بقرة حمراء

جزء من سلسلة مقالات يهودية حول
الطهارة الطقسية في اليهودية
التومة والطهارة ميكفيه
طرق التنقية نتيلات ياداييم ميكفيه بقرة حمراء هفسك طهارة هاجالا تيفيلات كليم
تَسَلسُل عيد التوبة ميدراس
مصادر النجاسة كيري نيداه زارات زاف زافاه نجاسة الجثة تومات إيريتس هاعاميم تحريم تدنيس الكاهن بالميت
ف ت هـ

البقرة الحمراء ( بالعبرية : פָּרָה אֲדֻמָּה ، بالرومانية :  parah adumah )، والمعروفة أيضًا باسم البقرة الحمراء ، هي بقرة طاهرة طقوسيًا يضحي بها الكهنة ليهوه والتي ورد ذكرها في التوراة والكتاب المقدس . تم استخدام رمادها بعد التضحية بها وحرقها للتطهير الطقسي تمهيدًا لبناء معبدهم. ^[1]

تم وصف تعليمات تقديم البقرة الحمراء في سفر العدد 19. لقد أمر الرب بني إسرائيل وموسى بالحصول على بقرة حمراء بلا عيب، لا عيب فيها، ولا يوضع عليها نير ، ولا تُحلب أبدًا، ولا تحمل أبدًا، وتقديمها كقربان كما في طقوس التطهير. ثم تُذبح البقرة الحمراء وتُحرق خارج المخيم. يُضاف خشب الأرز ، وهو عشب يُسمى إيزوف ، والصوف المصبوغ باللون القرمزي إلى النار، ويُوضع الرماد المتبقي في إناء يحتوي على مياه نبع نقية.

لتطهير الشخص، يتم رش الماء من الإناء عليه باستخدام حزمة من الإيزوف، في اليوم الثالث والسابع من عملية التطهير. ^[2] ثم يصبح الكاهن الذي يؤدي الطقوس نجسًا طقسيًا ويجب عليه بعد ذلك غسل نفسه وملابسه في مياه الينابيع. يظل نجسًا حتى مساء اليوم الذي رش فيه ماء التطهير.

المشناه ، المجموعة المركزية للتوراة الشفوية في اليهودية الحاخامية ، والمكون الشفوي للتوراة المكتوبة ، تحتوي على مقالة عن تضحية البقرة الحمراء وحرقها، وهي المقالة باراه ("البقرة") في توهروت ، والتي تشرح الإجراءات المتبعة. لا تحتوي المقالة على جمارا موجودة، على الرغم من ظهور تعليق على الإجراء في الجمارا لمقالات أخرى من التلمود .

وفقًا لرسالة مشناه باراه، فإن وجود شعرتين سوداوين يبطل البقرة الحمراء، بالإضافة إلى المتطلبات المعتادة للحيوان غير المعيب للتضحية . هناك متطلبات أخرى مختلفة، مثل الولادة الطبيعية (الولادة القيصرية تجعل المرشحة للبقرة غير صالحة). ^[3] يجب أن يكون الماء "حيًا" (أي ماء الينابيع ). هذا متطلب أقوى من الميكفاه أو الحمام الطقسي؛ يُسمح بمياه الأمطار المتراكمة في صهريج للميكفاه ولكن لا يمكن استخدامها في حفل البقرة الحمراء.

يذكر المشناه أنه في أيام الهيكل في القدس ، كانت المياه المستخدمة في الطقوس تأتي من بركة سلوام . وكانت المراسم المعنية معقدة ومفصلة. ولضمان النقاء الطقسي الكامل للمشاركين، تم توخي الحذر لضمان عدم اتصال أي شخص مشارك في مراسم البقرة الحمراء بالموتى أو بأي شكل من أشكال التوما ، وكانت الأدوات مصنوعة من مواد مثل الحجر، والتي لا تعمل في الهالاخاه كحاملات للشوائب الطقسية. يروي المشناه أنه تم استخدام الأطفال لسحب وحمل المياه للمراسم، وهم أطفال ولدوا ونشأوا في عزلة لغرض محدد وهو التأكد من عدم ملامستهم لجثة:

"وكانت في أورشليم ساحات مبنية على الصخر العذراء، وتحتها حفرة لئلا يكون قبر في الأعماق، وكانوا يأتون بالحوامل فيولدن أولادهن هناك، وكانوا يربونهم هناك. وكانوا يأتون بالثيران، ويضعون على ظهورها أبواباً يجلس عليها الأطفال، وفي أيديهم أكواب من الحجارة. ولما وصلوا إلى شيلوه نزل الأطفال وملأوا الكؤوس ماءً، وركبوا وجلسوا أيضاً على الأبواب."

