرائيل أرييل، رئيس معهد المعبد، وعمل لاحقًا مع رئيس السنهدرين، الحاخام أدين شتاينزالتز . ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]} وعقب ذلك، تأسس "معهد السنهدرين لتنمية النوحيين"، بقيادة فينديل نيابةً عن النوحيين، ويشاياهو هولاندر نيابةً عن السنهدرين. ^{[ ١٧ ]} وبرزت هذه الحركة في قضية رُفعت أمام السنهدرين، حيث كان مستوطن نوحيّ ألماني يعيش في مستوطنة متنازع عليها بالقرب من سوسيا، هار حبرون ، وكان يُطرد منها بسبب شكاوى من المستوطنين اليهود من بيت ياتير المجاورة ، بالإضافة إلى شكاوى من سكان الكهوف العرب السابقين في المنطقة الذين طُردوا منها. استُدعيَ يهوديٌّ مُهتدٍ، كان يُعرف سابقًا باسم نوحيدي ياكوف تاليا (يعقوب يوهانس سابقًا، من جنوب أفريقيا)، ويقيم في مزرعة مجاورة، للتدخل ودعم المستوطن، ورغم امتناع المستوطنين اليهود عن مواصلة أعمالهم، إلا أن المحاكم الإسرائيلية أمرت بتفكيك المستوطنة. وكان للمستوطنة دورٌ فعّالٌ أيضًا في محاولة السنهدرين حلّ النزاع بين إيران وإسرائيل، وفي مسعاه لتوحيد البدو في إسرائيل واليهود الإسرائيليين. ^{[ 18 ]}

بعد وفاته، أنشأت منظمة نوحيد نيشنز صندوق فينديل جونز للمنح الدراسية. ^{[ 19 ]}

ادّعى جونز أيضًا أنه كان موضوع سيناريو فيلم تم تداوله في هوليوود، والذي زعم أنه ألهم شخصية إنديانا جونز . وقد خصّص فصلًا كاملًا لهذا الموضوع في كتابه "باب الأمل: بحثي عن كنوز المخطوطة النحاسية" ، مصرحًا بأنه لم يدّعِ قط أنه أساس شخصية إنديانا جونز. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} ويقول: "لا ذنب لي في أن اسمي جونز وأنني أبحث، من بين أمور أخرى، عن التابوت... صحيح أنني استمتعت بالشهرة التي حققها الفيلم... لكنني أريد أن أوضح بشكل قاطع أنني لم أقف يومًا وأعلن: "أنا إنديانا جونز الحقيقي". ^{[ 21 ]}

بحسب الرواية، كتب راندولف فيلمور ، الذي شارك في إحدى حفريات جونز، المسودة الأولى لفيلم " غزاة التابوت الضائع" ؛ وأصبح فيندل يُعرف باسم "إندي"، ثم "إندي". ^{[ 23 ]} ووفقًا لموقع فيندل جونز الإلكتروني، الذي لم يعد موجودًا: "في عام 1977، تطوع شابٌّ لإحدى حفرياتنا الأثرية. كان اسمه راندي فيلمور. كتب سيناريو مستوحى من تجارب فيندل، وأطلق عليه اسم "البحث عن رماد البقرة الحمراء ". عند عودته إلى الولايات المتحدة، تواصل راندي مع فيندل ليخبره أنه وجد وكيلًا لنصه في هوليوود. وحتى يومنا هذا، لم يتلقَّ فيندل أي خبر من فيلمور. عندما يروي فيندل هذه القصة للصحافة، غالبًا ما يُساء فهمها على أنها ادعاء من فيندل بأنه وإندي شخص واحد." ^{[ 24 ] [ 25 ]}

مع ذلك، تُناقض روايات صناعة الفيلم هذا تمامًا. فقد ابتكر فيليب كوفمان وجورج لوكاس فكرة عالم آثار يبحث عن الفلك، بينما كان اسم "إنديانا" اسم كلب ألاسكا مالاموت الذي ابتكره لوكاس . وكان من المُقرر تسمية الشخصية "إنديانا سميث" تيمنًا بشخصية نيفادا سميث ( شخصية ستيف ماكوين في الفيلم الذي يحمل الاسم نفسه )، لكن ستيفن سبيلبرغ غيّر الاسم إلى "إنديانا جونز" . ^{[ 26 ]} ويضيف في كتابه: "هل وصل سيناريو فيلمور إلى الساحل الغربي ووصل إلى يد منتج عرضه على كوفمان؟ هل مرّ على سبيلبرغ أو لوكاس؟ لا أعرف حقًا، ولا يهمني الأمر". ^{[ 21 ]}

في الآونة الأخيرة، ذكر قسم الأسئلة الشائعة ( المحفوظ في أرشيف Wayback Machine بتاريخ 27 نوفمبر 2012) على صفحة جونز الإلكترونية ما يلي: "قد يصعب تصديق ذلك، لكن فينديل لا تربطه أي صلة بشخصية الفيلم الشهيرة [إنديانا جونز]. لم يتلقَّ أي أموال من منتجي الفيلم، ولم يطلب ذلك قط." ^{[ 27 ]}

من بين الرجال الآخرين الذين يُشار إليهم غالبًا كمصدر إلهام لشخصية إنديانا جونز، نجد هيرام بينغهام الثالث ، والعقيد بيرسي فاوست ، وروي تشابمان أندروز . ^{[ 26 ] [ 28 ] [ 29 ]} ويخلص تحليل أجرته قناة سميثسونيان إلى أن أوجه التشابه مع هؤلاء الرجال كانت غير مباشرة، حيث شكّل مستكشفون مثل هؤلاء نموذجًا للأبطال في أفلام المغامرات في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، مما ألهم كتّابًا مثل لوكاس. ^{[ 29 ]}

في عام 1983، نشر فينديل كتاب " هل يقف يسوع الحقيقي من فضلك؟". ويغطي الكتاب مواد كان قد أصدرها سابقًا على أشرطة كاسيت تتناول سبعة ألغاز تتعلق بإسرائيل والمسيح.

في عام ٢٠٠٥، نُشر كتاب " باب الأمل: رحلتي للبحث عن كنوز مخطوطة النحاس" . يتحدث فيه جونز عن طفولته، وانتقاله إلى إسرائيل، وحفرياته بحثًا عن القطع الأثرية. ويختتم حديثه بالقول إنه على الرغم من أنه ربما لم يعثر على التابوت المفقود، فقد وجد روح الزمالة مع زملائه والمتطوعين، قائلاً: "...لقد أتاح لي بحثي عن كنوز مخطوطة النحاس فرصة التعلم من بعض ألمع العقول التي تحركها أطيب القلوب... ربما وجدتُ ما كنتُ أبحث عنه." (صفحة ٢٢٦) ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ]}

أثناء إدارته لمعهد البحوث اليهودية المسيحية، قام بنشر رسالة إخبارية بعنوان " الباحث" ، والتي كانت تُرسل إلى مؤيديه.

في 27 ديسمبر 2010، توفي جونز بسبب سرطان الحلق. وأقيمت جنازته في غراندفيو، تكساس. ^{[ 30 ]}

• "صهبت"
• موقع فينديل جونز الإلكتروني (متوقف الآن، الرابط إلى نسخة archive.org)