-  يهوذا ها ناسي ، مشناه ، باراه

وقد تم استخدام وسائل أخرى مختلفة، بما في ذلك جسر من جبل الهيكل إلى جبل الزيتون حتى لا تلامس البقرة والكهنة المرافقين لها القبر. ^[4]

وفقًا للمشناه، كانت مراسم ذبح البقرة الحمراء وحرقها تتم على جبل الزيتون. حيث كان الكاهن الطاهر يذبح البقرة ويرش دمها في اتجاه الهيكل سبع مرات. ثم تُحرق البقرة الحمراء على محرقة ، مع صوف مصبوغ باللون القرمزي، وزوفا، وخشب الأرز حتى تتحول إلى رماد. وفي السنوات الأخيرة، حدد عالم الآثار يوناتان أدلر موقع ذبح البقرة الحمراء وحرقها على جبل الزيتون بشكل مؤقت. ^[5]

وقد ورد وصف لون البقرة في التوراة بأنه "أدومة" ( אדומה ‎)، أي "أحمر". إلا أن سعديا جاوون ترجم هذه الكلمة إلى العربية اليهودية :  صفرا ، وهي كلمة مترجمة إلى الإنجليزية على أنها "أصفر". ^[6] بالإضافة إلى ذلك، يظهر القرآن أن موسى قد أُخبِر عن بقرة صفراء ( البقرة 2:69).

ولتفسير هذا التناقض، يزعم يوسف قافيه في ترجمته العبرية وتعليقه على عمل سعدية أن الكتاب المقدس يتطلب أن تكون البقرة حمراء اللون، وهو ما يقول إنه اللون الطبيعي للبقرة. ويقول إن هذا اللون يوصف عمومًا بأنه אדום ‎ في العبرية والأصفر في العربية، مما يحل التناقض في كلمات اللون. ويشرح أن الشرط التوراتي يعني أن تكون البقرة بالكامل من هذا اللون، وألا يكون بها بقع أو عيوب من لون مختلف. ^[7]

البقرة الحمراء التي تتوافق مع جميع المتطلبات التي فرضتها الهالاخاه هي شذوذ بيولوجي عمليًا. على سبيل المثال، يجب أن تكون البقرة حمراء بنية بالكامل (يجب إجراء سلسلة من الاختبارات التي ذكرها الحكماء للتأكد من ذلك) ويجب أن يكون شعر البقرة مستقيمًا تمامًا (للتأكد من أن البقرة لم تكن مقيدة من قبل، لأن هذا أمر غير مؤهل). في التاريخ اليهودي، تم ذبح وحرق تسع بقرات حمراء فقط في الفترة الممتدة من زمن موسى إلى تدمير الهيكل الثاني . تروي رسالة مشناه باراه هذه القصص، حيث تنص على أن موسى أعد الأولى، وأعد عزرا الثانية، وأعد شمعون البار ويوحانان رئيس الكهنة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة، وأعد إيليوني بن هاقياف وأنانيلوس وإسماعيل بن فابوس السابعة والثامنة والتاسعة. ^[8]

إن الندرة الشديدة للبقرة الحمراء، إلى جانب الطقوس التفصيلية التي تُستخدم فيها، قد أعطت البقرة الحمراء مكانة خاصة في التقاليد اليهودية. ويُستشهد بها باعتبارها نموذجًا لـ ḥoq ، وهو قانون يهودي لا يوجد له منطق. ولأن حالة النقاء الطقسي التي يتم الحصول عليها من خلال رماد البقرة الحمراء شرط أساسي ضروري للمشاركة في خدمة الهيكل، فقد بُذلت جهود في العصر الحديث من قبل اليهود الراغبين في النقاء الطقسي اليهودي (انظر tomah و taharah ) وتحسبًا لبناء الهيكل الثالث لتحديد موقع البقرة الحمراء وإعادة تمثيل التضحية الطقسية والحرق. ومع ذلك، تم استبعاد العديد من المرشحين وتم العثور على العديد من المرشحين في نفس الوقت أيضًا للتضحية والحرق.

كما أن رماد البقرة الحمراء كان لا يزال قيد الاستخدام حتى وقت متأخر من عهد إرميا (الثالث) في القرن الرابع الميلادي ثم استنفد تمامًا. ^[9]

في القرآن الكريم ورد ذكر البقرة أو البقرة الصفراء الزاهية، وكأنها مصبوغة بالزعفران، ولم يرد ذكر البقرة أو البقرة الحمراء.

السورة الثانية والأطول في القرآن الكريم تسمى " البقرة " بعد البقرة كما ورد القانون في السورة .

القرآن، البقرة، الآيات 67-71

وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتستهزئ بنا قال أعوذ بالله من السفهاء

قالوا ادع لنا الله يبين لنا أي بقرة هي، قال: يقول الله: لا تكون فارضة ولا صغيرة، بل بين ذلك فافعل ما تؤمر، قالوا ادع لنا الله يبين لنا لونها، قال: يقول الله: تكون بقرة صفراء فاقع اللون، قالوا ادع لنا الله يبين لنا أي بقرة، فإن البقر متشابه، ثم إن شاء الله نهتدي إلى التي هي عليها.

فقال: يقول الله: لا ينبغي أن يستعمل في حرث الأرض ولا في سقي الزرع، سليما لا عيب فيه. قالوا: الآن جئت بالحق. ومع ذلك ذبحوه وأحرقوه على حين غرة!

—  د. مصطفى خطاب ، القرآن ، البقرة

^[10]

ويوضح ابن كثير أن ذلك، على حد قول ابن عباس وعبيدة بن الحارث ، أظهر الاستجواب المشكوك فيه من جانب بني إسرائيل، الذين سألوا موسى أسئلة متعددة دون اتباع أي قانون من الله على الفور؛ ولو ذبحوا بقرة، أية بقرة، لكفتهم - ولكن بدلاً من ذلك، كما جعلوا الأمر أكثر تفصيلاً، جعله الله أكثر تفصيلاً لهم. ^[11]

إن رسالة برنابا غير القانونية (8: 1) تساوي صراحةً بين البقرة الحمراء ويسوع . وفي العهد الجديد ، تم اعتبار عبارات "خارج الباب" (عبرانيين 13: 12) و"خارج المحلة" (عدد 19: 3، عبرانيين 13: 13) ليس فقط بمثابة تعريف ليسوع بالبقرة الحمراء، بل وأيضًا كإشارة إلى مكان صلبه وموته في الجلجثة . [ ^12]

حدد معهد الهيكل، وهي منظمة مكرسة لإعادة بناء الهيكل الثالث في القدس، إسرائيل، مرشحين لعجلة حمراء متوافقة مع متطلبات الأعداد 19: 1-22 ورسالة مشناه باراه. ^{[13] [14]} في السنوات الأخيرة، اعتقد المعهد أنه حدد مرشحين اثنين، أحدهما في عام 1997 والآخر في عام 2002. ^[15] أعلن معهد الهيكل في البداية أن كلاهما خاليان من العيوب للتضحية والحرق ولكن تبين لاحقًا أنهما معيبان وتم إزالتهما من التضحية والحرق. كان المعهد يجمع الأموال من أجل استخدام التكنولوجيا الحديثة لإنتاج عجلة حمراء تعتمد وراثيًا على ماشية أنجوس الحمراء . ^[16] في سبتمبر 2018، أعلن المعهد عن ولادة مرشحة لعجلة حمراء، قائلاً إن العجلة هي مرشحة قابلة للتطبيق حاليًا وسيتم فحصها لمعرفة ما إذا كانت تمتلك المؤهلات اللازمة للعجلة الحمراء. ^{[17] [18]} في سبتمبر 2022، تم استيراد خمس عجول حمراء من الولايات المتحدة ونقلها إلى مزرعة تربية في إسرائيل للتضحية بها وحرقها. وجد الحاخامات أن الأبقار خالية من العيوب للتضحية بها وحرقها. ^[19]

• أكابيكو

• "الرماد والماء – من أساتذة الحسيدية"
• قانون التوراة محفوظ في 2021-06-19 على موقع واي باك مشين